第二課

探究世界的本質2.1世界的物質性世界的本質以及人與世界的關系，是人們在實踐和認識中首先要回答的問題。為什么說世界的統一性在于它的物質性？為什么必須堅持一切從實際出發、實事求是的根本方法？如何正確發揮人的主觀能動性？弄清這些問題，對于我們正確理解和堅持黨的思想路線、堅定馬克思主義和無神論立場，都具有重要意義。課標要求：1.學會運用物質決定意識的觀點分析現實生活中的案例；2.堅持一切從實際出發，實事求是，處理好主觀能動性與客觀規律的關系，正確認識世界和改造世界。第一講自然界的物質性第二講人類社會的物質性第三講意識是物質世界長期發展的產物

自然界的物質性第一講閱讀與思考列寧說，承認物質世界的先在性，是一切唯物主義的共性。科學研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今大約300萬年前，地球上才出現了人類。結合上述材料及視頻，說明自然界的物質性。1.自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是按照自身固有的

規律

形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的一部分。宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創造世界的活動。“物質是標志

客觀實在

的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”——列寧：《唯物主義和經驗批判主義》客觀實在2.物質的定義物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態。無論是天地自然，還是人類社會，在本質上都是物質的。人類社會的物質性第二講閱讀與思考人是由古猿進化而來的。由于地球自然條件的變化，一部分古猿的生活方式由原來的林棲轉變為地棲。地棲的生活方式對古猿的協同行動、群體規模、組織程度等都提出了較高的要求。生活環境的變化成為推動人類社會形成的一種自然因素。是什么原因促成了由古猿的生存環境到人類的社會環境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變？人類不是從來就有的，而是由古猿發展而來的一個特殊的生物種群。在從古猿到人的演化過程中，勞動

起了決定性的作用。自然地理環境是指與人類社會所處的地理位置相聯系的自然條件的總和，是人類社會生存和發展永恒的、必要的條件，是人們生活和生產的自然基礎。自然地理環境提供了社會生活和生產資料的來源。離開一定的自然條件，人們就不可能進行生活和生產。自然地理環境的優劣對勞動生產率的提高產生積極或消極的影響，并對社會發展起促進或延緩的作用。人口是一個包含人口數量、質量、構成、分布、遷移、自然變動和社會變動等諸多因素的綜合范疇，是由人類社會的一切有生命的個人構成的總和。人口的數量、質量和結構等因素對生產發展和社會進步起加速或延緩的作用。適度的人口對社會發展起加速作用，過密或過疏的人口則對社會發展起延緩作用。在現代社會，人口的質量（智力、體力等）、職業構成、受教育程度和技術熟練程度等，都對社會發展產生重要影響。生產方式是指人們為獲取物質生活資料而進行的生產活動的方式，是生產力和生產關系的統一體。生產方式是社會存在和發展的基礎及決定力量。首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質生產活動及生產方式決定社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。最后，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。意識是物質世界長期發展的產物第三講意識產生過程的三個關鍵環節由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性由低等生物的刺激感應性到高等動物的感覺和心理由高等動物的感覺和心理到人的意識意識是自然界長期發展的產物勞動和社會交往

促進了意識的物質器官（人腦）的生成，促進了意識的表達手段（語言）的產生和發展，提供和豐富了意識的內容。古猿使用工具進行勞動狩獵時齊聲吶喊協調動作意識是社會發展的產物意識是人腦的機能人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。沒有高度發達的人腦，就不可能有人類意識。意識是物質世界的主觀映象（本質）不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”——馬克思：《資本論》第一卷離開了客觀存在，就不可能有意識。意識是自然界長期發展的產物意識是社會發展的產物意識是人腦的機能意識是物質世界的主觀映象（本質）物質決定意識，意識對物質具有