議論文知識梳理及常見題型之詞句的含義及作用

【知識梳理】

知識點（五）：重點詞語、句子的含義及其作用

議論文語言的嚴密性體現在三個方面：準確周密，邏輯性強，形象生動。要認真體會：

1、抓關鍵詞語進行分析，體會其含義、感情色彩、作用等，體會議論文語言的嚴密性、準確性；

2、分析修辭方法以及成語典故的運用，體會其生動性；

3、分析句與句之間的關系，揭示其嚴密的邏輯性。要注意理解概括力強和準確嚴密的關鍵性詞語。

議論文的語言往往概括性強，利用比較抽象的詞語表現豐富的內容。這類詞語內涵豐富，警策動人，只有聯系

作品背景和全文內容，才能有較深理解。詞語、句意的理解等基礎知識，需要在平時做有心人，隨時積累詞語，遇

到有意思的句子要揣摩、領悟。

句段的作用【這部分可以跟前面論據的部分相結合】

1.開頭段：

（1）引用名人趣事（典故、傳說、詩歌、寓言）提出論點（引出論題），引起讀者閱讀興趣；

（2）通過寫……事例（引用名言），引（提）出中心論點（引出論題）；

（3）把……事例（名言）作為事實論據（道理論據），來證明文章的論點，增強論證的說服力。

（4）引出下文……

2.中間段

承上啟下，總結了上文關于……的內容，引出下文對……的議論

3.結尾段

（1）深化中心論點，提出……的結論；

（2）強調……的中心論點；

（3）發出……的號召或希望人們……；

（4）補充論證了……。（其作用是使論證更嚴密。）

（5）總結全文，得出中心論點

（6）提出問題，發人深思，啟發人去關注或思考某個問題

【例題精講】

【25一模閔行區】

（一）閱讀下文，完成第11一13題（16分）

紀錄片的真實性不可撼動

①最近，被稱為業界良心的BBC紀錄片陷入輿論風波，其2011年出品的《人類星球》被質疑“造假”——“關

于科羅威人的一集出現了有違準則的情況，特別是關于部落搬進樹屋的描述是不準確的。“實際上，說《人類星球》

造假有些夸張，若從紀錄片專業的角度判斷，這種做法其實屬于業界長期以來常見的。早在上世紀20年代，人類

歷史上最早的紀錄電影《北方的納努克》，就已經把消失的愛斯基摩人冰雪上捕魚、狩獵的生活方式通過場景再現

模擬了出來。

②影像的表達需要物理化空間，哪怕是動畫模擬或者人造場景。現實當中正在發生的事；事件周圍的環境、空

間可以隨時拍攝，但歷史事件或已經逝去的東西，其物理化空間也已經消逝，我們只能通過場景再現進行影像記錄。

僅通過口述或者文字記錄，是無法對歷史事件或已經逝去的東西進行影像傳播的。

③真正的紀錄片，核心原則是真實，其實這也是紀錄片的靈魂和生命。界定紀錄片的真實性，要把握兩個層面：

一是有無注觀造假動機。看紀錄片有沒有造假，要看它的主創團隊價值追求在哪，作品的核心意義是什么。假如一

部紀錄片標明實拍，內容卻是通過影像技術實現的，主創團隊特意遮蓋影片背后的技術手段，具有造假主觀意圖，

就能說它造假”。但是，若主創團隊沒有說紀錄片是實拍的，人們卻說其造假，可能就是因為不了解這種影像表達

方式而造成的。將來，影像將有越來越多的表達方式，人們須找準紀錄片的價值追求和核心意義，認清真假。

④另一個層面，是紀錄片的專業性是否足夠。一部紀錄片，要通過再現手段還原歷史中的真實存在，一定要有

科學、專業的觀點作為支撐，并由專業團隊描述這種觀點。人們不可能百分之百地還原歷史，但我們要無限接近那

根鑒定線。紀錄片中呈現的專業科學認知，是否在過去的時空中真實存在過是最主要判斷依據。

⑤對于廣大受眾來說，紀錄片也是一種消費產品。大家關心和自己利益相關的內容，如涉及藥物、健康方式的

紀錄片，對一些常識性的假象較為敏感。但是，當受眾觀看和自己沒有實質性利害關系的紀錄片時，關注點就從紀

錄片的真實性轉移了，大家更看重的，是紀錄片的真實感。現在有些紀錄片，哪怕是實景拍攝的現實題材，鏡頭中

人物說的話和展示的場景給人一種假的感覺。紀錄片是把現在的生活記錄下來成為將來的歷史。因此，作者用影像

展示生活故事時，應該秉承歷史的態度，以紀錄片的良心為底線，真實地表達真情實感。

⑥我們討論紀錄片的造假問題，就不得不說說故事戲劇化的問題。商業紀錄片有自己的敘事要求，它稱作故事

化。如探索頻道把故事講得有情節、戲劇化，來滿足受眾的好奇心，這與樸素紀實原則并不相悖。拿捏好戲劇化敘

