年4月22日四川省成都市市屬《職業(yè)能力傾向測驗(yàn)》筆試試題一、數(shù)量關(guān)系。本部分包括數(shù)學(xué)運(yùn)算和資料分析兩種類型，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?規(guī)定有以下運(yùn)算法則：有，，根據(jù)運(yùn)算法則，（

）。A、11B、33C、130D、972一個盒中裝有大小相同，編號分別為1、2、3、4、5、6、7、8、9的9個球，現(xiàn)從中每次取出一個球后再放回，共取兩次。則取得兩個球的編號之和不小于16的概率為（

）。A、B、C、D、3某商鋪在銷售商品時，先按商品進(jìn)價的150%標(biāo)價。再按標(biāo)價的8.8折進(jìn)行銷售，此時每件商品可獲利96元，則該商品的進(jìn)價為（

）元。A、270B、300C、330D、3404甲駕駛一艘小船在河中勻速行駛，已知順?biāo)旭?20千米，用時6小時；在同樣的水流速度下，逆水行駛80千米用時8小時。則甲駕駛這艘小船在靜止水面上行駛150千米需要（

）小時。A、10B、9C、8D、125某市需要修一座橋梁，現(xiàn)有甲、乙兩個施工單位，已知甲、乙合作12天可完成橋梁的；如果甲、乙單獨(dú)做，那么甲完成與乙完成所需要的時間相等。則甲單獨(dú)做比乙單獨(dú)做需要多用（

）天。A、6B、7C、8D、96要將不同的五種商品A、B、C、D、E在貨柜上排成一排，其中A、B必須排在一起，C、D不能排在一起。則有（

）種不同的排列方式。A、12B、20C、24D、487某機(jī)關(guān)部門有65人，為加強(qiáng)文化建設(shè)，組織員工到電影院觀看A、B、C三部電影，由于三部電影放映時間錯開，要求每個員工至少觀看一部電影，有40%員工選擇看電影A，有27人選擇觀看電影B，有48人選擇觀看電影C。則選擇觀看三部電影的員工至多可以有（

）人。A、16B、17C、18D、198A、B、C三個試劑瓶中分別裝有濃度為20%、40%和60%的酒精溶液各100克，現(xiàn)分別從A、B、C三個試劑瓶中取60克、40克和20克酒精溶液混合，在混合后的酒精溶液中加入30克水。則該混合后的酒精溶液最終濃度為（

）。A、24%B、26.7%C、33.3%D、40%9某電腦制造廠商生產(chǎn)銷售一批電腦。每臺電腦成本價格為4499元，銷售價格為5699元。某單位以銷售原價購買20臺電腦，在此基礎(chǔ)上，若銷售價格每降低100元，就多購買2臺。則該電腦制造廠商可在該筆交易中可獲得的最大利潤為（

）元。A、24200B、24000C、36000D、3120010某班級3名老師帶領(lǐng)學(xué)生到餐館就餐，在該餐館就餐80元/人，學(xué)生可優(yōu)惠五折。已知該班級學(xué)生的年齡之和是老師年齡之和的5倍，7年前該班級學(xué)生的年齡之和是老師年齡之和的2倍，8年后該班級學(xué)生的年齡之和是老師年齡之和的7倍。則該次聚餐一共花費(fèi)（

）元。A、1960B、1800C、1880D、1920二、言語理解與表達(dá)。本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?1在時代巨變中，以李大釗為代表的思想家們突破歷史的羈絆，確立了觀察世界和探討中國的世界觀、歷史觀和價值觀，這

是現(xiàn)代中國文明發(fā)展的思想基因的內(nèi)容，

是這種思想基因產(chǎn)生的條件。依次填入劃線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A、既不也不B、既也C、或者或者D、果然而且12在已進(jìn)入后工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，絕大部分職業(yè)建筑師的工作內(nèi)容與角色定位，仍停留在20世紀(jì)初工業(yè)時代的狀態(tài)。因此，互聯(lián)網(wǎng)帶來的挑戰(zhàn)無疑是

的，建筑師群體的種種不適，也是明顯而

的。依次填入劃線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A、空前常見B、嚴(yán)峻普遍C、嚴(yán)苛正常D、重大廣泛13以人物為書寫題材的作品占比較高，人物在報(bào)告文學(xué)寫作的回歸，成為一個顯著而重要的特點(diǎn)。比如，楊黎光的《腳印——人民英雄麥賢得》

了一位人民英雄的人生軌跡和精神史跡。長篇報(bào)告文學(xué)《青春逆行者》中，主人公則是“青春”的群體。他們在抗疫一線逆行，沖鋒在前，勇于擔(dān)當(dāng)，燦爛的青春在奮斗與奉獻(xiàn)中

。依次填入劃線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A、探訪浴火重生B、追尋熠熠生輝C、透視璀璨生輝D、發(fā)掘光彩照人14一般正規(guī)廠家的生產(chǎn)和包裝多數(shù)是采用機(jī)械化方式，除包裝和運(yùn)輸過程外，少有人員直接接觸產(chǎn)品。而且，這種一次性筷子生產(chǎn)廠家?guī)缀醣椴既珖鞯兀嬲幱谥懈唢L(fēng)險的生產(chǎn)廠家實(shí)則

，所以我們大家使用的方便筷子未必來自風(fēng)險區(qū)域，沒必要

。依次填入劃線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A、寥寥無幾滿城風(fēng)雨B、鳳毛麟角疑神疑鬼C、寥若晨星滿腹疑團(tuán)D、屈指可數(shù)杯弓蛇影15八閩大地山高嶺峻，溝壑縱橫，猛獸出沒。古道之兇險，讓出行

，但閩都先人跋山涉水，風(fēng)雨兼程，翻越大山，從這條古道走出福州，走出福建，走出中國，走進(jìn)歷史。如今，八閩大地路網(wǎng)四通八達(dá)，古道也完成了歷史使命，靜靜地

在山林深處。1998年，這段古驛道被確定為全國第四批文物保護(hù)單位。依次填入劃線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A、寸步難行隱匿B、舉步維艱隱沒C、進(jìn)退維谷掩藏D、難以為繼休憩16將下列句子重新排序，正確的是（

）。①其表現(xiàn)為創(chuàng)作形態(tài)日漸豐富、文學(xué)觀念日漸敞開、藝術(shù)手法日漸新異、藝術(shù)門類日漸融合②顯然，這種雜糅和互融互通無法歸類到既有的藝術(shù)門類中，意味著文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)溢出了原有的邊界和限定，處在新形態(tài)和新范式之中③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動漫游戲、短視頻、AI寫作、“劇本殺”等新的文藝類型正在展現(xiàn)出新的可能性。不管我們是歡迎還是排斥，文學(xué)藝術(shù)的格局已然發(fā)生深刻變化④當(dāng)下時代，文學(xué)在新媒體的催動下發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。文學(xué)與藝術(shù)的固有邊界被延展或重塑⑤譬如，微信公眾號、微博等平臺的作品，在文字中往往穿插著視頻、音頻、動態(tài)圖畫等藝術(shù)門類，這種多媒體作品努力營造出逼真感，調(diào)動起人類身體感官的全面參與，較之印刷時代的單一文字表述，更為立體和豐盈A、③②④⑤①B、④①⑤③②C、③①⑤②④D、④①③⑤②17將下列句子重新排序，正確的是（

）。①它或者說它們，既外在又內(nèi)在于我們的所謂現(xiàn)實(shí)，所以真正的藝術(shù)作品是撬動我們這個堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)世界的阿基米德點(diǎn)②萊布尼茨最先提出“可能世界”這個概念。他說：“世界是可能的事物組合，現(xiàn)實(shí)世界就是由所有存在的可能事物所形成的組合。有許多可能世界，每一由可能事物所形成的組合就是一個可能世界。”③中國古人講究“畫奪造化”，浪漫主義者要創(chuàng)造“第二自然”，藝術(shù)家的終極夢想是構(gòu)造出一個世界，最偉大的作品也總是帶著某種“世界感”，某種自成一界的氤氳氣象④而藝術(shù)就是通向可能世界的路徑⑤這樣的作品在我們的現(xiàn)實(shí)世界里是無法被消化的，因而我們覺得它是現(xiàn)實(shí)的外掛，宛如我們這個世界的體外器官A、②④③⑤①B、①④⑤③②C、③②④⑤①D、②③④⑤①18在人們選購商品時，商品包裝包含平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。外形包裝是影響人們是否選購的重要因素，對人們的喜好、審美等具有一定影響。基于此，通過在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理融入茶元素，有助于激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感，拓展設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)更加深厚，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量得以提升。對上述理解正確的是（

）。A、平面設(shè)計(jì)融入茶元素有助于增強(qiáng)外形包裝的美感B、平面設(shè)計(jì)融入茶元素有助于傳承傳統(tǒng)文化C、平面設(shè)計(jì)融入茶元素有助于發(fā)展茶文化思想D、平面設(shè)計(jì)融入茶元素有助于增強(qiáng)作品文化內(nèi)涵19傳統(tǒng)社會科學(xué)旨在通過研究人的認(rèn)知、行為以及互動方式來理解社會現(xiàn)象。但由于社會的復(fù)雜性和有效方法或工具的缺乏，所取得的成果并不那么理想。與此相對，自從近代科學(xué)誕生以來，人類在理解和控制自然方面取得了無與倫比的成功。尤其是產(chǎn)生于20世紀(jì)初的現(xiàn)代物理學(xué)，為整個自然科學(xué)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不可逆轉(zhuǎn)地改變了人類社會演化的軌跡。鑒于科學(xué)特別是物理學(xué)的成功，人們自然會傾向于把自然科學(xué)的理論和方法推廣到社會研究的領(lǐng)域，或者效仿自然科學(xué)來建立社會科學(xué)。這段話主要表達(dá)的意思是（

）。A、傳統(tǒng)社會科學(xué)與近代科學(xué)研究方法的差異B、自然科學(xué)的理論和方法在社會科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用C、現(xiàn)代科學(xué)改變了人類社會演化的軌跡D、傳統(tǒng)社會科學(xué)存在方法或工具缺乏的問題20由于互聯(lián)網(wǎng)的去中心化、消除信息不對稱、端對端等特質(zhì)，對“以身體在場為前提定義出的建筑功能及其相應(yīng)的物理實(shí)體空間”會帶來比較大影響。互聯(lián)網(wǎng)時代以前，人們只有身體抵達(dá)某個實(shí)體空間內(nèi)，才能完成某一功能，實(shí)體空間是人體與其欲完成功能之間的“中介”。而今，很多功能可在網(wǎng)上完成，加上物流、外賣、到家服務(wù)等手段輔助，越來越多的功能可以足不出戶輕松完成，很多實(shí)體空間的中介作用被弱化，甚至被取代。下列選項(xiàng)中，最能概括本段內(nèi)容的是（

