統編高中語文選擇性必修下冊第一單元教考融合綜合考試試卷（二）本試卷共23小題，滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名，準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字完成1—5題。材料一：人民需要藝術，藝術更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和“不夠資格”的唯一判斷者?！币詾槿嗣癫欢梦乃?，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠同人民在一起，藝術之樹才能常青。文藝要服務人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動的樂章，展現出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。我們的文學藝術，既要反映人民生產生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創作激情。離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負、有追求的文藝工作者都應該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動。典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術高度。只有創作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。（選自習近平《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》）材料二：自從天寶晚期以后，杜甫十幾年內寫了大量的時事詩和政治詩，不管是陳述政見，或是揭發統治者的荒淫和殘暴，或是比喻和寓意，或是對于窮苦的人民的關懷和同情，也都是個人的情感和實事相結合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，有的敘述地方變亂，有的回憶往事，更是像浦起龍所說的“慨世還是慨身”（《讀杜心解·讀杜提綱》）。杜甫個人不幸的遭遇與種種感觸和國家的危機與人民的痛苦永遠是膠漆般地密切結合，難以分割，這就使他大部分的詩篇充溢著個人的和時代的血淚，產生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新樂府》反映社會現實，指責社會中不合理的現象，同情人民疾苦，多是優秀的詩篇，在中國詩歌史上起著很大的進步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現實主義的白居易和不能以現實主義來局限的杜甫的不同之點。杜甫的時事詩和政治詩大都含有強烈的抒情成分。杜甫詩集里并不都是時事詩和政治詩，還有占有很大比重的寫景兼抒情的詩。杜甫寫過許多歌詠自然的名篇和名句，無論是山河、草木、蟲魚，他都能根據地點和時序的不同，觀察它們在此地此時的形態，予以刻劃，無一雷同。這些描繪自然的詩，也同樣浸透了作者的思想感情，并且經常聯系著時事。在這上邊，是和南北朝以來一般的山水詩迥然不同的。歷代的詩話、詩評對于杜詩里高度的“情景交融”作過許多精透的闡述。我們卻認為，杜詩里不只有高度的情景交融，而且有情、景與時事的交融。作者在寫景和抒情時，很少離開現實，隨時隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時代。王夫之在《薑齋詩話》卷二說：無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也。煙云泉石、花鳥苔林、金鋪錦帳，寓意則靈。若齊梁綺語，宋人摶合成句之出處（宋人論詩，字字求出處），役心向彼掇索，而不恤已情之所自發，此之謂小家數，總在圈繢中求活計也。這里所說的“意”，對于杜甫來說，就是詩人深厚的思想感情，對于生活的執著和對于國家與人民的熱愛。這種執著和熱愛，作者在寫詩時，無論歌詠的對象是什么，都迫切地要求表達出來。不像一些留連風景的詩人，掇拾描繪自然的詩句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們評論謝靈運的詩那樣，常常是“有句無篇”。總的說來，杜甫的詩廣泛而深刻地反映了當時的政治軍事和社會現實，但是像漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》，以及白居易的《新樂府》那樣純然敘事的詩并不多。他的詩，尤其是長篇的古體詩，“多紀當時事”，里邊卻含有濃厚的抒情成分。同時他的寫景兼抒情的詩（多半是近體詩）也經常聯系時事。這兩大類詩是他的詩集中最主要的部分，在數量上和質量上都占有很大的比重；也就是這些詩千古傳誦，感動無數后代的讀者，使杜詩得到了詩史的稱號，給杜甫在中國詩歌史上奠定了一個崇高的地位。（選自馮至《論杜詩和它的遭遇》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.藝術需要人民，一是因為優秀的藝術需要反映人民的生活和情感，二是因為人民才是作家價值的唯一判斷者。B.有抱負、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會有持久的文藝靈感和創作激情。