PAGEPAGE7寫作導學讓你的文章內容充溢起來訓練目標讓文章材料豐富，內容充溢。沒有米，是誰也做不了飯的；有了米，巧婦就可以大顯身手了。寫作文猶如做飯做菜，內容充溢、材料豐富、中心明確，是其基本要求。主動調動寫作思維，充分綻開聯想遷移，在整個寫作過程中旁征博引，信手拈來，這才是高質量地運用材料，這才能給人一種縱橫捭闔的氣概。要實現這一目的，須要經過幾個環節。首先，要在平常積累豐富的材料，這就為我們奠定了寫作的底氣。其次，還要培育精確的材料篩選實力，這樣才能讓我們做到有的放矢。最終，也是最關鍵的一點，就是要培育一種對所積累材料的超強優化組合實力，這樣就能將篩選出來的材料進行最科學的布局，從而最集中、最嚴密地表現主題。作文命題：閱讀下面的材料，依據要求寫一篇不少于800字的文章。周末，我從學校回家幫著干農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿顫抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒有實力挑這個擔子，你是擔憂摔倒，弄臟衣服，留意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。文本借鑒佳作賞讀亮點評析學會舍棄①鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得唱響夏日的自由；壁虎擺脫掉受傷的尾巴，才得以在緊急時刻保全自己的性命。算盤假如變得濟濟一堂，也就丟失了運算的實力。所以，學會舍棄，是一種財寶。(1)②正如材料所說的，你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快，雙腿顫抖。擔子沒有加重，也不是你沒有實力挑擔子，而是你擔憂摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得勝利。③陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠閑見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為宏大的詩人。(2)④曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞辛苦，他受歐洲“物理是一門試驗科學”的影響，追隨聞名物理學家泰勒博士探討物理，他始終想寫一篇試驗論文，但最終沒有好的發覺，人們曾一度譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手實力比別人差。⑤后來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的試驗室，轉向物理理論領域的探討，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。(3)⑥丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成果，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他特別寵愛臺球，并顯示了肯定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，唯有讀書高”，他的學習成果很差，他不知如何選擇。在與父親商議之后，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，最終取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他擅長舍棄，放下顧慮，英勇選擇，最終取得勝利。(4)⑦有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，常常偷吃人們豐收的花生、糯米。這里的人們想了個方法，將花生糖果放到一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發覺這時手已經出不來了，直到人們抓住它們時，它們照舊不想放棄糖果。不會適時地舍棄，使聰慧的猴子落入人們的手中。(5)⑧鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向勝利的彼岸。⑨當然，不是全部舍棄都會使你勝利，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向。如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，須要我們好好學習呀！(1)首段運用“鳴蟬”“壁虎”“算盤”三個事例，自然引出中心論點。(2)運用“陶淵明”和“李白”的事例，論證了舍棄官位與利祿后得到千古美譽的觀點。(3)運用“楊振寧”的事例，寫出了學會舍棄所帶來的優厚成果，很好地證明白觀點。(4)運用“丁俊暉”的事例，寫丁俊暉毅然放棄升學，英勇選擇，最終取得勝利，點明白中心論點。(5)運用猴子的反面事例，論證不會適時舍棄導致滅頂之災的觀點，與上文的事例形成顯明對比。名師評語這是一篇考場爭論文的佳作。