）。A、互聯(lián)網(wǎng)所具有的特質(zhì)和功能B、互聯(lián)網(wǎng)功能的前后發(fā)展與變化C、互聯(lián)網(wǎng)對實(shí)體空間的影響D、互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)與虛擬空間關(guān)系21從公共管理視角看，區(qū)塊鏈具有的分布式數(shù)據(jù)存儲、點(diǎn)對點(diǎn)傳輸、加密算法等技術(shù)，具有“去中心”結(jié)構(gòu)、“去信任”架構(gòu)和“精準(zhǔn)化”機(jī)制等特征，目前已在稅務(wù)、食品藥品質(zhì)量監(jiān)管、房地產(chǎn)市場監(jiān)管、不動產(chǎn)交易和電子民生卡等公共事務(wù)中得到廣泛應(yīng)用。在公共管理過程中，體現(xiàn)出效率化、精準(zhǔn)化和平等參與、合作共贏等優(yōu)勢。但此技術(shù)自身安全風(fēng)險的存在為其在公共事務(wù)中的應(yīng)用帶來了隱私安全風(fēng)險、系統(tǒng)安全風(fēng)險和安全監(jiān)管風(fēng)險。對這段話概括最準(zhǔn)確的是（

）。A、區(qū)塊鏈的廣泛應(yīng)用B、區(qū)塊鏈的特征、應(yīng)用及風(fēng)險C、區(qū)塊鏈的優(yōu)勢和劣勢D、區(qū)塊鏈技術(shù)與公共管理22產(chǎn)教融合是目前職業(yè)教育面對的重要課題。調(diào)研走訪中，研究人員梳理了企業(yè)生產(chǎn)要素配置與教育資源配置之間出現(xiàn)的壁壘，以及“產(chǎn)”與“教”之間由于信息差存在的人才培養(yǎng)供給側(cè)與產(chǎn)業(yè)需求側(cè)之間的“兩張皮”問題。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前最主要的是政策引導(dǎo)，需要各地落實(shí)可操作的配套細(xì)則，包括企業(yè)的稅收減免、教育附加費(fèi)減免、土地金融政策等，增強(qiáng)企業(yè)參與產(chǎn)教融合的原生動力。根據(jù)文意，“產(chǎn)”“教”人才培養(yǎng)的“兩張皮”問題指的是（

）。A、人才供給側(cè)和需求側(cè)不匹配B、人才之間的信息落差C、理論和實(shí)踐之間的落差D、職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的落差23現(xiàn)代化是人類社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)化過程，是一個以工業(yè)化、城市化、政治民主化、文化世俗化為主要內(nèi)容的持續(xù)而深刻的社會轉(zhuǎn)型過程。由于現(xiàn)代化率先發(fā)端于歐美為代表的西方國家，以至于在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，西方式現(xiàn)代化道路的影響都將是持續(xù)和深遠(yuǎn)的。但由于各個國家歷史發(fā)展條件的多樣性，決定了各個國家選擇發(fā)展道路的多樣性，各個國家、各個民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價值目標(biāo)、制度約束、動力機(jī)制、優(yōu)先次序選擇以及具體戰(zhàn)略等方面必然存在很大差異，不可能千篇一律。下列有關(guān)“現(xiàn)代化”的表述最不準(zhǔn)確的是（

）。A、率先走向現(xiàn)代化的國家具有示范效應(yīng)B、各個民族都有選擇現(xiàn)代化道路的權(quán)利C、各個國家都有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價值目標(biāo)D、各個國家具有不同形式的現(xiàn)代化進(jìn)程24在全球積極應(yīng)對氣候變化的大背景下，低碳不僅成為國際共識，而且逐漸被樹立為清晰的價值導(dǎo)向。碳市場、碳邊境調(diào)節(jié)機(jī)制的實(shí)施和逐步擴(kuò)大意味著只有低碳的產(chǎn)品才能在未來的市場競爭中占據(jù)一席之地。因此從中遠(yuǎn)期來看，我國傳統(tǒng)行業(yè)的企業(yè)，尤其是以高耗能、高排放項(xiàng)目為主的企業(yè)，必須使用更清潔低碳的能源、更大幅度地實(shí)現(xiàn)減污降碳，率先轉(zhuǎn)型才能占得市場先機(jī)。下列對該段概括最準(zhǔn)確的是（

）。A、產(chǎn)業(yè)要實(shí)施綠色戰(zhàn)略布局B、產(chǎn)業(yè)升級要注重減污降碳C、企業(yè)要力推綠色低碳產(chǎn)品D、企業(yè)高耗能項(xiàng)目應(yīng)該轉(zhuǎn)型25郭先生評價他自己“少年時期，有十幾年太幼稚；青年時期，有十幾年太驕傲；中年以后，直到如今，又有幾十年太糊涂”①這幾句話我第一次聽到，是在郭先生家里，他對我當(dāng)面說的。②我當(dāng)時聽了，既驚訝，又有點(diǎn)兒震撼，只是覺得這是他的自我解嘲。③其實(shí)，這話是他在1999年前后寫的一篇文章里，就已公開發(fā)表的。而他后來和人談話講這幾句時，和他文章里寫的竟然一字不差。④“郭先生一生的人生經(jīng)驗(yàn)，或者說人生智慧，他自己歸結(jié)一句話就是：‘認(rèn)識自己愚蠢，對我來說，是最難得的學(xué)問。’”把這句話放入文段，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?/p>

）。A、①B、②C、③D、④（一）我常常在黃昏時分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇。此刻，書房已經(jīng)暗下來。到處堆放的書籍文稿以及藝術(shù)品重重疊疊地隱沒在陰影里。暮時的陽光，已經(jīng)失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。首先是窗臺上那盆已經(jīng)衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發(fā)光；跟著是書桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗標(biāo)和外邊的樹影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書架上。陰影的地方書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明。《傅雷文集》的書名是燙金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說：“我可以永存。”怎樣的事物才能真正地永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里，世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。當(dāng)夕陽移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細(xì)細(xì)的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個商品世界的醒世之言。但他口含夕陽，緊閉著嘴巴，一聲不吭。昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。這樣說來，一聲不吭的原來是我們自己。陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。這個鎮(zhèn)尺是朋友贈送給我的。它是一塊純凈的無色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚被鑄在玻璃中央。當(dāng)陽光徹入時，玻璃非但沒有反光，反而由于純度過高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚懸在空中，無所依傍。它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。一只螞蟻從陰影里爬出來，它走到桌面一塊陽光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進(jìn)夕陽里，又趕緊回來。它究竟畏懼這奇異的光明，還是習(xí)慣了黑暗？黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺得安全。夕陽的生命是有限的。它在天邊一點(diǎn)點(diǎn)沉落下去，它的光卻在我的書房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最奪目。此時，連我的書房的空氣也是金紅的。定睛細(xì)看，空氣里浮動的塵埃竟然被它照亮。這些小得肉眼剛剛能看見的顆粒竟被夕陽照得極亮極美，它們在半空中自由、無聲和緩緩地游弋著，好像徜徉在宇宙里的星辰。這是惟夕陽才能創(chuàng)造的景象——它能使最平凡的事物變得無比神奇。在日落前的一瞬，夕陽殘照已經(jīng)挪到我書架最上邊的一格。滿室皆暗，只有書架上邊無限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。這個北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌兀羧漳切啒阌置匀说哪喙纺嚯u泥人全都了無蹤影。可是此刻，這個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴。這叫聲似乎也感動了夕陽。一瞬間，高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來。26文中提到“阿房宮和華清池都已片瓦不留”，其中使用的修辭手法是（

）。A、對比B、排比C、比喻D、借代27作者認(rèn)為能真正永存的是（

）。A、文字B、書籍C、思想與精神D、宇宙星辰28“當(dāng)夕陽移到我的桌面上時，每件案頭物品都變得妙不可言”，這里“妙不可言”的涵義是（

）。A、案頭物品本身都具有哲學(xué)意味B、陰影能讓平凡的事物變得神奇，引人深思C、夕陽下的物品擁有格外奪目耀眼的光輝D、夕陽連空氣里浮動的塵埃都能照亮29讀完全文，回看第一段文字中說（作者）“享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇”暗示了一種（

）的心態(tài)。A、人到暮年的溫和、安靜與恬淡B、被黃昏陽光照耀的溫暖與喜悅C、擁有了年齡和閱歷以后的透徹與豁達(dá)D、“夕陽無限好，只是近黃昏”的遺憾30最適合作本文標(biāo)題的是（

）。A、夕陽照亮?xí)緽、夕照與書房C、夕陽的陽光與陰影D、夕照透入書房（二）學(xué)者研究認(rèn)為，二十四節(jié)氣形成、定型于我國黃河流域，是以黃河流域的天象、氣溫、降水和物候時序變化為基準(zhǔn)，進(jìn)而廣泛流傳于全國各地民眾的生活中。河南鄭州發(fā)現(xiàn)的5000多年前仰韶文化中期的天文遺跡青臺遺址，登封市測定二十四節(jié)氣的周公測景臺、元代觀星臺等，這些重要遺跡都是先民開展天文活動的實(shí)證。周公測景臺包括臺座、臺柱兩部分，西周周公曾在此用土圭測土深，觀測正午日影，以求“天地中心”。元代觀星臺由天文學(xué)家郭寧敬在周公測景臺北鄰創(chuàng)建，不僅是中國現(xiàn)存最早的天文臺，也是中國古代驗(yàn)證和測量二十四節(jié)氣的天文場所。作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南，二十四節(jié)氣逐步為全國所用，并為多民族所共享。貴州省銅仁市石阡縣民俗石阡說春就是二十四節(jié)氣代表性傳承體驗(yàn)項(xiàng)目。說春是一種民間傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，意在動農(nóng)行耕，祝福風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食。石阡說春一般在每年立春時開始。春分時結(jié)束，說唱內(nèi)容主要是“二十四個農(nóng)事節(jié)氣”“漁樵耕讀”，涵蓋歷史、地理、人文等方方面面。《周禮·月令》中所說“出土牛以送寒氣”，“土牛”即為說春的道具，與說春相隨的還有鞭春牛這一古老習(xí)俗。歷史上，立春鞭打春牛的習(xí)俗幾乎遍布全國。時至今日，在各民族文化長期交流、融合的過程中，鞭春牛習(xí)俗形成了完整的春牛民俗譜系，特別是一些能歌善舞的民族還為春牛民俗注入了更為豐富的活動形式和內(nèi)容。每到立秋，湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣都會迎來盛大的趕秋節(jié)。莊稼成熟、豐收在望之際，當(dāng)?shù)馗髯迦罕姇H朋、見好友，開展玩龍燈、舞獅子、武術(shù)等文體活動。近年來，花垣趕秋還與中國農(nóng)民豐收節(jié)、全域旅游等相結(jié)合，吸引眾多游客參與其中，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價值。同時，當(dāng)?shù)赜铩⒓狼锖挖s秋組成的立秋節(jié)氣活動得到了系統(tǒng)性保護(hù)，也豐富了二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。自2006年開始，“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗”“石阡說春”“班春勸農(nóng)”“梅源芒種開犁節(jié)”“半山立復(fù)習(xí)俗”“送大暑船”“三門祭冬”等，都被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。作為中國人特有的時間知識體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度，二十四節(jié)氣為各地域、各族人民共有共享，共同傳承，并由此到衍生出一系列以此為基準(zhǔn)的節(jié)令風(fēng)俗、口頭傳統(tǒng)和文化景觀，構(gòu)成中華民族共同的文化創(chuàng)造，成為增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信的重要載體。31下列選項(xiàng)中，對二十四節(jié)氣理解錯誤的是（