C.南北朝以來一般的山水詩在描繪自然的時候往往沒有聯系時事，一些詩人留戀自然風景，雕琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。D.王夫之說“意猶帥也”，而漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》、白居易《新樂府》等局限于純然敘事，就缺乏了“意”。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.只有積極擁抱時代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經典之作。B.杜甫作品大都含有強烈的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱為現實主義作家。C.有些詩作有佳詞麗句卻缺乏“意”，被人們稱為“有句無篇”，它們往往缺乏感動人心的巨大力量。D.杜甫詩歌能感動歷代讀者，是因為無論時事政治詩還是寫景抒懷詩，都飽含著對生活的執著，對國家和人民的熱愛。3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）A.班固《答賓戲》評述孔子孟子：“仲尼抗浮云之志，孟軻養浩然之氣。”B.白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”C.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈：“文起八代之衰，道濟天下之溺。”D.蒲松齡《聊齋志異》被郭沫若贊為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。4．茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說，請結合材料一分析它成為經典的原因。（4分）5．在詩歌史上有崇高地位的詩人，其創作通常應具備哪些特點？請綜合兩則材料談談你的看法。（4分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一：茶干汪曾祺連萬順的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當，一家豫豐南貨店。恒泰當倒閉了，豫豐失火燒掉了。現在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉下生意。東鄉和北鄉的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為抬手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴嚴的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓印：“連萬順記”。鄉下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”——在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，瓣開了，里面是淺褐色的，很結實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通，正正派派的生意人，沒有什么特別處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。二是他說話有個口頭語“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”就更慢了。如果把他說的“的時候”都刷去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現在，誰做這個！”一個人監制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。（有刪改）文本二：鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。“我們大家是熟人，打個照呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙?，F代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。（節選自費孝通《鄉土中國·鄉土本色》）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）（）A．人們在背后稱普普通通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會做生意，更體現出他作為生意人的精明。B．鄉下人進城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，旨在說明鄉下人的老實。C．圓形的茶干，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”，說明連老大的傲氣。D．連老大的兒子沒能繼承家業制作茶干，這既從側面反映出連老大的勤勉與認真，也借此展現了社會變遷。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說塑造的連老大是一個鄉土市井中普通小人物，這體現了汪曾祺關注小人物的獨特審美以及對“微小”事物的趣味。