事技巧這個度很重要。一部有趣的、大家愿意看的紀錄片，其戲劇化是為傳播知識而存在的。哪怕紀錄片戲劇化，

它的核也應該是真實的。

⑦現在，紀錄片慢慢放下了姿態，走進了更多人的生活，受眾看紀錄片、消費紀錄片，也逐漸成為一種生活方

式。要保證紀錄片永遠充滿生命力，真實性，不可撼動。

11.第①段在文中有什么作用？（5分）

12.小語學校的電視臺要拍攝部紀錄片《百年老校的變遷》。諸根據②一④段的內容，給他們提出拍攝要求和建議,

使其達到本文所說的“真正的紀錄片”的標準。（7分）

13.讀⑤一⑦節，以下對“真實性”、“真實感”理解不正確的一項是（）（4分）

A.紀錄片的“真實感”不等同于“真實性”。

B.實地拍攝的真實素材也有可能被拍得沒有“真實感。”

C.紀錄片采用戲劇化方式敘事，會失去“真實性”。

D.紀錄片也是一種消費產品，有時候觀眾不關注“真實性”而看重“真實感”。

【25一模寶山區】

（一）閱讀下文，完成第11一14題（16分）

春節申遺成功，讓傳統文化在傳承創新中走向世界孔德淇

①2024年12月4日，我國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯合國

教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺

產代表作名錄。

②自古以來，春節就是中國最重要的傳統節日，是炎黃子孫心中無可替代的盛事。從臘月底的精心籌備，掃塵

除舊以迎新春，到貼上寓意吉祥的春聯，闔家團圓圍坐共享年夜飯；從守歲時對新歲的殷切期盼，到初一清晨走親

訪友的拜年之禮，再到街頭巷尾熱鬧非凡的舞龍舞獅表演，這一系列豐富多彩的年俗活動，飽含著中國人對家庭、

對親情、對故鄉深深的眷戀與熱愛，凝聚著中華民族數千年傳承不息的文化基因與情感密碼。此次申遺成功，無疑

是對春節深厚文化底蘊與廣泛社會影響力的高度認可，是在世界舞臺上為這一承載著中華民族集體記憶的節日樹立

起了重要里程碑，同時也是對這一傳統節日全方位、立體式的價值彰顯。

③毫無疑問，春節這一傳統節日申遺成功，對于進一步弘揚傳播中國博大精深的傳統文化，推動年俗文化發展

和展示意義重大。當然，非遺既要有歷史的厚重，也要在當下保持鮮活，更要走向未來。

④這也意味著，非遺_（ji）需要代代傳、人人享，也需要常常新。雖歷經時代變遷，春節文化的核心內涵

與情感紐帶不會斷，但與春節文化相關的傳承與推廣，一定要推陳出新，才能讓古老民俗在當代生活中續寫。

⑤與觀賞傳統手工藝等非遺不同，公眾體驗春節文化，有更強的情感共鳴與群體參與性。每一聲鞭炮炸響，每

一次紅包傳遞，每一句新年祝福，都能直擊心靈深處，喚起中國人內心最柔軟、最熾熱的情感回應。如今，通過重

新注入時尚元素和互動體驗，如線上線下結合的“云拜年”創意互動等活動，滿足了消費者尤其是年輕人在傳統文

化中的社交需求。近段時間，“國潮春節市集”成為文化消費界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統節日中感受

新意與樂趣，在古老習俗中探尋時代精神的追求。

⑥事實也表明，類似用潮流方式推廣傳統聚人心，有助于進一步釋放文化魅力，激發其在新時代的傳承活力，

刷新中國傳統春節是“古老舊俗”的刻板印象，在年輕的群體中枝繁葉茂，成為一種融入血脈、深入靈魂的精神寄

托和文化標識。

⑦無論怎樣創新，申遺的核心目的是“守遺”，守護的最佳途徑則是融入人們的生活日常。當然，春節文化的

傳承保護仍需相關部門不懈努力推進，在深挖春節文化底蘊的基礎上，以創新發展、動態傳承、多元交融等方式，

使其回歸本真、回歸大眾，讓每一個中華兒女都能成為春節文化的傳承者與傳播者。同時助力中國春節文化在全球

范圍的傳播，推動春節文化及相關產業“走出去”，讓古老的非遣在現代社會中跨越國家界別和文化差異，向世界

展示中華民族獨特的文化魅力與精神風貌。

11.根據拼音，第④段"—”處應填入的漢字是—。（2分）

12.第②段首先強調了春節作為中國傳統節日的重要性；然后論述了的意義；在此基礎上進一步闡述

了。（4分）

13.聯系上下文，請分別簡析第③段與第⑥段的作用。（4分）

14.有人認為，文章標題“春節申遺成功，讓傳統文化在傳承創新中走向世界”太長，可以刪去“春節申遺成功”

