第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁河北省廊坊市2024-2025學年高二下學期期中語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：機械科技革命帶來了吊桿、大幕、舞臺裝置的革新；電力科技革命帶來了舞臺燈光場景的營造；電子科技革命不僅帶來了舞臺音響的變革，也帶來了燈光控制、音響控制、機械控制等調控技術；而如火如荼的信息科技、智能科技正在給舞臺藝術帶來新的數字化變革。信息科技階段的數字戲劇以影像媒介的方式介入實體舞臺演出，或者將虛擬現實技術應用到戲劇呈現中，從而使現場演出和虛擬的數字表演融合在一起。智能科技階段的數字戲劇則通過智能空間的方式實現虛實并行的數字劇場表演和“在場性”遠程觀演，帶來的是以數字劇場為載體的新型表演形式和以數字媒體為載體的新型觀演方式。同時，智能科技還會帶來戲劇的智能化，即將人工智能引入舞臺表演領域，具有人工智能的機器人走上舞臺，擔任演員，扮演角色。二十世紀中葉，以香農信息論和圖靈計算機為代表的計算機科學引發了信息科技革命，動態實時的影像藝術具有了交互性，表演藝術借助互聯網衍生出新的形式，“互聯網+戲劇”等各種新模式層出不窮。然而，信息的網絡傳輸是有局限的，其傳播的只是戲劇的有限信息，而不是戲劇的完整數據，戲劇藝術的“在場性”仍是傳統的互聯網難以呈現的。正在發生的以人工智能為代表的新一輪科技革命，帶動了新型藝術形態和新型媒介形態的出現。藝術方面，立體化、空間化的“數字演員”表演和數字劇場演播已漸成勢頭，“雙演融合”（“雙演”指線下演出、線上演播）使戲劇表演形式和傳播方式發生了根本性改變。媒介方面，“智能戲劇藝術空間”將成為下一代新型媒介。當四維空間數據遠程完整傳輸得到普及，電影、電視、網絡等傳統影像媒介就會被這種新型數字空間媒介取代。數字戲劇就是在這樣的背景下誕生的。從這個意義上看，數字戲劇不僅是戲劇藝術的創新，它還是媒介革命的具體表現。可以這么說，數字戲劇繼承了不同時期影像媒介的特質，又會以“戲劇藝術空間”的形式對傳統媒介產生革命性改變。我們將這一過程稱為“戲劇影視化”與“影視戲劇化”在21世紀的會合。當前，業界對數字戲劇的探索主要表現在實體劇場空間的極致化利用、孿生數字演員的研制、LED數字虛擬拍攝等方面。數字戲劇演出中，不同劇場的舞臺空間可以實現有機整合，形成不同演員在不同舞臺聯袂演出的新模式。同時，虛擬場景和真實舞美可以有機融合，數字虛擬演員可以與真人演員同臺交互演出。此外，觀眾還可以遠程觀演，并與演員遠程互動，這將有效解決實體劇場觀眾席位有限的難題，真正實現“在場性”觀演方式的創新。數字技術連通了舞臺藝術的內容和形式，不僅可以極大地提升舞臺的呈現效果，還可以將觀眾帶到更形象、更直觀的場景中，給觀眾帶來全新的觀賞體驗。具體而言，數字戲劇將創造出一個脫胎于傳統戲劇、與現實平行的交互空間，為觀眾帶來空間沉浸、情感沉浸、觀感沉浸的“超沉浸”體驗。傳統的舞臺藝術不會在數字化進程中消失，而是會越過實體劇場的物理圍墻，延展到更為廣闊的數字空間。在虛實深度融合的數字時代，傳統的舞臺藝術仍將以其“在場”“共情”的特有屬性，為觀眾提供飽含生命溫度和人文情懷的審美體驗。雖然實體劇場的演出仍會存在，且在相當長的時間內依然是舞臺藝術的主流，但數字戲劇會慢慢改變藝術的生產方式、戲劇的觀演關系，甚至會改變演藝市場的交易模式。比如，遠程合成排練將大幅減少排練成本和時間，線上演播的實時反饋會影響演員現場表演時的心理，未來如果實現遠程體感交互，觀眾觀演時的反饋，甚至會改變演員表演時的環境。（摘編自宋震《數字戲劇：藝術與科技的邂逅》）材料二：對數字技術變革時代的戲劇創作現象，我們需要辯證地看待，也需要尋求解決的方式。我們一直在思考：戲劇有無始終無法被替代的、數字技術無法改變的藝術能量呢?實際上，只要想想那些始終具有跨越時代、媒介的作品，甚至對今天流行娛樂形式依然展現出強大適應力的莎士比亞，還有那些觀眾喜聞樂見、常演常新的經典戲曲劇目，我們就能明白，古往今來戲劇打動觀眾的人性和情感力量是始終不變的。今天，即使人工智能技術應用于戲劇演出，觀眾頭戴VR觀劇，創作者追求的依然是如何讓觀眾身臨其境、感同身受。同時，當科技讓我們的傳統藝術，尤其是古代繪畫變靜為動，現場觀眾變看為游時，我們也需要思考，當視覺已經可以將世界萬物以及現實的不可能之物，都以無限逼真、直觀的方式推至我們眼前，那么觀看中的想象過程就變得彌足珍貴。由此，中國傳統審美活動中，那些對觀眾想象力積極參與的強調，就給人以深刻的啟迪，包括古人欣賞山水畫時的“臥游”行為，戲曲舞臺上僅憑“一桌二椅”和演員身段動作，就“以歌舞演故事”，讓觀眾想象出生動畫面的美學觀念，等等。對中華優秀傳統文化、藝術，尤其是上述審美經驗的綜合傳承，不僅為藝術回歸提供了豐富的途徑，更為數字時代美育立德樹人的根本任務構建了一個立體多元的情感世界。數字化時代拓展了美的感知途徑、形態，技術的發展尤其是生成式人工智能的流行，降低了藝術創作的門檻，增加了每個人都成為潛在藝術創作者或作品共同創作者的可能。