高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省商丘市二十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，首款文生視頻模型Sora問(wèn)世，可以根據(jù)文字指令創(chuàng)造出逼真的富有想象力的場(chǎng)景，展現(xiàn)出前所未有的專業(yè)視頻生成能力。因而，技術(shù)與文藝的關(guān)系再一次引發(fā)人們關(guān)注與探討。近年來(lái)，科技的迭代創(chuàng)新讓人應(yīng)接不暇，在催生文藝新形式，文化新業(yè)態(tài)的同時(shí)，也給不少人帶來(lái)困惑和忙亂。如何認(rèn)識(shí)新技術(shù)引發(fā)的新文藝現(xiàn)象，如何把握其影響下文藝創(chuàng)作和評(píng)論的方向，是當(dāng)前需要研究解答的問(wèn)題。對(duì)文藝來(lái)說(shuō)，除了審美屬性、意識(shí)形態(tài)屬性，它還具有傳播屬性。為什么說(shuō)文藝有傳播屬性？或者說(shuō)為什么要上升到“屬性”的層面來(lái)認(rèn)識(shí)文藝的傳播特性？其一，文藝創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)從某種程度上說(shuō)就是傳播。用匈牙利文藝?yán)碚摷野⒅Z德·豪澤爾的話說(shuō)，藝術(shù)家每一次對(duì)思想、感情和理想的抒發(fā)，都是對(duì)真實(shí)或假想的接受。藝術(shù)從一開(kāi)始就是一種交流，傳播行為，是個(gè)體之間連接的紐帶，以建立共同生存所需要的秩序。其二，文藝的呈現(xiàn)依賴傳播介質(zhì)和載體。只有審美意象只能說(shuō)是鄭板橋所說(shuō)的“胸中之竹”，只有借助媒介將其變成“手中之竹”，藝術(shù)作品才得以呈現(xiàn)。沒(méi)有介質(zhì)和載體，就沒(méi)有文藝作品的產(chǎn)生。其三，文藝需要傳播才能得到欣賞者“身份認(rèn)證”。從理論上說(shuō)，只有創(chuàng)作的作品成為人的審美對(duì)象時(shí)，藝術(shù)品才真正成為藝術(shù)品。傳播載體和平臺(tái)正是聯(lián)結(jié)創(chuàng)作者與欣賞者的橋梁和紐帶。文藝的傳播屬性決定了科技進(jìn)步是文藝創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)因之一。因?yàn)闊o(wú)論是藝術(shù)呈現(xiàn)的介質(zhì)還是作品傳播的載體，都與科技進(jìn)步密切相關(guān)，并隨科技進(jìn)步而改變，從而對(duì)文藝產(chǎn)生深刻影響。由于文藝的傳播屬性和與科技的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，科技對(duì)文藝發(fā)展的影響是全面的、深刻的。一是促進(jìn)藝術(shù)形象乃至表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。任何一種新的藝術(shù)媒介都可能與創(chuàng)作者的情感形成互動(dòng)，從而影響到審美意象的形成和呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。二是推動(dòng)創(chuàng)作方式的變革。比如，電影以工業(yè)化的方式進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn)，起源于20世紀(jì)初，這與工業(yè)時(shí)代攝影機(jī)、制片技術(shù)等的改進(jìn)密切相關(guān)；當(dāng)下，隨著信息化帶來(lái)的電影新技術(shù)的應(yīng)用，電影后期制作的比重顯著增加。音視頻制作軟件的普及、智能手機(jī)的應(yīng)用等，使音視頻創(chuàng)作可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。可以想象，AI等高新技術(shù)應(yīng)用，將會(huì)為藝術(shù)創(chuàng)作提供更便捷的路徑、更廣闊的創(chuàng)意空間，更多樣的選擇。三是帶來(lái)文藝傳播和接受方式的改進(jìn)。新的技術(shù)催生新的傳播方式和媒體形態(tài)，從而極大地改變文藝的傳播力、影響力。比如，網(wǎng)絡(luò)媒體、智能手機(jī)普及后，“線性傳播”被“點(diǎn)播+互動(dòng)+伴隨”取代，節(jié)目“貨郎”變成了節(jié)目“超市”個(gè)性化需求得到更多滿足，受眾由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，創(chuàng)作與欣賞的關(guān)系發(fā)生新的變化，文藝生態(tài)也會(huì)隨之改變。四是引起受眾欣賞口味和藝術(shù)生存“土壤”的變化。科技在影響創(chuàng)作的同時(shí)，也在通過(guò)另一條渠道影響著社會(huì)文化環(huán)境和廣大受眾。科技對(duì)社會(huì)的影響是多方面的，會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)方式、生活節(jié)奏、人際交往，思想觀念等方方面面的變化，進(jìn)而影響人們的價(jià)值取向、審美趣味和欣賞口味。比如，電影《百鳥(niǎo)朝鳳》很好地表現(xiàn)了主人公，嗩吶老藝人焦三爺面臨技藝失傳時(shí)的痛楚，根本原因則是現(xiàn)代條件下人們有了更多新的選擇。（摘編自袁正領(lǐng)《如何看待新技術(shù)對(duì)文藝的影響》）材料二：正如對(duì)藝術(shù)境界的探索沒(méi)有終點(diǎn)，技術(shù)創(chuàng)新也永無(wú)止境。在多種技術(shù)交織而成的新型創(chuàng)作語(yǔ)境中，理解人機(jī)交互模式，探索人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場(chǎng)景，是智能時(shí)代進(jìn)行文藝創(chuàng)作的新要求。首先，生成式人工智能的加入將藝術(shù)創(chuàng)作分為有人工智能輔助和無(wú)人工智能輔助兩類。國(guó)外已有多家期刊發(fā)布公告，明確拒絕接收人工智能生成的作品，有的科幻雜志甚至為此關(guān)閉了自由投稿通道，創(chuàng)作者需要在投稿前申明沒(méi)有用到人工智能工具。其次，人工智能輔助創(chuàng)作也是一個(gè)披沙揀金的過(guò)程。傳統(tǒng)的創(chuàng)作過(guò)程是創(chuàng)作者就一部作品持之以恒地進(jìn)行打磨，但在人工智能輔助下，創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)意在很短時(shí)間內(nèi)就產(chǎn)出批量?jī)?nèi)容，風(fēng)格品質(zhì)參差不齊，創(chuàng)作者需要從眾多“產(chǎn)品”中選取一件進(jìn)行精心調(diào)整。目前，生成式人工智能的能力水平還不足以撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位，無(wú)論是基于機(jī)器學(xué)習(xí)的參數(shù)式內(nèi)容生成，還是風(fēng)格遷移的程序應(yīng)用，它們?cè)跇O短時(shí)間內(nèi)批量化產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像、音頻、視頻等，都尚未催生出獲得公認(rèn)的人工智能藝術(shù)家。這也對(duì)人類創(chuàng)作者提出了新的學(xué)習(xí)要求——要有意識(shí)地培養(yǎng)能與智能工具良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)。以人工智能繪畫(huà)為例，設(shè)計(jì)師為了創(chuàng)作一幅自己滿意的作品，可能要先后借助智能工具和圖形軟件生成數(shù)百幅畫(huà)作。這些畫(huà)作的主題立意基本一致，所不同的是每幅畫(huà)的題材、場(chǎng)景、視角、氛圍元素，等等。隨著設(shè)計(jì)師發(fā)出越來(lái)越具體、確切的語(yǔ)句指令，人工智能不斷做出精細(xì)調(diào)整。這樣的創(chuàng)作方式體現(xiàn)出數(shù)字素養(yǎng)對(duì)于未來(lái)人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作者的重要性。創(chuàng)作者需要有效組織人工智能所能理解的語(yǔ)言，形成最優(yōu)指令，盡可能釋放人工智能的潛力，使之快速而大量地輸出內(nèi)容，以便創(chuàng)作者從中進(jìn)行甄別和挑選。回顧人機(jī)結(jié)合的具體實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷了人工創(chuàng)作，機(jī)械復(fù)制和數(shù)字化轉(zhuǎn)型之后，生成式人工智能已經(jīng)將人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐帶入了新的智能化階段。將人工智能作為輔助工具的創(chuàng)作者們正在大幅延展自身的想象力和表現(xiàn)力，體現(xiàn)出生成式人工智能對(duì)創(chuàng)作的全新賦能。作為一項(xiàng)新技術(shù)，生成式人工智能將為文藝創(chuàng)作帶來(lái)多方面影響。辯證地看，它一方面有助于更加高效，便捷地將藝術(shù)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為內(nèi)容產(chǎn)品，另一方面也因產(chǎn)品數(shù)量的激增而面臨藝術(shù)性和原創(chuàng)性等考驗(yàn)，藝術(shù)創(chuàng)作的詩(shī)意和不可預(yù)期的靈感愈發(fā)顯得珍貴。我們要掌握好駕馭這項(xiàng)新技術(shù)的本領(lǐng)，借以提升文藝創(chuàng)作生產(chǎn)效能，減少它所帶來(lái)的其他影響。如何將人工智能帶來(lái)的技術(shù)挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為激發(fā)創(chuàng)作的新機(jī)遇，是當(dāng)代文藝創(chuàng)作者需要深入思考并不斷探索的課題。（摘編自楊俊蕾《人工智能在文藝領(lǐng)域的應(yīng)用和探索》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.只有借助媒介將審美意象變成“手中之竹”，藝術(shù)作品才能得以呈現(xiàn)，否則單獨(dú)的審美意象只能是“胸中之竹”。B.新的技術(shù)催生新的傳播方式和媒體形態(tài)，能夠更多地滿足人們的個(gè)性化需求，從而改變文藝的傳播力和影響力。C.與傳統(tǒng)的創(chuàng)作過(guò)程不同，現(xiàn)代創(chuàng)作者可以借助人工智能，在風(fēng)格品質(zhì)眾多的藝術(shù)產(chǎn)品中選取一件進(jìn)行精調(diào)整。D.當(dāng)下，生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都無(wú)法得到公眾的認(rèn)可，因此它不能撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.科技發(fā)展帶來(lái)的電影新技術(shù)的應(yīng)用，使后期制作比前期拍攝更為重要，這推動(dòng)了電影創(chuàng)作方式的變革。B.人工智能會(huì)根據(jù)操作者的指令做出調(diào)整，這就要求創(chuàng)作者具備能與智能工具進(jìn)行良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)。C.創(chuàng)作者們借助人工智能大幅延展自身的想象力和表現(xiàn)力，這使得人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐將步入新的智能化階段。D.人工智能促進(jìn)文藝發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，如何將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為新機(jī)遇是當(dāng)代文藝發(fā)展的重中之重。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一整體上采用了提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使得論證邏輯嚴(yán)密，層層深入。B.材料一將傳播載體和平臺(tái)比作橋梁和紐帶，生動(dòng)形象地論證了創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系十分密切。C.材料二舉國(guó)外多家期刊已明確拒收人工智能生成作品的例子，說(shuō)明了人工智能的創(chuàng)作水平有待提高。D.