2024-2025學年度第二學期期中學科素養測評高中二年級語文試卷本試卷滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考生必須保持答題卡的整潔。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國的小說起源于說書，并不是什么高雅的事物。高雅的人當時都去寫詩了。所以，小說自古以來地位低微，是“小道”“小技”，就連小說的作者本人，都羞于提及自己的寫作，這就直接導致包括四大名著在內的白話小說，作者幾乎都是存疑的。現在普遍認為《紅樓夢》是曹雪芹寫的，但也有人認為證據不足，作者有可能是曹雪芹的父親，或者別人；很多人認為《三國演義》是羅貫中寫的，但也有人認為不是。《水滸傳》《西游記》也都遇到了類似的問題。這些著名的小說，到現在都沒弄清真正的作者是誰，就在于小說在古代是沒有地位的，即便有人寫了，也很少把作者的真實姓名署上去——說書、演戲、寫小說，是茶余飯后的消遣，不僅不能望重士林，甚至還會損及自己的聲名。這種局面現在已經徹底改觀，文學界近年獨領風騷的多半是小說家，但不等于說小說就成了多優雅的文體了。說到底，小說還是俗物，也是和俗生活緊密相連的。小說貼近日常生活的末梢，既描寫人生中吃喝玩樂、喜怒哀樂的場景，也記錄個體的經歷、遭遇和命運。一個沒有俗生活之經驗的人，往往寫不好小說。曹雪芹如果沒有大戶人家的生活經驗和成長記憶，他是寫不出《紅樓夢》的。因此，小說不應該拒絕俗事、俗生活，相反，只有以俗生活為底子，作家才能把一種人生寫結實了。古人云，“話須通俗方傳遠，語必關風始動人”，這話說的就是小說，而非詩歌。所謂“文不能通而俗可通”，更是說出了小說的實質，把小說名之為“通俗演義”，恐怕亦因此而來。關于文學的雅與俗之爭，由來已久。多數人的內心，可能都會有一種向往世俗的沖動，俗只是不高尚而已，它的存在，并無什么罪過。給俗文學應有的地位和正確的認識，也有利于文學的發展走向多元、豐富。文學史不會因著寫了張恨水，就變得俗氣了；也不會因著寫了金庸，就降低標準了。對俗文學一脈的正視，只會使中國文學的版圖變得更加完整。梁啟超曾說：“文學之進化有一大關鍵，即由古語之文學，變為俗語之文學是也。各國文學史之開展，靡不循此軌道。……自宋以后，實為祖國文學之大進化。何以故？俗語文學大發達故。”（《小說叢話》）這當然是夸張之辭，假若梁啟超真這么認為，他就應該認可《紅樓夢》《水滸傳》等小說的價值，可他事實上是否定的，可見，何為俗語文學，至少梁啟超本人在當時的認識是不明晰的。（摘編自謝有順《“雅俗同歡”是小說的本源》）材料二：在小說、戲曲這類中國傳統的通俗文學中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之爭”，就是戲曲內部作為雅樂正聲的昆曲與京腔等花部亂彈之間的區別。而筆記體小說的文言敘事與話本，章回的白話敘事之間也有雅俗的不同，《世說新語》往往就不會被視為通俗小說。雅俗之間可變通，而文體不是劃分雅俗的關鍵。特別是對于小說而言，《三國演義》《紅樓夢》是傳統通俗小說，但當代讀者只把它們當經典讀。經典即“正”，也就是“雅”。所以雅俗之辨證涉及讀者問題。在《小說的興起》中，瓦特就專門談到“讀者大眾”與“小說”興起的直接關聯。洛文塔爾在《文學、通俗文化和社會》一書中也論及，在18世紀，“甚至一個相當沒有名氣的作家也可以靠給狂熱的公眾寫連載小說獲得豐厚的收入”。在中國，通過寫連載小說來獲取收入，是從19世紀后期開始的。文學革命之后，新文學家把文學作為啟蒙與救亡的事業，而把那些靠連載小說來贏得讀者、賺取收入的作家排斥在“主流”文學之外，于是后來的研究者把這些被排斥的作家統稱為“通俗作家”。現代中國文學的“雅俗之爭”是由雅文學即新文學家主動挑起的，他們把通俗文學作為一個相對的存在，始而批判，既而甚生，最終相融。文學革命的發動，目標在于“立人”，讀者啟蒙是新文學取得成功的關鍵。要贏得讀者支持，就要排斥已擁有大量讀者的通俗文學。雅俗文學同爭讀者市場。20世紀30年代左翼文學興起，在一定程度上可以解讀成是向無產階級讀者、大眾讀者，尤其是底層讀者蔓延的文學運動。文學大眾化、通俗化運動在新文學中得以展開，由此雅俗文學互鑒優長。