PAGEPAGE7每課一測（三十五）唯物辯證法的聯(lián)系觀一、選擇題1．從1962年起先，三代塞罕壩人在平均海拔1500米的高原上，在年均大風(fēng)日53天、積雪7個月、最低氣溫達零下43.3攝氏度的惡劣環(huán)境里，歷經(jīng)55年的艱苦奮戰(zhàn)，讓“一棵松”成長為112萬畝的世界上最大的人工林，創(chuàng)建了“沙漠變綠洲，荒原變林海”的人間奇跡。塞罕壩人創(chuàng)建的人間奇跡從一個側(cè)面表明()①發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)建有利于實踐的詳細聯(lián)系②人的能動性活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素③充分發(fā)揮人的主觀能動性能夠擺脫客觀條件制約④人可以變更規(guī)律起作用的前提條件從而造福人類A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A塞罕壩奇跡表明發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)建有利于實踐的詳細聯(lián)系，人的能動性活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素，①②正確且符合題意；充分發(fā)揮人的主觀能動性不能擺脫客觀條件制約，③錯誤；人可以變更規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，但不是前提條件，前提條件變更了，規(guī)律本身就變了，④錯誤。2．(2024·漳平市校級月考)2024年3月4日，習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是新型政黨制度，新就新在它通過制度化、程序化、規(guī)范化的支配集中各種看法和建議、推動決策科學(xué)化民主化，有效避開了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團利益決策施政導(dǎo)致社會撕裂的弊端。這一制度的優(yōu)勢在于()①堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移②正確處理了整體與部分的關(guān)系③依據(jù)社會發(fā)展須要建立了普遍聯(lián)系④敏捷運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合思維A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A①符合題意，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是新型政黨制度，新就新在它通過制度化、程序化、規(guī)范化的支配集中各種看法和建議，這說明這一制度堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移；②符合題意，這一制度有效避開了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團利益決策施政導(dǎo)致社會撕裂的弊端，說明正確處理了整體與部分的關(guān)系；③說法錯誤，聯(lián)系具有普遍性和客觀性，建立的是詳細聯(lián)系而非普遍聯(lián)系；④不符合題意，材料并未體現(xiàn)敏捷運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合思維。3．最新探討成果表明：增加睡眠具有很高的貨幣價值。探討者通過分析健康與睡眠的相關(guān)數(shù)據(jù)，發(fā)覺平均每周睡眠量增加一個小時會使工資在短期內(nèi)上升1.3%、在長期內(nèi)上升5%。當(dāng)然，這些工資增長并不全是由睡眠干脆引起的，假如你四周的工作者因睡得好而稍稍提高了效率，那可能會讓你也更有工作效率。這說明()①干脆聯(lián)系與間接聯(lián)系同等重要，都是不行或缺的②聯(lián)系是多樣的，要留意分析把握事物存在和發(fā)展的條件③聯(lián)系是普遍的，要發(fā)揮睡眠對收入增加的確定性作用④規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性可以相識和利用規(guī)律A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選D不能說干脆聯(lián)系與間接聯(lián)系哪一個更重要，①錯誤；睡眠與工作狀態(tài)有關(guān)，又間接與貨幣價值有關(guān)，這說明聯(lián)系是多樣的，要留意分析把握事物存在和發(fā)展的條件，②當(dāng)選；睡眠對收入增加不會起確定性作用，③不當(dāng)選；材料對睡眠與貨幣價值之間的關(guān)系，表明規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性可以相識和利用規(guī)律，④正確。4．(2024·武漢質(zhì)檢)以色列科學(xué)家通過探討發(fā)覺，當(dāng)水螅身體片斷再生時，它們運用繩狀蛋白質(zhì)纖維——細胞骨架，重新排列細胞；當(dāng)身體被切或者被撕裂時，細胞骨架模型將幸存下來，變成新身體的一部分。這證明了水螅具有“長生不老”的實力，可以躲避身體蒼老進程，這表明()①變更創(chuàng)建條件可以克服規(guī)律的必定性②新的詳細聯(lián)系建立在固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上③若干要素重新組合后能產(chǎn)生新的系統(tǒng)④人們在實踐中發(fā)覺和檢驗真理性相識A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C規(guī)律是客觀的，①錯誤；新的詳細聯(lián)系是建立在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，②當(dāng)選；水螅身體斷后再生，并未產(chǎn)生新的系統(tǒng)，③錯誤；該科學(xué)探討是在實踐中發(fā)覺和檢驗的，④當(dāng)選。