這幾個字。你是否同意這一看法，請闡述理由。（6分）

（23一模?長寧區）

警惕語言的陷阱

徐默凡

①對于有很大概率終生和語言文字打交道的人來說，對語言之美、文學之魅是充滿了向往的，但我卻要說一說

語言的三個陷阱：“強行分類”“隔膜體驗”和“以形害意”。

②比如我問你是一個怎樣的人？你就要想出一個詞語來形容自己，熱情、敏感、聰明或者大大咧咧等等。與此

同時你就對自己進行了分類，“你”成了一個符號化的人物，與他人迥然不同的細微之處就會被這個語詞抹殺。存

在是混沌一體的，語言卻是一個個的孤立符號，于是語言就必須把描述對象逐一分割。

③語言的這種范疇化作用能使世界結構化、條理化，也讓使用者踏入強行分類的陷阱：我們會忽視

世事的紛紜之處，過濾生活的細碎感動，被語言概念綁架，變成一個粗線條的人。最近的流行語中，有一個“內卷”，

有一個“躺平”，我經常被問到是應該內卷還是躺平，但我覺得這個問題本身已經陷入“強行分類”的陷阱了。人

生的應對之策是多樣的，情緒也是復雜多變的，為什么要用“內卷”或者“躺平”來貼標簽呢？其實一旦用語言表

述，再怎么復雜也已經把自己限定了，正確的態度應該是回到事物的復雜性之中，一事一議。

④又如你到某地之前，恐怕已經在網上做了詳細攻略，掌握了很多描述該地區景點的精致詞句。這些詞句能幫

你打卡、拍照、發朋友圈，但無疑也會把你幽微的切身感受隔絕在外。所有的語言都是陳詞濫調，因為語言是一種

公共媒介，依靠約定俗成才能起到交流的作用，而約定俗成的東西只能是一個公約數，無法滿足個性化的需求。現

代資訊的發達，使我們普遍早熟，在語言文字里經歷了無數的人生，但這種公約數的理解和個性化的經驗畢竟是有

區別的。

⑤當然，并不是要絕圣棄智，返璞歸真，而是提醒大家，不要被語言符號的公共意義遮蔽，要警惕知識的驕傲，

要有突破語言的障眼法回歸生命體驗的能力。

⑥再如我問你理想是什么？你或許會說“以夢為馬，不負韶華”“追尋生命中的詩與遠方”等等，漂亮是很漂

亮的，而且正能量爆棚，但實際品味，都是一些語義磨損的空洞形式，沒有什么實際價值。這種文風在各種場域都

很流行：中學作文中的華麗辭藻，濫情渲染；論文寫作中的故弄玄虛，佶屈鰲牙……都是以形害意的表現。

⑦語言有其形式和內容，形式上的音韻、詞藻、結構可以成為審美對象，從而構建語言藝術品，唐詩宋詞元曲，

都將這個語言的審美功能發展到極致。這是我們要培養的文學能力和審美趣味。但是我們不要忘記，無論在何時何

地，語言的內容都必須是我們關注的重點，華麗的形式不能成為空虛,內容的遮羞布，錦繡文章也永遠事關人間煙火。

更何況，質樸淳厚、開門見山、一針見血也是另外一種形式之美，而且是更難達成的境界。

⑧我們生活在語言符號的世界中，而不是一個物理世界里。這是一種人類的偉大進步，甚至是人之為人的根本

原因，但這又是一柄雙刃劍，語言已經為我們設下了重重陷阱，我們要警醒語言的負面作用，通過不斷學習，洞悉

更多的語言奧秘！

（選自《語文學習》，有刪改）

10.根據上下文內容，填入第③段橫線處的關聯詞正確的一項是（）o（3分）

A.不僅...而且B.因為....所以C.雖然....但是D.如果...那么

11.根據文章思路，完成填空。（9分）

作者首先提出了語言的三個陷阱，它們分別是（1）,（2）,（3）o

接著作者闡釋了需要警惕它們的原因，并提出避開“語言陷阱”的正確態度和做法：回到事物的復雜性之中，一事

一議；（4）；（5）。最后再次強調語言已為我們設下重重陷阱，亮明觀點：

（6）o

12.請簡析第⑦段畫線句的作用。（4分）

【鞏固訓練】

【25一模青浦區】

（-）閱讀下文，完成11-13題（16分）

①當很多人興致勃勃地談論“信息繭房”時，他們顯然沒有仔細思考是誰織就了“信息繭房”，自己又身處怎樣的信息

環境之中。

②在與“信息繭房”相關的常見討論中，最常被指責的對象，是最近幾年在互聯網領域大熱的“推薦算法”。

它最大的賣點，就是能夠根據用戶的習慣與偏好，為其提供“量身定做”的個性化信息流。然而，事物總有兩面，

這種“量身定做”常常會令人懷疑：算法的自我迭代，是否讓用戶看到的內容越來越極端而單一？與用戶既有認知

相異的信息，又是否會直接遭到算法的屏蔽？

③由于這些質疑，與“信息繭房”的形象正好相符，于是，有些人會認為推薦算法是制造“信息繭房”的元兇。然

而，結合“信息繭房”的原始定義，我們卻不難發現，這口“大鍋”并不能輕率地甩給推薦算法。

④“信息繭房”的概念是美國學者凱斯?桑斯坦于2006年首次提出的，當時連互聯網都尚未充分普及，推

薦算法根本不存在。他之所以提出這一概念，為的不是警告互聯網公司，而是直接提醒公眾：不要只注意自己選

擇的東西和使自己愉悅的通信領域。因為久而久之，這種看似''舒適”的選擇，很可能將個體桎梏于像蠶繭一般

