16誡子書[三國]諸葛亮功蓋三分國，名成八陣圖。——杜甫《八陣圖》三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——杜甫《蜀相》托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。——白居易《詠史》出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——陸游《書憤五首·其一》

這幾句詩都提到同一個人，你知道他是誰嗎？學習目標01熟記“夫、淫、躁”等字的讀音，熟記“淫慢、節儉”等詞語的字形，掌握文中的判斷句式及重點古今異義詞。(重點)02理解文意；結合作者生平，體會文章主旨，思考其現實意義。(重點)03感受傳統文化，接受古典作品的熏陶。(難點)知人論世

諸葛亮(181—234)，字孔明，瑯玡陽都(今山東沂南南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。東漢末年，隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊襄陽)，留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年(207年)，劉備三顧草廬，他向劉備提出占據荊、益兩州，謀取西南各族統治者的支持，聯合孫權，對抗曹操，統一全國的建議，即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相拒，病死于五丈原軍中，葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩，能同時發射十箭，又制造“木牛流馬”，利于山地運輸。有《諸葛亮集》。知人論世知識備查寫作背景

這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書，寫于蜀漢建興十二年。諸葛亮一生效忠劉氏父子，為國鞠躬盡瘁，死而后已。他為了國家日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇《誡子書》，告誡兒子諸葛瞻要讀書修身、靜心養德。這封家書后來一直被諸葛家族奉為祖訓，并成為后世歷代學子修身立志的準則。知識備查家訓·概念：指歷代家長為教育子孫專門寫的訓導之辭，如家誡、家范、家規、家書等。它是古人向后代傳播修身治家、為人處世道理最基本的方法，也是我國古代長期延續下來的家長教育子女的重要形式。·主要內容：①熔鑄光明偉岸的道德人格；②傳承正確積極的教子方法；③培養功業理想和淡泊襟懷；④掌握交友接物之道；⑤明確讀書治學的目的、方法；⑥針砭人生各種心理痼疾；等等。·代表作品：《顏氏家訓》《朱子家訓》等。預習檢查字詞掃蕩夫淡泊險躁窮廬遂淫慢fúyínmàndànbóxiǎnzàoqiónglúsuì預習檢查成語積累依靠內心安靜精力集中來修養身心。節儉有助于養成質樸勤勞的德操。平穩靜謐的心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立(實現)遠大的目標。【靜以修身】【儉以養德】【寧靜致遠】整體感知采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節奏。誡子書夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復/何及！本文的句式有什么特點？

文中有許多句子字數相同，句意相對，我們把這樣的句子稱為對句。對句讀起來朗朗上口，具有韻律感、節奏感。整體感知整體感知誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。助詞，用于句首，表示發端。品德高尚的人。操守、品德。內心恬淡，不慕名利。形作動，明確、堅定。內心安寧專一。形作名，遠大目標。連詞，表目的，用來。不……就無法……結構助詞，的。屏除雜念和干擾，寧靜專一。修養身心，努力提高自己的品德修養。【譯文】有道德有修養的人的行為操守，以寧靜專一來修養身心，用節儉來培養品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。達到。志向。即諸葛亮寫給兒子的旨在告誡、勸勉的信。書即書信，古時又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。告誡、勸勉之義。節儉。培養。品德。整體感知夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。形作動，增長。放縱。【譯文】學習必須靜心專一，才干必須來自于學習。不學習就無法增長才干，不定下志向就無法學有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。必須。才干。志向，這里指立志。成就。學業。連詞，表承接關系，相當于“就”。懈怠。振奮。精神。輕薄。浮躁。修養。性情。整體感知年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。【譯文】年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終年老志衰，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及！年紀。意志。喪失。表示最終的結果。凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。大多對社會沒有任何貢獻。精讀細研1.作者主要表達了什么觀點？從哪兩方面進行說明的？觀點：靜以修身，儉以養德。分別從治學和修身兩個方面進行說明的，一正一反，說服力強。告誡兒子要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望。2.諸葛亮寫這封家信的用意是什么？精讀細研3.作者開篇提出“修身養德”，他認為怎樣才能做到“修身養德”呢？用自己的話簡要說說。要“靜”與“儉”。“靜”就是淡泊、寧靜，是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態。只有內心寧靜，方能自省、自察。“靜以修身”強調內心寧靜對個人品德修養的重要作用。“儉”就是節儉、儉樸。“儉以養德”強調物質生活的低要求對個人品德修煉的關鍵性作用。精讀細研4.作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關系？結合具體內容說說。人的才干是通過學習來增長的，而學習時要靜，要想學有所成必須先立志。作者強調了這四者的關系，其核心是學習，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“明志”“致遠”——目的“淡泊”“寧靜”——前提（途徑）雙重否定句強調“淡泊”“寧靜”的重要性“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”“志”（前提）“學”（核心）“才”（目的）“靜”（途徑）5.結合加點詞語賞析下面句子，體會諸葛亮說話時的語氣和情感。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。①“須”是必須的意思，連用兩個“須”表示肯定、不容置疑的語氣；②兩個“非……無以……”雙重否定句，強調了“學習”和“立志”的重要性，表現了諸葛亮對兒子的殷切期望。6.怎樣理解文中的“靜”?①“靜”是修身養德的基礎。不因貪圖物質享受而分神勞力，方能清心寡欲，修身養德。②“靜”是學習前提。屏除雜念和干擾才能心無旁騖地學習，安靜地反思自己的行為。③要做到“靜”，就要“淡泊”。只有到“淡泊”和“寧靜”，才能使志向明確、堅定，并最終實現遠大目標。精讀細研精讀細研7.“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？