）。A、將人們的生活從物理時間轉(zhuǎn)化為文化時間B、凝結(jié)著中國人民的勤勞智慧和反映了中華文化的博大精深C、二十四節(jié)氣決定了我國各地的農(nóng)耕時間D、是我國古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物32下列關(guān)于石阡說春的說法，錯誤的是（

）。A、說春內(nèi)容以農(nóng)業(yè)為主B、有鞭打春牛這一習(xí)俗C、體現(xiàn)了農(nóng)耕意識D、是世代流傳的民俗活動33就文章主旨的表達(dá)而言，作者舉花垣縣趕秋節(jié)例子的意圖是說明（

）。A、二十四節(jié)氣活動帶動地方經(jīng)濟(jì)B、二十四節(jié)氣民俗豐富文化內(nèi)涵C、二十四節(jié)氣激活群眾參與文化創(chuàng)新D、二十四節(jié)氣有許多傳承體驗(yàn)項(xiàng)目34根據(jù)文章，下列說法錯誤的是（

）。A、二十四節(jié)氣并未過時B、二十四節(jié)氣體現(xiàn)中國人對時間的精準(zhǔn)把握C、說唱藝術(shù)易于傳播節(jié)氣文化D、二十四節(jié)氣文化景觀以黃河流域?yàn)榛鶞?zhǔn)35最適合作本文標(biāo)題的是（

）。A、二十四節(jié)氣：中華民族共同的文化創(chuàng)造B、二十四節(jié)氣：中國人認(rèn)知時間的文化表達(dá)C、二十四節(jié)氣：古老智慧的繼承與傳播D、二十四節(jié)氣：農(nóng)耕文明的鮮活載體（三）中國傳統(tǒng)建筑的門庭、宮室、殿堂、亭榭、書齋、商鋪等大多有懸掛或題寫大字于門額上，俗稱匾額。匾額，又稱扁額、扁牘、牌額，簡稱為扁、匾或額。自古以來，在人際交往中，凡有壽筵慶賀、進(jìn)士高中、祠堂落成、表彰賢孝，往往贈送匾額，以表祝福之意。善用匾額交流的往往能達(dá)到其樂融融的效果，如祝壽時恭賀“壽比南山”“南極星輝”，建屋落成時稱贊“華廈生輝”“華堂永晝”，添子時祝賀“文曲星耀”“喜聽英聲”等，這些美好匾額極大地協(xié)調(diào)了親友、鄉(xiāng)鄰的人際關(guān)系。保護(hù)和研究這些民眾的匾額，并在全社會倡導(dǎo)和恢復(fù)匾額蘊(yùn)含的“和諧”文化，有利于敦宗睦族，弘揚(yáng)孝道，有利于啟迪后人，催人向上，更有利于維護(hù)家庭、宗族和整個社會的穩(wěn)定。書法賦予匾額以靈秀生氣，是匾額的靈魂所在。歷來不惜重金聘請書法名家題寫匾額的故事流傳不絕。相傳山海關(guān)“天下第一關(guān)”五字就是王羲之、王獻(xiàn)之父子合力所寫。這類傳說雖無事實(shí)依據(jù)，但從一個側(cè)面反映了人們對于題匾者的高要求，制匾者對名家墨寶的趨之若鶩。書法家題寫匾額的傳統(tǒng)自古就有，自從唐代顏真卿在《乞御書放生池碑額表》一文中強(qiáng)調(diào)了碑額題寫書法的要點(diǎn)之后，書法家題寫匾額，制匾者聘請書法家題匾便成了不成文的規(guī)定。因此，匾額往往身攜墨寶，久而久之也成為書法藝術(shù)的珍貴載體，將一些寶貴的字跡代代流傳了下來，使得后人能夠繼續(xù)欣賞到當(dāng)年名家的手筆。書法的意境既出，配以文字的神韻點(diǎn)題，每每相得益彰，使書法在文字的寓意下更顯功力，文字在書法的烘托下更具韻味。故歷代名匾，不僅文字千錘百煉，以期與景致形勢天衣無縫，其書法也是名家風(fēng)范，氣壯山河，使得景、文、字三者渾然一體，恰如其分。中國古代的文言之美以簡潔洗練而又意境深遠(yuǎn)揚(yáng)名于世，而匾額更是常常以區(qū)區(qū)三四字，便要點(diǎn)化出廳堂樓閣的精、氣、神，即便是祝壽匾、圣旨匾，常多詩文詞句，也秉承了中國詩詞的一貫傳統(tǒng)，貴在精當(dāng)，一字千金，又魚貫而下，回味無窮，可謂將中國語言文字上的氣韻與輝煌發(fā)揮到了極致。倘若文人的文采書法賦予了匾額的“魂”，民間工匠的雕刻篆印則賦予了匾額的“體”，使其神形兼?zhèn)洌⒆瞬l(fā)。精湛的雕刻工藝如實(shí)地反映題匾者的字形體態(tài)，惟妙惟肖，或是提按鉤折，鋒芒畢露，矯若游龍，或是飛白枯筆，藕斷絲連，險峻飄逸，將書法藝術(shù)真實(shí)地還原于匾額之上，將其神韻展現(xiàn)到淋漓盡致，真正的“入木三分”。此外，匾額制作的雕刻的技藝還包括具體的陰刻、陽刻、陽刻中刻陰槽及陰刻陽刻結(jié)合，變化多端，巧奪天工。

，金黃或朱紅描摹邊框圖文，色彩立體飽滿，更豐富了視覺上的美感，使一維的書法達(dá)到了融書法、雕刻、繪畫等于一體的多維的造型藝術(shù)，再配以文字的高邈境界與園林建筑的風(fēng)雅景致，更使高懸之匾額氣勢如虹，無怪乎匾額歷來為人們所珍愛，所敬重。一塊匾額，既不是單純的手工技藝，也不是純粹的文人雅士書法、文辭藝術(shù)的展現(xiàn)，而是文人騷客的文墨藝術(shù)與民間手工技藝的結(jié)合，由這種綜合性的制匾技藝共同造就匾額的絕代風(fēng)華，完成亭臺樓閣的點(diǎn)睛之筆，樹立了匾額在中華民族心目中崇高的、不可取代的地位。36下列選項(xiàng)中，有關(guān)匾額的表述最準(zhǔn)確的是（

）。A、可以區(qū)分姓氏的社會地位B、屬于傳統(tǒng)居室生活文化C、主要功能是祝福D、以彰顯人的精神理念為核心37文中舉王羲之父子的例子是為了說明（

）。A、匾額具有書法美的特點(diǎn)B、名人效應(yīng)提升匾額文化內(nèi)涵C、匾額可以保留名家墨寶D、制匾者偏愛名家書法38下列對“匾額文字”理解錯誤的是（

）。A、蘊(yùn)藏深厚的文學(xué)內(nèi)涵B、彰顯情景交融的特性C、文字與書法互相協(xié)調(diào)D、繼承詩詞簡約的傳統(tǒng)39填入文中畫線部分最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?/p>

）。A、色彩是匾額不可或缺的元素B、色彩提升匾額的氣勢C、色彩增加匾額的藝術(shù)張力D、色彩凸顯匾額的視覺美感40下列對文章主旨理解正確的是（

）。A、深厚的文化內(nèi)涵是傳統(tǒng)技藝流傳的生命力B、傳統(tǒng)技藝具有實(shí)用性和審美性雙重特點(diǎn)C、傳統(tǒng)技藝擁有不可取代的地位D、傳統(tǒng)技藝體現(xiàn)多元藝術(shù)的交流和交融三、判斷推理。本部分包括圖形推理、定義判斷、類比推理和邏輯判斷四種類型的試題，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?1請從所給的四個選項(xiàng)中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性（

）。A、AB、BC、CD、D42請從所給的四個選項(xiàng)中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性（

）。A、AB、BC、CD、D43請從所給的四個選項(xiàng)中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性（

）。A、AB、BC、CD、D44把下面的六個圖形分為兩類，使每一類圖形都有各自的共同特征或規(guī)律（

）。A、①②③，④⑤⑥B、①②⑥，③④⑤C、①③⑥，②④⑤D、①④⑥，②③⑤45下面左側(cè)給定的是立體圖形的外表面展開圖，下列四個選項(xiàng)能由它折疊而成的是（

）。A、AB、BC、CD、D46冠軍：亞軍：季軍A、優(yōu)秀：良好：及格B、非常滿意：滿意：一般滿意C、狀元：榜眼：探花D、第一：第二：第三47蔬菜：白菜A、南瓜：絲瓜B、土豆：馬鈴薯C、蘋果：水果D、水果：荔枝48書：書信：罄竹難書A、孔：孔穴：孔武有力B、鼓：鼓角：一鼓作氣C、興：興旺：興高采烈D、丑：丑角：丑態(tài)百出49大學(xué)：學(xué)校：培養(yǎng)人才A、航空器：飛機(jī)：載人B、蘋果：水果：賣錢C、圓珠筆：筆：記錄D、海豚：動物：表演50城邊流水桃花過：窗外春風(fēng)杜若香A、沖天香陣透長安：滿城盡帶黃金甲B、荷盡已無擎雨蓋：菊殘猶有傲霜枝C、綠楊煙外曉寒輕：紅杏枝頭春意鬧D、夜深風(fēng)竹敲秋韻：萬葉千聲皆是恨51某高校關(guān)于選派張強(qiáng)和李健誰去德國訪學(xué)有三種不同的意見：①張強(qiáng)去，李健就不去；②張強(qiáng)和李健都去；③張強(qiáng)不去。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究后，同意了一種意見，否定了兩種意見，由此可以推出（

）。A、張強(qiáng)去B、李健去C、張強(qiáng)和李健都不去D、張強(qiáng)和李健都去52有一種長著螺旋狀葉子的蕨類植物，學(xué)名叫做桫欏，在地球上極其稀少。四川人都認(rèn)識一種螺旋狀葉子的蕨類植物，這種植物在那里很常見。由此不能推出（

