破局與重構：“00后”大學生思想政治教育話語體系的時代建構一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景隨著時間的推移，“00后”大學生已逐漸成為高校校園的主體，也順理成章地成為思想政治教育的主要對象。這一代大學生成長于中國經濟快速發展、科技日新月異、社會全面進步的時代，他們享受著豐富的物質生活，沐浴在多元文化的浪潮之中，并且作為互聯網的“原住民”，深受信息技術的影響。這些獨特的成長背景賦予了“00后”大學生鮮明的群體特征，他們思想活躍、個性獨立、勇于創新，對新事物充滿好奇心和探索欲，具備較強的自我意識和主體意識。然而，這些特點也給思想政治教育帶來了諸多挑戰。在信息爆炸的時代，“00后”大學生面臨著海量的信息，其中不乏一些不良信息和錯誤思潮，如拜金主義、享樂主義、歷史虛無主義等，這些都可能對他們的價值觀產生負面影響。此外，他們習慣通過網絡獲取信息和表達觀點，網絡話語的多樣性和隨意性與思想政治教育話語的嚴肅性和規范性形成鮮明對比，使得傳統的思想政治教育話語難以引起他們的共鳴。同時，社會環境的變化也對思想政治教育提出了新的要求。隨著全球化的深入發展，國際競爭日益激烈，西方國家通過各種手段對我國進行意識形態滲透，試圖影響我國青年一代的思想觀念。在國內，社會轉型期的各種矛盾和問題也不斷涌現，如就業壓力、社會公平等，這些都需要通過有效的思想政治教育引導“00后”大學生正確認識和應對。在這樣的背景下，構建適應“00后”大學生特點的思想政治教育話語體系顯得尤為緊迫。傳統的思想政治教育話語體系在內容、形式和傳播方式上存在一定的局限性，難以滿足“00后”大學生的需求。因此，迫切需要對思想政治教育話語體系進行創新和重構，使其能夠貼近“00后”大學生的生活實際和思維方式，增強思想政治教育的針對性和實效性，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成長為擔當民族復興大任的時代新人。1.1.2研究意義本研究聚焦“00后”大學生思想政治教育話語體系建構，在理論與實踐層面均具有重要意義。在理論層面，豐富和完善了思想政治教育話語理論。過往研究多針對普遍受眾，對特定群體關注不足。“00后”大學生作為新興且具獨特性的群體，其思想政治教育話語體系研究是對該領域理論的細化與拓展。從他們的成長背景、心理特征、思維方式出發，深入剖析思想政治教育話語的特點、規律及建構路徑，有助于深化對思想政治教育話語本質和功能的理解，為構建具有時代特色和中國風格的思想政治教育話語理論體系提供有益參考，也為后續針對不同群體的思想政治教育話語研究奠定基礎，推動思想政治教育學科理論的發展。在實踐層面，對提升“00后”大學生思想政治教育效果意義重大。契合“00后”大學生特點的話語體系，能增強思想政治教育的吸引力與感染力。傳統話語體系易讓他們感到枯燥、抽象，難以產生共鳴和認同。新話語體系以其熟悉、喜愛的方式呈現教育內容，如運用網絡流行語、新媒體形式等，將理論知識轉化為生動形象、易于接受的表達，從而激發他們的學習興趣和參與熱情，使思想政治教育真正入腦入心。同時，有助于培養“00后”大學生正確的價值觀和思維方式，引導他們在多元文化和復雜信息環境中，明辨是非、堅定立場，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升思維能力和綜合素質，為其未來發展奠定堅實基礎，還能促進高校思想政治教育工作的創新發展，推動教育理念、方法和手段的更新，提高教育工作的針對性和實效性，培養出更多德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。1.2國內外研究現狀1.2.1國內研究現狀國內學界對“00后”大學生思想政治教育話語體系的研究成果頗豐。在話語特征方面，學者指出“00后”大學生作為網絡“原住民”，其話語呈現出鮮明的網絡化、個性化特點，網絡流行語的高頻使用是其顯著標志。例如，“yyds”“絕絕子”等網絡熱詞在他們日常交流和網絡表達中頻繁出現，這反映出他們追求新奇、渴望表達自我的心理。他們的話語表達更加注重自我感受，敢于突破傳統話語規范，以獨特的方式展現個性。在話語困境研究上，部分研究表明，思想政治教育話語與“00后”大學生話語之間存在著明顯的“代溝”。思想政治教育話語往往具有較強的理論性和嚴肅性，強調宏大敘事，而“00后”大學生更傾向于輕松、活潑、接地氣的話語風格，這種差異導致思想政治教育話語難以有效抵達他們的內心世界。同時，多元文化思潮的沖擊也使得思想政治教育話語面臨挑戰，西方的個人主義、拜金主義等思潮在網絡上廣泛傳播，與主流思想政治教育話語形成競爭，干擾著“00后”大學生對正確價值觀的接受。在話語體系構建策略方面，不少學者提出應運用新媒體技術，創新話語傳播方式。通過短視頻、直播等新媒體形式，將思想政治教育內容以生動形象的方式呈現給“00后”大學生。例如，一些高校在抖音、B站等平臺開設官方賬號，制作并發布與思想政治教育相關的短視頻，以有趣的劇情、鮮活的案例吸引學生關注，取得了較好的傳播效果。還有學者強調要融入生活話語，增強話語的親和力，從“00后”大學生的日常生活場景和實際需求出發，將思想政治教育內容融入其中，讓他們在熟悉的生活情境中接受教育。然而，當前研究也存在一些不足。一方面，部分研究對“00后”大學生群體的細分不夠深入，未能充分考慮到不同專業、地域、家庭背景的“00后”大學生在話語特點和需求上的差異，導致提出的構建策略普適性有余，針對性不足。另一方面，在話語體系構建的實踐應用研究方面相對薄弱，雖然提出了諸多理論策略，但在實際操作層面缺乏具體的實施路徑和案例分析，使得這些策略在高校思想政治教育實踐中的推廣應用面臨一定困難。1.2.2國外研究現狀國外雖無針對“00后”大學生思想政治教育話語體系的專門研究，但在教育話語研究領域有諸多成果值得借鑒。在教育話語理論方面，西方學者從語言學、社會學等多學科視角進行研究。如福柯的話語理論強調話語與權力的緊密關系，認為話語是權力的表現形式，權力通過話語來實施和維護，這為理解教育話語背后的權力結構和意識形態影響提供了理論基礎。布迪厄的文化資本理論指出，教育話語是文化資本的一種體現，不同的教育話語在社會文化場域中具有不同的價值和影響力。在教育話語實踐方面，一些發達國家注重教育話語的情境性和互動性。以美國為例，在公民教育中，教師會通過組織學生參與社區服務、模擬政治活動等實踐情境，讓學生在實際體驗中理解和運用相關的教育話語，增強學生的參與感和認同感。同時，國外的教育機構也非常重視利用新媒體進行教育話語傳播，通過在線課程、教育類APP等形式，打破時空限制，使教育話語能夠更廣泛地傳播。這些研究對本研究的啟示在于，在構建“00后”大學生思想政治教育話語體系時，要充分考慮話語背后的權力關系和意識形態因素，確保主流思想政治教育話語的主導地位。注重話語的情境創設和互動性，通過開展實踐活動、組織討論等方式，讓“00后”大學生在實際情境中參與思想政治教育話語的交流與運用。此外，要進一步加強新媒體在思想政治教育話語傳播中的應用，學習借鑒國外先進的技術和經驗，打造具有吸引力和影響力的思想政治教育新媒體話語平臺。