至40年代朱自清提出“雅俗共賞”，既是對理想讀者的邀約，也是對文學創作的要求。中國現當代文學史上的雅俗，在詩、文、戲劇領域幾乎不存在問題，而小說確有雅俗之分，并且從現代到當代，小說的雅俗所指同樣發生了變化。20世紀上半葉的雅俗文學主要指新文學和被其所命名的“鴛鴦蝴蝶派文學”亦即當代學者所稱的“通俗文學”之間的差異與關聯。20世紀后半葉至今的“通俗文學”已不再是“鴛鴦蝴蝶派”的了，置換成通俗文藝、大眾文化、暢銷小說、網絡文學等其他詞匯更能切合當代潮流。（摘編自張蕾、孟亮《小說的雅俗之辨》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國的小說起源于說書，并不高雅，被認為“小道”“小技”，因而“四大名著”的作者都存在爭議。B.盡管現在小說并沒有被認為是多么優雅的文體，但事實上文學界近年來獨領風騷的多半是小說作家。C.在中國，也有作家通過寫連載小說來獲取收入，但把文學作為啟蒙與救亡事業的新文學家不在此列。D.中國現當代文學史上的小說有雅有俗，現今“通俗文學”被稱為“通俗文藝”的說法符合時代潮流。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“一個沒有俗生活之經驗的人，往往寫不好小說”可證明“生活是創作的源泉”。B.中國有些小說被稱為“通俗演義”，可能和“文不能通而俗可通”這句話有淵源。C.中國文學史上留有張恨水、金庸的一席之地，使中國文學的內容變得更加豐富。D.文學領域的雅俗之分、雅俗之爭只是針對作家群體而言，與廣大讀者沒有關系。3.下列選項中，能夠作為論據來證明材料一觀點的一項是（）A.“霸總”之類微短劇以不著邊際的歪曲表達，傳遞錯誤價值觀被國家廣電總局叫停。B.小說《人世間》與時代同構，講述三代人的成長史，探析平民命運，深受讀者歡迎。C.韓國作家韓江借助夢境、記憶搭建的視角創作小說，獲得了2024年諾貝爾文學獎。D.畫家黃公望的《富春山居圖》描繪了富春江兩岸秀麗的山水，被譽為“畫中之蘭亭”。4.材料一中多次提到《紅樓夢》，請找出兩處并簡析其作用。5.請根據材料內容，談談我們應該如何認識文學的“雅”與“俗”。（二）現代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青衣（節選）畢飛宇一部戲總是從唱腔戲開始。說唱腔俗稱說戲，你先得把預設中一部戲打爛了，變成無數的局部、細節，把一部戲中戲劇人物的一恨、一怒、一喜、一悲、一傷、一哀、一枯、一榮，變成一字、一音、一腔、一調、一顰、一笑、一個回眸、一個亮相、一個水袖、一句話，變成一個又一個說、唱、念、打，然后，再把它組裝起來，磨合起來，還原成一段念白，一段唱腔。說戲過后，排練階段才算真正開始。首先是連排。一個人成不了一臺戲，“戲”首先是人與人的關系。那么多的演員擠在一個戲臺上，演員與演員之間就必須溝通、配合、交流、照應，這樣的完善過程也就是連排。連排完了還不行。演員的唱腔、造型還得與樂隊、鑼鼓家伙形成默契，沒有吹、拉、彈、奏、打，那還叫什么戲？把吹、拉、彈、奏、打一同糅合進去，這就是所謂的響排了。響排過了還得排，也就是彩排。彩排接近于實彈演習，是面對著虛擬中的觀眾進行的一次公演，該包頭的得包頭，該勾臉的得勾臉，一切都得按實地演出的模樣細細地走場。彩排過去了，一出大戲的大幕才能拉得開。幾乎所有的人都注意到了，從說唱腔的第一天開始，筱燕秋就流露出了過于刻苦、過于賣命的跡象。筱燕秋的戲雖說沒有丟，但畢竟是四十歲的人了，畢竟是二十年不登臺了，她的那種賣命就和年輕人的莽撞有所不同，仿佛東流的一江春水，在入海口的前沿拼命地迂回、盤旋，①巨大的漩渦顯示出無力回天的笨拙、凝重。那是一種吃力的掙扎、虛假的反溯，說到底那只是一種身不由己的下滑、流淌。截至說戲階段，筱燕秋已經從自己的身上成功地減去了4.5公斤的體重。筱燕秋不是在“減”肥，說得準確一些，是摳。筱燕秋熱切而又痛楚地用自己的指甲一點一點地把體重往外摳，往外挖。這是一場戰爭，一場隱蔽的、沒有硝煙的、只有殺傷的戰爭。筱燕秋的身體現在就是筱燕秋的敵人，她以一種復仇的瘋狂針對著自己的身體進行地毯式轟炸，一邊轟炸一邊監控。②減肥的日子里頭筱燕秋不僅僅是一架轟炸機，還是一個出色的狙擊手。筱燕秋端著她的狙擊步槍，全神貫注，密切注視著自己的身體。