（摘編自賈力藶、楊華《讓數字化賦能戲劇公共藝術教育》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．舞臺科技決定戲劇的發展，每一次科技革命的進步都促進了舞臺藝術的創新發展。B．實體劇場觀眾席位有限的難題只有通過“在場性”觀演方式的創新才能有效解決。C．數字戲劇中，數字技術不斷發展變化，但是有些藝術能量是數字技術無法改變的。D．觀看數字戲劇時，與其他的審美方法相比，想象更為重要，想象的審美作用更大。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．數字戲劇是將數字科技引入戲劇藝術所形成的一種藝術形式，是藝術和科技融合的產物。B．數字戲劇繼承了不同時期影像媒介的特質，并且會對這些傳統媒介產生革命性的改變。C．“數字演員”表演和數字劇場演播方興未艾，促使戲劇表演形式和傳播方式發生根本性改變。D．以智能技術為基礎的數字技術改變舞臺藝術，但難以輕易改變其“在場”“共情”等屬性。3．以下各項中，最不能論證材料二第二段的觀點的一項是（

）A．俄羅斯戲劇學院一個學期“啃”一部《海鷗》，《海鷗》表達了契訶夫對人類的愛與悲憫，一直打動著觀眾。B．英國戲劇學院不同年級爭相排演蕭伯納的戲劇，這些充滿情感的傳統戲劇至今仍然老少皆宜。C．享譽世界的希臘戲劇大師特佐普羅斯讓古希臘悲劇插上民族化和人性化的翅膀，古希臘文化走向國際舞臺。D．2021年，“梅蘭芳孿生數字人”現身北京梅蘭芳大劇院，數字人打通時空阻隔，復刻戲曲大師的一顰一笑。4．為什么說戲劇有始終無法被替代的、數字技術無法改變的藝術能量呢?請根據材料二簡要概括。5．數字戲劇中，數字技術如何推動戲劇藝術的發展?請結合兩則材料簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。走差

格非①臘月二十九，是個晴天，刮著北風。我跟父親去半塘走差。②半塘是個位于長江邊的小漁村，不久前的一場火災，使它一時間遠近聞名。父親挎著一只褪了色的藍布包袱，沿著風渠岸河道邊的大路走得很快。我漸漸就有些跟不上他。我看見他的身影升到了一個大坡的頂端，然后又一點點地矮下去，矮下去，乃至完全消失。過不多久，父親又在另一個大坡上一寸一寸地變大，變高。③道路兩側的溝渠中結著冰碴。在起伏丘陵背陰一面的草案中，星星點點的積雪尚未融化。四下里看不到什么人。灰灰的鷂鷹一路跟著我，時而扶搖直上，時而仰身停翅在云端。當它急速俯沖向下，掠過我頭頂的時候，我能夠清晰地看見它那紡錘般漂亮的腹部以及翅膀上的白斑。一眨眼的工夫，它又借著呼嘯的北風，翻轉急升，在朵朵新棉似的白云之間，變成了一個幾乎看不見的鐵屑般的小灰點。④父親是個好牌氣的人。我不時停下腳步，望著天上的鷹，他一次也沒有催促過我。等我走到跟前，他順手折下一根楊樹枝，幫我刮干凈鞋底和鞋幫上的淤泥，然后蹲下身來，捏了捏我的手，對我說：“得走快點了。一會太陽出來，地上封凍一化，路就爛了。”隨后，他忽然沖我眨了眨眼睛，輕輕地拍了拍我的臉，笑著說，如果我在他臉上親一口的話，他就讓我騎在他肩上走一段。父親的許諾讓我有些吃驚（畢竟那時我已經九歲了），但我還是樂意立刻照辦。我跨在他脖子上，雙手抱住他的頭。有時，我也會淘氣地突然蒙住他的雙眼。即便在這時，父親也不會生氣。他只是嘿嘿地笑著，裝著酒醉一般，跌跌撞撞地在路上扭著秧歌，并威脅我說：“再不放手，我們就要走到池塘里去了。”⑤在我們當地，父親對兒子過于親昵，被認為是一件極不恰當且有悖倫常的事。一般來說，呵斥、毆打或視而不見的沉默不語，是父親向子女傳達愛意的慣例。不過，凡事都有例外。我父親在村子里做出任何出格的事，只要不妨礙別人，大伙都會聽之任之，樂得眼睜眼閉。這倒也不是說父親的社會地位有多么尊貴，或者擁有什么任意妄為的特權。村里人不屑于與父親一般見識，恰恰是因為他長年背著一個令人羞恥的壞名聲，似乎還不夠資格成為一個“正常人”。在過去，村里人都叫他“趙呆子”。當我被人親切地稱為“小呆子”之后，父親則被尊為“大呆子”，或“趙大呆子”。當然，有時候，人們偶爾也會稱他為“大仙”一半的原因，是父親“趙云仙”的名字中，有一個“仙”字，我父親是一位算命先生。⑥我父親早年在上海虹口的一家南貨店當學徒，快要滿師時，突然投到一個名叫戴天逵的命相師門下，干起了算命這個行當。⑦我父親算命的方式，既看相，也摸骨。在我的記憶中，父親并不怎么忌諱自己算命先生的身份。在他給我講述的“睡前故事”中，關于他師父戴天逵的種種靈異傳說，就占了相當大的比例。我推測，其中的絕大部分都出于他的虛構，目的僅僅是吸引我的注意力，從而換取我對他懵懵懂懂的崇拜。⑧太陽終于在磚窯高高的煙囪背后露了臉。那熔巖般的火球，微微戰栗著，從窯頭趙村的荒樹間一點點地浮出來，頃刻間，天地絢麗，萬物為之一新。與此同時，我聽見了隱隱約約的鑼鼓聲。有一陣子，當“咚咚鏘鏘”的鑼鼓聲被肆虐的北風刮得沒了聲息，我仍能聽見村子里傳來的雞鳴。年關將近時，聽到鑼鼓聲，那感覺與平時完全不同。它烘托出了節日的氣氛，為本來毫無生氣的山川、河流、村舍染上了悅麗之色。