《盛唐之音》閱讀答案《盛唐之音》閱讀答案「篇一」①在中國所有的藝術門類中，詩歌和書法最為源遠流長，并且同在唐代達到了無可再現的高峰，它們既是這個時期最普及的藝術，又是這個時期最成熟的藝術。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質。其中與盛唐之音若合符契、體現出盛唐時代風貌的是草書，特別是狂草。②與唐詩一樣，唐代書法的發展也經歷了一個過程。初唐的書法就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風度體貌如同從齊梁宮體詩擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態展現出來。唐太宗酷愛王羲之，乃至將“蘭亭”帶入墓穴。王羲之的真實面目究竟如何，“蘭亭”真偽應是怎樣，仍然可以做進一步的探索研究。但“蘭亭”在初唐如此名高和風行，似有更多理由把傳世“蘭亭”即“蘭亭”摹本作為初唐美學風貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩的代表一樣，馮承素、虞世南、褚遂良和多種“蘭亭”摹本，的確是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿、風流敏麗，與劉、張的詩歌氣質風神恰好一致，鮮明地具有那個時代的審美理想、趣味標準和藝術要求。③走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統，但他提出書法要“達其情性，行其哀樂”，明確把書法作為抒情達意的藝術手段，自覺強調書法作為表情藝術的特征，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂以巨大的歷史責任感召喚著盛唐詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情理論的提出，也預示著盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。不只是狂草，這也是當時這個書法的時代風貌。一切都是浪漫的，創造的，天才的，一切再現都化為表現，一切模擬都變為抒情，一切自然、世事的物質存在都變為動蕩情感的發展行程……然而，這不正是音樂嗎？是的，盛唐詩歌和書法的審美實質和藝術核心是一種音樂性的美。④盛唐本來就是一個音樂高潮期。當時傳入的異國音樂，如龜茲樂、天竺樂等，與傳統的“雅樂”“古樂”融合，出現了許多新創造。或武或文，或豪壯或優雅，這些音樂歌舞都不再是禮儀性的典重主調，而是世俗性的歡快心聲。正是這種音樂性的表現力量滲透了盛唐各藝術部類，成為它們的美的魂靈，所以統稱為盛唐之音。⑤盛唐之音的主要文學形式是絕句和七古樂府，因為它們能入樂，為大家所傳唱。如同音樂與詩的關系，舞蹈之于書法亦然。盛唐草書那如走龍蛇、剛圓遒勁的筆墨線條，那奇險萬狀、連綿不斷的結體布局，那變化無常、不可遏制的情態氣勢，不正是這紙上的舞蹈嗎？絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現藝術合為一體，構成當時詩書王國的美的冠冕，也把中國書法推上了一個嶄新的階段。（選自《美的歷程》，有刪改）【小題1】文章對初唐書法的風度體貌與劉、張詩歌的氣質風神進行類比分析，有哪些作用？（6分）【小題2】簡要分析第三段的論述層次。（6分）【小題3】“盛唐之音”有什么意蘊？請從表現形式和內在屬性兩個方面簡要概括。（6分）答案【小題1】①得出它們“鮮明地具有初唐的審美理想、趣味標準和藝術要求”的結論；②證明上文“唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質”的觀點；③自然引起下文對盛唐時期的草書、狂草與李白的詩歌具有“一種音樂性的美”的進一步論述。（每點2分）【小題2】①首先，指出孫過庭把盛唐書法作為抒情達意的藝術手段，并將之提到與詩歌并行、與自然同美的高度；②其次，闡釋孫過庭抒情理論的內涵：盛唐詩歌和書法已經不再是對物質存在的客觀“再現”“模擬”，而是更在乎內心世界的主觀“表現”“抒情”，它們是浪漫的，創造的，天才的；③最后，得出結論：盛唐詩歌和書法的審美實質和藝術核心是一種音樂性的美。（每點2分）【小題3】①表現形式：書法、詩歌、音樂、舞蹈等藝術；②內在屬性：表現出鮮明的音樂性；凝聚了盛唐藝術美的靈魂。（每點3分）解析【小題1】試題分析：這道題目是考查論述類文本中論據與論點之間的論證關系。題干中說“初唐書法的風度體貌與劉、張詩歌的氣質風神進行類比的作用”，論述類文章中無論是哪種論證方法都是為了證明觀點，一是所屬段落的小觀點，一是全文的總觀點。首先看論據所在的段落，是在文章的第二段，第二段是圍繞第一段“唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質”展開論述，所以第二段的類比是為了證明第一段的這句話；同時第二段的結尾又得出結論“鮮明地具有那個時代的審美理想、趣味標準和藝術要求”。考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。【小題2】試題分析：本題是考查論述類文本的論述思路。這類題目可以圍繞全篇，也可以圍繞某一部分。答題的模式主要是：首先寫什么，然后（或其次）寫什么，最后寫什么。首先要分層，根據意思的變化和句子中的關聯詞來劃分，“孫過庭這一抒情理論的提出，也預示著盛唐書法中浪漫主義高峰的到來”這一句從孫過庭過渡到詩歌和書法的浪漫主義，“然而”這個關聯詞又預示著最后給出了結論。考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。【小題3】試題分析：這道題目主要考查學生對文本的理解和對信息的篩選能力。首先要抓住“盛唐之音”到文中圈定答案的區域，主要在四五兩段，然后根據“表現形式和內在屬性”到四五兩段篩選信息。“絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現藝術合為一體，”這一句給出了表現形式；“正是這種音樂性的表現力量滲透了盛唐各藝術部類，成為它們的美的魂靈，所以統稱為盛唐之音”，這一句給出了內在屬性。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。《盛唐之音》閱讀答案「篇二」①在中國所有的藝術門類中，詩歌和書法最為遠流長，并且同在唐代達到了無可再現的高峰，它們既是這個時期最普及的藝術，又是這個時期最成熟的藝術。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質。其中與盛唐之音若合符契、體現出盛唐時代風貌的是草書，特別是狂草。②與唐詩一樣，唐代書法的發展也經歷了一個過程。初唐的書法就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風度體貌如同從齊梁宮體詩擺脫出的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態展現出。唐太宗酷愛王羲之，乃至將蘭亭帶入墓穴。王羲之的真實面目究竟如何，蘭亭真偽應是怎樣，仍然可以做進一步的探索研究。但蘭亭在初唐如此名高和風行，似有更多理由把傳世蘭亭即蘭亭摹本作為初唐美學風貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩的代表一樣，馮承素、虞世南、褚遂良和多種蘭亭摹本，的確是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿、風流敏麗，與劉、張的詩歌氣質風神恰好一致，鮮明地具有那個時代的審美理想、趣味標準和藝術要求。③走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統，但他提出書法要達其情性，行其哀樂，明確把書法作為抒情達意的藝術手段，自覺強調書法作為表情藝術的特征，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂以巨大的歷史責任感召喚著盛唐詩歌的到一樣，孫過庭這一抒情理論的提出，也預示著盛唐書法中浪漫主義高峰的到。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。不只是狂草，這也是當時這個書法的時代風貌。一切都是浪漫的，創造的，天才的，一切再現都化為表現，一切模擬都變為抒情，一切自然、世事的物質存在都變為動蕩情感的發展行程然而，這不正是音樂嗎？是的，盛唐詩歌和書法的審美實質和藝術核心是一種音樂性的美。④盛唐本就是一個音樂高潮期。當時傳入的異國音樂，如龜茲樂、天竺樂等，與傳統的雅樂古樂融合，出現了許多新創造。或武或文，或豪壯或優雅，這些音樂歌舞都不再是禮儀性的典重主調，而是世俗性的歡快心聲。正是這種音樂性的表現力量滲透了盛唐各藝術部類，成為它們的美的魂靈，所以統稱為盛唐之音。⑤盛唐之音的主要文學形式是絕句和七古樂府，因為它們能入樂，為大家所傳唱。如同音樂與詩的關系，舞蹈之于書法亦然。盛唐草書那如走龍蛇、剛圓遒勁的筆墨線條，那奇險萬狀、連綿不斷的結體布局，那變化無常、不可遏制的情態氣勢，不正是這紙上的舞蹈嗎？絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現藝術合為一體，構成當時詩書王國的美的冠冕，也把中國書法推上了一個嶄新的階段。(選自《美的歷程》，有刪改)1.文章對初唐書法的風度體貌與劉、張詩歌的氣質風神進行類比分析，有哪些作用？（6分）2.簡要分析第三段的論述層次。（6分）3.盛唐之音有什么意蘊？請從表現形式和內在屬性兩個方面簡要概括。（6分）參考答案1.①得出它們鮮明地具有初唐的審美理想、趣味標準和藝術要求的結論；②證明上文唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質的觀點；③自然引起下文對盛唐時期的草書、狂草與李白的詩歌具有一種音樂性的美的進一步論述。（每點2分）2．①首先，指出孫過庭把盛唐書法作為抒情達意的藝術手段，并將之提到與詩歌并行、與自然同美的高度；②其次，闡釋孫過庭抒情理論的內涵：盛唐詩歌和書法已經不再是對物質存在的客觀再現模擬，而是更在乎內心世界的主觀表現抒情，它們是浪漫的，創造的，天才的；③最后，得出結論：盛唐詩歌和書法的審美實質和藝術核心是一種音樂性的美。（每點2分）3.①表現形式：書法、詩歌、音樂、舞蹈等藝術；②內在屬性：表現出鮮明的音樂性；凝聚了盛唐藝術美的靈魂。（每點3分）《盛唐之音》閱讀答案「篇三」16.文章對初唐書法的風度體貌與劉、張詩歌的氣質風神進行類比分析，有哪些作用?(6分)①得出它們“鮮明地具有初唐的審美理想、趣味標準和藝術要求”的結論;②證明上文“唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質”的觀點;③自然引起下文對盛唐時期的草書、狂草與李白的詩歌具有“一種音樂性的美”的進一步論述。(每點2分)(學生在答題時完全忽略了論述類文本的特點，用回答散文或者小說文體的閱讀模式去回答此題，常見錯誤有:內容上……結構上……;生動形象地……為下文……做鋪墊，甚至還有渲染了，反襯了等等)17.簡要分析第三段的論述層次。(6分)①首先，指出孫過庭把盛唐書法作為抒情達意的藝術手段，并將之提到與詩歌并行、與自然同美的高度;②其次，闡釋孫過庭抒情理論的內涵:盛唐詩歌和書法已經不再是對物質存在的客觀“再現”“模擬”，而是更在乎內心世界的主觀“表現”“抒情”，它們是浪漫的，創造的，天才的;③最后，得出結論:盛唐詩歌和書法的審美實質和藝術核心是一種音樂性的美。(每點2分)18.“盛唐之音”有什么意蘊?請從表現形式