的“繭房”中。

⑤對于推薦算法，曾經有人總結道：“算法沒有價值觀。”誠然，算法本身只是一串由邏輯組成的代碼，它

不會主動思考，自然也就無法形成自己的價值觀。但是，算法的背后總是存在著應用算法的人，而這些應用者

的價值觀，卻很可能被算法放大，進而被推向極端。推薦算法的存在，確實會讓一個對信息有明顯偏好的人所

看到的信息越來越合其心意。但歸根結底，主動做出這種選擇的并不是算法，而依然是算法背后的人。

⑥事實上，推薦算法并不是第一個為此“背鍋”者。在它誕生之前，有線電視的節目單和門戶網站的新聞集,

也曾被輿論指為“信息繭房”的成因。然而，就算我們把時間回溯到廣播電視尚未興起的年代，書籍報刊的讀

者也總是會有自己的偏好與選擇。大眾傳媒的發展與傳播技術的進步固然讓選擇變得更加簡單，但是看什么或

不看什么的選擇權終究掌握在每個人自己手中。

⑦選擇成為單一信息源喂養的“信息偏食者”，還是成為“捏著鼻子”也要直面自己所厭惡信息的“信息

雜食者”，決定權都在你自己手中。如果不想被“信息繭房”控制，那就跳出自己的“舒適圈”，主動去接觸

你之前不愿接觸的信息。這當然不是說企業與社會就沒有責任對大環境加以改善，但對個體而言，自我的覺

醒與行動，是最基本的先決條件。

11.以下情境不容易引發"信息繭房”現象的選項是（）（4分）

A.在社會熱點事件中，你只關注符合自己立場的信息。

B.你利用購物網站提供的AI試衣模特，模擬穿衣的效果。

C.你經常瀏覽體育新聞，信息流中充斥著大量的體育相關資訊。

D.在社交媒體平臺上，你更傾向于加入與自己興趣相符的群組。

12.閱讀第①-⑥段，完成下列填空。（6分）

13.第⑦段不能刪除，請闡釋理由。（6分）

2024年上海市楊浦區中考語文二模試卷

（一）（15分）

閱讀下文，完成下面小題。

優秀文學翻譯的誕生需要什么？

孫'璐"

①在眾多文藝活動中，文學翻譯大概是被吐槽最多的事。凡是牽涉其中的人，似乎都有一肚子苦水——作者期

待自己的作品能插上不同語言的翅膀飛往世界各地，卻同時擔心譯本變味；譯者自嘲“用愛發電”，高技術要求、

高精力投入與低經濟回報、低學界認可形成巨大的反差；讀者抱怨盡管譯本的每個字都認識，但不符合漢語習慣的

拗口長句猶如一場漫長的馬拉松，讀到句號已是氣喘吁吁；出版商也滿腹委屈，在高額的版權費和慘淡的市場銷量

面前，他們同樣舉步維艱。

②優質的譯本是打破僵局、實現共贏的關鍵。那么，優質的譯本從何而來呢？

③在譯本誕生的過程中，譯者的“硬實力”至關重要。正如不是每個文學愛好者的提筆寫作都稱得上是文學創

作，文學翻譯也遠非兩種語言的切換轉碼那么簡單。

④A然而，越是文學性強的部分越難被異語傳導、甚至無法被翻譯。這就需要譯者常常做出“補償性創作”。

所以，優秀的譯者不僅是掌握外語的專家，還得是熟操母語的文體家①，更得是深諳作者心、合稱讀者意的優秀創

作者。

⑤B對難度堪稱翻譯天花板級別的文學翻譯來說，更是如此。文風、語調、情感、意境……處處彰顯著“兩個

主人”的挑剔。不但原著字里行間的意義要不多不少地傳遞給讀者，原著的弦外之音也要從譯作的弦上傳出，欲說

還休的含蘊也同樣要附著于譯作的文字——譯者須極盡異語之能，賦予譯作充盈的文學感。

⑥C楊絳先生曾用“一仆二主”形容譯者“左右為難”的尷尬境地：“(翻譯)是一項苦差，因為一切得聽

從主人，不能自作主張。而且一仆二主，同時伺候著兩個主人：一是原著，二是譯文的讀者。”這意味著譯文不能

對原文生搬硬套，卻又能足夠貼合，做到文通句順，避免帶給讀者“翻譯腔”般的不適體驗。

⑦除了譯者，出版方、學術界乃至全社會的成全也很重要。然而，現實并不盡如人意。

⑧在現有的學術評價體系中，譯作通常被簡單粗暴地認為是基于模仿而非原創的次等作品，有時甚至完全被排

除在職稱評審、科研考核的體系之外。更不要說平均80元/千字的業界稿酬標準多年未變，讓不少譯者自我調侃：

“燒了數月甚至數年的腦細胞，扣完稅也只夠買臺手機”。另一方面，為了追求最低成本、最快速度和最大市場，

出版商對譯者表現出“饑不擇食”的渴求，對譯作的質量缺乏必要的監管和評測，如此一來，魚龍混雜的譯者產出

良莠不齊的譯作也就不足為奇了。

⑨在低價和時間的雙重壓力下，“完成比完美重要”成為默認的新行規，從而導致錯譯、漏譯、甚至照搬機翻

的現象屢見不鮮。“你不做，總有別人來做”，翻譯群體的“內卷”使真正一絲不茍、精益求精的譯者遭受了“劣

幣驅逐良幣”的逆淘汰。

⑩我們常說，是文學翻譯成就了文學的世界“旅行”。那么毫無疑問，唯有良好的翻譯生態才能創造高品質的

文學“旅行”，進而讓參與這場“旅行”的每個人都能擁有熠熠生輝的收獲。

(選自《文匯報》，有刪改)