在跟隨父親去半塘走差的途中，我曾經問過父親這樣一個問題：“老牛皋今天到底會不會死？”⑨本來，父親盡可以用“也許”“可能”“說不定”一類的字眼來打發我，但這回他好像不屑于用這種模棱兩可的話來敷洐了事。“哦，牛皋！”父親說，“他已經死過三次了，對不對？這一次跟以前也沒什么不同。等過完年，你就會看見他好端端地坐在門前，嗑著瓜子，曬太陽。他死不了。”⑩我們穿過山墩下的那座方洞，走上了一邊有木欄的石橋。我對父親的神機妙算產生了很大的疑問。我看見河道對岸的亂墳崗中，一只狐貍拖著長長的尾巴，正在高草叢中快速穿行。狐貍只有一只，與父親所推算的“兩只”大有出入。而且，這只狐貍既不是白色的，也不是紅色的，而是淺灰色的。它肚子滾圓，毛皮油亮，看上去有點憨癡，一點也不像傳說中的那樣狡獪。它躍上一座墳包，傻傻地、一動不動地望著我們，像是在思索著什么玄奧的問題，又像是在問我們：?“喲，瞧這父子倆！著急忙慌的，你們這是要去哪兒啊？”（有刪改)6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．“我”的淘氣和父親的“威脅”將父子日常的相處具象化，“我”與父親的相處溫馨而歡樂，父子關系和諧融洽。B．走差途中道路兩側的“冰碴”，未融化完的“星星點點”的積雪，都是臘月底常見的場景，為人物活動勾勒背景。C．小說開篇直接交代了故事的時間、地點、人物和事件，幾個短句單獨成段，渲染了一種壓抑、沉悶的氣氛。D．父親在村里的綽號有“大呆子”和“大仙”等，這是村里人對父親的歧視，在他們眼里，父親連“正常人”都算不上。7．下列對小說藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說第二段的描寫富有畫面感，以變“矮”與變“高”描寫父親趕路過程中身影的變化，凸顯其走路之快，生動形象。B．小說對父親的描寫并不局限于正面刻畫，如第九段寫父親回答“我”有關牛皋的問題，就是對父親進行側面刻畫。C．小說第五段將當地人對待兒子的態度與父親對“我”的態度做對比，以父親的“例外”凸顯其愛意的難得與可貴.D．小說第四段中父親“捏了捏我的手”“眨了眨眼睛”“拍了拍我的臉”等動作細節親切而溫柔，寫出了父親對“我”的關愛與體貼。8．與沈從文的《邊城》一樣，本文也運用了大量的環境描寫，請簡要分析文中畫線句環境描寫的表現手法。9．比較閱讀，即在閱讀過程中將相關內容進行比較、對照，以“差別”把握特點，提高鑒賞力。請從小說三要素的角度比較本文與選擇性必修下冊《阿Q正傳》節選部分的內容，簡要分析這篇小說的“散文化”特點。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡他郡縣城隍之神，民奔走賽祀特盛，長興則否。余至之日，像塑剝落，侍從跛倚壁間，祠門外，右即為溷湢。前有司月朔望一至，未嘗問焉。然神儼然靚居，無淫瀆者，則余以為長興城隍之神獨尊于他縣也。余頗為葺神居之圮壞，繪飾塑像，除前之穢。然神像特偉麗尊嚴如王者。祠前古柏二株，蒼翠挺直可愛。其左一株，右紐如絞索，尤奇。真棲靈之地。余于縣數決大獄，即心開，類神有以告之。每閭里有奸，輒不時發。故余于事神尤虔。會大旱，自五月至于六月，不雨。縣有方山，自太湖西南望，最為雄高。上有黑龍湫，冬夏水不竭。民言先時禱雨，多應。余遂往至山下，欲上山。民皆叩頭言：“山陡險不可上，先至此禱雨，皆望祀，無登者。”余曰：“為禱雨來，畏險，非誠也。”又曰：“赤日烈甚，無草木之蔽徒步上下近三四十里暍不可登也。”余曰：“為禱雨來，畏暍，非誠也。”遂披荊棘而行。或側徑僅置半武。過小龍洞，洞亦有湫。又上，乃至大龍洞。兩石罅上闔下開，如佛龕，高可四五丈。湫廣數尺，其中甚清涼。因拜祭，有物蜿蜒俎間。山既益高，則盡見陽羨諸山，涌出如層波迭浪。而東北望太湖如鏡，隱隱見姑蘇之臺。已下，方盛暑烈日，天無纖云。（選自歸有光《長興縣城隍神靈應記》，有刪改)材料二：項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。（選自歸有光《項脊軒志》，有刪改)10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。無草木之A蔽B徒步C上D下E近F三四十里G暍H不可登也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“除前之穢”與《詩經·氓》“氓之蚩蚩”兩句中的“之”用法不同。B．會，適逢，與《蘭亭集序》“會于會稽山陰之蘭亭”中的前一個“會”意思相同。C．“自五月至于六月，不雨”與“雨澤下注”兩句中的“雨”意思不同。D．記，古代散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發情懷，闡述觀點等。12．下列對材料一有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．方山陡峭不可攀，危險至極，作者為了表現自己，不顧勸阻，執意登山求雨。B．長興縣城隍廟環境臟亂，但城隍神像莊重嚴肅，具有不容人褻瀆輕慢的威嚴。