長葛三實驗《生活與哲學》第一單元測試卷高二政治一、單項選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，請將正確答案選出）1．世界觀和方法論的關系是（）A．世界觀和方法論相互決定

B．方法論決定世界觀，世界觀體現方法論C．世界觀決定方法論，方法論體現世界觀

D．世界觀和方法論相互影響，相互決定2006年9月13日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》。《綱要》強調要繁榮發展哲學社會科學，要堅持以馬克思主義為指導，發揮哲學社會科學認識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會的重要作用。據此回答5－6題。2．真正的哲學可以（）①幫助我們尋找光明②在人類生活的路途上點起前行的明燈③指導人們正確地認識世界和改造世界④使我們正確看待自然、社會和人生的變化和發展A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④3．之所以要進一步繁榮發展哲學社會科學，是因為（）A．哲學社會科學能解決人類社會發展歷程中的一切問題B．哲學社會科學是人類社會存在和發展的基礎C．哲學社會科學對一個國家和民族的發展具有重大影響D．哲學社會科學是推動人類社會進步的根本力量4．“推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業的強大而日益迅猛的進步”。這一論斷說明（）A．具體科學以哲學為基礎B．哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論C．具體科學的進步推動著哲學的發展D．哲學是“科學之科學”5．愛因斯坦說過，哲學可以被認為是全部科學研究之母。這就是說

（）

A．哲學的研究對象是自然界和人類社會B．其他科學都是哲學的重要組成部分C．自然科學和社會科學都是由哲學派生出來的D．哲學對具體科學的研究具有指導作用6．人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明A.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B.世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀C.哲學不等于自發產生的世界觀D.哲學是關于世界觀的學說7．“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是A．主張物質和意識具有同一性的辯證唯物主義觀點B．主張思想就是物質的唯心主義觀點C．認為是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點D．夸大了意識能動作用的主觀唯心主義觀點8．下列關于哲學、世界觀和方法論三者之間關系的表述，正確的是A.哲學既是世界觀的學說又是方法論的學說，是世界觀和方法論的統一B.要有世界觀和方法論就必須學習哲學C.不同的哲學，世界觀和方法論都相同D.科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學恩格斯指出．“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”運用所學知識，回答4-5題9．恩格斯的上述論斷指出了（

）A．一切唯物主義的基本問題B．哲學的基本問題是物質和意識的關系問題C．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性D．思維和存在的關系問題是辯證唯物主義的基本觀點．之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的重大的基本問題，是因為它是（

）A．唯物主義者必須首先回答的問題

B．唯心主義者必須首先回答的問題C．區分可知論和不可知論根本標志

D．所有哲學必然遇到而且必須首先回答的問題11.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是A、主張物質和意識辯證統一的唯物主義觀點B、主張意識是對物質的反映的唯物主義觀點C、否認意識能動作用的形而上學觀點D、夸大意識能動性的唯心主義觀點12．“富貴在天，生死由命”這是屬于（

）A．機械唯物主義觀點

B．客觀唯心主義觀點C．主觀唯心主義觀點

D．樸素唯物主義觀點13．建設中國特色社會主義，必須堅持從中國的實際出發，既要發揮主觀能動性，又要尊重客觀規律，把二者有機統一起來，這種方法屬于（）A．辯證唯物主義

B．客觀唯心主義C．主觀唯心主義

D．機械唯物主義14．列寧把唯心主義哲學稱作是“一朵無實花”，是因為①唯心主義包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識的作用③以唯心主義為指導也能正確認識世界和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發展A．①②B．②③C．①④D．①③15．下列說法不正確的是A．古代樸素唯物主義把物質歸結為具體的物質形態，把復雜問題簡單化了B．近代形而上學唯物主義把物質歸結為水、火、氣、土等形態C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規律D．機械唯物主義在總結自然科學成就基礎上，豐富和發展了唯物主義16．“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。這種觀點①認為事物的存在取決于我們的感覺②沒有正確看待物質和意識的關系③是一種主觀唯心主義④是一種客觀唯心主義A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④17.《壇經》記載：時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。慧能說：“不是風動，不是幡動，仁者心動”。慧能的觀點是A．唯物主義的運動觀B．唯心主義的運動觀C．正確的運動觀D．把物質和運動結合起來18．英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發生關系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休謨的上述觀點屬于①客觀唯心主義②主觀唯心主義③可知論④不可知論