1.3研究方法與創新點1.3.1研究方法文獻研究法：通過廣泛查閱國內外相關文獻，包括學術期刊、學位論文、專著、研究報告等，梳理“00后”大學生思想政治教育話語體系的研究現狀，了解已有研究成果和不足，為本文研究奠定理論基礎。如對國內關于“00后”大學生話語特征、話語困境及構建策略的文獻分析，以及對國外教育話語理論和實踐研究成果的借鑒，從多方面為研究提供理論支撐和思路啟發。案例分析法：選取典型的高校思想政治教育案例，如某些高校利用新媒體開展思想政治教育的成功實踐，分析其在話語運用、傳播方式等方面的特點和經驗。通過對具體案例的深入剖析，探討如何將理論與實踐相結合，更好地構建適應“00后”大學生特點的思想政治教育話語體系，以實際案例為依據，增強研究的實踐性和可操作性。問卷調查法：設計針對“00后”大學生的調查問卷，內容涵蓋他們的話語習慣、對思想政治教育話語的認知和接受程度、對不同話語形式的偏好等方面。通過大規模發放問卷，收集數據并運用統計學方法進行分析，從而了解“00后”大學生的真實想法和需求，為構建思想政治教育話語體系提供數據支持和現實依據，使研究更具針對性和科學性。1.3.2創新點研究視角創新：聚焦“00后”這一特定大學生群體，從他們獨特的成長背景、心理特征、思維方式出發研究思想政治教育話語體系。區別于以往對大學生群體的籠統研究，深入剖析“00后”大學生的個性化特點，為思想政治教育話語體系研究提供了新的視角，有助于更精準地把握教育對象的需求和特點，提升思想政治教育的針對性。研究內容創新：在內容上，不僅關注思想政治教育話語的內容創新，還注重話語形式、傳播方式以及話語主體互動關系的研究。綜合考慮多方面因素，探索構建全方位、多層次的思想政治教育話語體系，豐富了該領域的研究內容，使研究更加全面系統，更符合思想政治教育實踐的實際需求。研究方法創新：綜合運用文獻研究法、案例分析法和問卷調查法，將理論研究與實證研究相結合。通過問卷調查獲取一手數據，以案例分析驗證理論成果，使研究既有堅實的理論基礎，又有充分的實踐依據，為研究提供了更科學、更全面的方法支撐，提高了研究結果的可靠性和說服力。二、“00后”大學生思想政治教育話語體系相關理論2.1“00后”大學生的特點剖析2.1.1成長環境特征“00后”大學生成長于經濟快速發展、社會穩定進步的時期，物質生活條件相對優越，這使得他們的需求層次得到了提升，更加注重自我實現和精神追求。同時，中國在國際舞臺上的地位日益提升，“00后”大學生見證了國家的崛起，如北京奧運會的成功舉辦、“天問一號”開啟火星探測之旅、中國高鐵技術的飛速發展等，這些都增強了他們的民族自豪感和國家認同感，使他們對國家的未來充滿信心，也更加關注國家的發展和國際事務。互聯網的普及和發展對“00后”大學生的成長產生了深遠影響，他們作為互聯網的“原住民”，從出生起就接觸各種電子設備和網絡信息，網絡成為他們生活中不可或缺的一部分。在網絡環境中，他們能夠快速獲取海量的知識和信息，拓寬了視野，豐富了認知，極大地激發了他們的好奇心和探索欲，促使他們不斷學習和成長。社交媒體的興起改變了“00后”大學生的社交方式，他們通過微信、微博、抖音、QQ等社交平臺與他人進行交流和互動，社交圈子得到了極大拓展，社交互動更加頻繁，信息傳播更加迅速。在這種社交模式下，他們能夠及時了解他人的想法和觀點，同時也更愿意表達自己的看法，這對他們的思維方式和價值觀的形成產生了重要影響。此外，網絡文化的多樣性和包容性也為“00后”大學生提供了豐富的文化體驗，他們接觸到各種不同的文化元素和思潮，如二次元文化、嘻哈文化、電競文化等，這些多元文化豐富了他們的精神世界，培養了他們的多元思維和開放包容的心態，但也容易受到一些不良文化和錯誤思潮的影響。2.1.2思想行為特點“00后”大學生具有較強的自我意識，他們更加關注自身的需求和發展，追求個性化的生活方式和價值觀念。在學習和生活中，他們敢于表達自己的觀點和想法，不盲目跟從他人，注重個人興趣和特長的發展，努力展現自己的獨特之處。在選擇專業和職業時，他們更傾向于根據自己的興趣和愛好做出決策，而不僅僅考慮傳統的就業前景和社會評價。同時，他們對自我價值的實現有著較高的追求，希望通過自身的努力在學業、事業等方面取得成就，獲得他人的認可和尊重。在價值取向方面，“00后”大學生呈現出多元化的特點。他們生活在一個信息爆炸的時代，受到多元文化和多種思潮的影響，對不同的價值觀和生活方式持開放和包容的態度。在面對各種價值選擇時，他們不再局限于單一的標準，而是更加注重個人的內心感受和體驗。一些“00后”大學生既認同社會主義核心價值觀所倡導的愛國、敬業、誠信、友善等價值觀念，積極參與志愿服務、社會實踐等活動，展現出強烈的社會責任感；同時，他們也受到西方個人主義、消費主義等思潮的影響，在一定程度上追求個人利益的最大化和物質生活的享受。此外，“00后”大學生對新興事物和流行文化的接受度較高，如追星文化、網絡文學、電子競技等在他們中廣泛流行，這些文化現象也對他們的價值取向產生了一定的影響。“00后”大學生對網絡的依賴程度較高，網絡已成為他們獲取信息、學習知識、社交娛樂的主要渠道。他們習慣通過網絡搜索引擎、在線課程平臺、學術數據庫等獲取學習資料，借助網絡社交平臺與同學、老師和朋友保持聯系和交流，利用網絡視頻、游戲、音樂等進行休閑娛樂。然而，過度依賴網絡也帶來了一些問題。一方面，網絡信息的海量性和碎片化使得“00后”大學生在獲取信息時容易出現注意力分散、思維淺薄等問題，難以進行深入的思考和系統的學習。另一方面，網絡上存在著大量的虛假信息、不良信息和錯誤思潮，如謠言、色情、暴力、極端主義等，這些信息可能會對“00后”大學生的身心健康和價值觀產生負面影響，導致他們出現認知偏差、道德失范等問題。此外，長時間沉迷于網絡還可能導致“00后”大學生在現實生活中人際交往能力下降，出現社交障礙和孤獨感。二、“00后”大學生思想政治教育話語體系相關理論2.2思想政治教育話語體系的內涵與構成2.2.1內涵界定思想政治教育話語體系是思想政治教育實踐活動中，教育者與受教育者圍繞一定的思想政治教育內容，運用特定的語言符號系統進行信息交流、思想溝通和價值引導所形成的有機整體。它是思想政治教育內容的外在表現形式，承載著思想政治教育的目標、任務和要求，通過話語的表達、傳播和接受，實現對受教育者思想觀念和行為方式的影響和塑造。從本質上講，思想政治教育話語體系是一種意識形態話語體系，它以馬克思主義理論為指導，體現著統治階級的意志和利益，旨在傳播主流價值觀，維護社會的穩定和發展。在我國，思想政治教育話語體系的核心任務是宣傳和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。思想政治教育話語體系具有鮮明的政治性、導向性和教育性。政治性是其根本屬性，它服務于國家的政治統治和意識形態建設，通過傳播政治理念、政治觀點和政治主張，引導人們認同和支持國家的政治制度和政治決策。導向性體現在它為人們的思想和行為提供正確的方向指引，幫助人們辨別是非善惡，抵制各種錯誤思潮和不良文化的侵蝕。教育性則是通過系統的教育內容和教育方法，對受教育者進行思想道德教育、政治素養培養和行為規范引導，促進其全面發展。