C．方山上有個黑龍潭，水源充足，很有靈性，百姓說以前向它祈雨，多會應驗。D．其他郡縣的城隍神，百姓奔走祭祀的場面特別隆重，但長興縣不是這樣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）前有司月朔望一至，未嘗問焉。（2）前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。14．歸有光用筆清淡簡潔，追求自然本色。請從兩則材料中各選一處做簡要點評。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香·舊時月色姜夔舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼②無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。[注]①何遜，南朝梁詩人，早年曾任南平王蕭偉的記室。任揚州法曹時，廨舍有梅花一株，常吟詠其下。后居洛思之，請再往。抵揚州，花方盛開，遜對樹彷徨終日。杜甫詩“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州”。②紅萼，指梅花。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“算”字描繪了一種回憶往事時凝神靜思的狀態，而這種回憶緣于內心生發的感情，是一種懷舊的情緒，引出下句對往事的追述。B．這首詞以梅花為線索，通過想象與夸張，抒寫今昔之變和盛衰之感，詞句秀美，用字精工，“冷”“壓”準確鮮明，虛字恰當適度。C．下片開頭幾句敘寫獨處異鄉的情境，空前冷清、寂寞，內心情感曲折細膩又有變化；下片幾次轉折，感情的波瀾被表現得淋漓盡致。D．上片中，寫月下、梅邊、笛里、玉人，美人梅花互襯，“喚”字靜中有動，靜止的美麗圖景變得立體而鮮活，出現了情趣。16．請從手法、煉字、意蘊、情感等角度簡要賞析詞中畫橫線的句子。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中“，”兩句，詩人借對臺階等景色的描寫，抒發憑吊情懷。（2）《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故來表達自己要贍養祖母終老的兩句是“，”。（3）高二學生小剛對我國古詩文中的“東皋”這一意象很感興趣，他想起了以前學過的“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，也想起了剛學過的《歸去來兮辭并序》中的“，”兩句。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。含蓄之美不僅要表達言外之意、弦外之音，還需要追求一種意境和境界。“大漠孤煙直，長河落日圓”以極為簡單的線條勾勒了邊陲大漠的壯闊雄奇，表達的卻并非純美的邊地風光，而是突出“都護在燕然”的奮勇殺敵、征人的邊關冷月和詩人的孤寂惆悵。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”也不只是一處水流湍急的岸邊風景，而是安史之亂后詩人在滁州為官時的進仕和退隱的矛盾中以水急舟橫抒發順其自然的心態。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”抒發詩人久久無法平靜的深情，而字句之中不見“友情”,只見浩渺無窮、天水合一的虛實之境，真是含吐不露而境界無窮。18．文中畫橫線的句子，改為“‘大漠孤煙直，長河落日圓’簡筆勾勒了壯闊雄奇的邊陲大漠，表達的卻并非純美的邊地風光”是否更好？請談談你的看法。19．文中畫波浪線的句子是個長句，請改成三個較短的語句，要求包含因果關系。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。雜糧雖是小宗糧食作物，①。種類繁多的雜糧，是輪作倒茬、救災補種的主要作物品種。在同產量下，谷子的需水量只有小麥的1/2、玉米的2/3。相對一些不適合大宗農作物生長的旱作農業區，往往是雜糧的“黃金產區”。在一輪輪種植結構調整中，雜糧的騰挪空間也很強。前些年，通過在玉米非優勢產區“鐮刀彎”地區推行“糧改飼”“糧改豆”，糧經飼種植結構得到有效改善。有的地方還運用復種、間套種等模式，見縫插針發展雜糧雜豆產業，科學合理利用土地資源。在營養層面，雜糧對加強居民膳食營養、增加多元化食物供給有重要價值。②，比如，豌豆是生產植物肉的重要原料，營養豐富，被譽為“淀粉之王”的木薯在食品工業上應用廣泛。從市場趨勢看，目前我國主食消費仍以精細加工產品為主，特色雜糧及全谷物消費不足。隨著農產品消費向多樣化轉型升級，③。20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．下列句子中的“通過”與文中加點的“通過”，用法相同的一項是（