材料二中“無(wú)論……還是”“一方面……另一方面”“可能”“基本”等詞語(yǔ)體現(xiàn)了論證的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。4.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.造紙術(shù)、印刷術(shù)的進(jìn)步為明清小說(shuō)的繁盛打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。B.藝術(shù)作品中的美學(xué)和創(chuàng)意能助力科學(xué)家研發(fā)新的技術(shù)和產(chǎn)品。C.藝術(shù)家能在互聯(lián)網(wǎng)上接觸到更多素材，創(chuàng)作出豐富多彩的作品。D.虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以使觀眾完全沉浸在藝術(shù)作品中。5.兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。【答案】1.D2.B3.D4.B5.①材料一側(cè)重論述文藝的傳播屬性促使科技對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生多方面影響；②材料二側(cè)重論述智能時(shí)代文藝創(chuàng)作者應(yīng)具備良好的數(shù)字素養(yǎng)。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都無(wú)法得到公眾的認(rèn)可，因此它不能撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位”錯(cuò)，曲解文意。原文是說(shuō)“目前……都尚未催生出獲得公認(rèn)的人工智能藝術(shù)家”，是說(shuō)還沒(méi)催生出公眾認(rèn)可的人工智能藝術(shù)家，不等于說(shuō)生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都未得到公眾認(rèn)可。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“使后期制作比前期拍攝更為重要”錯(cuò)，曲解文意。原文只是說(shuō)“后期制作的比重顯著增加”，沒(méi)有說(shuō)后期比前期重要，且也不可能后期比前期重要。C.“這使得人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐將步入新的智能化階段”錯(cuò)，已然當(dāng)未然。原文是說(shuō)“生成式人工智能已經(jīng)將人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐帶入了新的智能化階段”人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)步入新的智能化階段，不是“將步入”。前后兩個(gè)句子也沒(méi)有直接的因果關(guān)系。D.“如何將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為新機(jī)遇是當(dāng)代文藝發(fā)展的重中之重”錯(cuò)，無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“當(dāng)代文藝創(chuàng)作者需要深入思考并不斷探索的課題”，并沒(méi)有說(shuō)其是重中之重。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“材料一整體上采用了提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，整體上是采用提出問(wèn)題一分析問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。B.“生動(dòng)形象地論證了創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系十分密切”錯(cuò)，將傳播載體和平臺(tái)比作橋梁和紐帶，是論證傳播載體與平臺(tái)對(duì)連接創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系作用重大。C.“說(shuō)明了人工智能的創(chuàng)作水平有待提高”錯(cuò)，舉國(guó)外多家期刊明確拒收人工智能生成作品的例子是介紹人工智能生成產(chǎn)品的一些現(xiàn)狀，與其創(chuàng)作水平的高低無(wú)關(guān)。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段主要論述科技對(duì)文藝產(chǎn)生的影響。B.是藝術(shù)對(duì)科技的影響，ACD三項(xiàng)均是科技對(duì)文藝的影響。故選B。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一，根據(jù)“文藝的傳播屬性決定了科技進(jìn)步是文藝創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)因之一”“由于文藝的傳播屬性和與科技的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，科技對(duì)文藝發(fā)展的影響是全面的、深刻的。一是促進(jìn)藝術(shù)形象乃至表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。”“二是推動(dòng)創(chuàng)作方式的變革。”“三是帶來(lái)文藝傳播和接受方式的改進(jìn)。”由此可知，材料一側(cè)重論述文藝的傳播屬性促使科技對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生多方面影響；材料二，根據(jù)“這也對(duì)人類創(chuàng)作者提出了新的學(xué)習(xí)要求——要有意識(shí)地培養(yǎng)能與智能工具良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)”“這樣的創(chuàng)作方式體現(xiàn)出數(shù)字素養(yǎng)對(duì)于未來(lái)人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作者的重要性。創(chuàng)作者需要有效組織人工智能所能理解的語(yǔ)言，形成最優(yōu)指令，盡可能釋放人工智能的潛力，使之快速而大量地輸出內(nèi)容，以便創(chuàng)作者從中進(jìn)行甄別和挑選”可知，材料二側(cè)重論述智能時(shí)代文藝創(chuàng)作者應(yīng)具備良好的數(shù)字素養(yǎng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：做大哥的人（節(jié)選）巴金接著五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了，我們都受到了新思潮的洗禮，他買了好些新書(shū)跑回家。我們（我們?nèi)苄趾腿康牧悖偌由弦粋€(gè)香表哥）都貪婪地讀著一切新的書(shū)報(bào)，接受新的思想。然而他的見(jiàn)解卻比較溫和，他贊成劉半農(nóng)的“作揖主義”和托爾斯泰的“無(wú)抵抗主義”。他把這種理論跟我們大家庭的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)。他一方面信服新的理論，一方面依舊順應(yīng)舊的環(huán)境生活下去。順應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，就是使他逐漸變成了一個(gè)有兩重人格的人。在舊社會(huì)、舊家庭里他是一位暮氣十足的少爺；在他同我們一塊兒說(shuō)話的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年了。這種生活方式是我和三哥所不能夠了解的，我們因此常常責(zé)備他。我們不但責(zé)備他，而且時(shí)常在家里做一些帶反抗性的舉動(dòng)，給他招來(lái)祖父的更多的責(zé)備和各房的更多的攻擊與陷害。祖父死后，大哥因?yàn)樽隽顺兄貙O（聽(tīng)說(shuō)他曾經(jīng)被一個(gè)嬸娘暗地里喚作“承重老爺”），便成了明槍暗箭的目標(biāo)。他到處磕頭作揖想討好別人，也沒(méi)有用處；同時(shí)我和三哥的帶反抗性的言行又給他都來(lái)更多的麻煩。我和三哥不肯屈服。我們不愿意敷衍別人，也不愿意犧牲自己的主張，我們對(duì)家里一切不義的事情都要批評(píng)，因此常常得罪叔父和嬸娘，他們沒(méi)有辦法對(duì)付我們，因?yàn)槲覀儾怀姓J(rèn)他們的威權(quán)。他們只好在大哥的身上出氣，對(duì)他施加壓力，希望通過(guò)他來(lái)使我們低頭，不用說(shuō)這也沒(méi)有用，可是大哥的處境就更困難了。他不能夠袒護(hù)我們，而我們又不能夠諒解他。有一次我得罪了一個(gè)嬸娘，她污蔑我打腫了她的獨(dú)子的臉頰，我親眼看見(jiàn)她自己在盛怒中把我那個(gè)堂弟的臉頰打腫了，她卻牽著堂弟去找我的繼母講理。大哥要我向她賠禮認(rèn)錯(cuò)，我不肯，他又要我到二叔那里去求二叔斷公道，但是我并不相信二叔會(huì)主張公道，結(jié)果他自己代我賠了禮認(rèn)錯(cuò)，還受到了二叔的申斥。他后來(lái)到我的房里，含著眼淚講了一兩個(gè)鐘頭，惹得我也淌了淚。但是我并沒(méi)有答應(yīng)以后改變態(tài)度。像這樣的事情是很多的，他一個(gè)人平靜地代我們受了好些過(guò)，我們卻不能夠諒解他的苦心，我們說(shuō)他的犧牲是不必要的，我們的話也并不錯(cuò)，因?yàn)榧词箾](méi)有他代我們受過(guò)承擔(dān)了一切，叔父和嬸娘也無(wú)法加害到我們的身上來(lái)，不過(guò)麻煩總是免不了的。他的內(nèi)心的痛苦已經(jīng)深刻使他不能夠再過(guò)平靜的生活了。在他的身上偶爾出現(xiàn)了神經(jīng)錯(cuò)亂的現(xiàn)象。他稱這種現(xiàn)象為“痰脖”，幸而他發(fā)病的時(shí)間不多。（選自《巴金自傳》，有刪改）文本二：逃婚巴金他只去找覺(jué)新商量。他開(kāi)口就說(shuō)到正題，問(wèn)道：“事情究竟還有沒(méi)有挽回的余地？”“據(jù)我看沒(méi)有辦法了，”覺(jué)新憂郁地說(shuō)。“你真是想盡辦法了？”他絕望地問(wèn)。“是的。”“那么你說(shuō)我現(xiàn)在應(yīng)該怎樣辦？”“你應(yīng)該怎樣辦？你的心事我也曉得，然而我實(shí)在沒(méi)法幫忙，我勸你還是順從爺爺吧。我們生在這個(gè)時(shí)代，就只有做犧牲者的資格。”覺(jué)新慢吞吞地悲聲說(shuō)，他差不多要掉眼淚了。覺(jué)民冷笑地接連說(shuō)了兩句：“好個(gè)無(wú)抵抗主義！好個(gè)作揖主義！”頭也不回地走出房去了。他心里想：“還是跟三弟商量去！”“反了！居然有這樣的事情！你去把老二給我找回來(lái)！”祖父看見(jiàn)覺(jué)新進(jìn)來(lái)就沉下臉大聲對(duì)他說(shuō)，弄得覺(jué)新莫名其妙。“他敢不聽(tīng)我的話？他敢反對(duì)我？”祖父喘了兩口氣，接著掙紅臉斷續(xù)地說(shuō)：“他不高興我給他定親？那不行！你一定把他給我找回來(lái)，讓我責(zé)罰他！”覺(jué)新唯唯地應(yīng)著，他已經(jīng)明白一半了。“這都是給洋學(xué)堂教壞了的。我原說(shuō)不要把子弟送進(jìn)洋學(xué)堂，你們總不聽(tīng)我的話。現(xiàn)在怎么樣！連老二也學(xué)壞了，他居然造起反來(lái)了。……我說(shuō)，從今以后，高家的子弟，不準(zhǔn)再進(jìn)洋學(xué)堂！聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有？”他說(shuō)了又咳嗽。“是，是，”覺(jué)新答應(yīng)著，他惶恐地站在那里，祖父的每一句話打在他的頭上，就像一個(gè)響雷。出了祖父的房間，覺(jué)慧第一個(gè)開(kāi)口，他說(shuō)：“大哥，二哥有一封信給你，到我屋里去看吧。”“你對(duì)爺爺說(shuō)了些什么話？你為什么不先告訴我，就跑去對(duì)他說(shuō)？你真笨！”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”覺(jué)新明白這些話是對(duì)他發(fā)的，他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠(chéng)懇地向覺(jué)慧解釋，覺(jué)慧也不會(huì)相信他。他們兩個(gè)人進(jìn)了覺(jué)慧的房間，覺(jué)慧把覺(jué)民的信交給覺(jué)新，覺(jué)新幾乎沒(méi)有勇氣讀，但是終于讀了：“大哥：我做了我們家里從來(lái)沒(méi)有人敢做的事情，我實(shí)行逃婚了。