在“00后”大學生思想政治教育中，構建有效的話語體系具有至關重要的意義。一方面，它能夠滿足“00后”大學生的思想需求和成長需要。“00后”大學生思維活躍、信息獲取渠道廣泛，對思想政治教育內容有著更高的期待和要求。一個貼近他們生活實際、符合他們認知特點的話語體系，能夠更好地吸引他們的注意力，激發他們的學習興趣，滿足他們對真理的追求和對人生價值的思考。另一方面，有助于增強思想政治教育的實效性和針對性。面對“00后”大學生群體的獨特性，傳統的思想政治教育話語體系在內容和形式上存在一定的局限性，難以與他們進行有效的溝通和交流。而構建適應“00后”大學生特點的話語體系，能夠更好地把握他們的思想動態和行為規律，以他們易于接受的方式傳遞思想政治教育信息，提高思想政治教育的效果。此外，還有利于維護國家意識形態安全。在全球化和信息化的背景下，西方敵對勢力通過各種手段對我國進行意識形態滲透，試圖影響我國青年一代的思想觀念。加強“00后”大學生思想政治教育話語體系建設，能夠增強他們的政治敏銳性和政治鑒別力，堅定他們的理想信念，有效抵御西方意識形態的侵蝕，維護國家意識形態安全。2.2.2構成要素思想政治教育話語體系由多個要素構成，這些要素相互聯系、相互作用，共同構成了一個有機的整體。話語主體是思想政治教育話語體系的核心要素，包括教育者和受教育者。教育者是思想政治教育話語的發出者，他們承擔著傳播思想政治教育內容、引導受教育者思想和行為的重要職責。教育者的素質、能力和教育理念直接影響著思想政治教育話語的質量和效果。在“00后”大學生思想政治教育中，教育者需要具備扎實的馬克思主義理論功底、豐富的思想政治教育知識和較強的溝通能力，能夠根據“00后”大學生的特點和需求，靈活運用各種教育方法和手段，將思想政治教育內容生動形象地傳達給他們。受教育者是思想政治教育話語的接受者，他們具有主觀能動性，能夠對教育者傳遞的話語進行選擇、理解和接受。“00后”大學生作為受教育者，具有較強的自我意識和獨立思考能力，他們對思想政治教育話語的接受程度不僅取決于話語內容的吸引力，還與他們自身的興趣、需求和價值觀密切相關。因此，教育者需要關注“00后”大學生的主體地位，尊重他們的個性差異，激發他們的積極性和主動性，促進他們在思想政治教育過程中的自我教育和自我成長。話語內容是思想政治教育話語體系的實質要素，它是思想政治教育目標和任務的具體體現，涵蓋了馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值觀、愛國主義、集體主義、社會公德、職業道德、家庭美德等方面的內容。在“00后”大學生思想政治教育中，話語內容要緊密結合他們的學習、生活和未來發展，關注他們關心的熱點問題和實際需求，將抽象的理論知識轉化為具體的、生動的案例和故事，增強話語內容的針對性和感染力。例如，在講解社會主義核心價值觀時，可以結合“00后”大學生身邊的榜樣人物和先進事跡，引導他們深刻理解和踐行社會主義核心價值觀。同時，話語內容要與時俱進，及時反映時代發展的新要求和新變化，融入新的思想理念和價值觀念，使思想政治教育話語始終保持時代性和先進性。話語方式是思想政治教育話語體系的重要要素，它包括話語的表達方式、傳播方式和交流方式。話語的表達方式要注重語言的準確性、生動性和感染力，運用通俗易懂、貼近生活的語言，避免使用生硬、晦澀的理論術語。在“00后”大學生思想政治教育中，可以適當運用網絡流行語、新媒體語言等，增加話語的親和力和吸引力。話語的傳播方式要多樣化，充分利用傳統媒體和新媒體平臺，如課堂教學、講座、報告、報紙、雜志、電視、廣播、網站、微信公眾號、短視頻平臺等，拓寬話語的傳播渠道，提高話語的傳播效果。話語的交流方式要注重互動性，鼓勵教育者與受教育者之間進行平等、開放的對話和交流，傾聽“00后”大學生的聲音和想法，及時回應他們的關切和疑問，增強他們的參與感和認同感。話語載體是思想政治教育話語體系的物質要素，它是承載思想政治教育話語的具體形式和工具，包括教材、教學課件、宣傳資料、文化活動、社會實踐等。教材是思想政治教育話語的主要載體之一，它是根據思想政治教育目標和內容編寫的系統的知識體系，具有權威性和系統性。在“00后”大學生思想政治教育中，要不斷優化教材內容和編寫方式，使其更加符合“00后”大學生的認知特點和學習需求。教學課件、宣傳資料等是教材的補充和拓展，它們以圖文并茂、生動形象的形式呈現思想政治教育內容，能夠更好地吸引“00后”大學生的注意力。文化活動、社會實踐等是思想政治教育話語的實踐載體，通過組織“00后”大學生參與各種文化活動和社會實踐，如文藝演出、志愿服務、社會調研等，讓他們在實踐中感受和體驗思想政治教育的內涵和價值，增強他們的實踐能力和社會責任感。這些構成要素相互關聯、相互影響。話語主體決定了話語內容的選擇和傳播方式的運用，話語內容是話語主體進行交流和引導的依據，話語方式影響著話語內容的傳播效果和受教育者的接受程度，話語載體則為話語內容的呈現和傳播提供了物質基礎。只有各個要素協同作用，才能構建起一個完整、有效的思想政治教育話語體系，實現思想政治教育的目標和任務。2.3“00后”大學生思想政治教育話語體系的獨特性2.3.1時代性與針對性“00后”大學生思想政治教育話語體系具有鮮明的時代性，緊密契合時代發展的脈搏。在當今全球化、信息化的時代背景下，各種思潮和文化相互碰撞、交融，“00后”大學生作為互聯網的“原住民”，他們的思想觀念、價值取向和行為方式深受時代的影響。思想政治教育話語體系必須緊跟時代步伐，及時反映時代發展的新變化、新要求，將時代精神融入其中，才能引起“00后”大學生的共鳴。例如，在科技創新成為國家發展核心驅動力的時代，思想政治教育話語體系可以融入科技創新的相關內容，引導“00后”大學生樹立創新意識和科學精神，鼓勵他們積極投身于科技創新的浪潮中，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。同時，該話語體系還具有極強的針對性，精準指向“00后”大學生的特點和需求。“00后”大學生成長于物質豐富、信息多元的環境，他們個性鮮明、自我意識強、思維活躍，對新事物充滿好奇心和探索欲。因此，思想政治教育話語體系要充分考慮他們的這些特點，從他們的生活實際和興趣愛好出發，運用他們熟悉的語言和表達方式，將思想政治教育內容傳遞給他們。比如，針對“00后”大學生對網絡文化的熱愛，可以借助網絡流行語、網絡熱梗等元素，將思想政治教育內容以生動有趣的網絡話語形式呈現出來，使思想政治教育更具親和力和吸引力。此外，還需關注“00后”大學生在不同學習階段、不同專業領域所面臨的問題和困惑，提供有針對性的思想政治教育引導。對于面臨就業壓力的“00后”大學生，在思想政治教育話語中可以融入職業規劃、就業觀念等方面的內容，幫助他們樹立正確的就業觀，增強就業信心。2.3.2互動性與創新性互動性是“00后”大學生思想政治教育話語體系的重要特征。在傳統的思想政治教育中，教育者往往處于主導地位，單向地向學生傳授知識和觀念，學生的參與度較低。而“00后”大學生具有較強的主體意識，他們渴望表達自己的觀點和想法，希望與教育者進行平等的交流和互動。