）A．有數舟不能行，必掘深河底，乃得通過。B．要沒有意見，這名單就先用舉手的方法通過了。C．通過這種跨越時代的對比，我對澳門的發展有了更深的認識和體會。D．他的調令沒有通過局黨委，自然不能生效。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。在生活中，我們常常聽到這樣的說法：“一步一個腳印，穩扎穩打才能走得長遠。”但很多時候，我們也強調“兵貴神速”“彎道超車”。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．C3．D4．①戲劇打動觀眾的人性和情感力量是始終不變的。②傳統戲劇和藝術強調觀眾想象力的積極參與,這種審美體驗是數字技術無法完全實現的。5．①數字科技彌補演出呈現的不足,擴大觀眾數量,拓展戲劇藝術的內涵。②豐富戲劇藝術的審美場景和交互體驗,滿足當代觀眾需求,綻放戲劇藝術新的光彩。③降低藝術創作門檻,使每個人都可能成為藝術創作者或作品共同創作者,豐富戲劇藝術作品。【詳解】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“舞臺科技決定戲劇的發展”錯誤。從材料一可知，機械科技革命、電力科技革命、電子科技革命以及信息科技、智能科技的發展，確實都推動了舞臺藝術在不同方面的革新，但戲劇的發展是多種因素綜合作用的結果，舞臺科技只是其中一個重要因素，不能說“決定”戲劇發展，選項說法過于絕對。B.“只有通過‘在場性’觀演方式的創新才能有效解決”錯誤。材料一原文表述為“觀眾還可以遠程觀演，并與演員遠程互動，這將有效解決實體劇場觀眾席位有限的難題，真正實現‘在場性’觀演方式的創新”，這表明“在場性”觀演方式創新能解決這一難題，但不能就此認定它是唯一的解決辦法。D.“想象更為重要，想象的審美作用更大”錯誤。材料二提到在視覺效果愈發逼真的當下，觀看中的想象過程變得更加珍貴，然而材料并未將“想象”與其他審美方法進行對比。故選C。2．本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。。C.“‘數字演員’表演和數字劇場演播方興未艾，促使……發生根本性改變”錯誤。結合材料一“立體化、空間化的‘數字演員’表演和數字劇場演播已漸成勢頭，‘雙演融合’（‘雙演’指線下演出、線上演播）使戲劇表演形式和傳播方式發生了根本性改變”可知，促使戲劇表演形式和傳播方式發生根本性改變的是“雙演融合”，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段觀點：古往今來戲劇打動觀眾的人性和情感力量是始終不變的。A.俄羅斯戲劇學院排演《海鷗》，《海鷗》憑借契訶夫對人類的愛與悲憫打動觀眾，這充分體現了戲劇所蘊含的人性和情感力量能夠跨越時間，持續打動觀眾，所以能論證該觀點。B.英國戲劇學院不同年級都熱衷于排演蕭伯納的戲劇，這些戲劇充滿情感，至今仍受到不同年齡段觀眾的喜愛，這表明戲劇中打動觀眾的情感力量一直存在，能有效論證該觀點。C.希臘戲劇大師讓古希臘悲劇融入民族化和人性化元素，使古希臘文化走向國際舞臺，這突出了戲劇中人性和情感的重要性，能夠論證該觀點。D.“梅蘭芳孿生數字人”現身北京梅蘭芳大劇院，這一事件主要展示的是數字技術在戲劇領域的應用成果，重點在于數字技術的呈現，而非戲劇打動觀眾的人性和情感力量，所以最不能論證該觀點。故選D。4．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①原文明確指出“古往今來戲劇打動觀眾的人性和情感力量是始終不變的”，由此可得出要點一：戲劇打動觀眾的人性和情感力量是始終不變的。這種力量不受時間和技術的影響，是戲劇藝術的核心魅力之一，像莎士比亞的作品以及經典戲曲劇目，一直憑借其蘊含的人性和情感打動著不同時代的觀眾。②原文提到“中國傳統審美活動中，那些對觀眾想象力積極參與的強調，就給人以深刻的啟迪，包括古人欣賞山水畫時的‘臥游’行為，戲曲舞臺上僅憑‘一桌二椅’和演員身段動作，就‘以歌舞演故事’，讓觀眾想象出生動畫面的美學觀念”，這說明傳統戲劇和藝術注重引導觀眾發揮想象力，這種獨特的審美體驗難以被數字技術完全替代，進而得出要點二：傳統戲劇和藝術強調觀眾想象力的積極參與，這種審美體驗是數字技術無法完全實現的。在戲曲表演中，觀眾通過演員的表演和簡單的道具，在腦海中構建出豐富的場景，這是數字技術難以復制的獨特魅力。5．本題考查學生探究問題并提出見解的能力。①材料一指出“數字戲劇演出中，觀眾還可以遠程觀演，并與演員遠程互動，這將有效解決實體劇場觀眾席位有限的難題”，說明數字科技打破了實體劇場的空間限制，擴大了觀眾群體；“數字技術連通了舞臺藝術的內容和形式，不僅可以極大地提升舞臺的呈現效果，還可以將觀眾帶到更形象、更直觀的場景中”，表明數字科技提升了演出呈現效果，拓展了戲劇藝術的內涵，由此可概括得出要點一：數字科技彌補演出呈現的不足，擴大觀眾數量，拓展戲劇藝術的內涵。