B．小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關，但有利于讀者更好地認識開醬園的連老板這一人物形象。C．小說中使用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運用了動作描寫。D．小說采用第三人稱口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現豐富多彩的生活。8．研讀文本，分析文本一的故事是如何體現費孝通鄉土社會的特點的，并結合文本談談鄉土社會的優缺點。（6分）9．在《汪曾祺小說選》的自序中，汪曾祺說道：“我曾想打破小說、散文和詩的界線。后來在形式上排除了詩，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在著的?！闭埡單鲞@篇小說的散文化特點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題?；腹攒旆从邶R，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎?！笔拐堉T魯，比管仲至，桓公親逆之于郊，與之坐而問政：“為之若何？”管子對曰：“昔者圣王之治天下也參其國而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終而慎用其六柄焉?！被腹唬骸俺擅裰氯艉?？”管子對曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言呢，其事易?！惫唬骸疤幨?、農、工、商若何？”管子對曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農，就田野。”“令夫士，群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州處，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比協材。旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。令夫商，群萃而州處，察其四時，而監其鄉之資，以知其市之賈，以其所有，易其所無，市賤鬻貴。令夫農，群萃而州處，察其四時，權節其用，耒、耜、耞、芟。及寒，擊草除田，以待時耕；及耕，深耕而疾梧之，以待時雨；時雨既至，挾其槍、刈、耨、镈，以旦暮從事于田野?！睓z公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對曰：“未可，國未安。”桓公曰：“安國若何？”管子對曰：“修舊法，擇其善者而業用之；遂滋民，與無財，而敬百姓，則國安矣。”桓公曰：“諾?！彼煨夼f法，擇其善者而業用之。遂滋民，與無財，而敬百姓，國既安矣，桓公曰“國安矣，其可乎？”管子對曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政?！被腹眨骸盀橹艉?？”管子對曰：“作內政而寄軍令焉?！被腹唬骸吧??！惫茏佑谑侵茋骸叭姡视兄熊娭?，有國子之鼓，有高子之鼓。春以冤振旅，秋以稱治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內教既成，令勿使遷徙，伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同國，戰則同強。君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御?！保ㄟx自《國語管仲對桓公以霸術》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉B.昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉C.昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉D.昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“辭”意思是“推辭”，與《木蘭詩》“旦辭爺娘去”中的“辭”含義不同。B.“比”意思是“等到”，與《項脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”含義相同。C.“弟”意思是“弟弟”，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”含義相同。D.“從事”意思是“勞作”，現在一般指干某項事業，二者含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.管仲被齊桓公任用源于鮑叔的舉薦，齊桓公聽從了鮑叔的建議，派人從魯國請回管仲，并親自到郊外迎接。B.商人聚集在一起居住，可以了解不同季節的營銷需要，掌握市場的行情，用已有的東西換取缺少的物品，低價買進高價賣出。C.管仲認為如果齊國整頓軍隊，修造盔甲兵器，其他大國也這樣，齊桓公就不能實現成就一番事業的志向。D.同一個伍的人世代同住一地，從小一起游戲，有福同享、有難同當，面對戰爭，大家齊力防守，英勇作戰。