因此，思想政治教育話語體系應注重促進教育者與學生之間的互動，構建平等、開放的對話平臺。在課堂教學中，教育者可以采用小組討論、案例分析、角色扮演等互動式教學方法，鼓勵“00后”大學生積極參與課堂討論，分享自己的見解和經驗，激發他們的學習興趣和主動性。同時，利用新媒體平臺，如微信公眾號、微博、抖音等，開展線上互動交流活動，及時了解“00后”大學生的思想動態和需求，解答他們的疑問，增強思想政治教育的及時性和針對性。創新性也是“00后”大學生思想政治教育話語體系不可或缺的特性。“00后”大學生對新鮮事物的接受能力強，對傳統的、刻板的思想政治教育話語容易產生抵觸情緒。為了適應“00后”大學生的特點，思想政治教育話語體系必須不斷創新。在話語內容上，要與時俱進，及時更新和豐富思想政治教育內容，融入新的理論成果、實踐經驗和社會熱點問題，使思想政治教育話語始終保持新鮮感和吸引力。例如，將中國特色社會主義建設的最新成就、抗擊新冠肺炎疫情中展現出的偉大抗疫精神等內容融入思想政治教育話語中，讓“00后”大學生深刻感受到時代的發展和國家的進步，增強他們的民族自豪感和責任感。在話語形式上，要突破傳統的話語表達方式，采用多樣化、新穎的話語形式。運用短視頻、動畫、漫畫等形式，將抽象的思想政治教育內容轉化為生動形象、易于理解的視覺語言，提高思想政治教育的傳播效果。此外，還可以借鑒網絡文化、流行文化中的有益元素，創新思想政治教育話語的表達方式，如運用說唱、脫口秀等流行文化形式傳播思想政治教育內容，使思想政治教育更具時代感和趣味性。三、“00后”大學生思想政治教育話語體系現狀與問題3.1現狀調查與分析3.1.1調查設計與實施為深入了解“00后”大學生思想政治教育話語體系的現狀，本研究采用問卷調查的方式進行實證研究。問卷設計緊密圍繞“00后”大學生的思想政治教育話語認知、接受度、話語偏好以及對現有思想政治教育話語體系的評價等方面展開。在內容上，涵蓋個人基本信息、思想政治教育話語接觸情況、對不同話語形式的喜好、話語溝通互動體驗以及對思想政治教育話語效果的看法等多個維度。例如，在個人基本信息部分，收集學生的性別、年級、專業、政治面貌等信息，以便分析不同群體在思想政治教育話語方面的差異。在思想政治教育話語接觸情況中，詢問學生獲取思想政治教育信息的渠道、頻率以及對不同渠道的信任度等。樣本選取方面，綜合考慮不同地區、不同類型高校的差異，選取了包括“雙一流”高校、普通本科院校、高職高專院校在內的多所高校的“00后”大學生作為調查對象。共發放問卷1500份，回收有效問卷1350份，有效回收率為90%。通過分層抽樣的方法，確保了樣本在年級、專業、性別等方面具有較好的代表性。調查過程嚴格遵循科學規范的原則。首先，在問卷發放前，對調查人員進行了統一培訓，使其熟悉問卷內容和調查流程，確保調查的準確性和一致性。其次，采用線上線下相結合的方式發放問卷。線上通過問卷星平臺進行發放，方便快捷，能夠覆蓋更廣泛的學生群體；線下在課堂、圖書館、宿舍等場所進行隨機發放，保證了樣本的多樣性。在問卷回收后，對數據進行了仔細的整理和審核，剔除了無效問卷，確保數據的可靠性。最后，運用SPSS等統計軟件對數據進行分析，通過描述性統計、相關性分析、差異性檢驗等方法，深入挖掘數據背后的信息，為研究結論的得出提供有力支持。3.1.2調查結果呈現在對“00后”大學生思想政治教育話語認知方面，調查數據顯示，大部分“00后”大學生對思想政治教育的重要性有較為清晰的認識，約85%的學生認為思想政治教育對個人的成長和發展具有重要意義。然而，對于思想政治教育話語的理解，僅有約30%的學生表示能夠準確理解思想政治教育話語的內涵和本質，仍有部分學生認為思想政治教育話語較為抽象、難以理解。在獲取思想政治教育信息的渠道上，網絡成為“00后”大學生的主要途徑，約70%的學生表示經常通過網絡平臺（如微信公眾號、抖音、B站等）獲取思想政治教育相關內容，而傳統的課堂教學和書本閱讀的占比相對較低。關于“00后”大學生對思想政治教育話語的接受度，調查結果表明，約55%的學生對思想政治教育話語持較為積極的接受態度，但仍有部分學生存在抵觸情緒。在影響接受度的因素方面，話語內容的吸引力和話語方式的親和力是兩個重要因素。當思想政治教育話語內容貼近學生生活實際、關注學生關心的熱點問題時，學生的接受度明顯提高；而當話語方式過于生硬、說教時，學生的抵觸情緒會增強。例如，在對思政課授課方式的偏好調查中，約40%的學生更喜歡開放探討型和實踐體驗型的授課方式，認為這種方式能夠增強互動性，使他們更好地理解和接受思想政治教育內容。在話語偏好方面，“00后”大學生呈現出明顯的多元化和個性化特點。他們對網絡流行語、短視頻、動漫等新興話語形式表現出較高的興趣，約60%的學生表示愿意在思想政治教育中融入這些新興話語形式。同時，他們也注重話語的趣味性和創新性，希望思想政治教育話語能夠以更加生動有趣、新穎獨特的方式呈現。例如，在對思想政治教育宣傳形式的選擇上，約50%的學生更喜歡以短視頻和漫畫的形式呈現思想政治教育內容，認為這種形式更具吸引力和感染力。此外，調查還發現，“00后”大學生在與思想政治教育者的溝通互動方面存在一定問題。約35%的學生表示與思政課老師或輔導員的交流溝通存在明顯代溝，在交流過程中難以產生共鳴。在溝通頻率上，約40%的學生表示與思想政治教育者的交流較少，僅限于課堂提問和作業指導。這在一定程度上影響了思想政治教育話語的傳播效果和學生的參與度。三、“00后”大學生思想政治教育話語體系現狀與問題3.2存在問題探究3.2.1話語內容與“00后”需求脫節當前思想政治教育話語內容存在理論性過強的問題，較多依賴抽象的理論闡述和概念解讀，缺乏對現實生活的深入挖掘和生動呈現。在講解馬克思主義基本原理時，往往側重于理論知識的傳授，如辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點、政治經濟學的基本原理等，而較少結合“00后”大學生的生活實際和社會熱點問題進行分析，使得這些理論知識在他們眼中顯得晦澀難懂、枯燥乏味。這就導致思想政治教育話語與“00后”大學生的實際生活相脫節，無法滿足他們對解決現實問題的需求。“00后”大學生在學習和生活中面臨著諸多困惑，如學業壓力、人際關系、職業選擇等，他們希望思想政治教育能夠提供切實可行的指導和幫助，但現有的話語內容對此關注不足，難以引起他們的興趣和共鳴。此外，思想政治教育話語內容對“00后”大學生關注的新興領域和熱點話題回應不夠及時。隨著時代的發展，“00后”大學生接觸到的信息更加多元化，他們對新興技術、文化潮流、社會現象等有著濃厚的興趣。人工智能、區塊鏈、元宇宙等新興技術的發展，以及二次元文化、電競文化、粉絲文化等文化潮流的興起，都成為他們關注的焦點。然而，思想政治教育話語內容未能及時跟上這些變化，對這些新興領域和熱點話題缺乏深入的探討和引導，使得思想政治教育在“00后”大學生眼中顯得滯后于時代，無法滿足他們對新知識、新觀念的渴望。在元宇宙概念火爆的當下，思想政治教育話語中鮮少涉及對元宇宙相關倫理、社會影響等方面的討論，這就導致“00后”大學生在面對這些新興事物時，缺乏正確的價值判斷和引導，容易受到不良思想的影響。