）。A、四川的那種螺旋狀葉子的蕨類植物是桫欏B、桫欏可能不是生長在四川C、并非所有長著螺旋狀葉子的蕨類植物都稀少D、四川有些蕨類植物并不稀少53下列推理正確的是（

）。A、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該好好學(xué)習(xí)法律，我不是領(lǐng)導(dǎo)干部，所以不用好好學(xué)習(xí)法律B、有些教授是科學(xué)家，所以，有些科學(xué)家是教授C、有煙的地方就有人，某地方有人，所以，這地方有煙D、燕子會飛，麻雀會飛，喜鵲會飛，大雁也會飛，所以，所有的鳥都會飛54想從事司法工作的學(xué)生，都報(bào)考了法律專業(yè)，小琳報(bào)考了法律專業(yè)，他一定想從事司法工作。為使上述推理成立，必須補(bǔ)充的前提是（

）。A、所有報(bào)考法律專業(yè)的都想從事司法工作B、所有從事司法工作的都想報(bào)考法律專業(yè)C、只有法律專業(yè)畢業(yè)的，才有資格從事司法工作D、有些司法工作者是法律專業(yè)的畢業(yè)生55所有四川人都愛吃花椒，所有湖南人都愛吃辣椒，沒有既愛吃花椒又愛吃辣椒的人，小晏愛吃辣椒。由此可以推出（

）。A、小晏是湖南人B、小晏不是湖南人C、小晏不是四川人D、小晏不是四川人，也不是湖南人56所有運(yùn)動員都要健身，我不是運(yùn)動員，所以，我不需要健身。下列揭示了上述推理是明顯錯誤的是（

）。A、所有的鳥都是尖嘴的，這個東西不是尖嘴的，所以，它不是鳥B、所有的企鵝都是白色的，這個東西不是企鵝，所以，它不是白色的C、所有的醫(yī)生都會做手術(shù)，我不會做手術(shù)，所以，我不是醫(yī)生D、人是由古猿變來的，小連是人，所以，小連是由古猿變來的57在某公司的員工中，工齡在十年以上的員工都辦了人壽保險，所有中層管理者都辦了財(cái)產(chǎn)保險，而所有辦了人壽保險的都沒辦理財(cái)產(chǎn)保險。由此可以推出（

）。①有工齡在十年以上的員工是中層管理者②有工齡在十年以上的員工沒辦理財(cái)產(chǎn)保險③所有的中層管理者都沒辦理人壽保險A、①、②和③B、僅①和②C、僅②和③D、僅①和③58有些鳥會飛，所以，有些會飛的是會跑的。為使上述推理成立，需要補(bǔ)充的前提是（

）。A、有些鳥是會跑的B、所有的鳥都不會跑C、所有會跑的都是鳥D、沒有鳥不會跑59某集團(tuán)要招聘30名中層管理干部。最不可能被招上的是學(xué)歷在本科以下，或是完全沒有管理工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的；在被可能招上的人中，懂計(jì)算機(jī)或懂西班牙語大大增加了被招聘的可能性。如果上述斷定是真的，則下列的報(bào)名者最有可能被選上的是（

）。A、王超38歲，大專學(xué)歷，原先是某世界五百強(qiáng)企業(yè)的總經(jīng)理助理B、李強(qiáng)，今年北京大學(xué)管理學(xué)專業(yè)畢業(yè)，博士研究生學(xué)歷，懂計(jì)算機(jī)和西班牙語，多年來一直在學(xué)校讀書，成績優(yōu)秀C、王琦，本科學(xué)歷，應(yīng)屆畢業(yè)生，在實(shí)習(xí)期間，擔(dān)任過某公司的經(jīng)理助理D、劉莉，知名外國語學(xué)院本科畢業(yè)生，畢業(yè)后當(dāng)過半年涉外導(dǎo)游和近兩年專職翻譯，精通西班牙語，能熟練操作計(jì)算機(jī)60如果王偉參加比賽，那么張華、李旭和劉元將一起參加比賽。由此可以推出（

）。A、如果王偉沒參加比賽，那么張華、李旭和劉元三人中至少有一人沒參加比賽B、如果王偉沒參加比賽，那么張華、李旭和劉元三人都沒參加比賽C、如果張華、李旭和劉元都參加了比賽，那么王偉參加比賽D、如果李旭沒參加比賽，那么王偉和劉元不會都參加比賽61如果風(fēng)不大，我們就會去釣魚；如果天空不晴朗，我們就不會去釣魚；如果天氣很暖和，我們就會去釣魚。假定上面的陳述屬實(shí)，如果我們現(xiàn)在正在釣魚，則必定為真的是（

）。①風(fēng)不大；②天空晴朗；③天氣暖和。A、僅①B、僅①、③C、僅③D、僅②62如果李梁喜歡西班牙語，那么他報(bào)考外語學(xué)院；如果李梁不喜歡西班牙語，那么他可以成為翻譯家；如果李梁不報(bào)考外語學(xué)院，那么他不能成為翻譯家。由此可以推出李梁（

）。A、不喜歡西班牙語B、能成為翻譯家C、不報(bào)考外語學(xué)院D、報(bào)考外語學(xué)院63所有聰明人都不是胖子，我是胖子，所以我不是聰明人。下列推理形式與上述最為類似的是（

）。A、所有聰明人都是胖子，我不是胖子，所以我不是聰明人B、所有博士都是水平高的，我不是水平高的，所以我不是博士C、所有博士都不是水平高的，我是水平高的，所以我不是博士D、所有知識分子都喜歡跳舞，我喜歡跳舞，所以我是知識分子64張三是聰明人，所以張三喜歡吃魚。下列最能支持上述觀點(diǎn)的是（

）。A、有的聰明人喜歡吃魚B、所有聰明人都喜歡吃魚C、有喜歡吃魚的是聰明人D、所有喜歡吃魚的都是聰明人65如果王偉考上了研究生，并且李田沒有考上研究生，則劉娜一定沒有考上研究生。要得出：李田考上了研究生，需要補(bǔ)充的前提是（

）。A、王偉與劉娜都考上了研究生B、王偉和劉娜都沒有考上研究生C、王偉沒有考上研究生D、王偉沒考上研究生，劉娜考上了研究生66教育均衡，是指在教育公平思想和教育平等原則的支配下，教育機(jī)構(gòu)、受教育者在教育活動中，追求平等待遇的教育理想和確保其實(shí)際操作的教育政策和法律制度。其最基本的要求是在教育機(jī)構(gòu)和教育群體之間，平等地分配教育資源，達(dá)到教育需求與教育供給的相對均衡，并最終落實(shí)在人們對教育資源的分配和使用上。根據(jù)上述定義，下列不屬于實(shí)施教育均衡行為的是（

）。A、以優(yōu)質(zhì)學(xué)校為中心把周邊或郊區(qū)普通學(xué)校納人形成教育集團(tuán)，優(yōu)質(zhì)帶普通，中心帶偏遠(yuǎn)B、實(shí)施教師輪崗制度，讓“牛校”的教師在區(qū)域內(nèi)學(xué)校輪崗，優(yōu)秀教師真正深入普校C、出臺招生辦法，要求重點(diǎn)高中拿出一定名額，留給高中所在區(qū)之外其他區(qū)的優(yōu)秀學(xué)生D、提高職稱評審辦法標(biāo)準(zhǔn)，要求有教學(xué)項(xiàng)目和發(fā)表論文的教師才能參加職稱評審67排中律，是指在同一個思維過程中，兩個互相矛盾的思想不能都假，必有一真。用公式表示為：“A或者非A。”即在同一思維過程中，或者A，或者非A，二者必居其一。違反排中律，就會在思維中犯“模棱兩可”的錯誤。根據(jù)上述定義，下列違反排中律的是（

）。A、某盆花只有紅、白兩色，小明指著花盆中的一朵花說：“這朵花既不是紅色，也不是白色。”B、七月天氣真是熱，古人說“七月流火”果然沒錯C、可以說他遲到了，也可以說他沒遲到D、這件事兒我沒有過問，只是側(cè)面了解了一下情況，提點(diǎn)意見，僅供參考68陳述性知識，是指個人有意識地提取線索而能直接陳述的知識，是用來描述世界，回答“世界有什么”問題的知識。程序性知識，是指個人沒有有意識地提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識。程序性知識是一套辦事的操作步驟，是關(guān)于“怎么辦”的知識。根據(jù)上述定義，下列歸類正確的是（

）。A、“中國的首都是北京”是陳述性知識，“乘除運(yùn)算”需要程序性知識B、“水到沸騰”是陳述性知識，“水的分子式是”是程序性知識C、“騎馬射箭”是陳述性知識，“紅燈停、綠燈行”是程序性知識D、“修自行車”是陳述性知識，“音樂賞析”需要程序性知識69慣性收視，是指由于觀眾的收看習(xí)慣，令電視臺的收視率長期保持在某一個或某幾個頻道，即使其他電視臺有質(zhì)量不俗的電視節(jié)目，仍難以取得較高的收視率。如果常常固定于單一電視頻道，對其他電視頻道的節(jié)目內(nèi)容與品質(zhì)就欠缺了解。此種情形也可延伸到其他領(lǐng)域。根據(jù)上述定義，下列體現(xiàn)慣性收視的是（

）。A、小紅覺得套裝商品便宜，只要有套裝產(chǎn)品，不論什么品牌的她都會去購買，但有時也會搶購促銷的單品B、小廷一家對某品牌牛奶特別信賴，每次買牛奶都會只購買這一種品牌C、小王是個典型的宅男，自網(wǎng)店興起后，家里的物品一律網(wǎng)購而不再去實(shí)體店D、大多數(shù)消費(fèi)者常會受廣告的影響而選擇購買某品牌的化妝品，但一段時間后覺得不適合自己，便會換成其它品牌70病態(tài)懷舊心理，往往是不能適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn)和結(jié)果，總是沉溺于對過去的追憶，過多的懷舊和進(jìn)取人生是背道而馳的。有病態(tài)懷舊心理者，一般對現(xiàn)實(shí)不滿，又無能為力，于是采取回避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。根據(jù)上述定義，下列不屬于病態(tài)懷舊心理的是（

）。A、趙某的女兒病故后，每天晚上拿著女兒的相片懷念過去的生活，常常失眠B、錢某從國家羽毛球隊(duì)退役后，常常看著自己獲得的獎杯、獎牌回憶過去的輝煌，把自己封閉起來C、孫某從軍隊(duì)退伍后，生活艱難，時常穿上他的軍裝在鏡子前久久佇立D、李某偶然在街頭遇見前女友，他立刻回憶起兩人曾經(jīng)在一起的時光四、常識判斷。根據(jù)題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?1化學(xué)與生產(chǎn)、生活及環(huán)境密切相關(guān)，下列說法正確的是（