家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)，所以我決定一個(gè)人走自己的路，我毅然這樣做了。我要和舊勢(shì)力奮斗到底。如果你們不打消那件親事，我臨死也不回來(lái)。現(xiàn)在事情還有挽回的余地，望你念及手足之情，給我?guī)鸵稽c(diǎn)忙。覺(jué)民××日，夜三時(shí)。”覺(jué)新讀了信，臉色變白，手顫抖著，讓信紙飄落在地上，口里喃喃地說(shuō)：“叫我怎樣辦？”過(guò)后又說(shuō)：“他太不諒解我了。”“你究竟打算怎樣辦？現(xiàn)在不是諒解不諒解的問(wèn)題。”覺(jué)慧嚴(yán)肅地說(shuō)。覺(jué)新好像受了驚似的突然站起來(lái)，短短地說(shuō)：“我去把他找回來(lái)。”“你找不到他。”覺(jué)慧冷笑道。“找不到他？”覺(jué)新含糊地念著這句話。“沒(méi)有一個(gè)人曉得他的地址。”“你一定曉得他的地址，你一定曉得！告訴我，他在哪兒？快告訴我！”覺(jué)新懇求道。“我曉得，但是我決不告訴你！”覺(jué)慧堅(jiān)決地答道。“那么你不相信我？”覺(jué)新痛苦地說(shuō)。“相信你，又有什么用處！你的‘無(wú)抵抗主義’，你的‘作揖主義’只會(huì)把二哥斷送掉。總之，你太懦弱了！”覺(jué)慧憤激地說(shuō)，他在房里大步踱起來(lái)。覺(jué)新處在這種困難的情形里，真不知道應(yīng)該怎樣做才好。他本來(lái)想承認(rèn)覺(jué)民的舉動(dòng)是正當(dāng)?shù)模欢麩o(wú)法幫忙覺(jué)民；他不但不能幫忙，反而不得不幫祖父壓迫覺(jué)民，以致覺(jué)慧也把他當(dāng)作了敵人。找不回覺(jué)民，無(wú)法應(yīng)付祖父；找回覺(jué)民，又無(wú)以面對(duì)覺(jué)民；而且事實(shí)上他又不能把覺(jué)民找回來(lái)。覺(jué)民是他的同胞兄弟，他也愛(ài)覺(jué)民，并且父親臨死時(shí)曾經(jīng)把弟妹們交給他，要他代替父親教養(yǎng)他們。現(xiàn)在覺(jué)民的事情弄成了這樣，他怎么對(duì)得起父親？他想到這里，只好躲在房里同瑞玨相對(duì)流淚。（選自《家》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中，“我”和三哥是受到新思潮影響的青年，“我們”不認(rèn)可大哥的權(quán)威，不但常常責(zé)備他，還給他招來(lái)許多煩惱。B.文本一中，面對(duì)嬸娘對(duì)“我”的污蔑，大哥想讓“我”賠禮道歉，還請(qǐng)二叔主持公道，這體現(xiàn)了大哥順應(yīng)舊環(huán)境生活的一面。C.文本二中，覺(jué)民給覺(jué)新的信中交代了覺(jué)民逃婚的原因，體現(xiàn)了覺(jué)民思想意識(shí)的覺(jué)醒，表明了覺(jué)民爭(zhēng)取婚姻自主的決心。D.文本二中，“沉下臉”“喘了兩口氣”“掙紅臉斷續(xù)地說(shuō)”“說(shuō)了又咳嗽”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了祖父對(duì)覺(jué)民進(jìn)洋學(xué)堂學(xué)習(xí)的不滿。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一以“五四運(yùn)動(dòng)”這一特殊時(shí)代背景開(kāi)篇，為后文寫(xiě)“我”和三哥在舊家庭里做出的帶反抗性舉動(dòng)做了鋪墊。B.文本一中描寫(xiě)大哥“暮氣十足”是為了與“我”帶反抗性的舉動(dòng)形成對(duì)比，表現(xiàn)出“我”對(duì)大哥生活方式的不滿。C.文本二結(jié)尾處獨(dú)白與《哈姆萊特》中哈姆萊特的“生存還是毀滅”的獨(dú)白相似，都揭示了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。D.兩則文本都以描寫(xiě)家庭生活畫(huà)面來(lái)折射時(shí)代的風(fēng)云變幻，用語(yǔ)熱烈、明快而樸素，體現(xiàn)了巴金一貫的語(yǔ)言風(fēng)格。8.文本一中的大哥與文本二中的覺(jué)新性格上有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.文本二以“逃婚”為題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.B8.①都性格懦弱，奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。文本一中大哥在大家庭中到處磕頭作揖想討好別人，如面對(duì)嬸娘對(duì)“我”的污陷，他代“我”賠禮道歉；文本二中覺(jué)新勸覺(jué)民順從祖父，面對(duì)祖父的訓(xùn)斥，覺(jué)新也是唯唯諾諾。②都表現(xiàn)出兩重性。文本一中的大哥既接受新思想，又順應(yīng)舊的生活環(huán)境生活下去。文本二中覺(jué)新一面贊同覺(jué)民的逃婚舉動(dòng)，一面又不得不幫著祖父壓迫覺(jué)民。9.①情節(jié)上，交代了故事的主要內(nèi)容，故事的敘述是由覺(jué)民的逃婚引發(fā)的。②人物形象上，突出了覺(jué)民、覺(jué)慧思想上的開(kāi)化，并借以批判了覺(jué)新順從者的形象和爺爺頑固、落后的形象。③主題上，借逃婚這件事表現(xiàn)了新青年思想的覺(jué)醒以及對(duì)封建家庭和舊禮教的批判。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“表現(xiàn)了祖父對(duì)覺(jué)民進(jìn)洋學(xué)堂學(xué)習(xí)的不滿”錯(cuò)，文中祖父是得知覺(jué)民逃婚生氣，是對(duì)覺(jué)民逃婚的不滿。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“文本一中描寫(xiě)大哥‘暮氣十足’是為了與‘我’帶反抗性的舉動(dòng)形成對(duì)比”錯(cuò)，文本一描寫(xiě)大哥的“暮氣十足”是為了展現(xiàn)大哥守舊的一面，不是為了與“我”形成對(duì)比。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析人物性格的能力。文本一中，“他贊成劉半農(nóng)的‘作揖主義’和托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’……他到處磕頭作揖想討好別人……有一次我得罪了一個(gè)嬸娘，她污蔑我打腫了她的獨(dú)子的臉頰，我親眼看見(jiàn)她自己在盛怒中把我那個(gè)堂弟的臉頰打腫了，她卻牽著堂弟去找我的繼母講理。大哥要我向她賠禮認(rèn)錯(cuò)，我不肯，他又要我到二叔那里去求二叔斷公道，但是我并不相信二叔會(huì)主張公道，結(jié)果他自己代我賠了禮認(rèn)錯(cuò)，還受到了二叔的申斥”，大哥在大家庭中到處磕頭作揖想討好別人，如面對(duì)嬸娘對(duì)“我”的污陷，他代“我”賠禮道歉；文本二中，“‘你應(yīng)該怎樣辦？你的心事我也曉得，然而我實(shí)在沒(méi)法幫忙，我勸你還是順從爺爺吧。我們生在這個(gè)時(shí)代，就只有做犧牲者的資格。’覺(jué)新慢吞吞地悲聲說(shuō)，他差不多要掉眼淚了”“覺(jué)新唯唯地應(yīng)著……‘是，是，’覺(jué)新答應(yīng)著，他惶恐地站在那里，祖父的每一句話打在他的頭上，就像一個(gè)響雷”，覺(jué)新勸覺(jué)民順從祖父，面對(duì)祖父的訓(xùn)斥，覺(jué)新也是唯唯諾諾。可見(jiàn)二人都性格懦弱，奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。文本一中，“他一方面信服新的理論，一方面依舊順應(yīng)舊的環(huán)境生活下去。順應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，就是使他逐漸變成了一個(gè)有兩重人格的人”，大哥既接受新思想，又順應(yīng)舊的生活環(huán)境生活下去；文本二中，“你的心事我也曉得，然而我實(shí)在沒(méi)法幫忙，我勸你還是順從爺爺吧”“他本來(lái)想承認(rèn)覺(jué)民的舉動(dòng)是正當(dāng)?shù)模欢麩o(wú)法幫忙覺(jué)民；他不但不能幫忙，反而不得不幫祖父壓迫覺(jué)民”，覺(jué)新一面贊同覺(jué)民的逃婚舉動(dòng)，一面又不得不幫著祖父壓迫覺(jué)民。二人都表現(xiàn)出兩重性。【9題解析】本題考查學(xué)生賞析題目作用的能力。情節(jié)上，“我做了我們家里從來(lái)沒(méi)有人敢做的事情，我實(shí)行逃婚了。家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)，所以我決定一個(gè)人走自己的路，我毅然這樣做了。我要和舊勢(shì)力奮斗到底。如果你們不打消那件親事，我臨死也不回來(lái)”，“逃婚”交代了故事的主要內(nèi)容，故事的敘述是由覺(jué)民的逃婚引發(fā)的。人物形象上，“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”“大哥：我做了我們家里從來(lái)沒(méi)有人敢做的事情，我實(shí)行逃婚了。家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)，所以我決定一個(gè)人走自己的路，我毅然這樣做了。我要和舊勢(shì)力奮斗到底……”“你應(yīng)該怎樣辦？你的心事我也曉得，然而我實(shí)在沒(méi)法幫忙，我勸你還是順從爺爺吧。我們生在這個(gè)時(shí)代，就只有做犧牲者的資格”“這都是給洋學(xué)堂教壞了的。我原說(shuō)不要把子弟送進(jìn)洋學(xué)堂，你們總不聽(tīng)我的話。現(xiàn)在怎么樣！連老二也學(xué)壞了，他居然造起反來(lái)了。……我說(shuō)，從今以后，高家的子弟，不準(zhǔn)再進(jìn)洋學(xué)堂！聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有？”，突出了覺(jué)民、覺(jué)慧思想上的開(kāi)化，并借以批判了覺(jué)新順從者的形象和爺爺頑固、落后的形象。主題上，“他敢不聽(tīng)我的話？他敢反對(duì)我？”“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊”“相信你，又有什么用處！你的‘無(wú)抵抗主義’，你的‘作揖主義’只會(huì)把二哥斷送掉。總之，你太懦弱了！”借逃婚這件事表現(xiàn)了新青年思想的覺(jué)醒以及對(duì)封建家庭和舊禮教的批判。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚王死于秦，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子以市其下東國(guó)？”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也。”蘇秦曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，吾將與三國(guó)共立之。’然則下東國(guó)必可得也。”蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無(wú)功，計(jì)不決者名不成。今君留太子者，以市下東國(guó)也。非亟得下東國(guó)者，則楚之計(jì)變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名與天下也。”薛公曰：“善。為之奈何？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為君之楚使亟入下東國(guó)之地楚得成則君無(wú)敗矣。”薛公曰：“善。”因遣之。謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也。今王不亟入下東國(guó)，則太子且倍王之割而使齊奉己。”楚王曰：“謹(jǐn)受命。”因獻(xiàn)下東國(guó)。謂薛公曰：“楚之勢(shì)可多割也。”薛公曰：“奈何？”“請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子；使楚王聞之，可以益入地。”謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請(qǐng)割地以留太子，齊少其地，太子何不倍楚之割地而資齊，齊必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齊。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成。謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權(quán)王也，故臣能去太子。太子去，齊無(wú)辭，必不倍于王也。王因馳強(qiáng)齊而為交，齊必聽(tīng)王。然則是王去讎而得齊交也。”楚王大悅，曰：“請(qǐng)以國(guó)因。”故曰可以為楚王使太子亟去也。