5．(2024·邯鄲摸底)有專家指出，中國畫在新時代吸取了傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域優(yōu)秀的內(nèi)核，并在傳統(tǒng)文化中找尋傳統(tǒng)與時代脈搏的結(jié)合點，才涌現(xiàn)了黃賓虹、齊白石等一大批大師級的人物。專家的觀點告知我們()①中國繪畫的歷史由傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩階段構(gòu)成②只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)實結(jié)合才能造就繪畫大師③中國繪畫的發(fā)展離不開其自身的歷史聯(lián)系④提升繪畫藝術(shù)水平應(yīng)擅長分析和利用條件A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D材料強調(diào)新時代的中國畫如何才能得到發(fā)展，未涉及中國繪畫的歷史構(gòu)成，①不當(dāng)選；②表述過于肯定；“中國畫在新時代吸取了傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域優(yōu)秀的內(nèi)核，并在傳統(tǒng)文化中找尋傳統(tǒng)與時代脈搏的結(jié)合點”表明事物是普遍聯(lián)系的，中國繪畫的發(fā)展離不開其自身的歷史聯(lián)系，表明聯(lián)系具有多樣性，提升繪畫藝術(shù)水平應(yīng)擅長分析和利用條件，③④當(dāng)選。6．逢水遇谷架橋，天塹變通途。橋是載著人類跨越天塹的“翅膀”，也是人類才智和力氣的結(jié)晶，它將人類漫長的文明連接并延長開來。這說明聯(lián)系是()A．普遍的，事物都處在聯(lián)系中B．主觀的，人們能建立新聯(lián)系C．多樣的，不同聯(lián)系作用不同D．客觀的，任何事物間都有聯(lián)系解析：選C事物都處在聯(lián)系中不為材料所反映，A項不當(dāng)選；聯(lián)系是客觀的，B項錯誤；“橋是載著人類跨越天塹的‘翅膀’，也是人類才智和力氣的結(jié)晶，它將人類漫長的文明連接并延長開來”說明聯(lián)系是多樣的，不同聯(lián)系作用不同，答案為C項；聯(lián)系具有普遍性并非意味著任何事物間都有聯(lián)系，D項錯誤。7．絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)，以綜合交通通道為綻開空間，依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對區(qū)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進行優(yōu)化配置，促進區(qū)域經(jīng)濟一體化，最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟和社會同步發(fā)展。材料蘊含的哲理有()①變更事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，就能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍②事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變更發(fā)展③要把握事物聯(lián)系的多樣性、條件性，主動創(chuàng)建事物間的自由聯(lián)系④留意各個要素的有機整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：選C量變是質(zhì)變的必要準備，只有量的積累達到肯定程度才能發(fā)生質(zhì)變，①錯誤；聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能人為地創(chuàng)建事物之間的自由聯(lián)系，③錯誤；“以綜合交通通道為綻開空間，依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對區(qū)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進行優(yōu)化配置，促進區(qū)域經(jīng)濟一體化，最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟和社會同步發(fā)展”體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變更發(fā)展，要留意各個要素的有機整合，發(fā)揮整體的最佳功能，②④當(dāng)選。8．物理學(xué)有一條“熵定律”，該定律認為，開放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而有利于系統(tǒng)長期健康發(fā)展；反之，封閉系統(tǒng)則簡單走向無序，導(dǎo)致原有結(jié)構(gòu)的瓦解和制度的消亡。從哲學(xué)角度看，“熵定律”表明()A．聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系B．任何事物的整體功能總是大于各部分功能之和C．一事物與四周事物的聯(lián)系，會影響其存在和發(fā)展D．