②材料一提到數字戲劇“為觀眾帶來空間沉浸、情感沉浸、觀感沉浸的‘超沉浸’體驗”，意味著數字技術豐富了戲劇藝術的審美場景，讓觀眾有更深入的交互體驗，滿足了當代觀眾對戲劇的多樣化需求，使戲劇藝術煥發出新的活力，由此可概括得出要點二：豐富戲劇藝術的審美場景和交互體驗，滿足當代觀眾需求，綻放戲劇藝術新的光彩。③材料二提到“技術的發展尤其是生成式人工智能的流行，降低了藝術創作的門檻，增加了每個人都成為潛在藝術創作者或作品共同創作者的可能”，在戲劇領域，這會促使更多人參與到戲劇創作中，從而豐富戲劇藝術作品的數量和形式，由此可概括得出要點三：降低藝術創作門檻，使每個人都可能成為藝術創作者或作品共同創作者，豐富戲劇藝術作品。【答案】6．C7．B8．①運用了比喻的修辭手法，如“熔巖般的火球”“新棉似的白云”，生動形象地寫出了太陽初升時的壯美景象。②運用了擬人的修辭手法，如“微微戰栗著”“從窯頭趙村的荒樹間一點點地浮出來”，賦予太陽以人的情態，寫出了太陽升起時的動態之美。③運用動靜結合的手法，如“頃刻間，天地絢麗，萬物為之一新”是靜態描寫，“它躍上一座墳包，傻傻地、一動不動地望著我們”是動態描寫，二者結合，展現了環境的寧靜與生機。9．①淡化情節，“形散而神聚”。本文淡化情節描寫，主要通過對日常生活片段的描寫來展開，沒有明顯的高潮和沖突，注重情感和氛圍的營造，整體情節簡略松散；不同于《阿Q正傳》中的詳寫“優勝記略”，情節緊湊。②人物非典型，對“平凡人性”的關注。本文的父親與“我”只是村里的平凡普通人，沒有典型性；不同于《阿Q正傳》中代表無數愚昧國民的具有典型性的阿Q。③淡化社會環境，進行“詩意化”的自然描寫。本文淡化時代環境的描寫，注重景物和氛圍的渲染，如對自然景觀、天氣變化的描寫，增強了敘述的詩意和抒情性；不同于《阿Q正傳》中以辛亥革命前后的浙江農村為背景，具有鮮明的時代特點，主要服務于人物和情節的發展，突出社會背景對人物命運的影響。【詳解】6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“渲染了一種壓抑、沉悶的氣氛”錯誤。小說開篇雖用短句交代時間、地點等要素，但“臘月二十九，是個晴天，刮著北風”等描寫并未渲染“壓抑、沉悶”的氣氛，反而以簡潔的語言勾勒出冬日清晨的冷冽與寧靜，為后文父子溫情互動作鋪墊。故選C。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“如第九段寫父親回答‘我’有關牛皋的問題，就是對父親進行側面刻畫”錯誤。第九段寫父親回答有關牛皋的問題，根據原文“父親說，‘他已經死過三次了，對不對？這一次跟以前也沒什么不同。等過完年，你就會看見他好端端地坐在門前，嗑著瓜子，曬太陽。他死不了。’”可知，這是通過父親的語言來直接表現其性格和形象，屬于正面刻畫，而非側面刻畫。故選B。8．本題考查學生鑒賞分析語段的表達效果的能力。①原文第八段中的“熔巖般的火球”“新棉似的白云”運用了比喻的修辭手法，通過“熔巖般”和“新棉似”的比喻，生動形象地描繪了太陽初升時的壯美景象和白云的柔軟潔白。②原文第八段，“微微戰栗著”“從窯頭趙村的荒樹間一點點地浮出來”則運用了擬人的修辭手法，通過“微微戰栗”和“浮出來”的擬人化描述，賦予了太陽以人的情態和動作，使得太陽的升起過程更加生動和具有動態美。③原文運用了動靜結合的手法。如“頃刻間，天地絢麗，萬物為之一新”是靜態描寫，描繪了太陽升起后天地之間的壯麗景象；而“它躍上一座墳包，傻傻地、一動不動地望著我們”則是動態描寫，通過狐貍的動作和神態描寫，展現了環境的寧靜與生機。動靜結合的手法使得整個環境描寫更加生動和立體。9．本題考查學生評價作者的審美取向，對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①由原文“臘月二十九，是個晴天，刮著北風。我跟父親去半塘走差”“父親是個好脾氣的人……他一次也沒有催促過我”可知，這些內容以父子日常行走為線索，穿插環境描寫和溫情互動，事件之間沒有緊密的因果關系或戲劇沖突，情節推進緩慢松散。《阿Q正傳》節選部分情節緊湊，如“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了”，情節充滿張力，服務于人物塑造和主題表達。②父親和“我”的形象主要通過日常細節展現：“父親是個好脾氣的人”“他不時從衣兜里掏出糖果塞給我”，村民對父親的稱呼雖有戲謔意味，但未深入揭示其背后的社會批判；“當我被人親切地稱為‘小呆子’之后，父親則被尊為‘大呆子’，或‘趙大呆子’”，這些稱呼更多是鄉村人際關系的自然呈現，而非對國民劣根性的諷刺。阿Q是高度典型化的形象，濃縮了舊中國農民的愚昧、麻木與自欺：“阿Q十分得意的笑……他永遠是得意的”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人……狀元不也是‘第一個’么？”阿Q的“精神勝利法”具有深刻的社會批判意義。③文中大量描寫自然景觀與天氣變化，弱化了社會背景的交代：“太陽終于在磚窯高高的煙囪背后露了臉。