3.2.2話語方式缺乏吸引力與感染力當前思想政治教育話語方式較為單一，仍以傳統的課堂講授、理論灌輸為主，缺乏多樣化的教學方法和手段。在思政課堂上，教師往往占據主導地位，采用“一言堂”的教學模式，按照教材內容進行單向的知識傳授，學生則處于被動接受的狀態，缺乏主動思考和參與的機會。這種單一的話語方式難以激發“00后”大學生的學習興趣和積極性，導致他們對思想政治教育產生抵觸情緒。在信息時代，“00后”大學生習慣了多元化、個性化的信息獲取方式，他們更傾向于通過互動、體驗等方式來學習和理解知識，傳統的話語方式顯然無法滿足他們的需求。同時，思想政治教育話語存在生硬、說教的問題，缺乏親和力和感染力。在傳播思想政治教育內容時，往往采用較為嚴肅、刻板的語言表達方式，強調權威性和正確性，忽視了與“00后”大學生的情感溝通和心理共鳴。這種話語方式容易讓“00后”大學生感到距離感和壓迫感，使他們對思想政治教育產生反感。在宣傳社會主義核心價值觀時，只是簡單地羅列條文和解釋概念，沒有通過生動的案例、故事或情感化的表達來觸動“00后”大學生的內心，導致他們對社會主義核心價值觀的理解停留在表面，難以真正內化于心、外化于行。3.2.3話語傳播渠道協同性不足在“00后”大學生思想政治教育中，傳統傳播渠道與新媒體傳播渠道各自為戰，缺乏有效的協同配合。傳統傳播渠道如課堂教學、講座、宣傳欄等，具有權威性和系統性的特點，但傳播方式相對單一、傳播速度較慢，難以滿足“00后”大學生對信息快速獲取和多元體驗的需求。而新媒體傳播渠道如微信公眾號、微博、抖音等，具有傳播速度快、互動性強、形式多樣等優勢，但信息內容較為碎片化、缺乏深度，且存在信息真實性難以保證等問題。由于兩者之間缺乏協同，導致思想政治教育話語在不同渠道上的傳播效果大打折扣。在課堂教學中講解的思想政治教育內容，未能通過新媒體渠道進行有效的延伸和拓展，而新媒體平臺上傳播的思想政治教育信息，也未能與課堂教學形成有機的銜接和互動，使得“00后”大學生在不同渠道獲取的思想政治教育信息之間存在脫節現象，無法形成完整的認知體系。此外，不同新媒體平臺之間也存在協同性不足的問題。“00后”大學生活躍于多個新媒體平臺，但各平臺之間的信息傳播缺乏統一規劃和協調，存在內容重復、形式單一等問題。一些高校在微信公眾號、微博、抖音等平臺上發布的思想政治教育內容大同小異，沒有根據不同平臺的特點和受眾需求進行有針對性的創作和傳播，導致資源浪費，也難以吸引“00后”大學生的關注。不同新媒體平臺之間的互動和聯動機制不完善，無法形成傳播合力，影響了思想政治教育話語的傳播效果。3.2.4話語主體互動性欠佳在思想政治教育過程中，教育者與“00后”大學生之間的互動較少，缺乏有效的溝通機制。教育者往往側重于知識的傳授和思想的引導，忽視了“00后”大學生的主體地位和個性化需求，沒有充分傾聽他們的聲音和想法。在課堂教學中，教師提問和學生回答的互動環節較少，且提問方式多為封閉式問題，限制了學生的思維和表達。課后，教育者與“00后”大學生的交流也相對較少，缺乏對他們思想動態和學習生活情況的深入了解。這就導致教育者無法準確把握“00后”大學生的需求和困惑，難以提供有針對性的思想政治教育引導，也使得“00后”大學生對思想政治教育缺乏參與感和認同感。“00后”大學生在思想政治教育中的參與度較低，缺乏主動表達和交流的機會。由于傳統思想政治教育模式的影響，“00后”大學生習慣于被動接受教育，缺乏主動思考和探索的意識。在思想政治教育活動中，他們往往處于從屬地位，參與的積極性和主動性不高。一些高校組織的思想政治教育主題班會、社會實踐等活動，形式化較為嚴重，“00后”大學生只是按照要求完成任務，缺乏真正的投入和思考，無法充分發揮他們的主體作用。同時，部分“00后”大學生由于擔心自己的觀點和想法不被認可，或者缺乏表達的自信，也不愿意主動參與思想政治教育的互動交流。四、影響“00后”大學生思想政治教育話語體系的因素4.1社會環境因素4.1.1全球化與多元文化沖擊在全球化進程不斷加速的當下，各種思想文化在全球范圍內廣泛傳播、相互碰撞。西方思潮如個人主義、拜金主義、享樂主義、新自由主義、歷史虛無主義等，借助互聯網、影視作品、文學作品等多種渠道，大量涌入我國，對“00后”大學生的價值觀產生了不容忽視的影響。個人主義強調個人利益至上，追求個人自由和權利的最大化，這使得部分“00后”大學生過于關注自身利益，忽視集體利益和社會責任。一些“00后”大學生在選擇職業時，只考慮自身的發展和待遇，而對國家和社會的需求置之不理。拜金主義宣揚金錢至上的觀念，認為金錢是衡量一切的標準，導致部分“00后”大學生過于追求物質享受，形成了不健康的消費觀念。部分“00后”大學生盲目追求名牌商品，為了滿足自己的物質欲望，不惜借貸消費，給自己和家庭帶來沉重的經濟負擔。享樂主義倡導及時行樂，追求感官刺激和物質享受，容易使“00后”大學生沉迷于娛樂消遣，喪失奮斗精神和進取意識。新自由主義主張市場化、自由化和私有化，對我國的社會主義市場經濟體制和國家宏觀調控政策提出質疑，試圖動搖“00后”大學生對中國特色社會主義道路的信心。歷史虛無主義則通過歪曲歷史、否定英雄等方式，企圖消解“00后”大學生的民族自豪感和國家認同感。這些西方思潮的侵蝕，使得“00后”大學生在價值觀形成過程中面臨諸多困惑和挑戰，容易偏離正確的價值軌道。除了西方思潮，多元文化的交融也對“00后”大學生的價值觀產生了深刻影響。不同國家、民族的文化在交流過程中，帶來了各具特色的價值觀念、思維方式和行為習慣。在這種多元文化環境下，“00后”大學生的價值取向更加多元化，他們在面對不同文化價值觀時，容易出現價值選擇的迷茫和困惑。一些“00后”大學生在接觸到西方文化中強調個人自由和個性解放的觀念后，對中國傳統文化中強調的集體主義和家國情懷產生了質疑，在個人發展和國家利益之間難以做出正確的抉擇。此外，多元文化的碰撞還可能導致文化認同危機。“00后”大學生在接受多元文化的過程中，如果不能正確處理本土文化與外來文化的關系，就可能對本民族文化的認同感降低，進而影響到國家文化安全和民族凝聚力。一些“00后”大學生過度追求西方文化，對中國傳統文化缺乏了解和認同，甚至出現了崇洋媚外的現象。在話語體系方面，全球化和多元文化沖擊使得“00后”大學生接觸到各種各樣的話語表達，這對思想政治教育話語體系提出了挑戰。西方話語體系憑借其強大的傳播力和影響力，在全球范圍內廣泛傳播，對我國主流思想政治教育話語體系造成了一定的擠壓。西方媒體通過對國際事務的片面報道和歪曲解讀，傳播西方的價值觀和政治理念，試圖引導“00后”大學生接受其話語邏輯和思維方式。一些西方影視作品中，往往宣揚個人英雄主義、西方民主制度的優越性等內容，對“00后”大學生的思想產生潛移默化的影響。同時，多元文化背景下的各種亞文化話語也在不斷涌現，如二次元文化、嘻哈文化、電競文化等，這些亞文化話語具有獨特的表達方式和價值觀念，吸引了大量“00后”大學生的關注。二次元文化中的動漫、游戲等元素，構建了一個虛擬的世界，其中的角色和情節往往與現實生活存在較大差異，其傳達的價值觀也較為多元，這使得“00后”大學生在接觸這些亞文化話語時，容易受到其影響，從而對思想政治教育話語的接受度降低。