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎。（2）君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御。14.《論語憲問》子曰：“框公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！闭埥Y合文本概述管仲是如何幫助齊桓公的。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15—16小題。遠游屈原悲時俗之迫厄①兮，愿輕舉②而遠游。質菲薄而無因兮，焉托乘而上浮。遭沉濁而污穢兮，獨郁結其誰語！夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙。惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。步徙倚③而遙思兮，怊惝恍而乖懷④。意荒忽而流蕩兮⑤，心愁凄而增悲。神儵忽⑥而不反兮，形枯槁而獨留。內惟省以端操兮，求正氣之所由。漠虛靜以恬愉兮⑦，澹無為而自得?！咀ⅰ竣倨榷颍豪ё铻碾y。②輕舉：升，登仙。③徙倚：徘徊不定。④怊（chāo）惝（chǎng）恍（huǎng）：惆悵失意。乖懷：心愿違背，心氣不順。⑤荒忽：恍惚，神思不定。流蕩：心情不定，無所依托。⑥儵（shū）忽：形容迅速的樣子。⑦漠：清靜淡泊。虛靜：清虛恬靜。恬愉：快樂。15．下列對詩歌內容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．“悲時俗之迫厄兮，愿輕舉而遠游”揭示了屈原“遠游”的原因：對惡濁朝廷的迫害充滿悲憤，只得去遠游了。B．“遭沉濁而污穢兮，獨郁結其誰語！”表現了屈原內心的憤懣：身處污濁黑暗的楚國，獨自苦悶卻無從訴說。C．“夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙”表達了屈原由于自己不被理解，于漫漫長夜之中，孤單獨守直到天明的苦楚。D．“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤”采用聯想手法，由天地的無窮無盡，想到百姓辛苦的日子也與天地一樣沒有盡頭。16．“內惟省以端操兮，求正氣之所由”表達了詩人怎樣的情感態度？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩歌中的云，既具有自然的物質屬性，又被詩人們賦予了豐富的內涵，體現了深刻的人文精神和深厚的文化意蘊。唐詩宋詞中含有“云”的詩句很多，如：“______，______”。（2）“樓”在古詩文中是常用的意象，文人們借樓表達或喜或悲或閑適或憂愁或思念或激憤等復雜情感。借“樓”表達作者懷遠傷感之情的句子“__________，________”。（3）“時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度描寫景物來營造意境，讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L在近體詩中運用時空對舉的創作方法，如：“________,________?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18—20題?！峨x騷》在詩歌藝術表現手法上有很大開創，其中之一就是比興手法的發展。比興手法在《詩經》中還是單純的觸物起興，()?！峨x騷》是具有濃郁的浪漫主義氣息的一篇高度藝術性的抒情杰作，它確立了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其______的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現實的______中，創造了一個奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。浪漫幻境中的求索既是屈原內心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執著的頑強人格的展現。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個______的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）（）A．綿邈優美的“香草美人”竟然在《離騷》中形成了一個寄寓深遠的審美意象群B．《離騷》則形成了一個寄寓深遠，綿邈優美的“香草美人”審美意象群C．而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠，綿邈優美的“香草美人”審美意象群D．綿邈優美的“香草美人”則在《離騷》中形成了一個寄寓深遠的審美意象群19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）（）A．《離騷》是具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的一篇抒情杰作，它確立了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。B．《離騷》是具有濃郁的浪漫主義氣息的一篇高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。