一事物與四周的任何事物處于普遍聯(lián)系中解析：選C聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用，A項錯誤；B項表述錯誤，當(dāng)部分以合理的有序的結(jié)構(gòu)組成整體時，整體功能大于部分功能之和；C項符合題意，材料中系統(tǒng)與外界聯(lián)系有利于事物的存在和發(fā)展，而孤立存在則不利于事物的發(fā)展，體現(xiàn)了一事物與四周事物的聯(lián)系，會影響其存在和發(fā)展；D項表述錯誤，一事物與四周的事物存在聯(lián)系，而非與四周的任何事物都存在聯(lián)系。9．(2024·濟南期末)為有效解決看病難、看病慢的問題，某地推出了“就醫(yī)寶”APP互聯(lián)網(wǎng)才智醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)。患者可以通過該系統(tǒng)進行診前預(yù)約掛號，診中支付、獲得報告，診后跟蹤服務(wù)等，這極大地縮短了患者的排隊等待時間，優(yōu)化了就醫(yī)流程。材料表明()①人為事物的聯(lián)系因人的參加而具有主觀性②人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點③人們可以依據(jù)主觀意愿建立新的聯(lián)系④人們可以創(chuàng)建有利于實踐的詳細聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C①表述錯誤，人為事物的聯(lián)系也是客觀的；②符合題意，通過“就醫(yī)寶”APP這一人為事物，便利了病人就醫(yī)，體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點；③表述錯誤，人們要依據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，而不是依據(jù)主觀意愿建立新的聯(lián)系；④符合題意，人們基于實踐的須要，依據(jù)原有的聯(lián)系建立有利于人們就醫(yī)實踐的新的聯(lián)系。10．(2024·泰安期末)供應(yīng)鏈是以客戶需求為導(dǎo)向，以提高質(zhì)量和效率為目標，以整合資源為手段，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計、選購 、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等全過程高效協(xié)同的組織形態(tài)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，供應(yīng)鏈已發(fā)展到與互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)深度融合的才智供應(yīng)鏈新階段。我國主動推動供應(yīng)鏈創(chuàng)新與應(yīng)用在于()①事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)建出來的②任何事物的聯(lián)系是變更無序的③整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體④依據(jù)事物固有的聯(lián)系能建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選D①說法錯誤，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，客觀的，不是人們創(chuàng)建出來的；②說法錯誤，規(guī)律也是一種聯(lián)系，而且是穩(wěn)定的聯(lián)系，因此認為任何事物的聯(lián)系是變更無序的說法是錯誤的；③④符合題意，“隨著信息技術(shù)的發(fā)展，供應(yīng)鏈已發(fā)展到與互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)深度融合的才智供應(yīng)鏈新階段”表明整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，也體現(xiàn)了依據(jù)事物固有的聯(lián)系能建立新的聯(lián)系。11．(2024·濰坊月考)準備出門，無論是想要打車、開共享汽車還是想要騎共享單車，都有對應(yīng)的APP，甚至自駕車想要停車，都可以在共享停車位APP上找到資源……共享經(jīng)濟日漸進入國人的生活。這表明()①人們可以依據(jù)實踐須要利用APP建立事物間的新聯(lián)系②人們利用APP建立事物間的新聯(lián)系具有“人化”的特點③APP的出現(xiàn)幫助人們的社會實踐勝利突破了某些條件的限制④沖突雙方的對立統(tǒng)一推動事物的變更和發(fā)展A．③④ B．②③C．①② D．①④解析：選C①②符合題意，對應(yīng)的APP有效解決了人們出行需求，人們可以依據(jù)實踐須要利用APP建立事物間的新聯(lián)系，這種聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，具有“人化”的特點；③中“突破了某些條件的限制”說法錯誤；④不符合題意，材料不體現(xiàn)沖突對立統(tǒng)一的觀點。12．兩千多年前，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著我國人民按季節(jié)和氣候調(diào)整休息和勞作，如“春不種，秋無收”“清明忙種麥，谷雨種大田”“白露忙割地，秋分把地翻”……每一季節(jié)都是人們試圖與天地溝通的一個莊重儀式，都是人們詩意生活的生動畫卷。這說明()①我國古代人民相識到自然界和農(nóng)耕實踐存在詳細的、必定的聯(lián)系②人可以在相識和創(chuàng)建規(guī)律的基礎(chǔ)上，改造客觀世界，造福于人類③人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)間的新聯(lián)系④我國古代勞動人民具有無與倫比的才智，是社會變革的確定力氣A．②④ B．②③C．①④ D．