A．①②B．②③C．①④D．②④19．李洪志及其法輪功組織宣稱，世界末日就要來臨，對此，現代科學和政府都無能為力，只有李洪志及其法輪功才能拯救人類。從哲學上看，這些言論（

）①是與唯物主義根本對立的唯心主義

②是與無神論根本對立的有神論③否認了事物運動的規律性

④是對未來的一種預測A．①②

B．②③

C．①②④

D．①②③20．20年高考過后，一些考生收到同學發送的連環詛咒短信：“高考結束，送你咒語，如想金榜題名，就請將此條短信轉發個人，如不轉發或刪除此信息，一定遭到落榜的厄運！”有些考生怕遭到“報應”，不得不按照要求轉發詛咒短信。從哲學角度看，這說明A．考生應加強學習，增強明辨是非的能力B．迷信思想還有一定的市場C．一些考生還沒有形成唯物主義的世界觀D．考生應自覺踐行“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”21．2006年9月23日《人民日報》報道，科學家對迄今最古老的“兒童猿人”化石進行的研究表明，現代人類祖先之一的“南方古猿阿法神”很可能已直立行走，但還是保留了許多類人猿的特征。他們的研究揭示了人類進化的更多細節。人類的不斷進化表明①自然界先于人類而存在，先有物質，后有意識②物質世界的現象是紛繁復雜的③物種不變的觀點是錯誤的④上帝創造世界萬物的說法不符合實際A．②④B．①②③C．②③④D．①③④22．下列對“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”的理解，不正確的是A．哲學具有時代性B．哲學都是自己時代在精神上的反映C．任何哲學都是精神上的精華D．哲學屬于精神的范疇23．恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。”這說明A．哲學推動時代步伐，決定歷史進程B．任何哲學都對社會變革起積極作用C．反映時代歷史任務和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用D．德國古典哲學的產生，開啟了無產階級和全人類的解放事業24.之所以要學習馬克思主義哲學，是因為它①是以往哲學和科學發展的思想結晶②是具體科學的總和③是科學的世界觀和方法論④人生的根本指南A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④25.2006年9月28日《人民日報》載文指出，當代馬克思主義哲學的發展離不開實踐的發展，離不開實踐觀點的發展。這啟示我們A．必須在實踐的基礎上推動馬克思主義哲學的發展B．實踐的觀點是馬克思主義哲學最基本的觀點C．馬克思主義哲學確立了科學的世界觀和方法論D．馬克思主義哲學是經過實踐檢驗的26.唯物主義和唯心主義的根本區別在于①世界是否是普遍聯系和變化發展的②意識對物質是否具有反作用③世界的本質是物質還是意識④是物質決定意識，還是意識決定物質Ａ.①②Ｂ.③④Ｃ.①④Ｄ.②③27.“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這首唐詩蘊含的哲學道理是A.只有正確的認識才是對客觀事物的反映B.要使主觀符合客觀，就必須從實際出發C.不同的人對同一事物可以有不同的反映D.反映客觀事物的意識才能推動事物的發展28.“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。”這句話說的是A．人們對客觀事物的認識總是無限的B。人們對客觀事物的認識總是在擴展、在加深C．人們的意識總是能正確地反映一切客觀事物D．人們能正確地認識客觀事物，是由于人們得出了對客觀事物相同的反映29.掩耳盜鈴的行為，否認了A．事物是客觀存在的B。物質和物質的具體形態是不可分的C．物質現象的可知性D。意識對物質具有反作用30．下列不屬于唯物主義的觀點的是（）A．金木水火土是世界的本原

B．原子是宇宙之磚C．天地生而萬物起，陰陽接而變化起

D．存在就是被感知二、非選擇題1、簡述馬克思主義哲學的基本特征。（9分）2、江澤民同志指出：“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點，它反映我國社會主義經濟和政治