……從窯頭趙村的荒樹間一點點地浮出來”“道路兩側的溝渠中結著冰碴……星星點點的積雪尚未融化”，渲染了鄉村的蒼涼與寧靜，突出詩意氛圍，而非社會矛盾；文中未明確提及時代背景，僅通過“走差”等細節模糊暗示鄉村生活狀態。《阿Q正傳》明確以辛亥革命前后的浙江農村為背景，社會環境直接推動人物命運，未莊的等級制度、村民對革命的誤解等，深刻揭示了社會變革對底層人物的沖擊。【答案】10．BEG11．B12．A13．（1）以前的官員每月初一、十五來一次，從不曾過問城隍廟的情況。（2）在前面開了四扇窗子，四周圍繞院子砌上墻，用（北墻）對著南邊射來的日光，使其反照室內，室內才明亮起來。14．①材料一：“祠前古柏二株，蒼翠挺直可愛”，用“蒼翠”“挺直”簡筆勾勒古柏之姿，不加雕飾，自然呈現景物特點。②材料二：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，以白描手法寫月夜庭景，“明月半墻”“桂影斑駁”寥寥數語，簡潔自然，營造出靜謐清幽的意境，生動如畫。【詳解】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：山上沒有草木的遮蔽，（你）徒步上山下山，將近三四十里路，會中暑而不能攀登的。“無草木之蔽”，省略主語“方山”，“無”是謂語，“草木之蔽”是賓語，句子結構完整，單獨成句，在B處斷開；“徒步上下”，省略主語“你”，“上下”是謂語，主謂結構完整，單獨成句，在E處斷開；“近三四十里”指上山的路途，而“暍不可登也”主語換成人，分別獨立成句，在兩句之間G處斷開。故選BEG。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。助詞，的/用于主謂之間，取消句子獨立性。句意：清除了前面的污穢之物。/那個人憨厚老實。B.錯誤。意思不同。適逢/集會、聚會。句意：適逢大旱。/我們在會稽郡山陰城的蘭亭聚會。C.正確。動詞，下雨/名詞，雨水。句意：從五月一直到六月，都沒有下雨。/雨水往下流。D.正確。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“作者為了表現自己”錯誤。作者登山求雨是因為他認為“為禱雨來，畏險，非誠也”“為禱雨來，畏暍，非誠也”，是為了表示自己的誠心，而不是為了表現自己。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“有司”，有關部門的官吏；“朔”，農歷每月初一；“望”，農歷每月十五。（2）“垣墻”，名詞用作動詞，砌上垣墻；“始”，才；“洞然”，明亮的樣子。14．本題考查學生評價文本藝術風格和審美取向的能力。①材料一：“祠前古柏二株，蒼翠挺直可愛”，在描寫城隍祠前的古柏時，僅用“蒼翠”一詞來描繪古柏的顏色，展現出其郁郁蔥蔥、充滿生機的狀態；用“挺直”二字形容古柏的形態，突出其剛勁之美。沒有使用過多華麗的辭藻或修辭手法，而是以最直接、最樸素的方式，將古柏的特點展現出來，體現了歸有光用筆清淡簡潔、追求自然本色的特點。②材料二：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，運用白描手法，如實地描繪了當時的景象。“三五之夜”點明時間；“明月半墻”描繪了明月高懸，照亮了半面墻壁的畫面，簡潔地交代了月光的位置和強度；“桂影斑駁”刻畫了月光下桂樹的影子，仿佛一幅天然的水墨畫；“風移影動，珊珊可愛”進一步描寫了微風吹過，桂影隨風搖曳的動態之美。整段描寫沒有刻意雕琢，只是用簡潔自然的語言將月夜下項脊軒庭中的景色呈現出來，卻營造出了一種靜謐清幽、溫馨美好的意境，生動地體現了歸有光追求自然本色的寫作風格。參考譯文：材料一：凡是其他郡縣的城隍神，百姓們都奔走相告，舉行祭祀活動的場面特別隆重，長興縣卻不是這樣。我到任的時候，城隍神像的塑像已經剝落，神像的侍從塑像傾斜地靠在墻壁之間，祠堂門外，右邊就是廁所。以前的官員每月初一和十五來一次，從不曾過問（城隍廟的情況）。然而城隍神莊重嚴肅地靜靜地居于此處，沒有遭到輕慢褻瀆的情況，所以我認為長興縣城隍神的威嚴在其他縣之上。我大力地修葺了城隍廟中毀壞的地方，描繪裝飾了塑像，清除了前面的污穢之物。城隍神像特別雄偉壯麗、莊重威嚴，如同帝王一般。祠堂前面有兩棵古柏，蒼翠挺拔，十分可愛。左邊的那一棵，樹紋向右扭曲如同絞索，尤其奇特。這里真是神靈棲息的好地方。我在縣里多次判決重大的案件，每當這時心里就豁然開朗，好像是神靈在暗中指點我。每當鄉里有奸邪之事，總是能及時被發現。所以我對祭祀神靈這件事特別虔誠。適逢大旱，從五月一直到六月，都沒有下雨。縣里有座方山，從太湖向西南望去，最為雄偉高峻。山上有個黑龍潭，無論冬天夏天水都不會干涸。百姓們說以前向這里祈雨，大多應驗。于是我就前往方山，到了山下，想要上山。百姓們都叩頭說：“山非常陡峭危險，不能上去，以前到這里來祈雨，都是遠遠地祭祀，沒有登山的。”我說：“我是為了祈雨而來，害怕危險，就不是誠心了。”百姓們又說：“烈日非常熾熱，山上沒有草木的遮蔽，徒步上山下山，將近三四十里路，會中暑而不能攀登的。”我說：“我是為了祈雨而來，害怕中暑，就不是誠心了。”于是我撥開荊棘向上攀登。