【注釋】①文體家：指那些注重和講究文章風格的作家。

8.第⑩段“旅行”在文中的意思是？

9.優秀文學翻譯的誕生需要什么？作者認為：0具體來說，包括：

(1)譯者要：

(2)出版方要：

(3)學術界和全社會要認可并重視翻譯勞動，同時加以能與之匹配的經濟支持。

10.選文方框內ABC三段的順序需作調整：

(1)正確的順序應是：—、—、—o

(2)請簡述理由：

(24一模?黃浦區)

碑不自立，名由人傳

①據報道，某貧困縣領導，竭誠盡力為群眾辦了不少好事，受到群眾好評。但遺憾的是，每完成一件工程，領

導即要立碑以記，并親擬碑文。由此引出群言紛紛，石碑雖起，口碑卻降。由是想到碑的本意，試略為一辯。

②碑者從石從卑，取堅用謙。本意是以堅石刻記要事，以期久遠，所以立碑之時總是思之又思，酌之再三，心

也惴惴，手也顫顫，不知后人將會作何評點。碑即是“備”，既已上碑，就為歷史所備案，不由人易。何敢草率，

何敢張揚。在盛行立碑的封建時代，若行此事，往往也要延議公論，畢恭畢敬。當年新中國成立，中國人民政治協

商會議念及近百年來無數英烈為國捐軀，特決定于天安門廣場立人民英雄紀念碑一座，并議請周恩來總理親題碑文。

周恩來受命之后，誠惶誠恐，閉門三日，潛心練字，抄寫多遍，才完成現在碑上的這通文字，但他卻堅辭不題名落

款。這是何等的胸懷和品德。

③碑者背也。一背，指所書之事已背人而去，屬事后之論。碑，最早是古人在下葬之時立于墓坑兩側的系繩引

棺之石。后來就順便將死者的事跡刻于其上，再逐漸演變為專門的記事之碑。可見其本意是蓋棺論定，后而書之。

二背，指所言為他人、他事，是背對背，不是面對面，更不是自說自。現在某些地方官忙于為自己樹形象，爭虛名。

工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如趕早集。爭立石碑之外，又有爭出書者，爭登報

者，花樣翻新，不厭其煬。唐時白居易知杭州，為民修堤，后人感其功，立碑日白堤；宋時蘇東坡又知杭州，再修

一堤，后人又念其功，立碑目蘇堤。假如當年白居易、蘇東坡都自磨一石，日白日蘇，立之湖畔，也許早已被埋于

污泥，沒于塵埋。

④大功無碑，大道無形。你看歷史上有多少功德碑、記功銘都已湮沒荒草，踩入泥土，而那些為民族為人民做

了好事的人，雖無碑無銘，甚至無墓無灰，卻永存青史，長在人間。a歷史老人很怪，有自鳴得意者，就捂住他的

嘴；有桃李不言者，偏揚他的德。b從來都是碑不自立，名由人傳。c我們現在提倡干部要有正確的政績觀，堅持

把''人民滿意”作為衡量政績的硬指標。d有立碑嗜好者當引以為戒。

10.第①段“石碑雖起，口碑卻降”一句中，“口碑”的意思是（2分）

11.作者“試略為一辯”，其論辯的對象是；如果本文代表辯論反方的立場，那么正方的觀點

應該是：□□□□,□□□□.（4分）

12.梳理全文思路，完成下列填空。（6分）

大

功

無

碑

碑

的

，

本

大

意(5)

道

無

形

13.下列詩句應放入第④段處。（3分）

勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。（宋代高僧釋普濟《五燈會元》）

A.aB.bC.cD.d

【25一模崇明區】

（一）閱讀下文，完成第11~13題（17分）

與時間賽跑助古籍重生

石羚

①古籍修復，是一場與時間的賽跑。

②做好古籍修復，對于磨續歷史文脈、傳承民族記憶至關重要。歲月流轉，書闕有間。不少古籍由于年代久遠，

會出現酸化、絮化、老化、霉變等問題，影響保存及傳世。目前，我國尚有1000多萬冊古籍亟待保護，搶救保護

珍貴古籍刻不容緩。

③不遇良工，寧存故物。古籍修復歸根結底要靠人才。近年來，我國古籍保護力度不斷加大。“十三五”以來，

建立了12家國家古籍保護人才培訓基地和1家國家級古籍修復技藝傳習中心。古籍保護人才隊伍規模不斷擴大，

超過40所高等、中等專業院校培養古籍保護方向專業人才，古籍修復專業人員從不足百人增至超過千人。專業素

質得到整體提升，半數以上為碩士研究生。也要看到，古籍修復人才匱乏問題仍然存在，一些收藏單位還是跳界?