①③解析：選D兩千多年前，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著我國人民按季節(jié)和氣候調(diào)整休息和勞作，每一季節(jié)都是人們試圖與天地溝通的一個莊重儀式，都是人們詩意生活的生動畫卷。這說明我國古代人民相識到自然界和農(nóng)耕實踐存在詳細的、必定的聯(lián)系，人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)間的新聯(lián)系，①③符合題意；②中“創(chuàng)建規(guī)律”說法錯誤，違反了規(guī)律的客觀性；④不符合題意，材料不體現(xiàn)該項。二、非選擇題13．(2024·聊城期中)閱讀材料，完成要求。2024年中心一號文件指出，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手。某地將互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施中，創(chuàng)建性地實施了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)養(yǎng)殖的共享模式。該模式以實體農(nóng)場為基點，將用戶與養(yǎng)殖農(nóng)戶連接起來，用戶可以通過共享的農(nóng)場認養(yǎng)生態(tài)產(chǎn)品，體驗當(dāng)“農(nóng)場主”的樂趣，同時農(nóng)場主既可通過互聯(lián)網(wǎng)展示自己的生態(tài)農(nóng)場，線上線下同步銷售，形成了從需求到產(chǎn)品再到消費的完整農(nóng)牧產(chǎn)品消費鏈，打通了生產(chǎn)、管理、加工、包裝、銷售等農(nóng)牧業(yè)上下游的每一個環(huán)節(jié)。依據(jù)網(wǎng)上訂單來支配生產(chǎn)、管理、預(yù)售生態(tài)產(chǎn)品，又可吸引人們前來欣賞、采摘，享受田園之美、體驗動手之樂，帶動當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂”旅游的發(fā)展。結(jié)合材料，運用聯(lián)系客觀性和多樣性的學(xué)問，談?wù)剬υ摰貙嵤┗ヂ?lián)網(wǎng)生態(tài)養(yǎng)殖共享模式的相識。解析：結(jié)合材料，運用聯(lián)系客觀性和多樣性的學(xué)問，談?wù)剬υ摰貙嵤┗ヂ?lián)網(wǎng)生態(tài)養(yǎng)殖共享模式的相識。該題學(xué)問范圍明確是“聯(lián)系客觀性和多樣性的學(xué)問”，屬于分析說明類試題。解答該題需從該題“實施互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)養(yǎng)殖共享模式”的詳細做法，對接“聯(lián)系客觀性和多樣性的學(xué)問”進行分析說明即可。答案：①聯(lián)系是客觀的。該地正確把握了生態(tài)農(nóng)牧產(chǎn)品、市場和互聯(lián)網(wǎng)之間固有的聯(lián)系，用好互聯(lián)網(wǎng)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立了新的聯(lián)系，促進了生態(tài)農(nóng)牧產(chǎn)品的生產(chǎn)、管理和銷售。②聯(lián)系是多樣的、有條件的。該地擅長分析和把握農(nóng)牧產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，借助互聯(lián)網(wǎng)，促進農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、管理和銷售，帶動了當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂”旅游的發(fā)展。14．閱讀材料，完成下列要求。9月28日是我國古代宏大的思想家、教化家孔子的誕辰日。為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動書香社會建設(shè)，江蘇省舉辦了“書香江蘇·流淌的盛宴”中華經(jīng)典誦讀活動，展示江蘇全民閱讀特色的閱讀新空間。為使活動達到最佳效果，舉辦方將活動的中心地點放在南京人流密集的地方，選取群眾比較熟識的優(yōu)秀經(jīng)典作品，邀請名人名家解讀，并實行平臺同步互動直播的方式進行。活動通過集體誦讀、聞名專家學(xué)者解讀、文學(xué)名家后人共讀等方式領(lǐng)會經(jīng)典之美，憧憬圣先賢致敬，體現(xiàn)我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。同時，用當(dāng)下人們喜聞樂見的傳播方式，引導(dǎo)社會公眾特殊是兒童和青少年體驗經(jīng)典，讓他們感受到書香就在身邊，進一步激發(fā)其閱讀熱忱、培育其閱讀愛好、提升其閱讀素養(yǎng)，使江蘇人的“書香味”更加濃郁，不斷增加文化自覺和文化自信，為書寫實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢的江蘇篇章凝心聚力、提神振氣。(1)結(jié)合材料，分析江蘇省在開展中華經(jīng)典誦讀活動過程中是如何堅持用聯(lián)系的觀點看問題的。(2)運用“建設(shè)社會主義文化強國”的有關(guān)學(xué)問，結(jié)合材料，說明江蘇省開展中華經(jīng)典誦讀活動的文化價值。(3)請你為江蘇省開展的中華經(jīng)典誦讀活動舉薦兩本經(jīng)典著作，并簡要說明舉薦的理由。解析：本題第(1)問考查聯(lián)系觀的學(xué)問。解答時，考生首先須要明確聯(lián)系觀主要包括聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，整體與部分的關(guān)系，系統(tǒng)優(yōu)