身體現在成了她的終極標靶，一有風吹草動筱燕秋就會毫不猶豫地扣動她的扳機。筱燕秋每天晚上都要站到磅秤上去，她對每一天的要求都是具體而又嚴格的：好好減肥，天天向下。筱燕秋一定要從自己的身上摳去十公斤——那是她二十年前的體重。筱燕秋堅信，只要減去十公斤，生活就會回到二十年前，她就會站在二十年前，二十年前的曙光一定會把她的身影重新投射在大地上，頎長、婀娜、娉婷世無雙。這是一場殘酷的持久戰。湯、糖、躺、燙是體重的四大忌，也就是說，吃和睡是減肥的兩大法門。筱燕秋首先控制的就是自己的睡。她把自己的睡眠時間固定在五個小時，五個小時之外，她不僅不允許自己躺，甚至不允許自己坐。接下來控制的就是自己的嘴了。筱燕秋不允許自己吃飯，不允許自己喝水，更不用說熱水了。她每天只進一些瓜果、蔬菜。在瓜果與蔬菜之外，③筱燕秋像貪婪的嫦娥那樣，就知道大口大口地吞藥。減肥的前期是立竿見影的，她的體重如同股票的熊市一樣，一路狂跌。身上的肉少了，然而，皮膚卻意外地多了出來。多皮的皮膚掛在筱燕秋的身上，宛如撿來的錢包，渾身上下找不到一個存放的地方。多出來的皮膚使筱燕秋對自己產生了這樣一種錯覺：整個人都是形式大于內容的。最要命的還在臉上，多出來的皮膚使筱燕秋的臉龐活脫脫地變成了一張寡婦臉。筱燕秋望著鏡子里的自己，寡婦一樣沮喪，寡婦一樣絕望。真正的絕望還在后頭。減肥見了成效之后筱燕秋整日便有些恍惚，這是營養不良的具體反應。精力越來越不濟了。頭暈、乏力、心慌、惡心，總是犯困，貪睡，而說話的氣息也越來越細。說戲階段過去了，《奔月》就此進入了艱苦的排練階段，體力消耗逐漸加大，筱燕秋的聲音就不那么有根，不那么穩，有點飄。氣息跟不上，筱燕秋只好在嗓子里頭發力，聲帶收緊了，唱腔就越來越不像筱燕秋的了。筱燕秋再也沒有料到自己會出那么大的丑，當著那么多人的面，她在給春來示范一段唱腔的時候居然“刺花兒”了。“刺花兒”俗稱“唱破”了，是任何一個靠嗓子吃飯的人最丟臉的事。那聲音不像是人的嗓子發出來的，像玻璃剮在了玻璃上，像發情期的公豬趴在了母豬的背脊上。其實“刺花兒”也不是什么大不了的事，每一個演員都會碰上的，然而，筱燕秋到底又不是別人，她不能忍受一起集中過來的目光。④那些目光不是刀子，而是毒藥，活生生地就要了你的命。筱燕秋強作鎮定，示意再來。連續兩次，嗓子就是不肯給筱燕秋下這個臺。坐在一邊的炳璋端來了一杯水，遞到筱燕秋的面前，故意輕松地對大伙兒說：“歇會兒，歇會兒了哈。”筱燕秋沒有接炳璋的杯子，接杯子這個動作筱燕秋無論如何是不肯做的。筱燕秋看著演后羿的男演員，說：“我們再來一遍。”（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.筱燕秋為了演好《奔月》，不甘向年齡屈服，在明顯吃力的情況下，依然對自己要求嚴格，突顯了她高尚的職業道德。B.筱燕秋想通過各種努力回到二十年前，可以想象當年的筱燕秋正處在巔峰狀態，無論身段、唱腔還是容貌都很出眾。C.筱燕秋為了塑造好嫦娥這個角色，除了注重外在條件如體重外，更注重唱腔，一旦“唱破”永遠都不能恢復到從前。D.炳璋是小說的次要人物，他故意輕松地讓大家歇一會，才使得緊張的氣氛得以緩和，推動了故事情節的發展。7.對文中劃線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“無力回天的笨拙、凝重”形象地表現了筱燕秋試圖通過努力回到從前，卻又無法改變現實的無奈。B.句子②中“轟炸機和狙擊手”生動地表現了筱燕秋對自身肥胖的敵視，既要全面減肥，又要各個擊破。C.句子③借嫦娥服藥奔月的神話傳說，生動地傳達出筱燕秋渴望迅速減肥的急切心理，饒有趣味。D.句子④充分體現了筱燕秋對藝術的完美追求，表現了她不允許自己失敗的心理以及對藝術和觀眾的熱愛。8.小說第一自然段用大量筆墨介紹一部戲排練過程，有什么作用？9.本文情節并不復雜，卻給人以一波三折、跌宕起伏感覺。請結合文本內容，分析作者是如何做到這一點的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀文字，完成下面小題。材料一：王旦字子明，真宗時拜參知政事，表請天下建常平倉，以塞兼并之路。帝素賢旦，嘗嘆：“為朕致太平者，必斯人也。”契丹犯邊，從幸澶州。雍王元份留守東京，遇暴疾。命旦馳還，權留守事。