）。A、用于光纜通信的光導(dǎo)纖維和制作航天服的聚酯纖維都是新型無機(jī)非金屬材料B、“地溝油”的主要成分是甘油三酯，但是食用后會破壞人們的白血球和消化道黏膜，引起食物中毒C、太陽能電池材料中使用的砷化鎵是金屬材料D、《本草綱目》載有名“銅青”之藥物，銅青是銅器上的綠色物質(zhì)，則銅青就是青銅72下列有關(guān)美術(shù)知識的說法正確的是（

）。①中國山水畫中的“三遠(yuǎn)”指高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)②明暗素描學(xué)習(xí)中“三大面”是指正光面、側(cè)光面、背光面③唐三彩是唐代流行的一種低溫釉陶器，常見的釉色是黃、褐、綠④西洋繪畫中按照題材分類，大致可分為靜物畫、山水畫、肖像畫A、①③B、①④C、②③D、②④73下列各省份冰川面積由大到小排列順序正確的是（

）。A、新疆、青海、西藏、云南B、西藏、新疆、青海、甘肅C、西藏、青海、新疆、甘肅D、新疆、西藏、青海、云南74豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。下列不是豪放派宋詞代表作的是（

）。A、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼B、憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否C、千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流D、霧失樓臺、月迷津渡75地球自轉(zhuǎn)軸不是直立在公轉(zhuǎn)軌道平面上，而是與軌道有一個約66度的傾斜角度。下列說法錯誤的是（

）。A、地球自轉(zhuǎn)的傾斜角度造成了有時北半球傾向太陽，有時南半球傾向太陽B、地球自轉(zhuǎn)的傾斜角度劃定了南北回歸線的位置C、地球自轉(zhuǎn)的傾斜角度確定了赤道的長短D、地球自轉(zhuǎn)的傾斜角度造成了夏天晝長夜短的現(xiàn)象76下列在我國舉辦的國際賽事中，其主場館、吉祥物靈感原型對應(yīng)正確的是（

）。A、杭州亞運(yùn)會——杭州奧體中心體育場——機(jī)器人B、成都大運(yùn)會——鳳凰山體育公園——大熊貓C、武漢軍運(yùn)會——武漢體育中心——中華鱘D、北京冬奧會——國家體育館——燈籠77小王開車時發(fā)現(xiàn)車輛擋風(fēng)玻璃外側(cè)結(jié)了一層白霜，后來車窗上的霧氣遮擋更加嚴(yán)重，但不一會就徹底消失了。下列不是促成以上現(xiàn)象的因素的是（

）。A、當(dāng)天空氣濕度較大B、當(dāng)天露點(diǎn)低于C、小王打開了冷風(fēng)除霧D、車內(nèi)溫度高于車外78中國古代文人喜愛寄物抒情，借以自然物來表現(xiàn)自己的理想品格和對精神境界的追求，“歲寒三友”象征了傲骨錚錚、堅(jiān)守氣節(jié)、卓爾不群的精神。下列詩句中與“歲寒三友”無關(guān)的是（

）。A、松風(fēng)吹茵露，翠濕香裊裊B、種竹淇園遠(yuǎn)致君，生平孤節(jié)負(fù)辛勤C、昔去雪如花，今來花似雪D、遙知不是雪，為有暗香來79在日常生活中，下列說法正確的是（

）。A、“每天最多吃一個雞蛋”是因?yàn)槌远嗔藸I養(yǎng)吸收不了B、攝入較多的維生素B可以多喝水加快排泄C、二氧化碳制冷會增大對臭氧層的破壞D、鴨絨或鵝絨羽絨服最好干洗，不能用洗衣機(jī)洗80下列楹聯(lián)與歷史人文景點(diǎn)對應(yīng)錯誤的是（

）。A、千百年楚材導(dǎo)源于此；近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光——長沙岳麓書院B、野煙千疊石在水；漁唱一聲人過橋——上海豫園C、清風(fēng)明月本無價；近水遠(yuǎn)山皆有情——蘇州拙政園D、兩京鎖鑰無雙地；萬里長城第一關(guān)——長城山海關(guān)81自然界中大部分鳥類都遵循著一夫一妻制，因而在傳統(tǒng)文化中，成雙成對的鳥兒是忠貞愛情的象征。下列鳥類沒有遵循一夫一妻制的是（

）。①大雁②白鶴③鴛鴦④杜鵑⑤天鵝⑥喜鵲A、①⑥B、②⑤C、③④D、③⑥82下列形容衣著打扮的成語所對應(yīng)的人群正確的是（

）。A、青衣烏帽——低級官員B、峨冠博帶——修道之人C、曳裾王門——王侯權(quán)貴D、披裘帶索——貧苦人民83唐太宗李世民開創(chuàng)了社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的“貞觀之治”，其本人也是卓越的軍事家、理論家、書法家和詩人。下列藝術(shù)作品與他無關(guān)的是（

）。A、繪畫《照夜白圖》B、雕刻《昭陵六駿》C、樂舞《秦王破陣樂》D、書法《溫泉銘》84古都因其歷史悠久一般都擁有許多別稱。下列古都別稱由來錯誤的是（

）。A、北京別稱燕京：曾是遼國五京之一B、西安別稱鎬京：周武王建立的西周都城C、南京別稱石頭城：孫權(quán)在石頭山筑城D、洛陽別稱神都：武則天臨朝后改洛陽為神都85下列關(guān)于太陽活動的說法，錯誤的是（

）。A、地球上的極光現(xiàn)象的產(chǎn)生與太陽活動關(guān)系不大B、太陽活動是由太陽磁場引發(fā)的C、太陽黑子是太陽活動的基本標(biāo)志D、太陽活動會對衛(wèi)星系統(tǒng)、電網(wǎng)系統(tǒng)產(chǎn)生不良影響五、資料分析。所給出的圖、表、文字或綜合性資料均有若干個問題要你回答。你應(yīng)根據(jù)資料提供的信息進(jìn)行分析、比較、計(jì)算和判斷處理。（四）2022年9月，16省（直轄市）瘦肉型白條豬肉出廠價格總指數(shù)月平均值（以下簡稱豬肉月均價）每公斤30.98元，環(huán)比上漲10.4%，同比上漲80.8%。從供應(yīng)端看，散養(yǎng)戶看好后市，市場壓欄現(xiàn)象普遍，生豬出欄量少、體重偏大；從需求端看，節(jié)日效應(yīng)顯著，豬肉消費(fèi)需求穩(wěn)步增加。受供需兩端綜合作用影響，豬內(nèi)價格在月初雖有小幅回落，但后續(xù)震蕩上漲，同比漲幅較大。從省（直轄市）看，2022年9月，豬肉月均價最高的5省依次為廣東、湖南、四川、江蘇和浙江，豬肉月均價依次為每公斤32.69元、32.62元、31.79元、31.58元和31.21元，環(huán)比依次上漲8.7%、10.0%、12.7%、10.5%和12.1%，同比依次上漲60.8%、82.4%、77.0%、78.8%和81.5%；豬肉月均價相對較低的5省（直轄市）依次為北京、吉林、天津、黑龍江和遼寧，豬肉月均價依次為每公斤29.04元、29.27元、29.48元、29.70元和30.06元，環(huán)比依次上漲10.2%、11.0%、8.1%、10.2%和9.2%，同比依次上漲81.7%、87.2%、80.3%、91.8%和90.2%。從地區(qū)看，2022年9月，東北地區(qū)豬肉月均價每公斤29.77元，環(huán)比上漲9.9%，同比上漲91.2%。華北地區(qū)豬肉月均價每公斤30.11元，環(huán)比上漲10.5%，同比上漲85.4%.華中地區(qū)豬肉月均價每公斤30.71元，環(huán)比上漲11.5%，同比上漲81.8%.華東地區(qū)豬肉月均價每公斤30.71元，環(huán)比上漲10.4%，同比上漲80.1%。862021年9月，16省（直轄市）瘦肉型白條豬肉出廠價格總指數(shù)月平均值每公斤約（

）。A、27.85元B、17.13元C、18.12元D、18.80元872021年9月，湖南、四川、江蘇和浙江豬肉月均價與16省（直轄市）月均價差價最小的是（

）。A、湖南B、四川C、江蘇D、浙江88從資料所給的10個省（直轄市）看，2022年8月，瘦肉型白條豬肉出廠月均價第二高的省份比第三低的省份多約（

）。A、2.70元B、3.28元C、3.77元D、4.06元89從地區(qū)看，2022年8月，每公斤豬肉月均價按照從高到低依次排序正確的是（

）。A、東北、華北、華中、華東B、華中、華東、華北、東北C、華東、華中、華北、東北D、華東、華中、東北、華北90能夠從上述資料中推出的是（

）。A、2022年9月，豬肉消費(fèi)需求穩(wěn)步增加的原因是供應(yīng)量不斷增加B、2021年9月，華中地區(qū)豬肉月均價每公斤約16.89元C、2021年9月，四個地區(qū)中，華北地區(qū)豬肉月均價最低D、2022年9月，廣東每公斤豬肉月均價環(huán)比上漲的金額比遼寧每公斤豬肉月均價環(huán)比上漲的金額低（五）912022年12月，旅客運(yùn)輸量同比約（

）。A、增加37.32%B、下降37.32%C、增加59.55%D、下降59.55%922021年11月至2022年12月，旅客運(yùn)輸量同比增長率最大的月份和同比增長率最小的月份，這兩個月份的公路客運(yùn)量相差（

）萬人。A、17109B、16041C、7295D、2442932022年第二季度，民航客運(yùn)量月環(huán)比增長率的平均值（

）。A、超過30%B、在20%-25%之間C、在25%-30%之間D、低于20%942022年第三季度鐵路客運(yùn)量占旅客運(yùn)輸量的比重比第二季度（

）。A、增加不到10%B、增加超過10%C、減少不到10%D、減少超過10%95根據(jù)上述資料，下列信息正確的有（

）個。①2022年上半年，我國旅客運(yùn)輸量持續(xù)減少②2022年各個月份中，公路客運(yùn)量占旅客運(yùn)輸量的比重最大的月份是4月③2022年，第四季度鐵路和民航的客運(yùn)量之和大于第一季度鐵路和民航的客運(yùn)量之和④2022年12月，民航客運(yùn)量同比下降超過35%。A、3B、2C、1D、0（六）962020年，我國小麥和稻谷種植總面積同比（

）。A、增加不到0.1%B、增加超過0.1%C、減少不到0.1%D、減少超過0.1%972017年，小麥種植面積約為（

）萬公頃。A、3049B、2451C、2472D、3075982021年，小麥每公頃的平均產(chǎn)量約是稻谷的（

）倍。A、0.6B、0.8C、1.2D、1.6992018-2021年中，稻谷種植面積同比變化量最大的年份，其當(dāng)年小麥每公頃的平均產(chǎn)量約為（