如何在全球化和多元文化沖擊的背景下，增強思想政治教育話語的吸引力和影響力，引導“00后”大學生樹立正確的價值觀，成為亟待解決的問題。4.1.2網絡信息時代的挑戰在網絡信息時代，信息傳播呈現出前所未有的繁雜性。互聯網的普及使得信息的生產和傳播門檻大幅降低，大量信息如潮水般涌來，其中不乏虛假信息、不良信息和錯誤思潮。虛假信息的泛濫嚴重干擾了“00后”大學生對真實世界的認知。一些網絡謠言為了吸引眼球，故意夸大事實、歪曲真相，如在一些社會熱點事件中，不實信息在網絡上迅速傳播，誤導了“00后”大學生的判斷，使他們難以形成正確的認識。不良信息如色情、暴力、恐怖等內容，對“00后”大學生的身心健康造成了極大的危害。這些不良信息容易引發他們的好奇心，使他們在不知不覺中受到腐蝕，導致心理扭曲、道德觀念淡薄等問題。而錯誤思潮如極端個人主義、無政府主義、民族分裂主義等，通過網絡平臺進行傳播，試圖影響“00后”大學生的思想觀念和價值取向。一些別有用心的人在網絡上宣揚極端個人主義思想，鼓勵“00后”大學生追求絕對的個人自由，忽視社會規范和道德約束，這對他們的成長和社會的穩定都構成了威脅。“00后”大學生由于社會閱歷不足、辨別能力較弱，在面對這些繁雜的網絡信息時，往往難以辨別真偽和善惡，容易受到不良信息的誤導，從而影響他們的價值觀和思維方式。網絡社交模式的興起改變了“00后”大學生的交流方式和信息獲取途徑，這也給思想政治教育話語帶來了諸多挑戰。在網絡社交平臺上，“00后”大學生更傾向于使用簡潔、生動、個性化的網絡語言進行交流，如“yyds”“絕絕子”“凡爾賽文學”等網絡流行語在他們的日常交流中頻繁出現。這些網絡語言具有獨特的表達方式和語義內涵，與傳統思想政治教育話語的規范性和嚴肅性形成了鮮明的對比。思想政治教育話語如果不能融入這些網絡語言元素，就很難與“00后”大學生進行有效的溝通和交流，容易被他們視為“老套”“過時”。同時，網絡社交平臺上的信息傳播具有快速、廣泛、互動性強等特點，“00后”大學生在社交平臺上能夠迅速獲取各種信息，并與他人進行互動交流。這使得他們對信息的需求更加多樣化和個性化，對思想政治教育話語的內容和形式也提出了更高的要求。傳統的思想政治教育話語往往以單向傳播為主，缺乏與“00后”大學生的互動，難以滿足他們對信息的即時性和互動性需求。此外，網絡社交平臺上還存在著各種“信息繭房”現象，“00后”大學生根據自己的興趣和偏好，選擇關注特定的信息和人群，從而形成了一個個相對封閉的信息圈子。在這些“信息繭房”中，他們只接觸到與自己觀點相似的信息，容易導致思想的片面性和狹隘性，進一步增加了思想政治教育話語進入他們視野和內心的難度。四、影響“00后”大學生思想政治教育話語體系的因素4.2教育主體因素4.2.1教育者的話語能力與素養教育者的理論水平直接關系到思想政治教育話語的質量。如果教育者自身對馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系等理解不夠深入，在傳授思想政治教育內容時就難以做到準確、透徹。在講解中國特色社會主義制度的優越性時，教育者若不能深刻理解其內涵和本質，只是簡單地羅列一些表面現象，就無法讓“00后”大學生真正認識到中國特色社會主義制度的優勢所在，導致他們對這些理論知識缺乏認同感。同時，教育者的理論水平不足還可能使其在面對“00后”大學生提出的各種問題和質疑時，無法給予有力的解答和引導，從而削弱了思想政治教育話語的權威性和說服力。表達能力也是教育者話語能力的重要組成部分。部分教育者在教學過程中存在語言表達不清晰、邏輯不嚴謹的問題，導致思想政治教育話語晦澀難懂。一些教育者在闡述觀點時，使用過多的專業術語和復雜句式，沒有考慮到“00后”大學生的認知水平和接受能力，使得他們在理解上存在困難。此外，教育者的表達缺乏感染力，不能生動形象地傳達思想政治教育內容，也難以吸引“00后”大學生的注意力，激發他們的學習興趣。在講述歷史事件時，教育者若只是平淡地敘述事件經過，而不能通過富有情感的語言和生動的細節描繪，讓“00后”大學生感受到歷史的厚重和先輩們的奮斗精神，就無法使他們產生情感共鳴。在新媒體時代，教育者的新媒體運用能力對思想政治教育話語的傳播效果有著重要影響。然而，部分教育者對新媒體技術的掌握和運用能力不足，無法充分發揮新媒體在思想政治教育中的優勢。一些教育者不熟悉微信公眾號、抖音等新媒體平臺的操作方法，不知道如何制作吸引人的新媒體內容，導致思想政治教育話語在新媒體平臺上的傳播效果不佳。同時，教育者在利用新媒體進行思想政治教育時，缺乏對新媒體傳播規律的了解，不能根據不同新媒體平臺的特點和“00后”大學生的喜好，有針對性地創作和傳播思想政治教育內容。在抖音平臺上發布思想政治教育視頻時，沒有采用短視頻的形式，也沒有運用熱門的音樂和有趣的特效，使得視頻缺乏吸引力，難以引起“00后”大學生的關注。4.2.2教育理念與方法的滯后傳統的思想政治教育理念往往過于強調教育者的主導地位，忽視了“00后”大學生的主體作用。在這種理念下，教育者通常將自己視為知識的傳授者和權威，單方面地向“00后”大學生灌輸思想政治教育內容，而較少關注他們的興趣、需求和想法。這種教育理念沒有充分認識到“00后”大學生具有較強的自我意識和獨立思考能力，他們渴望在思想政治教育過程中發揮主體作用，表達自己的觀點和看法。在思政課堂上，教師按照既定的教學計劃和教材內容進行講授，很少給“00后”大學生提供自主思考和討論的機會，導致他們在學習過程中處于被動接受的狀態，缺乏主動性和積極性。這種忽視“00后”大學生主體地位的教育理念，使得思想政治教育話語難以真正走進他們的內心，無法滿足他們的精神需求，從而降低了思想政治教育的效果。傳統的灌輸式教育方法在“00后”大學生思想政治教育中存在明顯的局限性。這種方法側重于理論知識的傳授，采用“填鴨式”的教學方式，將大量的思想政治教育內容強行灌輸給“00后”大學生，而不注重培養他們的思考能力和實踐能力。“00后”大學生生活在信息爆炸的時代，他們獲取信息的渠道廣泛，思維活躍，對新鮮事物充滿好奇心和探索欲。傳統的灌輸式教育方法無法滿足他們對知識的多樣化需求，也難以激發他們的學習興趣和創造力。同時，這種教育方法缺乏互動性和實踐性，“00后”大學生在學習過程中缺乏與教育者和其他同學的有效互動，無法將所學的思想政治教育知識與實際生活相結合，導致他們對思想政治教育內容的理解和掌握停留在表面，難以真正內化于心、外化于行。在講解社會主義核心價值觀時，教師只是簡單地講解每個價值觀的含義，沒有引導“00后”大學生結合實際案例進行分析和討論，也沒有組織相關的實踐活動，使得他們對社會主義核心價值觀的理解較為抽象，難以在日常生活中踐行。4.3“00后”大學生自身因素4.3.1獨特的心理與認知特點“00后”大學生普遍具有較強的自我意識，他們對自身的價值和能力有著較高的期望，渴望在各個方面展現自己的獨特之處。在學習上，他們更加注重個人興趣和特長的發展，希望能夠自主選擇學習內容和方式。一些“00后”大學生對自己感興趣的專業課程會投入大量的時間和精力，積極參與課堂討論和課外實踐活動，展現出強烈的求知欲和探索精神。