凈，有的單位甚至面臨“10人保護百萬卷館藏檔案”的困境，強化人才隊伍建設迫在眉睫。

④（A）成為一名古籍修復師并不容易。明代周嘉胄曾以“補天之手、貫虱之睛、靈慧虛和、心細如發”概括

古籍修復師的職業素養，這并非夸張。古籍病害十分復雜，有蟲蛀鼠咬，需用同色同性紙補綴；有水濕油污，可采

用洗書法、熨燙法等分類施治；古籍霉爛糟朽，常在書頁背后裱紙，再截齊裝訂成冊……修復程序復雜繁瑣，一招

一式皆有道理。這考驗著古籍修復師“一雙妙手補千年”的工藝，也磨煉著“板凳甘坐十年冷”的耐心。

⑤（B）修復一本古籍，除了需要古典文獻學知識，還可能用到材料分析等方面知識及美術、歷史、考古、少

數民族語言等學科知識。古籍修復門檻較高，理論扎實、經驗豐富、視野寬廣的研究人員一直是稀缺資源。進一步

擴大人才隊伍，必須運用學歷教育、辦培訓班、師徒傳習等多種方式，培養更多高學歷、復合型人才，提升古籍修

復水平，同時要鼓勵有一定基礎的圖書管理人員學習相關知識，參與一般性修復。

⑥（C）近年來，隨著《古書復活記》《穿越時空的古籍》等紀錄片熱播，更多年輕人將古籍修復作為專業與事

業，與先人對話，助經典流傳。一位90后古籍修復師表示：“只要我喜歡，它就不是冷板凳。”也要看到，讓這群

為古籍續命的人擇一事終一生、耐寂寞守初心，要靠事業留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。應在提高

待遇水平、拓展晉升通道、加強評獎推優等方面加大力度，讓古籍修復師可以安心埋首故紙堆，心無旁鷲干工作。

⑦（D）從一個鑲子、一把排刷、一只噴壺，到pH測試儀、脫酸機、紙張拉力儀，科技創新為傳承千年的修復

技藝注入新的生機。古籍修復不再僅僅限于一人一桌埋頭伏案，還包含了技術攻關、設備研制等新的工作內容；從

業人員也不再僅僅限于“書醫生”，還包含“檢驗師”“藥劑師”等工種。全方位夯實古籍修復的人才基礎，讓更多

企業、科研院所等加入其中，在傳承技藝、改進工藝、研發材料、人工替代等方面發揮優長，定能搶救保護更多文

化瑰寶，讓更多古籍“重獲新生”、綿延書香。

（《人民日報》2023年07月19日）

11.第③段加點的“缺兵少將”在這里的意思是。（2分）

12.根據論證思路，完成思維導圖。（10分）

■是何_____________________________CU

做好古籍修復至關重要

搶救保護珍祖古籍刻不容緩

需眾多古籍亟待保護搶救

問

賽

跑

，

助

古■職業素養要求極高

籍

重做古籍修曳要練就技藝和耐心一

生（3）

要

抓古籍修復需多學科知識

緊

訓須培養更多高學歷復合型人才-高端研究人員一直稀缺

化

如

可

人要多方式培養高端人才

才

隊'讓年輕人喜歡修復

伍

建_______________C4）____________-

設.讓政策留住修復師

_______L5）_______

以科技創新全方位夯實人才基礎一

.增加多工種從業人員

13.下面這句話放回原文哪個括號最合適？簡要闡明理由。（5分）

古籍修復不僅是一門技藝，更是一門科學。

放回

（24一模?寶山區）

在古詩詞中尋回詩心禹麗敏

①''英聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”不久前，一位大學校長在畢業典禮上領誦古詩詞，勉勵學生們永葆

清澈之心。相關短視頻在網絡上被廣泛轉發，引起熱議。意蘊深永的詞章，真切動人的場景，讓人們再次感受到古

詩詞的恒久魅力。

②從畢業季以詩詞寄托臨別深情，到在社交平臺上用詩詞分享生活意趣，如今，古詩詞在網絡空間里的出現頻

率越來越高。中國古典詩詞研究專家葉嘉瑩等紛紛在社交平臺上開設詩詞“課堂”，吸引眾多詩詞愛好者“打卡”