）。A、4.3噸B、5.4噸C、6.1噸D、7.8噸100根據(jù)上述資料，可以推出的是（

）。A、2018-2021年，稻谷種植面積同比增速最小的年份，其小麥和稻谷的產(chǎn)量相差8070萬噸B、2018-2021年，稻谷每公頃平均產(chǎn)量在8-9萬噸之間C、2018-2021年，小麥和稻谷每公頃平均產(chǎn)量每年都在不斷增加D、2018-2021年，小麥種植面積同比增速最大的為2019年2023年4月22日四川省成都市市屬《職業(yè)能力傾向測驗(yàn)》筆試試題（解析）1根據(jù)題意可知，，則。故正確答案為D。2。總情況數(shù)為種；兩個球的編號之和不小于16，即加和，有（9，9）、（9，8）、（9，7）、（8，9）、（8，8）、（7，9），共6種情況。則所求概率為。故正確答案為A。3設(shè)該商品進(jìn)價為100x，標(biāo)價為，則售價為。根據(jù)獲利96元可得：，解得元，則商品的進(jìn)價為元。故正確答案為B。4根據(jù)題意可知：①，②，①式和②式聯(lián)立，解得。則甲駕駛這艘小船在靜止水面上行駛150千米所需的時間為。故正確答案為A。5時間相同，工作總量和效率成正比，則，整理得，賦值，。根據(jù)題意可知：，則甲單獨(dú)做比乙單獨(dú)做需要多用天。故正確答案為C。6A、B必須排在一起，將二者捆綁種情況；A、B整體和E進(jìn)行排列有種可能；由此產(chǎn)生3個空隙，將C、D插入空隙中有種情況。則共有種排列方式。故正確答案為C。7設(shè)選擇看兩部電影的員工有x人，看三部電影的員工有y人。根據(jù)三集合非標(biāo)準(zhǔn)公式：，可列方程：，整理可得：，y要盡量大，則x應(yīng)盡量小，當(dāng)時，y取得最大值18。故正確答案為C。8根據(jù)公式：，可得混合后的酒精溶液最終濃度為。故正確答案為B。9設(shè)廠商在原價基礎(chǔ)上降價x次，可獲得的利潤為y元。根據(jù)公式：，則。令，解得，，則當(dāng)時，y取得最大值，此時元。故正確答案為A。10設(shè)學(xué)生人數(shù)為n，現(xiàn)在老師的年齡和為x歲，則現(xiàn)在學(xué)生的年齡和為5x歲。根據(jù)題意，可列方程：，聯(lián)立①式和②式，解得人。則該次聚餐共花費(fèi)元。故正確答案為D。11本題考查虛詞填空，分析句子之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系可知，關(guān)聯(lián)詞需連接兩個由“是”引導(dǎo)的句子，且“觀察世界和探討中國的世界觀、歷史觀和價值觀”是現(xiàn)代中國文明發(fā)展思想基因的內(nèi)容，也是思想基因產(chǎn)生的條件，故兩空為并列關(guān)系。B項(xiàng)“既······也”表并列，當(dāng)選。A項(xiàng)“既不······也不”表雙重否定，C項(xiàng)“或者······或者”表選擇關(guān)系，D項(xiàng)“果然······而且”不是一對關(guān)聯(lián)詞，三項(xiàng)均不符合語境，排除。故正確答案為B。【文段出處】《中國現(xiàn)代文明的思想基因探微——以李大釗為例》12第一空，根據(jù)“絕大部分職業(yè)建筑師的工作內(nèi)容與角色定位，仍停留在20世紀(jì)初工業(yè)時代的狀態(tài)”及“因此”可知，橫線處強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)給建筑師群體帶來很大的挑戰(zhàn)。A項(xiàng)“空前”指以前沒有過，B項(xiàng)“嚴(yán)峻”指嚴(yán)厲、嚴(yán)重，不寬松，D項(xiàng)“重大”指意義或作用等大而重要的（常用于抽象事物），三項(xiàng)均搭配“挑戰(zhàn)”恰當(dāng)，保留。C項(xiàng)“嚴(yán)苛”指嚴(yán)厲苛刻，不能搭配“挑戰(zhàn)”，排除。第二空，橫線處強(qiáng)調(diào)建筑師“群體”的種種不適感是明顯而共有的特征。B項(xiàng)“普遍”側(cè)重事物間具有共同性，一般形容某種“現(xiàn)象、真理、規(guī)律”等，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“常見”指經(jīng)常見到，側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物經(jīng)常可以看見，不稀奇，與文段表意不同，排除；D項(xiàng)“廣泛”側(cè)重范圍廣，一般用于“知識、內(nèi)容、興趣”等抽象事物，與文意不符，排除。故正確答案為B。【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)時代的建筑設(shè)計(jì)：演變趨勢與新的可能》13第一空，橫線處搭配“人生軌跡和精神史跡”。B項(xiàng)“追尋”指跟蹤尋找，符合文意，保留。A項(xiàng)“探訪”指訪求、探望，C項(xiàng)“透視”指清楚地看到事物的本質(zhì)，D項(xiàng)“發(fā)掘”指把人們不容易發(fā)現(xiàn)的事物揭露或揭示出來，三項(xiàng)均與“人生軌跡”和“精神史跡”搭配不當(dāng)，排除。第二空代入驗(yàn)證。“熠熠生輝”指亮晶晶地發(fā)出光輝，置于此處可體現(xiàn)逆行者們的青春在奮斗與奉獻(xiàn)中綻放光彩，符合文意，當(dāng)選。故正確答案為B。【文段出處】《用文字“直播”時代的種種風(fēng)景》14第一空，根據(jù)“實(shí)則”可知，橫線處與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)真正處于中高風(fēng)險的生產(chǎn)廠家數(shù)量非常少。A項(xiàng)“寥寥無幾”形容數(shù)量很少，沒有幾個，C項(xiàng)“寥若晨星”指稀少得好像早晨的星星，形容為數(shù)極少，D項(xiàng)“屈指可數(shù)”形容數(shù)目很少，三項(xiàng)均符合文意，保留。B項(xiàng)“鳳毛麟角”比喻難得而寶貴的人或事物，文段并未表達(dá)“生產(chǎn)廠家”是“寶貴”的，與文意不符，排除。第二空，強(qiáng)調(diào)我們使用的方便筷子未必來自風(fēng)險區(qū)域，沒必要過度擔(dān)憂和恐慌。D項(xiàng)“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，恐懼驚慌，自己嚇自己，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“滿城風(fēng)雨”比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛，C項(xiàng)“滿腹疑團(tuán)”形容心里充滿了疑問，兩項(xiàng)均與文意不符，排除。故正確答案為D。【文段出處】《使用一次性筷子會感染新冠病毒？》15第一空，根據(jù)“八閩大地山高嶺峻······古道之兇險”可知，出行異常困難。B項(xiàng)“舉步維艱”比喻行動困難重重，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“寸步難行”形容連一步都難以進(jìn)行，填入此處程度過重，排除；C項(xiàng)“進(jìn)退維谷”無論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中，形容進(jìn)退兩難，與文意不符，排除；D項(xiàng)“難以為繼”指無法再繼續(xù)下去，一般形容生活等，與文段語境不符，排除。第二空代入驗(yàn)證。“隱沒”指隱蔽，漸漸消失，置于此處可體現(xiàn)古道靜靜地隱蔽在山林深處之意，符合文意，當(dāng)選。故正確答案為B。【文段出處】《探訪狀元嶺》16對比選項(xiàng)，確定首句。③句通過列舉新的文藝類型說明文學(xué)藝術(shù)的格局已然發(fā)生變化，④句指出當(dāng)下時代，文學(xué)與藝術(shù)的邊界發(fā)生了變化，④句③句內(nèi)容相同，④句為觀點(diǎn)，③句為具體舉例說明，故④句在③句前，排除A、C項(xiàng)。觀察文段，尋找線索。②句中出現(xiàn)了指代詞“這種雜糅和互融互通”，觀察選項(xiàng)，②句前有③句和⑤句，⑤句介紹現(xiàn)在的多媒體作品在文字中往往穿插著視頻、音頻、動態(tài)圖畫等藝術(shù)門類，可與②句構(gòu)成指代詞捆綁，D項(xiàng)當(dāng)選；③句論述新的文藝類型，未提及“雜糅和互融互通”的話題，無法與②句形成指代關(guān)系，排除B項(xiàng)。故正確答案為D。【文段出處】《在新的歷史方位中激蕩起文學(xué)的澎湃力量》17對比選項(xiàng)，確定首句。①句中的“它或者說它們”，代詞指代不明，不適合作為首句，排除B項(xiàng)。②句和③句無明顯的非首句特征，均保留。觀察文段，尋找線索。⑤句中出現(xiàn)了指代詞“這樣的作品”，對比選項(xiàng)，⑤句前有③句和④句，③句提出偉大的作品帶有“世界感”，可與⑤句構(gòu)成指代詞捆綁，A項(xiàng)當(dāng)選；④句論述藝術(shù)是通向可能世界的路徑，未提及“作品”這一話題，無法與⑤句形成指代關(guān)系，排除C、D項(xiàng)。故正確答案為A。【文段出處】《數(shù)字時代藝術(shù)何為？》18由“商品包裝包含平面藝術(shù)設(shè)計(jì)”“外形包裝是影響人們是否選購的重要因素，對人們的喜好、審美等具有一定影響”“通過在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理融入茶元素，有助于激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感”可知，平面設(shè)計(jì)中融入茶元素，可以正面影響審美，對應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)“傳統(tǒng)文化”、C項(xiàng)“茶文化思想”在文中均未提及，無中生有，排除；D項(xiàng)“作品”偷換概念，文段主要論述商品包裝的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，排除。故正確答案為A。【文段出處】《平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中茶元素的創(chuàng)新融入思考》19文段開篇指出傳統(tǒng)社會科學(xué)旨在理解社會現(xiàn)象，然后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)其成果并不理想。接下來通過對比，指出近代科學(xué)尤其是現(xiàn)代物理學(xué)為自然科學(xué)奠定基礎(chǔ)，改變了人類社會演化的軌跡，尾句通過結(jié)論詞“鑒于”，強(qiáng)調(diào)人們傾向于把自然科學(xué)的理論方法用于社會研究領(lǐng)域或建立社會科學(xué)。文段為分總結(jié)構(gòu)，重在說明人類應(yīng)用自然科學(xué)的理論和方法理解并研究社會現(xiàn)象，對應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)，文段并未對比傳統(tǒng)社會科學(xué)與近代科學(xué)的研究方法，無中生有，排除；C項(xiàng)，“改變了人類社會演化的軌跡”對應(yīng)結(jié)論前內(nèi)容，非重點(diǎn)，且缺少主題詞“社會科學(xué)”，排除；D項(xiàng)，“傳統(tǒng)社會科學(xué)存在的問題”對應(yīng)結(jié)論前內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。故正確答案為B。