在生活中，他們追求個性化的生活方式，注重自我感受和體驗。在穿著打扮、興趣愛好等方面，“00后”大學生往往追求與眾不同，通過獨特的方式來表達自己的個性和態度。他們熱衷于追求時尚潮流，喜歡嘗試新的事物和體驗，如參加音樂節、動漫展、電競比賽等。這種強烈的自我意識使得“00后”大學生在面對思想政治教育話語時，更加關注話語內容是否能夠滿足自身的需求和興趣，是否能夠與自己的價值觀相契合。如果思想政治教育話語不能充分考慮他們的自我意識，仍然采用傳統的灌輸式教育方式，就容易引起他們的抵觸情緒，降低他們對思想政治教育話語的接受度。同時，“00后”大學生思維活躍，好奇心和求知欲旺盛，對新事物的接受能力較強。他們生活在信息爆炸的時代，接觸到的信息豐富多樣，這使得他們的思維更加開放和多元。在面對問題時，他們不再局限于傳統的思維模式，而是敢于提出自己的見解和想法，嘗試從不同的角度去思考和解決問題。在討論社會熱點問題時，“00后”大學生往往能夠發表出獨特的觀點，展現出較強的思維能力。他們對新的知識和技術充滿好奇，渴望不斷探索未知的領域。人工智能、大數據、區塊鏈等新興技術的發展，吸引了眾多“00后”大學生的關注，他們積極學習相關知識，參與相關的實踐活動。這種思維特點要求思想政治教育話語必須與時俱進，不斷更新和豐富內容，采用新穎的表達方式和傳播方式，以滿足“00后”大學生對新知識、新觀念的需求。如果思想政治教育話語過于陳舊、保守，就難以吸引他們的注意力，激發他們的學習興趣。4.3.2價值觀與行為方式的變化“00后”大學生的價值觀呈現出多元化的特點，這是由于他們成長于多元文化交融的時代，受到多種思想觀念和價值取向的影響。在全球化和信息化的背景下，各種文化思潮和價值觀念通過互聯網等渠道廣泛傳播，“00后”大學生在接觸這些信息的過程中，逐漸形成了多元化的價值取向。他們既認同社會主義核心價值觀所倡導的愛國、敬業、誠信、友善等價值觀念，積極參與志愿服務、社會實踐等活動，展現出強烈的社會責任感。一些“00后”大學生主動參與社區志愿服務活動，關心關愛孤寡老人和留守兒童，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。同時，他們也受到西方個人主義、消費主義等思潮的影響，在一定程度上追求個人利益的最大化和物質生活的享受。部分“00后”大學生在消費觀念上存在攀比現象，追求名牌商品和高端消費，忽視了自身的經濟實力和實際需求。此外，“00后”大學生對新興文化和流行文化的接受度較高，如二次元文化、電競文化、粉絲文化等，這些文化現象所蘊含的價值觀念也對他們產生了一定的影響。在二次元文化中，一些作品強調個人英雄主義和自我實現，這使得部分“00后”大學生在價值觀上更加注重個人的成長和發展。這種價值觀的多元化給思想政治教育話語帶來了挑戰，要求思想政治教育話語必須更加靈活多樣，能夠引導“00后”大學生在多元價值觀中做出正確的選擇，堅定對社會主義核心價值觀的認同。在行為方式上，“00后”大學生更加注重個性化和自主性。他們追求自由、平等的交流環境，不喜歡受到過多的約束和限制。在學習和生活中，他們更傾向于自主安排時間和選擇活動，展現出較強的自主性。在選擇課程和參加社團活動時，“00后”大學生會根據自己的興趣和需求進行自主選擇，而不是盲目跟從他人的意見。同時，他們的行為方式也更加注重實際效果和體驗。在參與社會實踐活動時，“00后”大學生更關注活動是否能夠真正鍛煉自己的能力，是否能夠帶來實際的收獲和體驗。這種行為方式的變化要求思想政治教育話語在傳播過程中，要更加注重與“00后”大學生的互動和交流，尊重他們的主體地位，提供更多的實踐機會和體驗式學習活動，使他們能夠在實踐中更好地理解和接受思想政治教育內容。如果思想政治教育話語仍然采用傳統的單向傳播方式，忽視“00后”大學生的行為特點，就難以取得良好的教育效果。五、“00后”大學生思想政治教育話語體系建構策略5.1創新話語內容，貼近“00后”生活實際5.1.1融入時代元素與熱點話題在“00后”大學生思想政治教育話語體系中融入時代元素與熱點話題，能夠使思想政治教育內容緊跟時代步伐，增強話語的吸引力和時效性。隨著時代的發展，各種新思想、新觀念、新技術不斷涌現，“00后”大學生作為時代的見證者和參與者，對這些變化有著敏銳的感知和濃厚的興趣。將人工智能、大數據、區塊鏈等新興技術，以及“雙碳”目標、鄉村振興、共同富裕等國家發展戰略融入思想政治教育話語內容中，不僅能夠拓寬“00后”大學生的視野，激發他們的學習熱情，還能引導他們將個人的成長與國家的發展緊密聯系起來，增強他們的社會責任感和使命感。在講解馬克思主義基本原理時，可以結合人工智能的發展，探討科技進步對社會生產方式和人們生活方式的影響，引導“00后”大學生運用馬克思主義的辯證思維方法，正確看待科技發展帶來的機遇和挑戰。在人工智能技術廣泛應用的背景下，分析其對就業結構的影響，以及如何在這種變革中實現人的全面發展。這樣的講解能夠使抽象的馬克思主義理論與現實生活緊密結合，讓“00后”大學生深刻感受到馬克思主義理論的時代價值和實踐意義。關注社會熱點話題也是創新思想政治教育話語內容的重要途徑。社會熱點話題往往反映了社會的焦點問題和民眾的關切，具有廣泛的社會影響力。將社會熱點話題融入思想政治教育話語中，能夠使思想政治教育更加貼近社會現實，增強“00后”大學生對社會問題的關注度和思考能力。在網絡直播帶貨行業興起的背景下，結合其中出現的虛假宣傳、質量問題等現象，引導“00后”大學生運用社會主義核心價值觀進行分析和判斷，培養他們的誠信意識和道德觀念。通過對這些熱點話題的討論，不僅能夠提高“00后”大學生的思想政治素養，還能幫助他們更好地適應社會，樹立正確的價值觀和行為準則。5.1.2關注學生需求與興趣點“00后”大學生具有獨特的興趣愛好和生活困惑，思想政治教育話語內容應充分關注這些方面，以滿足他們的需求，增強話語的針對性和親和力。“00后”大學生對網絡文化、流行文化、新興科技等領域表現出濃厚的興趣，思想政治教育話語可以從這些興趣點入手，融入相關內容，吸引他們的注意力。在講解思想政治教育內容時，可以引用熱門的網絡文學作品、動漫、電競等元素，將思想政治教育的理念和價值觀巧妙地融入其中。以熱門動漫《進擊的巨人》為例，該動漫中所展現的對自由的追求、面對困境時的堅韌不拔等精神，可以與思想政治教育中的理想信念教育、挫折教育等內容相結合，引導“00后”大學生思考如何在現實生活中追求自由、實現自己的理想。同時，關注“00后”大學生在學習、生活、就業等方面的困惑，提供有針對性的指導和幫助，也是創新思想政治教育話語內容的重要方向。在學習方面，“00后”大學生面臨著學業壓力、學習方法不當等問題，思想政治教育話語可以融入學習動力激發、學習方法指導等內容，幫助他們樹立正確的學習態度，提高學習效率。在生活方面，他們可能會遇到人際關系處理、情感問題等困惑，思想政治教育話語可以圍繞人際交往技巧、心理健康等方面展開，引導他們正確處理人際關系，保持良好的心態。在就業方面，“00后”大學生面臨著就業競爭激烈、職業選擇迷茫等問題，思想政治教育話語可以提供職業規劃、就業政策解讀等內容，幫助他們明確職業目標，增強就業競爭力。