學習；浙江杭州的語文老師王楊軍在課堂上拿出專門的時間帶領學生進行詩文賞析，其中一些片段被拍成短視頻發

到網上，吸引了大量粉絲；不少視頻創作者自發朗誦、講解詩詞，甚至將詩詞改編為動畫等形式。前不久，某短視

頻平臺發布的報告顯示：過去1年，古詩詞相關視頻累計播放量178億，同比增長168%;與此同時，相關電商平臺

古詩詞類書籍銷量同比增長588%……一首首經過時間洗禮的經典詩詞，借助互聯網煥發新的生機，喚醒人們的詩心，

為日常生活注入浪漫的詩意。

③“這可不是一般的紅豆，這是王維詩里的紅豆。”動畫片《中國唱詩班》中的這一片段，在短視頻平臺備受

歡迎，衍生了大量的短視頻作品。這不僅讓“愿君多采擷，此物最相思”的詩句再度撥動人們的心弦，也從一個側

面折射出古詩詞在互聯網上"走紅"的重要原因：古詩詞的篇幅通常比較短，契合短視頻的時長需求，也滿足了今

天很多人碎片化的閱讀習慣。互聯網上多元化的表現形式，視頻、聲音、文字的融合，也賦予古詩詞更豐富的展現

空間，有助于更形象地傳達詩意。為《游子吟》《早發白帝城》等配上有趣的手勢舞，用動漫的形式講解《聞王昌

齡左遷龍標遙有此寄》，以古樸典雅的吟唱還原《一剪梅?紅藕香殘玉蕈秋》的詞曲意境……如今，從音樂、舞蹈到戲

曲、書法創作，圍繞古詩詞進行“二次創作”的短視頻形式多樣，各具特色。這樣的“出圈”，讓古詩詞擁有了更廣泛的受眾，也讓古

詩詞之美通過互聯網泛起更大的漣漪。

④葉嘉瑩先生面對鏡頭，漫談”為什么讀唐詩”時坦言，小時候對詩中描繪的景象、情感還不能完全懂，但長

大后隨著經歷增加，頓然覺悟。的確，與其說古詩詞“出圈”了，不如說是古人的詩詞，讓今時之人在忙碌的當下

獲得了溫暖心靈的力量。我們的人生際遇、喜怒哀樂，在古人的詩句中得以安放。有時候，只是簡單的一句淺唱低

吟，就能噢起我們與古人強烈的情感共鳴。“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡。”今天，通過短視頻平臺讀詩、賞

詩，體現了古詩詞傳播形式的創新，折射出中華優秀傳統文化的綿延麝續。古人詩句，穿越千年，經浩瀚歷史長河

直抵人心，喚醒我們的文化基因，滋養著我們的精神世界。常讀常新的文化內涵，真切動人的情感體驗，讓古詩詞

經久不表，感染和滋養著一代又一代中華兒女。

⑤今天，互聯網平臺讓詩詞以更豐富的畫面和聲音，觸動了更多受眾的文化感官。我們點贊古詩詞的“出圈”，

也期待更多人循此深入古詩詞的世界，尋回詩心，汲取智慧，不斷培厚我們的精神土層，豐富我們的文化圖景。

（有刪改）

10.下列對第①段理解正確的一項是（）。（3分）

A.借某位大學校長在畢業典禮上領誦《定風波》的短視頻引出觀點。

B.用大學校長領誦古詩詞的短視頻在網絡走紅這一事例來引出下文。

C.以古詩詞在網絡上引起熱議并受到人們喜愛這一現象來引出論點。

D.一位大學校長因在畢業典禮上領誦古詩詞而走紅，引發讀者興趣。

11.請簡析第②段畫線句的作用。（4分）

12.閱讀第③④段，完成下面的填空。（6分）

第③段論述了古詩詞在互聯網上走紅的原因：其一是;其二

是;其三是“二次創作”的古詩詞短視頻形式多樣，各具特色，

受眾更加廣泛。

第④段論述了古詩詞走紅的真正原因是_______________________________________________________________

13.請結合第⑤段內容，分析本文作者的寫作意圖。（4分）

（23一模?寶山區）

人無癖不可交

①在中國人的經世格言中，“人無癖不可與交”是比較有歧義的一句。

②明朝的大學者張岱，對于這句格言的注釋廣受傳誦：''人無癖不可與交，以其無深情也；人無癖不可與交，

以其無真氣也。”簡而言之，一個沒有癖好的人，談不上專注，說不上深情，看不到生活的真實。

③什么算是真正的癖好？癖好是我們看透生活之后，依然愿意熱愛生活，愿意不遺余力地去發現生活的根本動

力。這才是癖好對于我們識人斷物的意義所在。不管是愛運動、愛藝術、愛科學、愛旅行、愛讀書、愛收藏....我

們熱愛的是生活本身。我們能夠通過自己的癖好，不斷從中體驗到樂趣、感受到意義。

④愛運動的人絕不會僅僅滿足于出汗，而是通過運動去挑戰自己的極限，磨煉自己的意志，發現團隊合作的無

限可能；愛科學的人絕不會僅僅滿足于公式定律，而是從不斷的突破中去探尋人類、生命甚至宇宙的終極奧義；_

,……說到底，我們的癖好，就是體驗生活美好和有趣的一個途徑。我們愿意堅持和重復，歸根

結底是因為我們對生活仍有美好的期待。

⑤明朝的袁宏道有句話很中肯：“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。”人若是沒有了癖好，就沒