謂太子曰：“夫剬楚者王也，以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見(jiàn)矣。齊楚交成，太子必危矣，太子其圖之。”太子曰：“謹(jǐn)受命。”乃約車而暮去。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣請(qǐng)君之A楚B使C丞入D下東國(guó)E之地F楚得G成H則君I無(wú)敗矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太子，古代帝王的已確定繼承帝位或王位的兒子，封建時(shí)代太子的地位僅次于皇帝。B.“然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也”與“九歲不行”（《陳情表》）兩句中的“行”含義不同。C.“君因謂其新王曰”與“蒙故業(yè)，因遺策”（《過(guò)秦論》）兩句中的“因”含義相同。D.“太子其圖之”與“不圖子自歸”（《孔雀東南飛》）兩句中的“圖”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇秦讓新楚王盡快割讓下東國(guó)給齊國(guó)，否則楚國(guó)太子便會(huì)用更多的土地讓齊國(guó)奉立他為楚王。B.蘇秦誘使楚太子答應(yīng)割讓比新楚王多出一倍的土地給齊國(guó)，其目的是想讓新楚王割讓更多土地。C.蘇秦告訴新楚王，如果楚太子離開(kāi)齊國(guó)，齊國(guó)便沒(méi)有了立太子的借口，也不會(huì)再要求楚王割讓土地。D.蘇秦向楚太子分析了當(dāng)前的形勢(shì)，認(rèn)為太子處境十分危險(xiǎn)，然后在薛公的同意下讓太子離開(kāi)了齊國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也。（2）請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子；使楚王聞之，可以益入地。14.蘇秦是如何勸說(shuō)薛公派遣自己去楚國(guó)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BFH11.C12.D13.（1）齊國(guó)想擁立太子登位。我看薛公扣留太子，是為了用太子來(lái)交換下東國(guó)。（2）請(qǐng)告訴太子楚國(guó)把下東國(guó)割讓給齊國(guó)的原因，使太子前來(lái)拜見(jiàn)你，以表示齊國(guó)對(duì)太子的忠誠(chéng)；再讓新立的楚王知道這件事，就可以得到更多的土地。14.①先是直接問(wèn)薛公為什么不扣留楚太子來(lái)交換下東國(guó)，②接著反駁薛公的說(shuō)法并解釋如何利用楚太子交換下東國(guó)，③最后催促薛公盡早做下決定并表示自己愿意出使楚國(guó)游說(shuō)。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我愿意為您出使楚國(guó)，使楚國(guó)盡快割讓下東國(guó)。如果能與楚國(guó)講和，那么您就可以立于不敗之地。“臣請(qǐng)為君之楚”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“為君之楚”作“請(qǐng)”的賓語(yǔ)，B處斷開(kāi)；“使亟入下東國(guó)之地”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“亟入下東國(guó)之地”作“使”的賓語(yǔ)，句意完整，單獨(dú)成句，F(xiàn)處斷開(kāi)；“則君無(wú)敗矣”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整。“則”作副詞，放在句首，“矣”為句末語(yǔ)氣詞，H處斷開(kāi)。故BFH處需要斷句。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。B.前者是“做”的意思，后者是“走”的意思。句意：那么我就白白扣留了一個(gè)無(wú)用的人質(zhì)，而且諸侯會(huì)非議我做了不義氣的事情/九歲還不能走路。C.“含義相同”錯(cuò)誤。前者是“趁機(jī)”的意思，后者是“沿襲”的意思。句意：您可以趁機(jī)對(duì)楚國(guó)的新王說(shuō)/承接已有的基業(yè),沿襲前代策略。D.前者是“考慮”的意思，后者是“料想”的意思。句意：您還是考慮一下該怎么辦吧/沒(méi)想到你自己回來(lái)了。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“然后在薛公的同意下讓太子離開(kāi)了齊國(guó)”錯(cuò)，無(wú)中生有。結(jié)合“謂太子曰……乃約車而暮去”可知，蘇秦勸說(shuō)太子離開(kāi)齊國(guó)并沒(méi)有告知薛公。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。(1)“奉”，擁護(hù)；“留”，扣留；“市”，交換。(2)“故”，原因；“謁”，拜見(jiàn)；“益”，更多。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“蘇秦謂薛公曰：‘君何不留楚太子以市其下東國(guó)’”可概括出，先是直接問(wèn)薛公為什么不扣留楚太子來(lái)交換下東國(guó)；結(jié)合“蘇秦曰：‘不然。郢中立王，君因謂其新王曰：“與我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，吾將與三國(guó)共立之。”然則下東國(guó)必可得也’”可概括出，接著反駁薛公的說(shuō)法并解釋如何利用楚太子交換下東國(guó)；結(jié)合“臣聞謀泄者事無(wú)功，計(jì)不決者名不成。今君留太子者，以市下東國(guó)也。非亟得下東國(guó)者，則楚之計(jì)變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名與天下也……臣請(qǐng)為君之楚，使亟入下東國(guó)之地，楚得成，則君無(wú)敗矣”可概括出，最后催促薛公盡早做下決定并表示自己愿意出使楚國(guó)游說(shuō)。參考譯文：楚懷王在秦國(guó)去世時(shí)，太子還在齊國(guó)做人質(zhì)。蘇秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“您為什么不扣留楚太子，用他與楚國(guó)交換下東國(guó)?”孟嘗君說(shuō)：“不能這樣做。(如果)我扣留楚太子，楚國(guó)另立新的楚王，那么我就白白扣留了一個(gè)無(wú)用的人質(zhì)，而且諸侯會(huì)非議我做了不義氣的事情。”蘇秦說(shuō)：“不是這樣的。楚國(guó)(如果)另立新王，您可以趁機(jī)對(duì)楚國(guó)的新王說(shuō)：‘把下東國(guó)割給我，我就替大王殺掉太子。否則，我將聯(lián)合秦、韓、魏三國(guó)共同立楚太子為王。’這樣一來(lái)，下東國(guó)的土地一定可以得到。”蘇秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)計(jì)謀如果泄露，事情就不會(huì)成功，定了計(jì)謀，但不能決斷，就不會(huì)成就名聲。如今您扣留楚太子，是為了交換下東國(guó)，如果您不盡快行動(dòng)，恐怕楚國(guó)會(huì)改變計(jì)劃，楚國(guó)一旦改變計(jì)劃，您便是白白把持人質(zhì)而身負(fù)天下不義的壞名聲。”薛公說(shuō)：“是啊。我該怎么辦呢?”蘇秦說(shuō)：“我愿意為您出使楚國(guó)，使楚國(guó)盡快割讓下東國(guó)。如果能與楚國(guó)講和，那么您就可以立于不敗之地。”孟嘗君說(shuō)：“好。”于是派蘇秦到楚國(guó)去。蘇秦對(duì)新立的楚王說(shuō)：“齊國(guó)想擁立太子登位。我看薛公扣留太子，是為了用太子來(lái)交換下東國(guó)。大王如果不盡快割讓下東國(guó)給齊國(guó)，那么太子將會(huì)用比大王多出一倍的土地?fù)Q取齊國(guó)擁立他為楚王。”新立的楚王說(shuō)：“我恭敬地接受您的教誨。”于是獻(xiàn)出了下東國(guó)。蘇秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“以楚國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，還可以多割取一些土地。”孟嘗君問(wèn)：“該怎么辦?”蘇秦答道：“請(qǐng)告訴太子楚國(guó)把下東國(guó)割讓給齊國(guó)的原因，使太子前來(lái)拜見(jiàn)你，以表示齊國(guó)對(duì)太子的忠誠(chéng);再讓新立的楚王知道這件事，就可以得到更多的土地。”蘇秦對(duì)太子說(shuō)：“齊國(guó)要擁立太子為楚王，(可是)新立的楚王卻請(qǐng)求割地給齊國(guó)，讓齊國(guó)扣留太子，齊國(guó)嫌楚王割讓的土地太少，太子為什么不割讓多出一倍的土地給齊國(guó)，這樣齊國(guó)一定會(huì)支持奉立您為楚王。”太子說(shuō)：“好。”就把比楚王割讓的多出一倍的土地割讓給齊國(guó)。楚王聽(tīng)說(shuō)后很驚慌，便割讓更多的土地獻(xiàn)給齊國(guó)，還擔(dān)心扣留太子的事情不能成功。蘇秦對(duì)新立的楚王說(shuō)：“齊國(guó)之所以敢向楚國(guó)要求割讓更多的土地，是因?yàn)樗麄円蕴酉嘁獟丁Ｈ缃颀R國(guó)已經(jīng)得到楚地，可他的要求仍沒(méi)有停止，這還是有以太子作要挾您的緣故，所以我能讓太子離開(kāi)齊國(guó)。太子一走，齊國(guó)就沒(méi)有立太子的借口了，就一定不會(huì)向大王索要土地。大王趁機(jī)與強(qiáng)齊建立友好關(guān)系，齊國(guó)一定接受您的要求。這樣一來(lái)，大王既趕走了對(duì)頭又結(jié)交到強(qiáng)大的齊國(guó)。”楚王聽(tīng)了十分高興，說(shuō)：“我愿意把楚國(guó)托付給先生。”所以說(shuō)蘇秦可以為楚王讓太子盡快離開(kāi)齊國(guó)。蘇秦對(duì)太子說(shuō)：“控制楚國(guó)的是楚王，您不過(guò)是用空話做交易的太子，齊國(guó)未必相信太子的許諾，這樣就顯示出楚王獻(xiàn)地的誠(chéng)意。如果齊、楚兩國(guó)建立邦交，太子的處境一定很危險(xiǎn)，您還是考慮一下該怎么辦吧。”太子說(shuō)“我誠(chéng)懇地接受您的教誨。”于是準(zhǔn)備好車輛，連夜離開(kāi)了齊國(guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題，送王孝廉覲省李白彭蠡①將天合，姑蘇②在日邊。寧親③候海色，欲動(dòng)孝廉船。窈窕晴江轉(zhuǎn)，參差遠(yuǎn)岫連。相思無(wú)晝夜，東泣似長(zhǎng)川。〖備注〗①彭蠡：彭蠡湖，在今江西南昌。②姑蘇：即江蘇蘇州。③寧親：省親。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)圍繞詩(shī)題中的“送”字交代了送別的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景及友人此行的目的地等內(nèi)容。B.首聯(lián)上句描寫(xiě)彭蠡湖水天相接的壯闊景色，下句“在日邊”表現(xiàn)了友人此行路程之遠(yuǎn)。C.頷聯(lián)寫(xiě)友人王孝廉靜候風(fēng)向，等待順風(fēng)時(shí)揚(yáng)帆回家省親，表現(xiàn)了王孝廉對(duì)歸家的期盼。D.頸聯(lián)選取長(zhǎng)江、峰巒等意象，營(yíng)造出清新幽美的意境，將詩(shī)人的離別之情融于山水之中。16.本詩(shī)尾聯(lián)與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）的寫(xiě)法相同，但表達(dá)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.手法：都運(yùn)用比喻、夸張的手法，將心中的情感比作流水，使情感具體化。思想感情：本詩(shī)尾聯(lián)詩(shī)人將思念友人的眼淚比作長(zhǎng)江水一樣日夜流淌不息，突出了詩(shī)人對(duì)友人思念之情的綿長(zhǎng)；李詞中詞人將心中的愁緒比作一江春水，突出了詞人心中的愁緒連綿不絕。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。A.“送別的時(shí)間”錯(cuò)，詩(shī)中沒(méi)有提到送別的時(shí)間，“姑蘇在日邊”意思是姑蘇城遠(yuǎn)在太陽(yáng)升起的地方。故選A。【16題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧及情感的能力。“相思無(wú)晝夜，東泣似長(zhǎng)川”，我對(duì)你的相思之情，晝夜不間斷，向著你離去的方向哭泣，似長(zhǎng)江日夜不停息。把因思念而流的淚比喻為日夜流淌不息的長(zhǎng)江水，有夸張的意味。“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。兩組詩(shī)句都運(yùn)用比喻、夸張的手法，將心中的情感比作流水，使情感具體化。本詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。詩(shī)人將思念友人的眼淚比作長(zhǎng)江水一樣日夜流淌不息，突出了詩(shī)人對(duì)友人思念之情的綿長(zhǎng)；李詞中表達(dá)的是亡國(guó)之愁。詞人將心中的愁緒比作一江春水，突出了詞人心中的愁之多、之重，愁緒連綿不絕。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中“__________，_________”兩句，用高度凝練的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德，飽含深情。（2）李白《蜀道難》中“__________，_________”兩句，借鳥(niǎo)獸無(wú)法通過(guò)蜀道來(lái)烘托蜀道之高。（3）察舉制是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度。李密《陳情表》中“_________，_________”就是體現(xiàn)了這種制度。【答案】（1）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援（3）前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣榮舉臣秀才三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《阿Q正傳》以簡(jiǎn)馭繁、①，為人類貢獻(xiàn)了“精神上的勝利法”“達(dá)到哲學(xué)的概括”，抓住了“大道”，所以“至簡(jiǎn)”。《阿Q正傳》塑造出阿Q這樣一個(gè)不朽的藝術(shù)典型，②地躋身于世界文學(xué)名著行列。精神勝利法是極為普遍又極難名狀的精神現(xiàn)象，即使用理論形式加以研究和表述，足可寫(xiě)成厚重的一本學(xué)術(shù)專著的書(shū)。倘若把阿Q的生活故事交給一般作家去寫(xiě)，也可能拉長(zhǎng)為幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而這樣做，則很難取得《阿Q正傳》這樣的社會(huì)效果與藝術(shù)效能。唯深于道者能淺言。《阿Q正傳》這種短短的3萬(wàn)字的小中篇形式能夠獲得驚雷閃電式的明快、深透的社會(huì)警醒效應(yīng)，并透發(fā)出魯迅那種特有的，③、迅速見(jiàn)效的藝術(shù)風(fēng)格。無(wú)論在語(yǔ)言上，還是在結(jié)構(gòu)上，都表現(xiàn)出輕靈、跳躍、活脫的藝術(shù)特色。18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線句子是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改寫(xiě)成4個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可以增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.①以少勝多②當(dāng)之無(wú)愧③舉重若輕19.《阿Q正傳》是小中篇，有短短的3萬(wàn)字，獲得了驚雷閃電式的社會(huì)警醒效應(yīng)，這個(gè)效應(yīng)是明快、深透的。20.精神勝利法是極為普遍又極難名狀的精神現(xiàn)象，如果用理論形式加以研究和表述，足可寫(xiě)成一本厚重的學(xué)術(shù)專著。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，根據(jù)語(yǔ)境中“以簡(jiǎn)馭繁”和頓號(hào)可知，此處是說(shuō)《阿Q正傳》獨(dú)自戰(zhàn)勝了其它多部小說(shuō)，故選用“以少勝多”。以少勝多：以少量的兵力戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。第二處，根據(jù)語(yǔ)境中“《阿Q正傳》塑造出阿Q這樣一個(gè)不朽的藝術(shù)典型”和“躋身于世界文學(xué)名著行列”分析，此處是說(shuō)《阿Q正傳》擔(dān)得起這份榮譽(yù)，故選用“當(dāng)之無(wú)愧”。當(dāng)之無(wú)愧：擔(dān)得起某種榮譽(yù)或某個(gè)職務(wù)，無(wú)需感到慚愧。第三處，根據(jù)語(yǔ)境中“《阿Q正傳》這種短短的3萬(wàn)字的小中篇形式能夠獲得驚雷閃電式的明快、深透的社會(huì)警醒效應(yīng)”可知，此處是說(shuō)《阿Q正傳》很輕松就能做到，故選用“舉重若輕”。舉重若輕：舉起重的東西好像很輕的樣子。比喻處理艱難問(wèn)題或進(jìn)行繁重的工作時(shí)都顯得很輕松。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先提取句子的主干：《阿Q正傳》獲得了驚雷閃電式的社會(huì)警醒效應(yīng)。接著把偏正短語(yǔ)“明快、深透的社會(huì)警醒效應(yīng)”，改為句子：社會(huì)警醒效應(yīng)是明快、深透的。然后把“《阿Q正傳》這種短短的3萬(wàn)字的小中篇”改為兩個(gè)句子：《阿Q正傳》是小中篇，有短短的3萬(wàn)字。最后，運(yùn)用代詞，改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)改成如下短句：《阿Q正傳》是小中篇，有短短的3萬(wàn)字，獲得了驚雷閃電式的社會(huì)警醒效應(yīng)，這個(gè)效應(yīng)是明快、深透的。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語(yǔ)病：一是“即使用理論形式加以研究和表述……”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，把“即使”改為“如果”；二是“厚重的一本學(xué)術(shù)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“一本厚重的學(xué)術(shù)”；三是“寫(xiě)成厚重的一本學(xué)術(shù)專著的書(shū)”成分贅余，去掉“的書(shū)”。修改后，正確表述為：精神勝利法是極為普遍又極難名狀的精神現(xiàn)象，如果用理論形式加以研究和表述，足可寫(xiě)成一本厚重的學(xué)術(shù)專著。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。自證預(yù)言是心理學(xué)上一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，意指人會(huì)不自覺(jué)地按照已知的預(yù)言來(lái)行事，①。例如：如果你自認(rèn)為不是學(xué)習(xí)的材料，那么你即使有大把的時(shí)間也不會(huì)用來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，因?yàn)槟阏J(rèn)為學(xué)了也不會(huì)懂，結(jié)果學(xué)習(xí)一塌糊涂，然后你對(duì)自己說(shuō)：②！自證預(yù)言放在管理學(xué)上還會(huì)有這樣的演繹：有人對(duì)你說(shuō)你跟某個(gè)下屬合不來(lái)，你就會(huì)不自覺(jué)地專挑對(duì)方缺點(diǎn)來(lái)看，越看越不順眼，結(jié)果大家因小事而反目，完全不能合作，預(yù)言便真地實(shí)現(xiàn)了。相反，假如你相信下屬是能干的，你就自然會(huì)多給他機(jī)會(huì)去發(fā)揮，他即使犯錯(cuò)了，你也會(huì)包容，結(jié)果他也果然不負(fù)所望，成為一個(gè)出色能干的人。也就是說(shuō)，你預(yù)設(shè)自己或他人是怎樣的人，你的思考模式、行為都會(huì)不自覺(jué)地往符合自己預(yù)設(shè)的方向去努力，最終得出一個(gè)“符合”自己預(yù)設(shè)的結(jié)果。其實(shí)，自證預(yù)言只是一種心理現(xiàn)象，或者說(shuō)是一種工具，③，用得不好卻會(huì)給自己的發(fā)展設(shè)置重重障礙。21.下列句子中的“障礙”和“用得不好卻會(huì)給自己的發(fā)展設(shè)置重重障礙”中的“障礙”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.在我國(guó)古代，長(zhǎng)江天險(xiǎn)的確是不可逾越的障礙。B.路政部門明確規(guī)定公路上不準(zhǔn)隨意設(shè)置障礙物。C.這怕是機(jī)器發(fā)生了障礙，看來(lái)你得修理一下了。D.一知半解的認(rèn)知，定會(huì)成為今后學(xué)習(xí)上的障礙。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。【答案】21.D22.①最終令預(yù)言發(fā)生②我果然不是學(xué)習(xí)的材料③用得好能夠促進(jìn)自我發(fā)展【解析】【21題解析】本題考查敘述理解詞語(yǔ)含義和用法的能力。題干中“障礙”為名詞，指阻擋前進(jìn)的東西，用于抽象事物，與D項(xiàng)中“障礙”的意義和用法相同；A.“障礙”為名詞，指具體的阻擋的東西；B.“障礙”為名詞，作定語(yǔ)；C.“障礙”為名詞，意為“故障”。故選D。【22題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①根據(jù)“自證預(yù)言”的概念可知，不自覺(jué)地按照已知的預(yù)言來(lái)行事，目的是證明預(yù)言的正確，應(yīng)填：最終令預(yù)言發(fā)生。②舉例是為了說(shuō)明自證預(yù)言這種心理學(xué)的現(xiàn)象，前面說(shuō)“如果你自認(rèn)為不是學(xué)習(xí)的材料”是一種預(yù)言，后面的結(jié)果就要得出這個(gè)結(jié)論，應(yīng)填：我果然不是學(xué)習(xí)的材料。③自證預(yù)言只是一種心理現(xiàn)象，主要針對(duì)對(duì)自我的影響，下句“用得不好……”是說(shuō)用得不好的影響，前句應(yīng)是用得好的積極作用，應(yīng)填：用得好能夠促進(jìn)自我發(fā)展。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，操著一口流利英文為外國(guó)人指路的北京環(huán)衛(wèi)大姐張建娜在社交平臺(tái)上火了。據(jù)張建娜介紹，她49歲了，記性不好，學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)總是遺忘已經(jīng)背過(guò)的單詞，但她一直堅(jiān)持上學(xué)時(shí)老師教授的學(xué)習(xí)技巧——經(jīng)常復(fù)習(xí)。最終憑借高昂的學(xué)習(xí)熱情和不達(dá)目的不罷休的勁頭，從當(dāng)初只會(huì)講“CanIhelpyou”，到如今能夠用流利的英語(yǔ)為外國(guó)人指路。十年磨一劍，礪得梅花香，張建娜講英語(yǔ)走紅，見(jiàn)證了鍥而不舍的鉆研精神，同時(shí)也詮釋了終身學(xué)習(xí)的力量。上述材料對(duì)我們當(dāng)代學(xué)生具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道記敘性材料作文題。材料講述北京環(huán)衛(wèi)工人張建娜憑借一口流利英文為外國(guó)人指路而走紅事跡。記敘性材料作文的審題立意，可以采用倒推因果的方式。張建娜學(xué)習(xí)英語(yǔ)成功，是因?yàn)樗恢眻?jiān)持，鍥而不舍，持之以恒；是因?yàn)樗⒅胤椒ǎ?jīng)常復(fù)習(xí)；是因?yàn)樗３指甙旱膶W(xué)習(xí)熱情，擁有“不達(dá)目的不罷休的勁頭”，刻苦鉆研。這些都可以成為切題的立意。同時(shí)，也可以采用抓關(guān)鍵句的方法，材料的最后一句，是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)，其關(guān)鍵詞為“鍥而不舍的鉆研精神”“終身學(xué)習(xí)的力量”。這兩個(gè)關(guān)鍵詞也可以成為立意的出發(fā)點(diǎn)。本次作文重在啟示當(dāng)代學(xué)生要像張建娜一樣樹(shù)立終生學(xué)習(xí)理念，活到老，學(xué)到老；具有鍥而不舍、刻苦鉆研的精神，持之以恒的毅力；講究學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。寫(xiě)作時(shí)，可以在文章開(kāi)頭引用孔子的“學(xué)而不已，闔棺乃止”的名言引出觀點(diǎn)，自古至今，學(xué)習(xí)是人生立足的不二法門。主體部分先論述為什么要終身學(xué)習(xí)，“終身學(xué)習(xí)，日新又新”，社會(huì)在發(fā)展創(chuàng)新中進(jìn)步，知識(shí)時(shí)刻處于更新?lián)Q代的狀態(tài)，必須終身學(xué)習(xí)，才能提升自我；學(xué)習(xí)力就是競(jìng)爭(zhēng)力，未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，必將逐漸從知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)，這是世界發(fā)展的必然要求。然后論述怎樣才能做到終身學(xué)習(xí)，除了惜時(shí)與勤奮，還要培養(yǎng)開(kāi)闊的胸襟，包容不同的見(jiàn)解，接納新興事物的挑戰(zhàn)，以適應(yīng)社會(huì)的瞬息萬(wàn)變。不僅學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，也學(xué)做人；不僅從書(shū)本上學(xué)，亦從世間學(xué)。最后總結(jié)全文，身為當(dāng)代青年，我們身上肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，更應(yīng)保持認(rèn)真學(xué)習(xí)、永不言棄的精神品質(zhì)，跟上時(shí)代發(fā)展，用自己的才華和學(xué)識(shí)譜寫(xiě)新時(shí)代之歌。立意：1.活到老，學(xué)到老。2.學(xué)習(xí)要有持之以恒的毅力。3.學(xué)習(xí)要有鉆研精神。4.學(xué)習(xí)講究方法。5.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。6.養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