旦曰：“愿宣寇準，臣有所陳。”準至，旦奏曰：“十日之間未有捷報時，當如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”旦既至京，直入禁中，下令甚嚴，使人不得傳播。及駕還，旦子弟及家人皆迎于郊，忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也。宮禁火災，帝曰：“兩朝所積，朕不妄費。一朝殆盡，誠可惜也。”旦對曰：“陛下富有天下，所慮者政令賞罰之不當。臣備位宰府，天災如此，臣當罷免。”繼上表待罪。帝乃降詔罪己，許中外封事言得失。后有言榮王宮火所延非天災請置獄劾當坐死者百余人。旦獨請曰：“始火時，陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪。今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？”當坐者皆免。寇準數短旦，旦專稱準。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡。”旦曰：“理固當然。臣在相位久，政事缺失必多。準對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準也。”帝以是愈賢旦。（節選自《宋史·王旦傳》）材料二：公為人嚴重，可堪大事，避遠權勢，不可干以私。在相位十余年，外無夷狄之虞，兵革不用，海內富實，群工百司各得其職，故天下至今稱為賢宰相。公于用人，不以名譽，必求其實。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知。寇準為樞密使，當罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪！且吾不受私請。”準深恨之。已而制出，除準武勝軍節度使。準入見，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以薦準者，準始愧嘆，以為不可及。銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執其權衡，萬物之平。（節選自歐陽修《王公神道碑銘》）【注】王公：指北宋名臣王旦，去世后被追封魏國公。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。后有言A榮王宮火B所延C非天災D請置E獄劾F當坐G死者H百余人。11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.乃，竟然、卻。與《孔雀東南飛》中“何乃太區區”的“乃”的意思不同。B.殆，幾乎、差不多。與《論語·為政》中“思而不學則殆”的“殆”意思不同。C.短，詆毀、說人壞話。與《屈原列傳》中“短屈原于頃襄王”的“短”意思相同。D.嚴重，嚴肅莊重。與《氓》中“至于頓丘”的“至于”一樣，都是古今異義詞。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.宋真宗對王旦非常賞識，認為他必將是創建太平盛世的輔佐良才，歐陽修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”對王旦予以高度評價。B.王旦隨皇帝出征澶州，后因留守東京的雍王急病，王旦被緊急調回代理留守事務，后皇帝班師回朝，王旦的子弟和親屬到郊外迎接。C.王旦用人不憑聲譽名望，只依據真實才干，如果有賢德和才能，王旦就晉升他：面對寇準的“深恨之”，王旦寬厚包容，足見其過人的雅量。D.王旦在相位十余年，天下安定太平，海內富足殷實，百官各司其職，外無夷狄侵犯。這些可作為“執其權衡，萬物之平”評價的有力佐證。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）準對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準也。（2）烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。14.