強調學習態度的重要性，從反面闡述“靜”。這句話強調了“淫慢”“險躁”所造成的危害，強調了“靜”的價值。“淫慢”“險躁”與“靜”對比，增強了論證的說服力。8.“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”一句闡述了什么道理？

惜時。時光飛逝，如果不珍惜時間就一事無成，對社會沒有任何貢獻，到年老時后悔就來不及了。本句從反面論述，告誡兒子應惜時勤學，努力成才，奉獻社會，不要等到年老時后悔。精讀細研9、從全文來看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？成才↑靜

儉立志學習惜時前提基礎保障外在欲望節制內心寧靜專一①成才要具有立志、學習、惜時三個條件。②諸葛亮主張以儉養德，以靜求學，以學廣才，這三者相互聯系，缺一不可。寧靜淡泊以立志，立志是成才的前提；靜心專一以立學，學習是成才的基礎；惜時是成才的保障。10.本文篇幅短小，句與句之間銜接緊密。想一想，各句論述的重點是什么?句與句之間有著怎樣的關聯?精讀細研句子論述重點第一句第二句第三句第四句第五句句與句之間前后相承,邏輯嚴密。全文先立論再闡述,又從正反論證,最后殷切叮嚀。提出觀點“靜以修身,儉以養德”。運用雙重否定句，從反面強調“淡泊”“寧靜”的重要性,指出唯有內心恬淡,才能明確志向,唯有寧靜專一,才能實現遠大目標。先正后反,論述“靜”“學”“才”“志”的關系,核心是“學”。具體來說,就是有“志”才可成“學”,而為“學”須“靜”;“學”然后才能成“才”。闡述“淫慢”“險躁”的害處,從反面論述“靜”的重要性。從反面論述,強調要勤學刻苦,不能荒廢學業,暗含惜時之意。合作探究1.諸葛亮告誡兒子要成為一個君子必須修身養德，他為什么強調君子要修身養德？中國儒家的先賢大德又是怎樣修身養德的？結合下面材料，說說你的發現。（1）中國傳統文人歷來注重“修身”。儒家經典《禮記·大學》中就強調：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”“誠意—正心—修身—齊家—治國”成為儒家推崇的人生規劃，即從一個人內在的修養出發，到外在事業的成功，而其中修身是中心。格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下合作探究“修身”是儒家思想的核心之一，是為人處世的根本、基礎。只有先修身，才能齊家治國平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，要修身養德成為君子。（2）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養德”的。孔子、顏回“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”“一簞食，一瓢飲”，體現出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回淡泊名利。合作探究修身養德是一個人立身之根本，是基礎，我們要以靜來修身養德，屏除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質誘惑所干擾，保持內心的寧靜專一，這樣才能達到修身養德的目的。合作探究2.班級準備制作“弘揚君子之風”人物展板，請推薦你最崇敬的一位君子，結合他的事跡，說說你從他身上學到了怎樣的君子美德。我最崇敬陶淵明。因為他不為五斗米折腰歸隱田園，獨守寧靜。我從他身上學到了“靜以修身”的君子美德。我最崇敬顏回。因為他身處陋巷，窮困潦倒，依舊悠然自得，一心向學，安貧樂道。他詮釋了“儉以養德”的君子美德。我最崇敬錢學森。因為在他心里，國為重，科學為重，名利為輕。五年歸國路，十年兩彈成。我從他身上學到了“淡泊明志”的君子美德。合作探究非寧靜無以致遠

形容詞用作名詞，遠大的目標非學無以廣才形容詞用作動詞，增長非淡泊無以明志形容詞用作動詞，明確、堅定詞類活用合作探究一詞多義意與日去

相委而去

動詞，消失動詞，離開去夫學須靜也

非志無以成學

動詞，學習名詞，學業學夫君子之行

三人行

名詞，行為、操守動詞，行走行非志無以成學

遂成枯落

動詞，完成、實現動詞，變成、成為成合作探究靜以修身

我以日始出時去人近可以為師矣

連詞，表目的，來動詞，認為以介詞，憑借將復何及

白雪紛紛何所似水何澹澹

疑問代詞，怎么疑問代詞，什么何副詞，多么合作探究古今異義夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發端

今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動古義：內心寧靜專一

今義：環境安靜，不嘈雜非寧靜無以致遠夫君子之行古義：增長今義：廣泛；寬廣非學無以廣才合作探究古義:懈怠今義:指速度低，耗費時間長淫慢則不能勵精險，古義：輕薄今義：危險，驚險治，古義：修養今義：治理險躁則不能治性古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑年與時馳合作探究特殊句式1.判斷句夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。2.倒裝句將復何及“……也”表判斷采用否定副詞“非”表示否定采用副詞“則”表示判斷賓語前置，“將復及何”課堂小結本文是諸葛亮以一個父親的身份給他的兒子寫的一封信，勸勉兒子勤學勵志、修身養性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險躁”。概括主題寫作特色?觀點鮮明，層次清晰。

本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點，分析了學與靜、才與學、學與志等方面的關系，觀點鮮明，說服力強。再如，從“靜”的重要性上看，因為節儉方可清心寡欲，避免浪費。這就