河南省商丘市二十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，首款文生視頻模型Sora問(wèn)世，可以根據(jù)文字指令創(chuàng)造出逼真的富有想象力的場(chǎng)景，展現(xiàn)出前所未有的專業(yè)視頻生成能力。因而，技術(shù)與文藝的關(guān)系再一次引發(fā)人們關(guān)注與探討。近年來(lái)，科技的迭代創(chuàng)新讓人應(yīng)接不暇，在催生文藝新形式，文化新業(yè)態(tài)的同時(shí)，也給不少人帶來(lái)困惑和忙亂。如何認(rèn)識(shí)新技術(shù)引發(fā)的新文藝現(xiàn)象，如何把握其影響下文藝創(chuàng)作和評(píng)論的方向，是當(dāng)前需要研究解答的問(wèn)題。對(duì)文藝來(lái)說(shuō)，除了審美屬性、意識(shí)形態(tài)屬性，它還具有傳播屬性。為什么說(shuō)文藝有傳播屬性？或者說(shuō)為什么要上升到“屬性”的層面來(lái)認(rèn)識(shí)文藝的傳播特性？其一，文藝創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)從某種程度上說(shuō)就是傳播。用匈牙利文藝?yán)碚摷野⒅Z德·豪澤爾的話說(shuō)，藝術(shù)家每一次對(duì)思想、感情和理想的抒發(fā)，都是對(duì)真實(shí)或假想的接受。藝術(shù)從一開(kāi)始就是一種交流，傳播行為，是個(gè)體之間連接的紐帶，以建立共同生存所需要的秩序。其二，文藝的呈現(xiàn)依賴傳播介質(zhì)和載體。只有審美意象只能說(shuō)是鄭板橋所說(shuō)的“胸中之竹”，只有借助媒介將其變成“手中之竹”，藝術(shù)作品才得以呈現(xiàn)。沒(méi)有介質(zhì)和載體，就沒(méi)有文藝作品的產(chǎn)生。其三，文藝需要傳播才能得到欣賞者“身份認(rèn)證”。從理論上說(shuō)，只有創(chuàng)作的作品成為人的審美對(duì)象時(shí)，藝術(shù)品才真正成為藝術(shù)品。傳播載體和平臺(tái)正是聯(lián)結(jié)創(chuàng)作者與欣賞者的橋梁和紐帶。文藝的傳播屬性決定了科技進(jìn)步是文藝創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)因之一。因?yàn)闊o(wú)論是藝術(shù)呈現(xiàn)的介質(zhì)還是作品傳播的載體，都與科技進(jìn)步密切相關(guān)，并隨科技進(jìn)步而改變，從而對(duì)文藝產(chǎn)生深刻影響。由于文藝的傳播屬性和與科技的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，科技對(duì)文藝發(fā)展的影響是全面的、深刻的。一是促進(jìn)藝術(shù)形象乃至表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。任何一種新的藝術(shù)媒介都可能與創(chuàng)作者的情感形成互動(dòng)，從而影響到審美意象的形成和呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。二是推動(dòng)創(chuàng)作方式的變革。比如，電影以工業(yè)化的方式進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn)，起源于20世紀(jì)初，這與工業(yè)時(shí)代攝影機(jī)、制片技術(shù)等的改進(jìn)密切相關(guān)；當(dāng)下，隨著信息化帶來(lái)的電影新技術(shù)的應(yīng)用，電影后期制作的比重顯著增加。音視頻制作軟件的普及、智能手機(jī)的應(yīng)用等，使音視頻創(chuàng)作可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。可以想象，AI等高新技術(shù)應(yīng)用，將會(huì)為藝術(shù)創(chuàng)作提供更便捷的路徑、更廣闊的創(chuàng)意空間，更多樣的選擇。三是帶來(lái)文藝傳播和接受方式的改進(jìn)。新的技術(shù)催生新的傳播方式和媒體形態(tài)，從而極大地改變文藝的傳播力、影響力。比如，網(wǎng)絡(luò)媒體、智能手機(jī)普及后，“線性傳播”被“點(diǎn)播+互動(dòng)+伴隨”取代，節(jié)目“貨郎”變成了節(jié)目“超市”個(gè)性化需求得到更多滿足，受眾由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，創(chuàng)作與欣賞的關(guān)系發(fā)生新的變化，文藝生態(tài)也會(huì)隨之改變。四是引起受眾欣賞口味和藝術(shù)生存“土壤”的變化。科技在影響創(chuàng)作的同時(shí)，也在通過(guò)另一條渠道影響著社會(huì)文化環(huán)境和廣大受眾。科技對(duì)社會(huì)的影響是多方面的，會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)方式、生活節(jié)奏、人際交往，思想觀念等方方面面的變化，進(jìn)而影響人們的價(jià)值取向、審美趣味和欣賞口味。比如，電影《百鳥(niǎo)朝鳳》很好地表現(xiàn)了主人公，嗩吶老藝人焦三爺面臨技藝失傳時(shí)的痛楚，根本原因則是現(xiàn)代條件下人們有了更多新的選擇。（摘編自袁正領(lǐng)《如何看待新技術(shù)對(duì)文藝的影響》）材料二：正如對(duì)藝術(shù)境界的探索沒(méi)有終點(diǎn)，技術(shù)創(chuàng)新也永無(wú)止境。在多種技術(shù)交織而成的新型創(chuàng)作語(yǔ)境中，理解人機(jī)交互模式，探索人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場(chǎng)景，是智能時(shí)代進(jìn)行文藝創(chuàng)作的新要求。首先，生成式人工智能的加入將藝術(shù)創(chuàng)作分為有人工智能輔助和無(wú)人工智能輔助兩類。國(guó)外已有多家期刊發(fā)布公告，明確拒絕接收人工智能生成的作品，有的科幻雜志甚至為此關(guān)閉了自由投稿通道，創(chuàng)作者需要在投稿前申明沒(méi)有用到人工智能工具。其次，人工智能輔助創(chuàng)作也是一個(gè)披沙揀金的過(guò)程。傳統(tǒng)的創(chuàng)作過(guò)程是創(chuàng)作者就一部作品持之以恒地進(jìn)行打磨，但在人工智能輔助下，創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)意在很短時(shí)間內(nèi)就產(chǎn)出批量?jī)?nèi)容，風(fēng)格品質(zhì)參差不齊，創(chuàng)作者需要從眾多“產(chǎn)品”中選取一件進(jìn)行精心調(diào)整。目前，生成式人工智能的能力水平還不足以撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位，無(wú)論是基于機(jī)器學(xué)習(xí)的參數(shù)式內(nèi)容生成，還是風(fēng)格遷移的程序應(yīng)用，它們?cè)跇O短時(shí)間內(nèi)批量化產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像、音頻、視頻等，都尚未催生出獲得公認(rèn)的人工智能藝術(shù)家。這也對(duì)人類創(chuàng)作者提出了新的學(xué)習(xí)要求——要有意識(shí)地培養(yǎng)能與智能工具良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)。以人工智能繪畫(huà)為例，設(shè)計(jì)師為了創(chuàng)作一幅自己滿意的作品，可能要先后借助智能工具和圖形軟件生成數(shù)百幅畫(huà)作。這些畫(huà)作的主題立意基本一致，所不同的是每幅畫(huà)的題材、場(chǎng)景、視角、氛圍元素，等等。隨著設(shè)計(jì)師發(fā)出越來(lái)越具體、確切的語(yǔ)句指令，人工智能不斷做出精細(xì)調(diào)整。這樣的創(chuàng)作方式體現(xiàn)出數(shù)字素養(yǎng)對(duì)于未來(lái)人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作者的重要性。創(chuàng)作者需要有效組織人工智能所能理解的語(yǔ)言，形成最優(yōu)指令，盡可能釋放人工智能的潛力，使之快速而大量地輸出內(nèi)容，以便創(chuàng)作者從中進(jìn)行甄別和挑選。回顧人機(jī)結(jié)合的具體實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷了人工創(chuàng)作，機(jī)械復(fù)制和數(shù)字化轉(zhuǎn)型之后，生成式人工智能已經(jīng)將人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐帶入了新的智能化階段。將人工智能作為輔助工具的創(chuàng)作者們正在大幅延展自身的想象力和表現(xiàn)力，體現(xiàn)出生成式人工智能對(duì)創(chuàng)作的全新賦能。作為一項(xiàng)新技術(shù)，生成式人工智能將為文藝創(chuàng)作帶來(lái)多方面影響。辯證地看，它一方面有助于更加高效，便捷地將藝術(shù)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為內(nèi)容產(chǎn)品，另一方面也因產(chǎn)品數(shù)量的激增而面臨藝術(shù)性和原創(chuàng)性等考驗(yàn)，藝術(shù)創(chuàng)作的詩(shī)意和不可預(yù)期的靈感愈發(fā)顯得珍貴。我們要掌握好駕馭這項(xiàng)新技術(shù)的本領(lǐng)，借以提升文藝創(chuàng)作生產(chǎn)效能，減少它所帶來(lái)的其他影響。如何將人工智能帶來(lái)的技術(shù)挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為激發(fā)創(chuàng)作的新機(jī)遇，是當(dāng)代文藝創(chuàng)作者需要深入思考并不斷探索的課題。（摘編自楊俊蕾《人工智能在文藝領(lǐng)域的應(yīng)用和探索》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.只有借助媒介將審美意象變成“手中之竹”，藝術(shù)作品才能得以呈現(xiàn)，否則單獨(dú)的審美意象只能是“胸中之竹”。B.新的技術(shù)催生新的傳播方式和媒體形態(tài)，能夠更多地滿足人們的個(gè)性化需求，從而改變文藝的傳播力和影響力。C.與傳統(tǒng)的創(chuàng)作過(guò)程不同，現(xiàn)代創(chuàng)作者可以借助人工智能，在風(fēng)格品質(zhì)眾多的藝術(shù)產(chǎn)品中選取一件進(jìn)行精調(diào)整。D.當(dāng)下，生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都無(wú)法得到公眾的認(rèn)可，因此它不能撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.科技發(fā)展帶來(lái)的電影新技術(shù)的應(yīng)用，使后期制作比前期拍攝更為重要，這推動(dòng)了電影創(chuàng)作方式的變革。B.