【文段出處】《量子社會科學(xué)的興起和挑戰(zhàn)》20文段開篇指出互聯(lián)網(wǎng)的一些特質(zhì)會對實(shí)體空間帶來較大影響，并通過對比“互聯(lián)網(wǎng)時代以前”和“現(xiàn)在”實(shí)現(xiàn)各種功能的差異，說明互聯(lián)網(wǎng)削弱甚至取代了實(shí)體空間的中介作用。故文段核心話題為“互聯(lián)網(wǎng)”與“實(shí)體空間”，重在說明前者對后者的影響，對應(yīng)C項(xiàng)。A、B項(xiàng)，均缺少主題詞“實(shí)體空間”，排除。D項(xiàng)，“現(xiàn)實(shí)與虛擬空間關(guān)系”文段未提及，無中生有，排除。故正確答案為C。【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)時代，建筑設(shè)計(jì)需要的全方位突破》21文段開篇從公共管理角度介紹區(qū)塊鏈的各種特征，指出區(qū)塊鏈在各類公共事物中都得到了廣泛的應(yīng)用；接著介紹區(qū)塊鏈在公共管理過程中具有諸多優(yōu)勢；結(jié)尾通過轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用也會帶來風(fēng)險。故文段重點(diǎn)圍繞公共管理與區(qū)塊鏈兩個核心話題展開論述，對應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“廣泛應(yīng)用”僅能對應(yīng)文段首句，片面，排除；B項(xiàng)，缺少主題詞“公共管理”，且未提及“優(yōu)勢”，片面，排除；C項(xiàng)，缺少主題詞“公共管理”，且提及“特征”和應(yīng)用，片面，排除。故正確答案為D。【文段出處】《區(qū)塊鏈在公共事務(wù)中的應(yīng)用:探索與挑戰(zhàn)》22本題為詞句理解題，根據(jù)提問“‘兩張皮’問題”定位文段第二句。文段開篇提出產(chǎn)教融合話題，隨后指出產(chǎn)教之間存在人才培養(yǎng)供給側(cè)與產(chǎn)業(yè)需求側(cè)的信息差，存在“‘兩張皮’問題”。接著后文論述解決問題最主要是政策的引導(dǎo)。故“兩張皮”問題指的是人才培養(yǎng)供給側(cè)與需求側(cè)的信息差，對應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)，“人才之間的信息落差”表述有誤，文中提及的是“‘產(chǎn)’與‘教’之間由于信息差存在”，且“信息差”屬于導(dǎo)致“‘兩張皮’問題”的原因，而非問題本身，排除；C項(xiàng)，“理論和實(shí)踐”無中生有，排除；D項(xiàng)，“職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展”表述不明確，文段明確指出“兩張皮”是人才供給側(cè)與需求側(cè)兩方面，排除。故正確答案為A。【文段出處】《全國政協(xié)委員許玲：職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展三大挑戰(zhàn)》23A項(xiàng)，根據(jù)“由于現(xiàn)代化率先發(fā)端于歐美為代表的西方國家，以至于在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，西方式現(xiàn)代化道路的影響都將是持續(xù)和深遠(yuǎn)的”可知，表述正確，排除；B項(xiàng)，根據(jù)“現(xiàn)代化是人類社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)化過程···各個國家歷史發(fā)展條件的多樣性，決定了各個國家選擇發(fā)展道路的多樣性”可知，每個民族都擁有選擇不同現(xiàn)代化道路的權(quán)利，表述正確，排除；C項(xiàng)，根據(jù)“各個國家、各個民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價值目標(biāo)、制度約束、動力機(jī)制、優(yōu)先次序選擇以及具體戰(zhàn)略等方面必然存在很大差異，不可能千篇一律”可知，文段強(qiáng)調(diào)各個國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價值目標(biāo)上必然存在很大差異，但并非每個國家都有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價值目標(biāo)，選項(xiàng)偷換概念，表述錯誤，當(dāng)選；D項(xiàng)，根據(jù)“各個國家、各個民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價值目標(biāo)、制度約束、動力機(jī)制、優(yōu)先次序選擇以及具體戰(zhàn)略等方面必然存在很大差異”可知，各個國家之間的現(xiàn)代化進(jìn)程具有不同形式，表述正確，排除。本題為選非題，故正確答案為C。【文段出處】《從中西對比視域理解中國式現(xiàn)代化道路的人民性》24文段開篇指出在如今的大背景下，低碳成為了國際共識和價值導(dǎo)向，并通過“只有······才······”強(qiáng)調(diào)只有低碳的產(chǎn)品才能立足市場；結(jié)尾通過結(jié)論詞“因此”強(qiáng)調(diào)企業(yè)必須使用更清潔低碳的能源，實(shí)現(xiàn)減污降碳，轉(zhuǎn)型升級才能占領(lǐng)先機(jī)。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)企業(yè)必須向低碳發(fā)展的方向進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，對應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)，“綠色戰(zhàn)略”表述不明確，未點(diǎn)明核心“降碳”“轉(zhuǎn)型升級”，排除；C項(xiàng)，“綠色低碳產(chǎn)品”屬結(jié)論前非重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)企業(yè)的具體做法即低碳發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，排除；D項(xiàng)，“轉(zhuǎn)型”表述不明確，未點(diǎn)明轉(zhuǎn)型的核心方向“降碳”，排除。故正確答案為B。【文段出處】《雷宇：以減污降碳推動建設(shè)可持續(xù)的綠色未來》25題目所給這段文字內(nèi)容為郭先生評價自己的話。①②③④均圍繞“郭先生這幾句話”展開論述，故應(yīng)判斷①②③④的先后順序。①句描述“我”聽到郭先生這幾句話的時間和地點(diǎn)；②句描述“我”當(dāng)時聽到郭先生這幾句話的心理狀態(tài)和情緒，表明自己當(dāng)時感到震撼，按照一般邏輯順序應(yīng)先闡明事件發(fā)生的時間地點(diǎn)，再詳細(xì)描述感受，故①在②前，排除B項(xiàng)；③句中出現(xiàn)“其實(shí)，這話是他在1999年前后寫的一篇文章里，就已公開發(fā)表的···”，表明并非是第一次出現(xiàn)，故③句前文應(yīng)體現(xiàn)出這些話“第一次”出現(xiàn)，應(yīng)①在③前，排除C項(xiàng)；④句總結(jié)郭先生的人生智慧，按照邏輯順序適合做尾句，排除D項(xiàng)。故正確答案為A。【文段出處】《祝曉風(fēng)：我所認(rèn)識的郭預(yù)衡先生》26A項(xiàng)“對比”也叫對照，指的是把兩個相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明的寫作手法。B項(xiàng)“排比”指用一連串結(jié)構(gòu)類似的句子成份或句子來表示強(qiáng)調(diào)和一層層的深入。C項(xiàng)“比喻”指通過把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識了它。D項(xiàng)“借代”指不直接把所要說的事物名稱說出來，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來稱呼它。根據(jù)文段內(nèi)容可知，將阿房宮和華清池與李杜的名句和老莊的格言進(jìn)行對比，以此來回應(yīng)怎樣的事物才能永存，對應(yīng)A項(xiàng)。故正確答案為A。【文段出處】《夕照透入書房》27根據(jù)第四段“怎樣的事物才能真正地永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里，世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。”可知，尾句“所以”之后的總結(jié)是重點(diǎn)，即文字是真正永存的，對應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)“書籍”和C項(xiàng)“思想與精神”均為結(jié)論前，非重點(diǎn)。D項(xiàng)“宇宙星辰”無中生有。故正確答案為A。【文段出處】《夕照透入書房》28根據(jù)第五段可知，作者重點(diǎn)描述在夕陽照射下的桌面上，陽光下蘇格拉底的小雕像發(fā)生的變化，似乎要撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個商品世界的醒世之言，借指夕陽下的物品彷佛有了自身的價值。對應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)，沒有體現(xiàn)夕陽照射下物品的活靈活現(xiàn)之意，排除；B項(xiàng)，文段并非強(qiáng)調(diào)陰影的作用，而是夕陽，排除；D項(xiàng)，“塵埃”與蘇格拉底雕像無關(guān)，排除。故正確答案為C。【文段出處】《夕照透入書房》29根據(jù)文段內(nèi)容可知，文段分別介紹了“藤草、窗標(biāo)、樹影、雕像、泥公雞”在夕陽照射下的襯托所帶來的耀眼奪目的變化。故文段在暗示人們生命雖有限，步入夕陽階段，也要在晚年發(fā)出耀眼奪目的光彩這一含義。對應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)，“溫和、安靜與恬淡”，文段未提及，排除；B項(xiàng)，為表面含義，并非引申的內(nèi)在含義，排除；D項(xiàng)，“遺憾”在文中未體現(xiàn)，排除。故正確答案為C。【文段出處】《夕照透入書房》30文章開篇引出夕照進(jìn)入書房的話題，隨后指出照進(jìn)書房直到消失的全過程，在此過程中針對不同階段，表達(dá)了不同的人生感悟：從事物的永存，到蘇格拉底的格言再到生命的有限。故全文按照夕照從進(jìn)入書房到離開的全程進(jìn)行講述，對應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“照亮”過于絕對，文段只是表達(dá)夕陽的陽光照射局部物體，并非全部照亮，排除；B項(xiàng)，表述不明確，并明確體現(xiàn)書房被夕陽照入的關(guān)系，排除；C項(xiàng)，“陰影”并非文章重點(diǎn)，且未體現(xiàn)“書房”，排除。故正確答案為D。【文段出處】《夕照透入書房》31A項(xiàng)，根據(jù)第五段“二十四節(jié)氣······由此到衍生出一系列以此為基準(zhǔn)的節(jié)令風(fēng)俗、口頭傳統(tǒng)和文化景觀，構(gòu)成中華民族共同的文化創(chuàng)造”可知，二十四節(jié)氣從物理上的時間概念轉(zhuǎn)化為文化概念，該項(xiàng)表述正確，排除；B項(xiàng)，根據(jù)第一段“以黃河流域的天象、氣溫、降水和物候時序變化為基準(zhǔn)，進(jìn)而廣泛流傳于全國各地民眾的生活中”及第五段“中國人特有的時間知識體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度”“由此到衍生出一系列以此為基準(zhǔn)的節(jié)令風(fēng)俗、口頭傳統(tǒng)和文化景觀”可知，二十四節(jié)氣是中華民族的智慧和文化結(jié)晶，該項(xiàng)表述正確，排除；C項(xiàng)，根據(jù)第二段“作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南”可知，二十四節(jié)氣對農(nóng)耕生活起到指導(dǎo)作用，選項(xiàng)“決定了”表述過于絕對，當(dāng)選；D項(xiàng)，根據(jù)第二段“為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南”可知，該項(xiàng)表述正確，排除。