作者從所給材料中提煉出“學會舍棄”這一觀點，無疑是正確的。圍繞這個觀點，作者選擇大量材料予以論證。古人尚且不論，僅楊振寧剛好變更探討方向，舍棄“動手實力比別人差”之短，專攻物理理論探討，從而獲得諾貝爾獎，丁俊暉“放下顧慮，英勇選擇，最終取得勝利”這兩個當代人的事例，就足以說明“正確的舍棄才會使你走向勝利的彼岸”這一觀點的正確性。同時，以猴子抓糖果為例，從反面論述了不會舍棄的危害。文章不枝不蔓，緊扣所給材料和主題進行論述，具有很強的勸服力。技法總結怎樣才能使文章內容充溢呢？(1)博取古今中外，貫穿天文地理。選取豐富的材料，可以增加文章的廣度。所選材料可以是古代的，也可以是現代的；可以是中國的，也可以是外國的；可以是日常生活瑣事，也可以是社會人生哲學。全部這一切，都體現了材料的豐富性，而只要將這些豐富的材料通過肯定的結構形式有機地組織起來，就會使文章的內容變得充溢。(2)培育一盆沃土，生長茂密花枝。圍繞一個材料進行全方位開掘，可以增加文章的深度。在平常留心那些角度較為寬泛、典型性較強的材料，并進行深化挖掘，對該材料有具體的了解，進而培育出一盆肥沃的土壤，無論所給寫作中心是什么，都能產生聯系，這樣就能使寫作內容豐富充溢。這類材料可以是某個典型人物，也可以是某個具體事務，還可以是某種生活現象。無論寫哪一方面、哪一角度，只要對其進行深化的開掘，便能使內容充溢。當然，這類文章，還須要語言表達的協作，假如寫人物，只知道其事跡，而在表達時缺少文采，便不能充分地表現作者對所寫人物所持的情感看法，就會影響整體的分數。(3)點面奇妙結合，詳略處理得當。奇妙地運用點例與連例相結合的方法，會讓文章的廣度和深度都能體現出來，這是一種考場中使內容充溢的更為敏捷自如的寫法。首先圍繞寫作中心選取與之相關的各方面材料，通過篩選，確定兩三個相對較為熟識、有話可說的材料以點例的形式充分綻開，具體分析，而將其他材料歸納在一起，或連成一段，或以排比形式單獨成段，構成一個論述面，對主體部分作進一步補充，這樣整個文章就會顯得參差錯落，敏捷自由。

作文命題：閱讀下面的文字，依據要求寫一篇不少于800字的文章。《於陵子·人間》中有一個故事說：中州有一只蝸牛，想激昂起來干一番事業，卻又時時責怪自己懦弱無能。想向東去攀登泰山，計算一下要走三千多年；又想向南去涉長江和漢水，計算一下也要走三千多年。再想想自己的壽命，不過朝暮之間就要死去。于是不勝悲憤，“枯”死在蓬蒿桿上，而被螞蟻訕笑。要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自定立意，自定文體，自定標題，不要套作，不得抄襲。病文呈現精神可以到達①雨果曾經說過：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以到達。”讀完《於陵子·人間》中關于蝸牛的那則寓言故事后，我們會對這句話有更加深刻的理解。②我們在訕笑那只蝸牛的同時，也會為它的悲劇所深深觸動。我們不禁要問，是什么緣由導致這場悲劇的發生呢？事實上，根本緣由就是它缺乏沖破困難束縛去取得勝利的精神信念。雖然那只蝸牛曾有登泰山、涉漢江的宏偉目標，但最終為路途的遙遠所嚇倒而放棄。它有自己的目標，有自己的志向，可它卻沒有取得勝利的精神信念為它供應前進的動力，沒有克服困難的決心為它掃除前進路途上的障礙，最終難免要在螞蟻的訕笑下“枯”死于蓬蒿桿上。或許有人會反對說，莫非有了精神信念，蝸牛就可以用三千年時間走到漢水，登上泰山？其實不然，雖然目標難以實現，但只要擁有這種精神信念，它就會朝著目標始終努力，即使達不到預期效果，它也會在努力實現目標的過程中獲得滿意，會在短暫的生命中擁有挑戰的樂趣，會在希望中終結此生，莫非這對于一只蝸牛來說還不算勝利嗎？(1)[病因分析](1)“即使達不到預期效果……會在希望中終結此生。”這幾句話最值得稱道。“挑戰”一詞，可謂切中了寓言和雨果之言的脈搏。但是語言啰嗦，爭論過多，缺乏實例論證。③故事中的蝸牛是這樣，現實中的人們又何嘗不是如此呢？有時，我們也像那只蝸牛一樣擁有遠大的志向，卻也畏懼困難，最終平凡地生活在世界上，無所作為。這也是缺乏精神信念所導致的。事實上，不是因為有些事情難以做到，我們才失去了精神信念，而是因為我們失去了精神信念，有些事情才顯得難以做到。有了精神信念，我們才會有一個不平凡的、勝利的人生。(2)(2)描述現實生活只是籠統地泛說，沒有出現具體的“事”，空泛爭論，缺乏有力論據。④曾經有一段時間，美國掀起了一股淘金熱，人們都想到西部去挖掘自己的財寶。可是，一條幾百米寬的大河攔住了他們的去路，人們費盡心機都無法過河。見此情景，有的人打道回府，有的人則繞道幾百里過河，唯有他仍舊在等待。在精神信念的支撐下，他堅持在河邊找尋自己的將來。最終，他發覺擺渡既可以讓人們過河，也可以讓自己謀生，于是他用自己全部的錢建立了一艘大船，在河邊擺渡。果真不出所料，他賺了一筆錢。這個小伙子就是牛仔褲的獨創者，人稱“牛仔大王”的李維斯。(3)(3)列舉李維斯的例子，顯得很牽強，事例不能論證論點。⑤從“牛仔大王”的故事中我們可以得出這樣的結論：我們手中握著失敗的種子，也握著通向勝利的鑰匙，勝利或失敗，就看我們如何選擇了。人生離不開精神信念，沒有它的生活是蒼白的，沒有它的志向是虛幻的，沒有它的靈魂是懦弱的，沒有它的奮斗只能是徒勞無功的！