有了生活的樂趣，沒有了對生活中各種美好的追求。他對什么都提不起興趣，以致待人與事的態度也缺乏熱情。這

樣的人是不是太沒有意思了呢？這樣的生活是不是的呢？因而，這樣的人是不是也不可與交呢？

⑥了解一個人，不需要認同他的癖好。但我們可以通過一個人的癖好，看出他對待生活的態度，看出一個靈魂

是否值得我們問候和期待。

（有刪改）

10.聯系語境，第⑤段畫線處填入成語，合適的一項是（）。（2分）

A.一張一弛B.乏善可陳C.悲歡離合D.超然物外

11.根據文章思路，完成下面的填空。（6分）

12.根據第④段內容，在該段畫線處填入恰當的語句，構成排比。（3分）

……愛科學的人絕不會僅僅滿足于公式定律，而是從不斷的突破中去探尋人類、生命甚至宇宙的終極奧義;

13.如果要在本文結尾段增補一個材料，以下名言哪一句更合適，請闡述理由。（4分）

A.人人都應該有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家

有所貢獻。——美國戴爾?卡耐基

B.視其所好，可以知其人焉。——宋歐陽修

（23一模?黃浦區）

讀書人是幸福人

謝冕

①我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。

現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，

他們的喪失是不可補償的。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體

現為精神的不平等。

②擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進入諸多不同時空的他人的世界，有益于知識的增廣。一個人的一生，

只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關于自身以外的經歷和經驗。然而，

閱讀卻無形間讓人們獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀（）使他多識了草木蟲魚之名，（）可以上

溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

③更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以

及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從

《正氣歌》學得獻身的勇氣，從魯迅的雜文學得批判的精神，從列夫?托爾斯泰的小說學得道德的執著。歌德的詩

句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。

④擁有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求。一個人一旦與書本結緣，極大的可能是與崇高追求和高尚

情趣相聯系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書

籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的。但我們所指讀書,總是以其優好品質得以流傳一類，

這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發。一旦與此種嗜好結緣，

人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨

避凡俗。或博愛、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：

“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響

下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。

⑤所以，我說，讀書人是幸福人。

（選自隨筆集《永遠的校園》，2018年5月北京大學出版社，有刪改）

12.聯系上下文，以下填入第②段括號處的關聯詞，最恰當的一項是（）。（3分）

A.因為，所以B.只要，就C.不僅，而且D.有時，有時

13.第①段中說“他們的喪失是不可補償的”。結合下文，這里“喪失”的具體內容指的是：（6分）

（1）;

（2）；

（3）o

14.以下對上文的分析和理解，最不正確的一項是（）。（3分）

A.那些失去或不能閱讀的人很不幸，因為他們無法擁有周圍豐富的世界。

B.第③段提及魯迅、歌德、拜倫等人，主要是論述并強調了讀書的作用。

C.流傳的書籍中既有勸善之作，也有毫無價值的、甚而起反面作用的作品。

D.第④段作者引用笛卡爾和雨果的話作為論據，論述了讀書使人向善避惡。

15.第④段中的畫線部分是對“極大的可能”的闡釋，是否可以刪除？請簡析。（3分）

（23一模?浦東區）

市民素養定義城市品格

①城市的價值觀引導市民品位，市民素養定義城市品格。時隔十年，上海市社會科學聯合會又一次發布《上海

市民人文社會科學知識與素養調查報告》。通過對有效樣本的調查分析，可以得出這樣的認識：上海市民更加重視

人文素養，對城市價值更加認同。

②亞里士多德說：“求知是人的本性。”在上海市民看來，對知識的每一次汲取都有助于人生升華。知識并不意

味一切，但很多時候學識水平決定著一個人的發展邊界。知識素養的不同著實可以讓人看待事物的角度、處理問題

的方式呈現出明顯差異。

③不僅如此，上海市民對自己的認識和環境的態度也越發從容理性。大多數市民認為自身的能力和性格才是成

功的關鍵因素。孟子說：“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”城市發展日新月異，追求卓越歷久彌堅，

這充分體現了上海市民“反求諸己”的主體自省與自我革新。

④除此之外，當談及人生理想時，多數市民將自己的興趣和社會需要列為重要因素。興趣是點燃人生理想的火

炬，社會是實現人生理想的賽場。每一代人有每一代人的長征路，上海市民在時代條件下積極謀劃人生、創造歷史，

讓人生在全面建設社會主義現代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。

⑤上海的市民素養不僅呈現在問卷訪談的分值數據中，還生動展現在實地調研的許多細節中。在浦東新區，調

查員邀請一位30多歲的飯店服務員回答問卷。在半個小時里，她思路清晰、對答如流，對考查人文知識的所有客

觀題都做出了準確回答；在靜安區，幾位古稀之年的市民不僅充滿熱情地配合問卷調查，還在回答完所有問題后饒

有興趣地討論起個別題目，并拉著調查員一起探討……

⑥可見市民素養并不是職業和學歷的附屬，也不是年齡和精力的專利。一個具有世界影響力的國際大都市，必

定是一座人文底蘊深厚、充滿活力生機的城市。一個真正讓生活更美好、讓市民更幸福的溫暖城市，必定是一座塑

造人文精神與蘊含人民情懷的城市。在寶山區一家修車鋪，一名來自外地的50多歲個體戶填寫問卷時有些吃力。

調查員盡己所能提供