王旦在回東京代管留守事務前后，做了哪些安排部署？請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。開圣寺①溫庭筠路分蹊石夾煙叢，十里蕭蕭古樹風。出寺馬嘶秋色里，向陵鴉亂夕陽中。竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿②空。猶有南朝舊碑在，恥將興廢問休公③。【注】①開圣寺：指洞州（今江蘇鎮江）丹陽開圣寺，始建于南朝。②影殿：寺廟道觀中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。③休公：指南朝僧人惠休，這里借指開圣寺住持僧。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇以白描手法描繪了一幅秋日行旅圖，山道、亂石、古樹、煙靄，旅途的荒涼、寂寞可想而知。B.頷聯詩人避卻寺宇，目光移向寺外的天地，憑高望遠，長天寥廓，萬木蕭疏，天地之間一派深秋景致。C.“竹間泉落山廚靜”以泉落竹間突出山廚靜寂，與“飛湍瀑流爭喧豗”（《蜀道難》）有異曲同工之妙。D.全詩以寫景為主，由旅途的跋涉到開圣寺周圍的徘徊，游賞一路秋景，迤邐寫來，別具清暢流美的情致。16.本詩“塔下僧歸影殿空”中的“空”與杜甫《蜀相》中“隔葉黃鸝空好音”的“空”字在表情達意上有什么不同？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼的《過秦論》中，“___________”一句映射出秦孝公與其智臣共同維護國家的決心和遠見，而“___________”的外交手段，則顯示出他對外戰略的智慧和勇氣。（2）《五代史伶官傳序》中，歐陽修將莊宗“舉天下之豪杰，莫能與之爭”和“而身死國滅，為天下笑”對比，引出了“___________，___________”的經驗教訓。（3）“杜鵑（子規）”是中國古詩中常見的意象，寄托著詩人的情思，如“___________”“___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。《紅樓夢》第十八回元妃省親，元妃與王夫人、賈母的對話多用口語，①，如元妃說：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來。”因問：“薛姨媽、寶釵、黛玉因何不見？”王夫人答曰：“外眷無職，未敢擅入。”后來再問：“寶玉為何不進見？”賈母答曰：“無諭，外男不敢擅入。”母親對女兒、祖母對孫女居然說這樣的書面化語言，顯得刻板又僵化。但這里的情境是，賈母和王夫人面對的不僅是孫女、女兒，②，需要用一種非常嚴肅的書面化語言對答。從表面看，元妃說話情真意切，而王夫人、賈母的書面語言似乎在控制情感，但深一步看，這種語體的差異卻暗含著禮儀的差異。貴妃對祖母和母親可以用輕松隨便的大白話交談，以此表現她的親切，而祖母和父母卻不可以如此，這體現了皇家的尊嚴。一般而言，③，這種身份和語體的差異反而表現出貴族階層的體恤下情，而下層則需要用合乎上層身份的語體來應答，以此顯示對上層貴族的尊重。語體的文白差異暗含著禮儀文化的等級制度，其中還進一步蘊含著情與禮、忠與孝的沖突。18.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。19.下面文段是元妃與父親的對話，結合上面的文段內容，分析父女二人的對話特征及其原因。（元妃）隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”賈政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報于萬一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業業兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也。”（《紅樓夢》第十八回）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成各小題。當今世界，科技發展A可謂迅速。人工智能既然是一種技術，自然就會蔓延進入人