C．《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。D．《離騷》是具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的一篇抒情杰作，它奠基了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。20．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）（）A．變幻莫測渾然一體千古流芳B．變幻莫測水乳交融光照千古C．日新月異天衣無縫光照千古D．瞬息萬變天衣無縫千古絕唱（二）語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21—22題。繼《詩經》后，中國南方又產生了一種新興詩體——《楚辭》。《楚辭》以屈原、宋玉的作品為主，也收集了后代一些文人模仿屈宋的作品?！冻o》在形式方面對后世有很大的影響。第一種形式是“騷體”?！膀}體”得名于屈原的《離騷》?！峨x騷》在內容和感情特色上，主要表現為以美人香草為喻托，表達了悲秋的搖落無成之慨、對理想的追尋以及殉身無悔的志意?！峨x騷》的句子較長，大致是“兮”字的前后各六個字。因為句法的擴展，篇幅也隨之延長，這就使得這種詩歌有了散文化的趨勢。于是《楚辭》中的騷體，就逐漸從詩歌中脫離出來，發展為賦的先聲。《楚辭》的另一種形式是“楚歌體”?！俺梵w主要指的是《楚辭》中的《九歌》這一組詩。它本是楚地祭祀鬼神時由男女巫師所唱的巫歌，多用愛情的口吻來敘寫一種期待和召喚的浪漫感情，因而能夠引發人們許多方面的聯想。《九歌》的句子、篇幅都比《離騷》短，①最常見的是“兮”字前后各三個字為主。②后世的《九歌》成為七言詩的源頭。③總之，“騷體”與“楚歌體”代表了《楚辭》中兩種不同的形式。④無論是“騷體”或是“楚歌體”，⑤都大量使用了“兮”等語氣詞。⑥由于語氣詞的間用，給《楚辭》增添了一種飛揚飄逸的風采。21．根據以上文字提供的信息，概括《離騷》的三個特點，每處不超過8個字。（6分）22．文中畫線的句子有四處語病，請寫出序號并加以修改。（5分）四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）“松弛感”成了網絡的熱詞，它表達的是一種無論在任何情況下，都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責、不過分用力的狀態。它既可指人際關系的狀態，也可指追求自我過程中的狀態。有同學認為：韶華易逝，青春難在，青年就應該搏擊奮斗，“松弛感”要不得；有同學認為：來日方長，不可汲汲于眼下的成功，適當有“松弛感”才能走得更遠；還有同學認為：該“松弛”時則“松弛”，該較勁時且較勁，要分情況做論斷，不可一概而論……對此，同學們熱議不斷，見仁見智。請你寫一篇發言稿，在以“調控自我，綻放青春”為主題的班會上發言。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案解析1.D2.B3.A4.(1)取材于革命年代，反映偉大的革命戰爭生活，能讓人民從身邊的人和事中體會到戰爭年代的人間真情和真諦，感受到那個年代的大愛與大道:2)塑造和刻畫了系列典型人物，反映了普通人也是英雄人民創造歷史的主題，手法高超，作品充滿了吸引力，感染力和生命力。(4分。各2分，從主題和藝術兩方面思考，意思符合即可)5.@詩作反映個人命運和時代生活，反映人民的真情實感。@詩作有對于生活的執著和對于國家與人民的熱愛。@詩作質量普遍上乘，能感動不同時代的讀者。(4分。從創作的時代性、人民性、感染力等方面思考，每點2分)6.D

【解析】本題考查學生對文本相關內容的理解能力。A.“精明”錯，不能說明連老板的精明，而是他待人有禮，誠信為本，受人尊重的體現。B.“老實”錯，并非旨在說明鄉下人的老實，而是從側面反映連老板值得信任。C.“傲氣”錯，不能說明連老板的傲氣，這只是一種營銷方式。7.C

【解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“心理描寫”錯，小說塑造連老大的形象，有動作描寫“他算幾筆，喝一口”和語言描寫“我的時候””他的時候”“麥子的時候”，沒有運用心理描寫。8.①連老板做生意的對象多是熟人。他主要做本街和鄉下人的生意，大家彼此信任。比如，鄉下人上城就直奔連萬順，鄉下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對等問題，符合費孝通所寫鄉土社會的特點。②“熟人社會”的優點：大家都是熟人，從熟悉得到信任，非?？煽俊Ｈ藗兂松馍系耐鶃恚€帶著一份人情味。比如，大家把連老板叫做“連老大”，連老大去世多年，年紀比較大的人都還記得他的音容笑貌，記得他家茶干的味道。③“熟人社會”的缺點：以人情為規矩，可能會產生不必要的糾紛。鄉土社會因規矩而維持信任，不再適合現代社會。