本題為選非題，故正確答案為C。【文段出處】《二十四節(jié)氣：中華民族智慧與中國傳統(tǒng)文化的凝結(jié)》32A項(xiàng)，根據(jù)第二段“說春是一種民間傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，意在動農(nóng)行耕······說唱內(nèi)容主要是‘二十四個農(nóng)事節(jié)氣’”可知，該項(xiàng)“說春內(nèi)容以農(nóng)業(yè)為主”表述正確，排除；B項(xiàng)，根據(jù)第二段“與說春相隨的還有靴春牛這一古老習(xí)俗”可知，“鞭打春牛”是單獨(dú)的習(xí)俗，而非說春的習(xí)俗之一，表述錯誤，當(dāng)選；C項(xiàng)，根據(jù)第二段“作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南，······貴州省銅仁市石阡縣民俗石阡說春就是二十四節(jié)氣代表性傳承體驗(yàn)項(xiàng)目”可知，說春體現(xiàn)了農(nóng)耕意識，該項(xiàng)表述正確，排除；D項(xiàng)，根據(jù)第二段“貴州省銅仁市石阡縣民俗石阡說春”及第四段“自2006年開始······‘石阡說春’······被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”可知，說春流傳至今，該項(xiàng)表述正確，排除。本題為選非題，故正確答案為B。【文段出處】《二十四節(jié)氣：中華民族智慧與中國傳統(tǒng)文化的凝結(jié)》33由提問可知“花垣縣趕秋節(jié)”為事例，而事例的主要作用是論證文章主旨。文章第一段引出“二十四節(jié)氣”的話題；第二段介紹圍繞“二十四節(jié)氣”有許多習(xí)俗；第三段繼續(xù)承接上文，引出“趕秋節(jié)”這一習(xí)俗，并著重強(qiáng)調(diào)對“趕秋節(jié)”的傳承保護(hù)可豐富二十四節(jié)氣文化價值內(nèi)涵；而文章第五段順勢對全文進(jìn)行升華總結(jié)，強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣衍生出的節(jié)令風(fēng)俗構(gòu)成中華民族共同的文化創(chuàng)造，成為增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信的重要載體。故文段舉趕秋節(jié)例子重在表達(dá)其對文化內(nèi)涵的豐富作用，對應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)，“帶動地方經(jīng)濟(jì)”非文段主旨，非重點(diǎn)，排除；C項(xiàng)，“參與文化創(chuàng)新”無中生有，排除；D項(xiàng)，文章介紹“二十四節(jié)氣有許多傳承體驗(yàn)項(xiàng)目”旨在表達(dá)這些體驗(yàn)項(xiàng)目對文化內(nèi)涵的豐富，該項(xiàng)非重點(diǎn)，排除。故正確答案為B。【文段出處】《二十四節(jié)氣：中華民族智慧與中國傳統(tǒng)文化的凝結(jié)》34A項(xiàng)，根據(jù)第五段“作為中國人特有的時間知識體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度，二十四節(jié)氣為各地域、各族人民共有共享，共同傳承”可知，二十四節(jié)氣需要繼續(xù)傳承，該項(xiàng)“并未過時”表述正確，排除；B項(xiàng)，根據(jù)第二段“作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南，二十四節(jié)氣逐步為全國所用，并為多民族所共享”可知依據(jù)“二十四節(jié)氣”能夠準(zhǔn)確判斷農(nóng)時，表述正確，排除；C項(xiàng)，根據(jù)第二段“說春是一種民間傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，意在勸農(nóng)行耕，祝福風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食”可知僅僅表述說唱藝術(shù)的目的，無法體現(xiàn)“易于傳播”，該項(xiàng)無中生有，當(dāng)選；D項(xiàng)，根據(jù)第一段“二十四節(jié)氣形成、定型于我國黃河流域，是以黃河流域的天象、氣溫、降水和物候時序變化為基準(zhǔn)”可知，該項(xiàng)表示正確，排除。本題為選非題，故正確答案為C。【文段出處】《二十四節(jié)氣：中華民族智慧與中國傳統(tǒng)文化的凝結(jié)》35文章第一段介紹了二十四節(jié)氣的起源，第二、三段指出二十四節(jié)氣在全國適用，并以“石阡說春”和“鞭打春牛”“趕秋節(jié)”為例，介紹了二十四節(jié)氣對民俗文化的影響，第四段指出“石阡說春”等民俗文化被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，第五段對全文進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣為各民族共享，且不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗共同豐富了、構(gòu)成了中華民族的文化創(chuàng)造，故文章的重點(diǎn)在于尾段的總結(jié)，對應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)，文章并未重點(diǎn)介紹“認(rèn)知時間”的過程，非重點(diǎn)，排除；C項(xiàng)，未提及主題詞“文化”，且“古老智慧的繼承與傳播”重在強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣在當(dāng)代的傳播和弘揚(yáng)，非本文論述重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，未提及主題詞“文化”，脫離文段核心觀點(diǎn)，排除。故正確答案為A。【文段出處】《二十四節(jié)氣：中華民族智慧與中國傳統(tǒng)文化的凝結(jié)》36A項(xiàng)，文段未提及有關(guān)“姓氏”的表述，故“區(qū)分姓氏的社會地位”無中生有，排除；B項(xiàng)，文段未提及“匾額”屬于何種文化，故“屬于傳統(tǒng)居室生活文化”無中生有，排除；C項(xiàng)，根據(jù)文段“自古以來，在人際交往中，凡有壽筵慶賀、進(jìn)士高中、祠堂落成、表彰賢孝，往往贈送匾額，以表祝福之意”可知，文段僅指出匾額可以表示祝福，但是未表明匾額的主要功能是祝福，“主要功能”無中生有，排除；D項(xiàng)，根據(jù)文段“保護(hù)和研究這些民眾的匾額，并在全社會倡導(dǎo)和恢復(fù)匾額蘊(yùn)含的‘和諧’文化，有利于敦宗睦族，弘揚(yáng)孝道，有利于啟迪后人，催人向上，更有利于維護(hù)家庭、宗族和整個社會的穩(wěn)定”可知，保護(hù)和研究匾額對于人的精神層面有益處，故“彰顯人的精神理念”符合文意，當(dāng)選。故正確答案為D。【文段出處】《當(dāng)代民眾日常生活需求的回歸和營造》37“王羲之父子的例子”定位文章第③段，文段開篇指出書法對于匾額的重要作用，隨后指出很多古人會重金請書法家題寫匾額的故事，并列舉了王羲之父子的例子，接著以指代詞“這類傳說”總結(jié)，在轉(zhuǎn)折后強(qiáng)調(diào)制匾者對于名家墨寶的追捧，因此，王羲之父子的例子是為了說明制匾者更鐘情于名家書法，對應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“書法美”對應(yīng)文段首句“書法賦予匾額以靈秀生氣”，未提及對名家書法的追求，不是例子證明的論點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，“提升匾額文化內(nèi)涵”文段未體現(xiàn)，無中生有，排除；C項(xiàng)，“保留名家墨寶”是匾額的最終作用和意義，而舉王羲之父子的例子是為了說明在制匾時對名家書法的追求，排除。故正確答案為D。【文段出處】《當(dāng)代民眾日常生活需求的回歸和營造》38“匾額文字”定位文章第④段。A項(xiàng)，文段未提及“匾額文字蘊(yùn)藏文學(xué)內(nèi)涵”無中生有，當(dāng)選；B項(xiàng)，根據(jù)文段“不僅文字千錘百煉，以期與景致形勢天衣無縫，其書法也是名家風(fēng)范，氣壯山河，使得景、文、字三者渾然一體，恰如其分”可知，該項(xiàng)符合文意，排除；C項(xiàng)，根據(jù)文段“書法的意境既出，配以文字的神韻點(diǎn)題，每每相得益彰，使書法在文字的寓意下更顯功力，文字在書法的烘托下更具韻味”可知，該項(xiàng)符合文意，排除；D項(xiàng)，根據(jù)文段“秉承了中國詩詞的一貫傳統(tǒng)，貴在精當(dāng)，一字千金，又魚貫而下，回味無窮，可謂將中國語言文字上的氣韻與輝煌發(fā)揮到了極致”可知，該項(xiàng)符合文意，排除。本題為選非題，故正確答案為A。【文段出處】《當(dāng)代民眾日常生活需求的回歸和營造》39橫線出現(xiàn)在第⑥段開頭，應(yīng)概括后文內(nèi)容。后文先是指出匾額色彩豐富的話題，隨后從兩個方面介紹色彩對于匾額的作用，即藝術(shù)效果更顯著，氣勢更強(qiáng)。故橫線處應(yīng)圍繞色彩對于匾額的作用進(jìn)行概括，C項(xiàng)“藝術(shù)張力”可以概括這兩方面的作用，當(dāng)選。A項(xiàng)，文段未體現(xiàn)“色彩是匾額不可或缺的元素”，無中生有，排除；B項(xiàng)，“色彩提升匾額氣勢”表述片面，文段從“視覺美感”“氣勢”兩個方面介紹了匾額的作用，排除；D項(xiàng)，根據(jù)文段“豐富了視覺的美感”可知，該項(xiàng)“凸顯”偷換概念，且“視覺美感”表述片面，文段另從“氣勢”的角度論述了色彩的作用，排除。故正確答案為C。【文段出處】《當(dāng)代民眾日常生活需求的回歸和營造》40文章第①段引出“匾額”的話題，第②段指出保護(hù)和研究匾額的意義，第③④⑤⑥段分別從書法、文字、雕刻工藝、色彩的角度介紹匾額，最后一段在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)多方面技藝共同成就了匾額。故文章為“分總”結(jié)構(gòu)，意在強(qiáng)調(diào)匾額是多元藝術(shù)的結(jié)果，對應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“文化內(nèi)涵”表述片面，傳統(tǒng)技藝的流傳應(yīng)是多元藝術(shù)的結(jié)果，排除；B項(xiàng)，“實(shí)用性”文段未體現(xiàn)，無中生有，排除；C項(xiàng)，“不可取代的地位”對應(yīng)文段最后一段的尾句，屬于意義部分，非重點(diǎn)，排除。故正確答案為D。【文段出處】《當(dāng)代民眾日常生活需求的回歸和營造》41前三幅圖形元素組成相同，后兩幅圖形元素組成相同，可以看成兩組圖，優(yōu)先考慮位置規(guī)律。觀察發(fā)