人工智能會(huì)根據(jù)操作者的指令做出調(diào)整，這就要求創(chuàng)作者具備能與智能工具進(jìn)行良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)。C.創(chuàng)作者們借助人工智能大幅延展自身的想象力和表現(xiàn)力，這使得人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐將步入新的智能化階段。D.人工智能促進(jìn)文藝發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，如何將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為新機(jī)遇是當(dāng)代文藝發(fā)展的重中之重。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一整體上采用了提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使得論證邏輯嚴(yán)密，層層深入。B.材料一將傳播載體和平臺(tái)比作橋梁和紐帶，生動(dòng)形象地論證了創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系十分密切。C.材料二舉國(guó)外多家期刊已明確拒收人工智能生成作品的例子，說(shuō)明了人工智能的創(chuàng)作水平有待提高。D.材料二中“無(wú)論……還是”“一方面……另一方面”“可能”“基本”等詞語(yǔ)體現(xiàn)了論證的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。4.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.造紙術(shù)、印刷術(shù)的進(jìn)步為明清小說(shuō)的繁盛打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。B.藝術(shù)作品中的美學(xué)和創(chuàng)意能助力科學(xué)家研發(fā)新的技術(shù)和產(chǎn)品。C.藝術(shù)家能在互聯(lián)網(wǎng)上接觸到更多素材，創(chuàng)作出豐富多彩的作品。D.虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以使觀眾完全沉浸在藝術(shù)作品中。5.兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。【答案】1.D2.B3.D4.B5.①材料一側(cè)重論述文藝的傳播屬性促使科技對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生多方面影響；②材料二側(cè)重論述智能時(shí)代文藝創(chuàng)作者應(yīng)具備良好的數(shù)字素養(yǎng)。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都無(wú)法得到公眾的認(rèn)可，因此它不能撼動(dòng)人類創(chuàng)作者的主體地位”錯(cuò)，曲解文意。原文是說(shuō)“目前……都尚未催生出獲得公認(rèn)的人工智能藝術(shù)家”，是說(shuō)還沒(méi)催生出公眾認(rèn)可的人工智能藝術(shù)家，不等于說(shuō)生成式人工智能產(chǎn)出的語(yǔ)段、圖像等都未得到公眾認(rèn)可。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“使后期制作比前期拍攝更為重要”錯(cuò)，曲解文意。原文只是說(shuō)“后期制作的比重顯著增加”，沒(méi)有說(shuō)后期比前期重要，且也不可能后期比前期重要。C.“這使得人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐將步入新的智能化階段”錯(cuò)，已然當(dāng)未然。原文是說(shuō)“生成式人工智能已經(jīng)將人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐帶入了新的智能化階段”人機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)步入新的智能化階段，不是“將步入”。前后兩個(gè)句子也沒(méi)有直接的因果關(guān)系。D.“如何將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為新機(jī)遇是當(dāng)代文藝發(fā)展的重中之重”錯(cuò)，無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“當(dāng)代文藝創(chuàng)作者需要深入思考并不斷探索的課題”，并沒(méi)有說(shuō)其是重中之重。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“材料一整體上采用了提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，整體上是采用提出問(wèn)題一分析問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。B.“生動(dòng)形象地論證了創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系十分密切”錯(cuò)，將傳播載體和平臺(tái)比作橋梁和紐帶，是論證傳播載體與平臺(tái)對(duì)連接創(chuàng)作者與欣賞者之間的關(guān)系作用重大。C.“說(shuō)明了人工智能的創(chuàng)作水平有待提高”錯(cuò)，舉國(guó)外多家期刊明確拒收人工智能生成作品的例子是介紹人工智能生成產(chǎn)品的一些現(xiàn)狀，與其創(chuàng)作水平的高低無(wú)關(guān)。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段主要論述科技對(duì)文藝產(chǎn)生的影響。B.是藝術(shù)對(duì)科技的影響，ACD三項(xiàng)均是科技對(duì)文藝的影響。故選B。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一，根據(jù)“文藝的傳播屬性決定了科技進(jìn)步是文藝創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)因之一”“由于文藝的傳播屬性和與科技的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，科技對(duì)文藝發(fā)展的影響是全面的、深刻的。一是促進(jìn)藝術(shù)形象乃至表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。”“二是推動(dòng)創(chuàng)作方式的變革。”“三是帶來(lái)文藝傳播和接受方式的改進(jìn)。”由此可知，材料一側(cè)重論述文藝的傳播屬性促使科技對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生多方面影響；材料二，根據(jù)“這也對(duì)人類創(chuàng)作者提出了新的學(xué)習(xí)要求——要有意識(shí)地培養(yǎng)能與智能工具良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)”“這樣的創(chuàng)作方式體現(xiàn)出數(shù)字素養(yǎng)對(duì)于未來(lái)人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作者的重要性。創(chuàng)作者需要有效組織人工智能所能理解的語(yǔ)言，形成最優(yōu)指令，盡可能釋放人工智能的潛力，使之快速而大量地輸出內(nèi)容，以便創(chuàng)作者從中進(jìn)行甄別和挑選”可知，材料二側(cè)重論述智能時(shí)代文藝創(chuàng)作者應(yīng)具備良好的數(shù)字素養(yǎng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：做大哥的人（節(jié)選）巴金接著五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了，我們都受到了新思潮的洗禮，他買了好些新書(shū)跑回家。我們（我們?nèi)苄趾腿康牧悖偌由弦粋€(gè)香表哥）都貪婪地讀著一切新的書(shū)報(bào)，接受新的思想。然而他的見(jiàn)解卻比較溫和，他贊成劉半農(nóng)的“作揖主義”和托爾斯泰的“無(wú)抵抗主義”。他把這種理論跟我們大家庭的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)。他一方面信服新的理論，一方面依舊順應(yīng)舊的環(huán)境生活下去。順應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，就是使他逐漸變成了一個(gè)有兩重人格的人。在舊社會(huì)、舊家庭里他是一位暮氣十足的少爺；在他同我們一塊兒說(shuō)話的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年了。這種生活方式是我和三哥所不能夠了解的，我們因此常常責(zé)備他。我們不但責(zé)備他，而且時(shí)常在家里做一些帶反抗性的舉動(dòng)，給他招來(lái)祖父的更多的責(zé)備和各房的更多的攻擊與陷害。祖父死后，大哥因?yàn)樽隽顺兄貙O（聽(tīng)說(shuō)他曾經(jīng)被一個(gè)嬸娘暗地里喚作“承重老爺”），便成了明槍暗箭的目標(biāo)。他到處磕頭作揖想討好別人，也沒(méi)有用處；同時(shí)我和三哥的帶反抗性的言行又給他都來(lái)更多的麻煩。我和三哥不肯屈服。我們不愿意敷衍別人，也不愿意犧牲自己的主張，我們對(duì)家里一切不義的事情都要批評(píng)，因此常常得罪叔父和嬸娘，他們沒(méi)有辦法對(duì)付我們，因?yàn)槲覀儾怀姓J(rèn)他們的威權(quán)。他們只好在大哥的身上出氣，對(duì)他施加壓力，希望通過(guò)他來(lái)使我們低頭，不用說(shuō)這也沒(méi)有用，可是大哥的處境就更困難了。他不能夠袒護(hù)我們，而我們又不能夠諒解他。有一次我得罪了一個(gè)嬸娘，她污蔑我打腫了她的獨(dú)子的臉頰，我親眼看見(jiàn)她自己在盛怒中把我那個(gè)堂弟的臉頰打腫了，她卻牽著堂弟去找我的繼母講理。大哥要我向她賠禮認(rèn)錯(cuò)，我不肯，他又要我到二叔那里去求二叔斷公道，但是我并不相信二叔會(huì)主張公道，結(jié)果他自己代我賠了禮認(rèn)錯(cuò)，還受到了二叔的申斥。他后來(lái)到我的房里，含著眼淚講了一兩個(gè)鐘頭，惹得我也淌了淚。但是我并沒(méi)有答應(yīng)以后改變態(tài)度。像這樣的事情是很多的，他一個(gè)人平靜地代我們受了好些過(guò)，我們卻不能夠諒解他的苦心，我們說(shuō)他的犧牲是不必要的，我們的話也并不錯(cuò)，因?yàn)榧词箾](méi)有他代我們受過(guò)承擔(dān)了一切，叔父和嬸娘也無(wú)法加害到我們的身上來(lái)，不過(guò)麻煩總是免不了的。他的內(nèi)心的痛苦已經(jīng)深刻使他不能夠再過(guò)平靜的生活了。在他的身上偶爾出現(xiàn)了神經(jīng)錯(cuò)亂的現(xiàn)象。他稱這種現(xiàn)象為“痰脖”，幸而他發(fā)病的時(shí)間不多。（選自《巴金自傳》，有刪改）文本二：逃婚巴金他只去找覺(jué)新商量。他開(kāi)口就說(shuō)到正題，問(wèn)道：“事情究竟還有沒(méi)有挽回的余地？”“據(jù)我看沒(méi)有辦法了，”覺(jué)新憂郁地說(shuō)。“你真是想盡辦法了？”他絕望地問(wèn)。“是的。”“那么你說(shuō)我現(xiàn)在應(yīng)該怎樣辦？”“你應(yīng)該怎樣辦？你的心事我也曉得，然而我實(shí)在沒(méi)法幫忙，我勸你還是順從爺爺吧。我們生在這個(gè)時(shí)代，就只有做犧牲者的資格。”覺(jué)新慢吞吞地悲聲說(shuō)，他差不多要掉眼淚了。覺(jué)民冷笑地接連說(shuō)了兩句：“好個(gè)無(wú)抵抗主義！好個(gè)作揖主義！”頭也不回地走出房去了。他心里想：“還是跟三弟商量去！”“反了！居然有這樣的事情！你去把老二給我找回來(lái)！”祖父看見(jiàn)覺(jué)新進(jìn)來(lái)就沉下臉大聲對(duì)他說(shuō)，弄得覺(jué)新莫名其妙。“他敢不聽(tīng)我的話？他敢反對(duì)我？”祖父喘了兩口氣，接著掙紅臉斷續(xù)地說(shuō)：“他不高興我給他定親？那不行！你一定把他給我找回來(lái)，讓我責(zé)罰他！”覺(jué)新唯唯地應(yīng)著，他已經(jīng)明白一半了。“這都是給洋學(xué)堂教壞了的。我原說(shuō)不要把子弟送進(jìn)洋學(xué)堂，你們總不聽(tīng)我的話。現(xiàn)在怎么樣！連老二也學(xué)壞了，他居然造起反來(lái)了。……我說(shuō)，從今以后，高家的子弟，不準(zhǔn)再進(jìn)洋學(xué)堂！聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有？”他說(shuō)了又咳嗽。“是，是，”覺(jué)新答應(yīng)著，他惶恐地站在那里，祖父的每一句話打在他的頭上，就像一個(gè)響雷。出了祖父的房間，覺(jué)慧第一個(gè)開(kāi)口，他說(shuō)：“大哥，二哥有一封信給你，到我屋里去看吧。”“你對(duì)爺爺說(shuō)了些什么話？你為什么不先告訴我，就跑去對(duì)他說(shuō)？你真笨！”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”覺(jué)新明白這些話是對(duì)他發(fā)的，他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠(chéng)懇地向覺(jué)慧解釋，覺(jué)慧也不會(huì)相信他。他們兩個(gè)人進(jìn)了覺(jué)慧的房間，覺(jué)慧把覺(jué)民的信交給覺(jué)新，覺(jué)新幾乎沒(méi)有勇氣讀，但是終于讀了：“大哥：我做了我們家里從來(lái)沒(méi)有人敢做的事情，我實(shí)行逃婚了。家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)，所以我決定一個(gè)人走自己的路，我毅然這樣做了。我要和舊勢(shì)力奮斗到底。如果你們不打消那件親事，我臨死也不回來(lái)。現(xiàn)在事情還有挽回的余地，望你念及手足之情，給我?guī)鸵稽c(diǎn)忙。覺(jué)民××日，夜三時(shí)。”覺(jué)新讀了信，臉色變白，手顫抖著，讓信紙飄落在地上，口里喃喃地說(shuō)：“叫我怎樣辦？”過(guò)后又說(shuō)：“他太不諒解我了。”“你究竟打算怎樣辦？現(xiàn)在不是諒解不諒解的問(wèn)題。”覺(jué)慧嚴(yán)肅地說(shuō)。覺(jué)新好像受了驚似的突然站起來(lái)，短短地說(shuō)：“我去把他找回來(lái)。”“你找不到他。”覺(jué)慧冷笑道。“找不到他？”覺(jué)新含糊地念著這句話。“沒(méi)有一個(gè)人曉得他的地址。”“你一定曉得他的地址，你一定曉得！告訴我，他在哪兒？快告訴我！”覺(jué)新懇求道。“我曉得，但是我決不告訴你！”覺(jué)慧堅(jiān)決地答道。“那么你不相信我？”覺(jué)新痛苦地說(shuō)。“相信你，又有什么用處！你的‘無(wú)抵抗主義’，你的‘作揖主義’只會(huì)把二哥斷送掉。總之，你太懦弱了！”覺(jué)慧憤激地說(shuō)，他在房里大步踱起來(lái)。覺(jué)新處在這種困難的情形里，真不知道應(yīng)該怎樣做才好。他本來(lái)想承認(rèn)覺(jué)民的舉動(dòng)是正當(dāng)?shù)模欢麩o(wú)法幫忙覺(jué)民；他不但不能幫忙，反而不得不幫祖父壓迫覺(jué)民，以致覺(jué)慧也把他當(dāng)作了敵人。找不回覺(jué)民，無(wú)法應(yīng)付祖父；找回覺(jué)民，又無(wú)以面對(duì)覺(jué)民；而且事實(shí)上他又不能把覺(jué)民找回來(lái)。覺(jué)民是他的同胞兄弟，他也愛(ài)覺(jué)民，并且父親臨死時(shí)曾經(jīng)把弟妹們交給他，要他代替父親教養(yǎng)他們。現(xiàn)在覺(jué)民的事情弄成了這樣，他怎么對(duì)得起父親？他想到這里，只好躲在房里同瑞玨相對(duì)流淚。（選自《家》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中，“我”和三哥是受到新思潮影響的青年，“我們”不認(rèn)可大哥的權(quán)威，不但常常責(zé)備他，還給他招來(lái)許多煩惱。B.文本一中，面對(duì)嬸娘對(duì)“我”的污蔑，大哥想讓“我”賠禮道歉，還請(qǐng)二叔主持公道，這體現(xiàn)了大哥順應(yīng)舊環(huán)境生活的一面。C.文本二中，覺(jué)民給覺(jué)新的信中交代了覺(jué)民逃婚的原因，體現(xiàn)了覺(jué)民思想意識(shí)的覺(jué)醒，表明了覺(jué)民爭(zhēng)取婚姻自主的決心。D.文本二中，“沉下臉”“喘了兩口氣”“掙紅臉斷續(xù)地說(shuō)”“說(shuō)了又咳嗽”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了祖父對(duì)覺(jué)民進(jìn)洋學(xué)堂學(xué)習(xí)的不滿。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一以“五四運(yùn)動(dòng)”這一特殊時(shí)代背景開(kāi)篇，為后文寫(xiě)“我”和三哥在舊家庭里做出的帶反抗性舉動(dòng)做了鋪墊。B.文本一中描寫(xiě)大哥“暮氣十足”是為了與“我”帶反抗性的舉動(dòng)形成對(duì)比，表現(xiàn)出“我”對(duì)大哥生活方式的不滿。C.文本二結(jié)尾處獨(dú)白與《哈姆萊特》中哈姆萊特的“生存還是毀滅”的獨(dú)白相似，都揭示了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。D.兩則文本都以描寫(xiě)家庭生活畫(huà)面來(lái)折射時(shí)代的風(fēng)云變幻，用語(yǔ)熱烈、明快而樸素，體現(xiàn)了巴金一貫的語(yǔ)言風(fēng)格。8.文本一中的大哥與文本二中的覺(jué)新性格上有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.文本二以“逃婚”為題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.B8.①都性格懦弱，奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。文本一中大哥在大家庭中到處磕頭作揖想討好別人，如面對(duì)嬸娘對(duì)“我”的污陷，他代“我”賠禮道歉；文本二中覺(jué)新勸覺(jué)民順從祖父，面對(duì)祖父的訓(xùn)斥，覺(jué)新也是唯唯諾諾。②都表現(xiàn)出兩重性。文本一中的大哥既接受新思想，又順應(yīng)舊的生活環(huán)境生活下去。文本二中覺(jué)新一面贊同覺(jué)民的逃婚舉動(dòng)，一面又不得不幫著祖父壓迫覺(jué)民。9.①情節(jié)上，交代了故事的主要內(nèi)容，故事的敘述是由覺(jué)民的逃婚引發(fā)的。②人物形象上，突出了覺(jué)民、覺(jué)慧思想上的開(kāi)化，并借以批判了覺(jué)新順從者的形象和爺爺頑固、落后的形象。③主題上，借逃婚這件事表現(xiàn)了新青年思想的覺(jué)醒以及對(duì)封建家庭和舊禮教的批判。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“表現(xiàn)了祖父對(duì)覺(jué)民進(jìn)洋學(xué)堂學(xué)習(xí)的不滿”錯(cuò)，文中祖父是得知覺(jué)民逃婚生氣，是對(duì)覺(jué)民逃婚的不滿。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“文本一中描寫(xiě)大哥‘暮氣十足’是為了與‘我’帶反抗性的舉動(dòng)形成對(duì)比”錯(cuò)，文本一描寫(xiě)大哥的“暮氣十足”是為了展現(xiàn)大哥守舊的一面，不是為了與“我”形成對(duì)比。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析人物性格的能力。文本一中，“他贊成劉半農(nóng)的‘作揖主義’和托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’……他到處磕頭作揖想討好別人……有一次我得罪了一個(gè)嬸娘，她污蔑我打腫了她的獨(dú)子的臉頰，我親眼看見(jiàn)她自己在盛怒中把我那個(gè)堂弟的臉頰打腫了，她卻牽著堂弟去找我的繼母講理。大哥要我向她賠禮認(rèn)錯(cuò)，我不肯，他又要我到二叔那里去求二叔斷公道，但是我并不相信二叔會(huì)主張公道，結(jié)果他自己代我賠了禮認(rèn)錯(cuò)，還受到了二叔的申斥”，大哥在大家庭中到處磕頭作揖想討好別人，如面對(duì)嬸娘對(duì)“我”的污陷，他代“我”賠禮道歉；文本二中，“‘你應(yīng)該怎樣辦？你的心事我也曉得，然而我實(shí)在沒(méi)法幫忙，我勸你還是順從爺爺吧。我們生在這個(gè)時(shí)代，就只有做犧牲者的資格。’覺(jué)新慢吞吞地悲聲說(shuō)，他差不多要掉眼淚了”“覺(jué)新唯唯地應(yīng)著……‘是，是，’覺(jué)新答應(yīng)著，他惶恐地站在那里，祖父的每一句話打在他的頭上，就像一個(gè)響雷”，覺(jué)新勸覺(jué)民順從祖父，面對(duì)祖父的訓(xùn)斥，覺(jué)新也是唯唯諾諾。可見(jiàn)二人都性格懦弱，奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。文本一中，“他一方面信服新的理論，一方面依舊順應(yīng)舊的環(huán)境生活下去。順應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，就是使他逐漸變成了一個(gè)有兩重人格的人”，大哥既接受新思想，又順應(yīng)舊的生活環(huán)境生活下去；文本二中，“你的心事我也曉得，然而我實(shí)在沒(méi)法幫忙，我勸你還是順從爺爺吧”“他本來(lái)想承認(rèn)覺(jué)民的舉動(dòng)是正當(dāng)?shù)模欢麩o(wú)法幫忙覺(jué)民；他不但不能幫忙，反而不得不幫祖父壓迫覺(jué)民”，覺(jué)新一面贊同覺(jué)民的逃婚舉動(dòng)，一面又不得不幫著祖父壓迫覺(jué)民。二人都表現(xiàn)出兩重性。【9題解析】本題考查學(xué)生賞析題目作用的能力。情節(jié)上，“我做了我們家里從來(lái)沒(méi)有人敢做的事情，我實(shí)行逃婚了。家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)，所以我決定一個(gè)人走自己的路，我毅然這樣做了。我要和舊勢(shì)力奮斗到底。如果你們不打消那件親事，我臨死也不回來(lái)”，“逃婚”交代了故事的主要內(nèi)容，故事的敘述是由覺(jué)民的逃婚引發(fā)的。人物形象上，“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”“大哥：我做了我們家里從來(lái)沒(méi)有人敢做的事情，我實(shí)行逃婚了。家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)，所以我決定一個(gè)人走自己的路，我毅然這樣做了。我要和舊勢(shì)力奮斗到底……”“你應(yīng)該怎樣辦？你的心事我也曉得，然而我實(shí)在沒(méi)法幫忙，我勸你還是順從爺爺吧。我們生在這個(gè)時(shí)代，就只有做犧牲者的資格”“這都是給洋學(xué)堂教壞了的。我原說(shuō)不要把子弟送進(jìn)洋學(xué)堂，你們總不聽(tīng)我的話。現(xiàn)在怎么樣！連老二也學(xué)壞了，他居然造起反來(lái)了。……我說(shuō)，從今以后，高家的子弟，不準(zhǔn)再進(jìn)洋學(xué)堂！聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有？”，突出了覺(jué)民、覺(jué)慧思想上的開(kāi)化，并借以批判了覺(jué)新順從者的形象和爺爺頑固、落后的形象。主題上，“他敢不聽(tīng)我的話？他敢反對(duì)我？”“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊”“相信你，又有什么用處！你的‘無(wú)抵抗主義’，你的‘作揖主義’只會(huì)把二哥斷送掉。總之，你太懦弱了！”借逃婚這件事表現(xiàn)了新青年思想的覺(jué)醒以及對(duì)封建家庭和舊禮教的批判。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚王死于秦，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子以市其下東國(guó)？”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也。”蘇秦曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，吾將與三國(guó)共立之。’然則下東國(guó)必可得也。”蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無(wú)功，計(jì)不決者名不成。今君留太子者，以市下東國(guó)也。非亟得下東國(guó)者，則楚之計(jì)變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名與天下也。”薛公曰：“善。為之奈何？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為君之楚使亟入下東國(guó)之地楚得成則君無(wú)敗矣。”薛公曰：“善。”因遣之。謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也。今王不亟入下