有的狹窄的小路只能放下半只腳。經過小龍洞，洞里面也有個小水潭。再往上走，就到了大龍洞。兩塊石頭中間的縫隙上面閉合下面張開，如同佛龕一樣，高大約有四五丈。水潭寬幾尺，潭中特別清涼。于是我就進行拜祭，有個東西在祭祀的器具之間蜿蜒爬行。山越來越高，就能看見陽羨的群山，像層層波浪一樣涌現出來。向東北望去，太湖像一面鏡子，隱隱約約能看見姑蘇臺。下山之后，正是盛夏烈日高懸的時候，天空中沒有一絲云彩。材料二：項脊軒，是過去的南閣子。屋子只有一丈見方，可以容納一個人居住。這是間已有上百年歷史的老屋子，塵土和泥灰從上面漏下來，雨水也往下流；每當移動書桌，環顧四周沒有可以安置的地方。屋子又朝北，不能被陽光照到，太陽過了中午（屋內）就已經昏暗了。我稍微修理了一下，使它不再從上面漏雨。在前面開了四扇窗子，四周圍繞院子砌上墻，用（北墻）對著南邊射來的日光，使其反照室內，室內才明亮起來。我又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也因而增添了光彩。借來的書擺滿了書架，我安居室內，吟誦詩文，有時又靜靜地獨自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前靜悄悄，小鳥不時飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過，影子搖動，舒緩輕盈，十分可愛。【答案】15．B16．①此句筆鋒陡轉，運用典故，以何遜自比，而著意于“漸老”的衰颯。②“而今”和開篇“舊時”相對，不僅有對往事的懷念，還有對逝去的美好歲月、青春風華的懷念和惋惜。③“都忘卻、春風詞筆”，隱約含有往事不勝悲的意味，語調低回，哀婉。【詳解】15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“通過想象與夸張”錯誤，詞中通過對往昔美好時光的回憶和當下孤獨寂寞的對比，展現了詞人對往昔的懷念和對時光流逝的感慨，抒發盛衰之感，并沒有通過想象與夸張。故選B。16．本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①這里詞人以何遜自比，何遜曾有在揚州賞梅吟詩的經歷，而詞人此時說自己像何遜一樣漸漸老去。運用典故，使表達更有內涵。“漸老”一詞突出了詞人感慨自己年華不再，有了衰颯之感，筆鋒從前面回憶往昔美好陡然轉到對如今自身狀態的感慨。②開篇寫到“舊時月色”，而本句中寫到“而今漸老”，“而今”和“舊時”相對，舊時賞梅情景，可以說是優美至極。而現在自己已漸漸衰老，往日春風般絢麗的辭采和文筆，全都已經忘記。表達了對往事的懷念，對逝去的美好歲月、青春風華的懷念和惋惜。③“春風詞筆”代表著詞人年輕時的才情和創作靈感，說“都忘卻”，并非真的忘卻，而是如今人已漸老，曾經的才情似乎也隨之消逝，隱約透露出對往昔美好不再的悲傷，語調低回婉轉，充滿了哀婉之情。17．【答案】映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音烏鳥私情愿乞終養登東皋以舒嘯臨清流而賦詩【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：映、鸝、皋、嘯、賦。【答案】18．不好。①原句將表達的語意重心落在“壯闊雄奇”這個中心上，突出了詩句所體現出的邊陲大漠的特點，更利于表達詩句本身的壯闊雄奇的意境。②原句“以極為簡單的線條”說明了該句詩描繪畫面的方式，突出詩句的畫面特征，即線條簡單而有表現力，而改句沒有體現這一特征。19．安史之亂后詩人在滁州為官，他陷入了進仕和退隱的矛盾中，因此以水急舟橫抒發順其自然的心態。【詳解】18．本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。不好。①從語意重心來看，由“‘大漠孤煙直，長河落日圓’以極為簡單的線條勾勒了邊陲大漠的壯闊雄奇”可知，原句將“壯闊雄奇”放在描述邊陲大漠特點的位置，把表達的語意重心落在了“壯闊雄奇”這個中心上，這樣突出了詩句所體現出的邊陲大漠的特點，能更有利于表達詩句本身那種壯闊雄奇的意境。而改句“‘大漠孤煙直，長河落日圓’簡筆勾勒了壯闊雄奇的邊陲大漠，表達的卻并非純美的邊地風光”，在對大漠特點的突出程度上不如原句。②從畫面特征體現角度來看，由“以極為簡單的線條勾勒了邊陲大漠的壯闊雄奇”可知，原句“以極為簡單的線條”明確說明了該句詩描繪畫面的方式，突出了詩句的畫面特征是線條簡單卻富有表現力。而改句“簡筆勾勒了壯闊雄奇的邊陲大漠”沒有體現出原句中關于描繪畫面方式的這一特征。19．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。根據長句變短句的方法，將原句按照不同的語義層次拆分成三個較短的語句：首先，“安史之亂后詩人在滁州為官時”，可刪掉“時”，改為主謂賓俱全的句子。然后，“進仕和退隱的矛盾中”，加上主語“他”和謂語“陷入”，變成“他陷入了進仕和退隱的矛盾中”。最后，“以水急舟橫抒發順其自