【解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括信息的能力。第一問結合“連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉下生意”“東鄉和北鄉的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬”“鄉下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？”可知，連老板做生意的對象多是熟人，大家彼此信任，符合費孝通所寫鄉土社會的特點。第二問是“談談‘熟人社會’的優缺點”。優點：結合“鄉下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯”“人們當面叫他連老板，背后叫他連老大”“連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子”可知，大家都是熟人，從熟悉得到信任，非常可靠，熟人之間交往還帶著一份人情味。缺點：結合“鄉下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯”可知，這種信任是從彼此熟悉得到的，建立在人情和規矩之下，一旦破壞，就可能產生不必要的糾紛，與現代法律社會已經不適合。9.①淡化情節。沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發展、高潮、結局等情節。②虛化人物。作者對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型。③語言散文化。多是簡單的生活化語言，質樸而接近口語。④意境散文化。小說寫了和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關系，營造了一個獨具民情風俗的藝術境界?！窘馕觥勘绢}考查學生賞析文章體裁特點和表現手法的能力。情節上，小說以敘述的口吻講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，主要寫他的店面的裝修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口頭語等生活小事，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發展、高潮、結局等情節，淡化了情節。人物上，小說雖然講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，但是大部分筆墨寫農村人賣他的東西以及制作茶干的程序等，只有少量文字寫他喝酒、口頭語等生活小事，對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型，這是一種虛化人物的寫法。語言上，“恒泰當倒閉了，豫豐失火燒掉了”“這樣的店面是很神氣的”“豆醬拍得實實的”“煮得了”“什么也不‘就’”“故去多年了”等語言多用生活口語，語言質樸自然，呈散文化特點。意境上，“信用好，為人和氣，勤快”“鄉下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對”“裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的”“豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮”小說著意描寫和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關系，使小說充盈了一種和諧與美好的氛圍，營造了一個獨具民情風俗的藝術境界，小說整體意境優美，富于散文化。10.A【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：過去，圣王治理天下，把都城分為三區，把郊野分為五區，來確定百姓的住地，讓百姓各就其業，設置葬地作為他們的歸宿，并謹慎地運用六種權力?！疤煜隆弊觥爸巍钡馁e語，中間不能斷開，故排BC；“定民之居”與“成民之事”“陵為之終”句式一致，單獨成句，排除D。11.C【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.兩句“辭”含義不同?！暗┺o爺娘去”中的“辭”的意思是“辭別”。句意：早上辭別父母上路。B.兩句“比”含義相同，都為“等到”。“比去，以手闔門”的意思是：等到離開的時候用手關門。C.“與《琵琶行》‘弟走從軍阿姨死’中的‘弟’含義相同”錯誤，含義不同。文中的“弟”，同“悌”，尊敬兄長；“弟走從軍阿姨死”中的“弟”的意思是“弟弟”。句意：弟弟從軍老鴇死家道已經破敗。12.C

【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。C.“齊桓公就不能實現成就一番事業的志向”錯誤。由原文“則難以速得志矣”可知，不是不能實現，而是難以很快實現。13.（1）我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了。（2）您擁有三萬名這樣的兵士，來討伐無道的人，天下大國的君主沒有能抵御您的。