(4)(4)雖然結尾沒有遺忘照應開頭，但是文章主體部分還是顯得比較虛弱、空乏。佳作再續精神可以到達雨果曾經說過：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以到達。”在強大的自然力面前，人有時顯得特別渺小。然而人之所以能夠折服自然，是因為人有強大的精神力氣。正是由于這種強大的精神力氣的支撐，人類才具有非凡的創建力和不行戰勝的堅韌意志力。人們在訕笑“蚍蜉撼大樹”的不自量力的同時，卻忘了蚍蜉所具有的強大的精神信念。或許人們會憐憫那只蝸牛枯死在蓬蒿桿上的不幸命運，可是我們要知道，我們之所以為蝸牛的悲劇所深深觸動，是因為我們不情愿看到蝸牛面對強大的逆境而輕易地放棄了自己的精神追求。事實上，蝸牛缺乏的恰恰就是沖破困難束縛去取得勝利的精神信念。盡管登泰山、涉漢江的宏偉目標對一只蝸牛來說，簡直比登天還難，但是因為它有著自己的目標，有著自己的志向，它就擁有了強大的取得勝利的精神信念。缺憾的是，那只蝸牛最終失去了克服困難的決心，落得在螞蟻的訕笑下“枯”死于蓬蒿桿上的悲劇結局。或許有人會反對說，莫非有了精神信念，蝸牛就可以用三千年時間走到漢水，登上泰山？其實不然，雖然目標難以實現，但只要擁有這種精神信念，它就會朝著目標始終努力，即使達不到預期效果，它也會在努力實現目標的過程中獲得滿意，會在短暫的生命中擁有挑戰的樂趣。這也是值得人們推崇的一種精神力氣。事實上，人們所做的每一件事，都要遭逢主觀愿望與客觀事實之間的肯定程度的反差。比如我們這些身在高三的學生，誰能保證自己就能考上自己所期望的高校？但是我們為什么還要在學校里苦讀呢？其緣由就在于我們每個人都具有不輕易在冥冥不行知的命運面前服輸的心理。換句話說，即便我們認同只要勤奮就能獲得勝利的道理，但是誰又能承認勤奮與勝利之間就存在著必定的因果關聯呢？從這個意義上說，生活的真理就是，我們每個人都不行能規避志向與現實之間發生沖突的必定宿命。但是我們又有誰因為看破了這一點就輕易放棄了呢？這樣看來，不斷地追求是每個人不行回避的命題。盡管追求必定存在著勝利與失敗兩種結局，但是造化的必定是，你不行能只為著結果去追求。因為追求只是人們向自身命運叫板的一種必定結果。我們每個人都不行能逃脫向自身命運挑戰的宿命。對那只蝸牛來說，它的宿命就是，不論攀登泰山、跋涉漢水須要多少年，哪怕是剛剛爬了幾步就倒斃在地，它也只能認這個“死理”。因為它別無選擇。向命運挑戰是造化的永恒法則，誰也別想逃離它的約束。因此，支撐人類生生不息的精神動力，更多的是“明知其不行為而為之”。明明知道不行能實現的事情卻偏偏要去“為之”，這正是人類的宏大之處。人類正是在“愚公移山”這種看似糊涂的行為實則蘊涵著深刻的思想洞見的精神感召下，才一代一代前仆后繼與大自然抗爭著，才創建了今日輝煌的文明。從這個意義上說，蝸牛東攀泰山與南渡漢水的宏偉志向，其意義不在于它能不能到達，而在于它的不向命運屈服的精神。古往今來，多數仁人志士殺身成仁，不外乎是在實現人類共同追求的一種精神與價值。屈原自沉汨羅江，不外乎是要向世人昭示他的信仰；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，也不外乎是要實現他所崇尚的節操。正是這些信仰與節操等虛無縹緲的東西，才使得后人獲得精神的啟迪與感染，那就是只有不向命運低頭，才能使人們擺脫一切懦弱與卑怯的枷鎖，從而獲得超越自我超越自然的宏大力氣。命題呈現閱讀下面的文字，依據要求作文。有人說，我們現在的社會就像舍命奔跑的人，向著一個個新目標舍命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點，才發覺爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳珍寶都丟得差不多了。這段話引起了你怎樣的思索或聯想？請聯系現實寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題導引本材料作文的審題構思和立意應關注三個方面：(1)留意比方。“我們現在的社會”“向著一個個新目標舍命奔跑”比方“現代社會的快速發(2)留意關系。要強調在現代社會快速發展的同時，要留意繼承傳統文化，弘揚傳統的美妙的思想道德，不能只談繼承傳統文化，還要談發展。(3)留意要求，聯系現實。黨的十七屆六中全會提出了“實施文化強國戰略，推動社會主義文化大發展、大旺盛”的戰略思想，如何在現代化的發展中繼承傳統的優秀文化，是值得思索的、有價值的話題。佳作展臺回味傳統中國經典如今，中國的發展風馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標的實現而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發覺爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳珍寶已經丟得差不多了。神州大地上古老而美妙的記憶已在視野的末端漸行漸遠——方正“中國字”從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得傲慢的浩大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書