通過關注這些實際問題，為“00后”大學生提供切實可行的解決方案，能夠使思想政治教育話語更加貼近他們的生活，增強他們對思想政治教育的認同感和接受度。五、“00后”大學生思想政治教育話語體系建構策略5.2優化話語方式，增強吸引力與感染力5.2.1運用生動形象的語言表達思想政治教育者應摒棄傳統的枯燥、晦澀的語言風格，采用通俗易懂、幽默風趣的語言進行表達，讓思想政治教育話語更具親和力和吸引力。網絡流行語作為“00后”大學生日常交流中常用的語言形式，具有簡潔、生動、形象的特點，能夠迅速吸引他們的注意力。在講解思想政治教育內容時，教育者可以巧妙地運用網絡流行語，將抽象的理論知識轉化為“00后”大學生易于理解和接受的表達方式。在講述愛國主義精神時，可以引用“厲害了，我的國”這一網絡流行語，表達對國家發展成就的自豪之情，使“00后”大學生更深刻地感受到愛國主義的內涵。同時，教育者還可以結合一些幽默的故事、段子或案例，增強話語的趣味性。在講解道德修養相關內容時，可以講述一些生活中因缺乏道德修養而引發的尷尬或有趣的故事，讓“00后”大學生在輕松愉快的氛圍中認識到道德修養的重要性。通過運用這些生動形象的語言表達，能夠有效激發“00后”大學生的學習興趣，使他們更積極地參與到思想政治教育中來。5.2.2注重情感交流與引導在思想政治教育過程中，教育者應以情感為紐帶，與“00后”大學生建立良好的情感聯系，引發他們的情感共鳴。教育者要關注“00后”大學生的情感需求和心理狀態，用真誠的態度和溫暖的話語關心他們的學習、生活和成長。當“00后”大學生在學習上遇到困難時，教育者可以給予鼓勵和支持，幫助他們樹立信心；當他們在生活中遇到挫折時，教育者可以傾聽他們的煩惱，給予安慰和引導。通過這些情感關懷，讓“00后”大學生感受到教育者的關愛和尊重，從而拉近彼此之間的距離，為思想政治教育話語的有效傳播奠定良好的情感基礎。同時，教育者還應通過情感引導，激發“00后”大學生對思想政治教育內容的認同和思考。在講解思想政治教育內容時，教育者可以運用富有感染力的語言和生動的案例，激發“00后”大學生的情感體驗，引導他們從情感層面理解和接受思想政治教育的價值觀念。在講述革命先烈的英勇事跡時，教育者可以通過深情的講述和細節描寫，讓“00后”大學生感受到革命先烈們為了國家和民族的利益，不惜犧牲自己生命的偉大精神，從而引發他們對愛國主義、理想信念等價值觀念的深入思考。通過這種情感引導，使“00后”大學生在情感共鳴的基礎上，更加主動地思考和領悟思想政治教育的內涵，實現從感性認識到理性認識的升華。五、“00后”大學生思想政治教育話語體系建構策略5.3整合話語傳播渠道，形成協同效應5.3.1強化傳統媒體與新媒體融合傳統媒體如報紙、雜志、廣播、電視等，具有權威性、專業性和深度報道的優勢，能夠為“00后”大學生提供系統、準確的思想政治教育信息。學校的校報、校園廣播等傳統媒體，在傳播思想政治教育內容時，往往經過嚴格的審核和編輯，信息的可信度高，能夠引導“00后”大學生形成正確的認知。而新媒體如微信公眾號、微博、抖音等，具有傳播速度快、互動性強、形式多樣等特點，更符合“00后”大學生的信息獲取習慣。這些新媒體平臺能夠實時推送思想政治教育信息，“00后”大學生可以通過點贊、評論、轉發等方式與信息進行互動，增強對思想政治教育內容的理解和記憶。因此，強化傳統媒體與新媒體融合，能夠實現優勢互補，為“00后”大學生提供更加豐富、全面的思想政治教育話語。在內容生產方面，應充分發揮傳統媒體的內容策劃和深度挖掘能力，結合新媒體的傳播特點和“00后”大學生的喜好，打造具有吸引力的思想政治教育內容。高校的思政教師可以與校報編輯合作，策劃一系列以思想政治教育為主題的深度報道，如對優秀黨員事跡的專題報道、對社會熱點問題的深度分析等。這些報道在校報上以文字和圖片的形式呈現，同時通過新媒體平臺進行推送，如制作成短視頻在抖音上發布，或者以圖文并茂的形式在微信公眾號上推送，以滿足“00后”大學生不同的閱讀和觀看需求。在傳播渠道方面，要建立傳統媒體與新媒體的聯動機制，實現信息的多渠道傳播。當學校舉辦思想政治教育講座時，校報可以提前進行預告和宣傳，校園廣播可以在講座當天進行現場報道，新媒體平臺則可以通過直播、圖文直播等方式，讓更多無法現場參與的“00后”大學生也能實時了解講座內容。講座結束后，還可以將講座的視頻、文字資料等在新媒體平臺上進行二次傳播，擴大講座的影響力。此外，還可以利用新媒體平臺的互動功能，收集“00后”大學生對講座內容的反饋和意見，為后續的思想政治教育工作提供參考。5.3.2打造全媒體傳播矩陣為了更全面、深入地影響“00后”大學生，應充分利用微信公眾號、微博、抖音、B站等新媒體平臺，構建全方位、多層次的全媒體傳播矩陣。微信公眾號具有信息推送精準、用戶粘性高的特點，可以定期推送思想政治教育文章、專題講座視頻、學習資料等內容，滿足“00后”大學生對思想政治教育知識的學習需求。微博則以其信息傳播速度快、話題性強的優勢，能夠及時發布思想政治教育相關的熱點話題和最新動態，引導“00后”大學生關注和討論。抖音和B站以短視頻和直播為主要形式，內容生動有趣、形式多樣，更能吸引“00后”大學生的注意力。在抖音上制作和發布一些以思想政治教育為主題的短視頻，如以動畫、漫畫、情景短劇等形式呈現社會主義核心價值觀的內涵和踐行方式，以輕松幽默的方式傳播思想政治教育內容。在B站上開展思想政治教育直播課程，邀請知名專家學者進行線上授課，與“00后”大學生進行實時互動，解答他們的疑問。不同新媒體平臺在功能和受眾特點上存在差異，應根據這些差異進行有針對性的內容創作和傳播。微信公眾號的受眾更傾向于深度閱讀，因此可以發布一些篇幅較長、內容深入的思想政治教育文章，如對黨的理論、方針政策的解讀，對社會熱點問題的深度分析等。微博的受眾更關注熱點話題和即時信息，所以在微博上應及時發布思想政治教育領域的熱點事件和話題討論，引導“00后”大學生參與互動。抖音和B站的受眾更注重內容的趣味性和娛樂性，在這兩個平臺上創作的思想政治教育內容應更加生動形象、富有創意，以吸引“00后”大學生的關注。同時，還應加強不同新媒體平臺之間的互動和聯動，實現信息的共享和傳播效果的最大化。在微信公眾號上發布的文章，可以通過微博進行轉發和推廣，吸引更多的關注；在抖音上發布的短視頻，可以在B站上進行同步推送，擴大傳播范圍。通過打造全媒體傳播矩陣，形成強大的傳播合力，使思想政治教育話語能夠更廣泛、更深入地傳播到“00后”大學生中。五、“00后”大學生思想政治教育話語體系建構策略5.4加強話語主體互動，促進雙向溝通5.4.1建立平等對話的師生關系在“00后”大學生思想政治教育中，尊重學生主體地位是構建平等對話師生關系的關鍵。“00后”大學生具有較強的自我意識和獨立思考能力，他們渴望在思想政治教育過程中被尊重、被理解。教育者應充分認識到這一點，摒棄傳統的“權威式”教育觀念，將學生視為平等的對話伙伴。在課堂教學中，教育者要給予學生充分的表達機會，鼓勵他們積極參與課堂討論，分享自己的觀點和想法。當學生提出不同意見時，教育者應認真傾聽，給予肯定和鼓勵，而不是簡單地否定。在討論“大學生應如何踐行社會主義核心價值觀”這一話題時，學生可能會提出一些新穎