【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“臣，君之庸臣也”，判斷句，“也”表判斷；“若”，如果；“其……乎”，表推測語氣，譯為“大概……”。（2）“君有此士三萬”，定語后置句，正常語序為“君有三萬此士”；“誅”，誅殺，討伐；“莫之能御”，賓語前置，正常語序為“莫能御之”。14.①立足實際，讓士、農、工、商各居其所，各就其業；②整修法令，然后讓百姓繁衍生息，救濟貧困，尊重百姓，使國家安定；③在整頓內政中寄寓軍令?！窘馕觥勘绢}考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。由原文“管子對曰：‘昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農，就田野。’”可知，管仲回答說：“過去圣王把士人的住處安排在清靜的地方，把工匠的住處安排在官府，把商人的住處安排在市場；把農民的住處安排在田野。由此可知，立足實際，讓士、農、工、商各居其所，各就其業；由原文“管子對曰：‘修舊法，擇其善者而業用之；遂滋民，與無財，而敬百姓，則國安矣’”可知，管仲說：“整修已有的法令，選擇好的依次采用；然后繁衍人口，救濟貧困，尊重百姓，這樣國家就安定了。”由此可知，整修法令，然后讓百姓繁衍生息，救濟貧困，尊重百姓，使國家安定；由原文“桓公日：‘為之若何？’管子對曰：‘作內政而寄軍令焉’”可知，公問：“怎樣去做呢？”管仲回答說：“在整頓內政中寄寓軍令?！庇纱丝芍谡D內政中寄寓軍令。參考譯文：齊桓公從莒國返回齊國，任命鮑叔為國相，鮑叔推辭說：“我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了?！被腹扇说紧攪埞苤?，等到管仲到達齊國時，桓公親自到郊外迎接，然后請他坐下并問政?；腹f：“那怎樣去做呢？”管仲回答說：“過去，圣王治理天下，把都城分為三區，把郊野分為五區，來確定百姓的住地，讓百姓各就其業，設置葬地作為他們的歸宿，并謹慎地運用六種權力。”桓公問：“怎樣使百姓各就其業呢？”管仲回答說：“士、農、工、商，不要讓他們混雜居住?；祀s居住會使他們相互干擾，工作不安心。”桓公問：“怎樣來安排士、農、工、商的住地呢？”管仲回答說：“過去圣王把士人的住處安排在清靜的地方，把工匠的住處安排在官府，把商人的住處安排在市場；把農民的住處安排在田野?！白屇切┦咳司奂谝黄鹁幼。臻e時父輩之間談論禮義，子侄輩之間談論孝道，侍奉國君的人談論恪盡職守，年幼的則談論兄弟和睦。讓那些工匠聚集在一起居住，了解不同季節的產品需要，辨別質量的優劣，衡量器材的用處，選用合適的材料。從早到晚做這些事，使產品適用于四方，用這些來教誨子弟，互相談論工作，互相交流技藝，互相展示成果。讓那些商人聚集在一起居住，了解不同季節的營銷需要，熟悉本地的貨源，掌握市場的行情，用已有的東西來換取缺少的物品，低價買進高價賣出。讓那些農民聚集在一起居住，了解不同季節的農事，根據不同的農事準備耒、耜、耞、鐮等農具。到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕種季節，要深翻土壤，抓緊耙土復種，以等待春雨；春雨過后，就帶著槍、刈、耨、镈等農具從早到晚在田里勞作?！被腹f：“我想在諸侯中做一番事業，能行嗎？”管仲回答說：“不行，國家還不安定。”桓公問：“怎樣來安定國家呢？”管仲說：“整修已有的法令，選擇好的依次采用；然后繁衍人口，救濟貧困，尊重百姓，這樣國家就安定了?！被腹f：“就這樣辦?！庇谑钦抟延械姆睿x擇合用的修訂施行；然后繁殖人口，救濟貧困，安撫百姓。國家安定了以后，桓公說：“國家已經安定，可以有所作為了吧？”管仲說：“還不行。您如果整頓軍隊、修造盔甲兵器，其他大國也會整頓軍隊，修造盔甲兵器，我們就難以很快實現志向了。您若想快速在天下諸侯中實現志向，就應該把要做的事情隱蔽起來，把戰備寄寓在政令里?！被腹珕枺骸霸鯓尤プ瞿?？”管仲回答說：“在整頓內政中寄寓軍令?！被腹f：“好?！庇谑枪苤倬椭贫▏业恼睿骸叭珖删帪槿?，所以有國君親自統率的中軍的旗鼓，有國子的旗鼓，有高子的旗鼓。春天用春獵的名義來整編軍隊，秋天以秋獵的名義來操練軍隊。這樣卒、伍一級的小隊伍在里中就已經編就，軍、旅一級的大兵團在郊野中得以組成。內部教令告成，軍令就不得再變。同一個伍的人祭祀時同享酒肉，死喪時大家同樣受到撫恤，有了災禍共同承擔。人與人相伴，家與家相伴，世代同住一地，從小一起交游。所以夜間作戰能聽到聲音，就不會發生誤會；白天作戰能相互看見，足以認識同伙。那種歡樂的心情，能使他們拼死互助。在家時共同歡樂，行軍時融洽無間，戰死時一起哀傷。所以，防守就堅固不移，作戰就英勇頑強。您擁有三萬名這樣的兵士，來討伐無道的人，天下大國的君主沒有能抵御您的。”15．D

【解析】本題考查學生理解詩歌內容的能力。D.“百姓辛苦的日子也與天地一樣沒有盡頭”錯誤，“哀人生之長勤”指哀嘆人生的辛苦坎坷，這里指自己不被理解，仕途艱辛。故選D。16．①自我反省，堅持操守；②不斷地追求，探索真理。【解析】本題考查學生評價作者的觀點態度的能力。要理解詩句中表達的詩人的情感態度，就要在理解詩意的基礎上抓住其中的關鍵詞，然后并結合詩人的思想品格、精神追求等加以分析即可。句中“內惟省”“端操”和“求正氣”意思是對內自省、堅守正道節操、探求真理，由此可知“內惟省以端操兮”表達的詩人的情感態度是自省、堅守正道的高潔品性；“求正氣之所由”表達的詩人的情感態度是追求真理、上下求索的精神。參考譯文：悲憤于世俗對人的迫害啊，真想飛升登仙到遠處周游。稟性鄙陋又沒有依靠啊，怎能得人援引上天周游？處在污濁黑暗的塵世啊，獨自苦悶向誰去傾訴？漫長的黑夜里心事重重不能安眠啊，孤單獨守直到天明。想到天地的無窮無盡啊，哀嘆人生的坎坷苦辛。過去的事我沒能趕上啊，未來的事我難以知聞。我徘徊不定思緒遙遠啊，惆悵失意心氣不順。神志恍惚而心神不定啊，心中愁苦而悲哀愈增。忽然間魂靈飛散不復返啊，只留下枯槁的肉體身形。自我反省以端正操守啊，尋求天地正氣從何而生。我清虛寧靜以安然自樂啊，淡泊無為而怡然自得。17.（1）云樹繞堤沙怒濤卷霜雪/