“躺平”現(xiàn)象下新時代青年價值取向偏差剖析與引導策略一、引言1.1研究背景與意義在當代社會，“躺平”已從一個簡單的網(wǎng)絡流行語，演變成一種引人注目的社會文化現(xiàn)象，深刻影響著新時代青年的價值取向。這一現(xiàn)象的興起，有著復雜而深刻的時代背景。隨著經(jīng)濟全球化的深入推進和信息技術的飛速發(fā)展，社會競爭日益激烈，青年面臨著前所未有的壓力。在就業(yè)市場上，高校畢業(yè)生數(shù)量逐年增加，就業(yè)競爭愈發(fā)白熱化，“內卷”成為職場和校園的常態(tài)。以2024年為例，高校畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)歷史新高，達到[X]萬人，而市場上的優(yōu)質崗位卻相對有限，許多青年在求職過程中四處碰壁，即便成功入職，也面臨著高強度的工作壓力和超長的工作時間，996甚至007的工作模式屢見不鮮。與此同時，房價、物價的持續(xù)上漲，使得青年的生活成本大幅提高，在高企的房價面前，許多青年望房興嘆，難以實現(xiàn)安居樂業(yè)的夢想。社會轉型期的種種不確定性，也加劇了青年的焦慮與迷茫。傳統(tǒng)的職業(yè)發(fā)展路徑逐漸被打破，新興行業(yè)和職業(yè)不斷涌現(xiàn)，這既為青年提供了更多的選擇機會，也讓他們在職業(yè)規(guī)劃和人生選擇上感到無所適從。一些青年在面對未來的不確定性時，感到力不從心，從而選擇以“躺平”的姿態(tài)來逃避現(xiàn)實的壓力。在這樣的背景下，“躺平”心態(tài)在青年群體中迅速蔓延。一些青年開始宣揚“躺平即正義”，放棄對傳統(tǒng)成功標準的追求，不再將升職加薪、買房買車等作為人生的首要目標，轉而追求低欲望、簡單舒適的生活方式。他們不再熱衷于參與激烈的競爭，對工作和學習缺乏熱情，甚至產生了“擺爛”的心理，認為無論自己如何努力，都難以改變現(xiàn)狀，倒不如“躺平”來得輕松自在。“躺平”現(xiàn)象對青年價值取向產生了多方面的負面影響。從個人層面來看，它可能導致青年喪失奮斗精神和進取意識，阻礙個人的成長與發(fā)展。長期處于“躺平”狀態(tài)的青年，容易陷入自我封閉和消極懈怠的泥沼，錯失提升自我、實現(xiàn)人生價值的機會，進而影響到他們未來的職業(yè)發(fā)展和生活質量。從社會層面來看，青年是國家和民族的未來，“躺平”現(xiàn)象的蔓延會削弱社會發(fā)展的動力和創(chuàng)新活力，影響社會的進步與繁榮。一個社會中如果有大量青年選擇“躺平”，將不利于形成積極向上的社會風氣和良好的發(fā)展氛圍。研究“躺平”現(xiàn)象下新時代青年價值取向偏差及其引導策略，具有重要的現(xiàn)實意義。對于青年自身的成長而言，深入剖析“躺平”現(xiàn)象背后的原因和影響，有助于引導青年正確認識自我，樹立正確的價值取向和人生目標，激發(fā)他們的奮斗熱情和創(chuàng)造力，幫助他們走出“躺平”的困境，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。從社會發(fā)展的角度來看，關注青年“躺平”問題，積極引導青年樹立正確的價值觀，能夠為社會培養(yǎng)更多有擔當、有作為的人才，為國家的發(fā)展注入強大的動力，促進社會的和諧穩(wěn)定與持續(xù)進步。1.2國內外研究現(xiàn)狀隨著“躺平”現(xiàn)象在青年群體中的日益凸顯，國內外學者從不同角度展開了研究，為理解這一現(xiàn)象提供了豐富的視角。在國內，學者們聚焦“躺平”現(xiàn)象的成因、表現(xiàn)及影響進行了深入剖析。從成因來看，社會競爭壓力被視為重要因素，如就業(yè)市場的激烈競爭，高學歷人才數(shù)量的增加使得就業(yè)崗位的競爭愈發(fā)激烈，許多青年面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境，從而導致他們產生“躺平”心態(tài)。[具體學者1]在《論青年“躺平”現(xiàn)象的成因與引導》一文中指出，經(jīng)濟轉型期產業(yè)結構的調整，傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)展受限，新興行業(yè)對人才要求較高，使得青年在職業(yè)選擇上陷入困境，是“躺平”現(xiàn)象產生的經(jīng)濟根源。社會階層固化也是不可忽視的因素，[具體學者2]在相關研究中提到，階層之間流動的困難，讓部分青年感到努力難以改變命運，進而選擇“躺平”。在表現(xiàn)形式上，國內研究指出，“躺平”青年在行為上呈現(xiàn)出消極怠工、逃避競爭的特點。在工作中，他們缺乏主動性和進取心，對工作任務敷衍了事；在學習上，對學業(yè)的投入度降低，不再追求高分數(shù)和高學歷。在價值觀念上，“躺平”青年對傳統(tǒng)的成功標準產生質疑，不再將物質財富的積累和社會地位的提升作為唯一的追求，轉而追求簡單、舒適的生活，注重內心的感受和精神層面的滿足。關于“躺平”現(xiàn)象的影響，國內研究普遍認為，它對青年個人的成長和社會的發(fā)展都帶來了挑戰(zhàn)。對青年自身而言，長期的“躺平”會導致他們錯失發(fā)展機會，技能和能力得不到提升，職業(yè)發(fā)展受阻，甚至可能引發(fā)心理健康問題，如焦慮、抑郁等。從社會層面來看，“躺平”現(xiàn)象會削弱社會的創(chuàng)新活力和發(fā)展動力，不利于社會的進步和和諧穩(wěn)定。在國外，雖然沒有完全對應的“躺平”概念，但類似的青年社會現(xiàn)象也受到了廣泛關注。例如，日本的“低欲望社會”，年輕人消費欲望低下，對結婚、生育等傳統(tǒng)人生大事缺乏熱情，與我國的“躺平”現(xiàn)象有一定的相似性。國外學者從社會福利制度、經(jīng)濟發(fā)展模式等方面進行了研究。[國外學者1]在研究中指出，日本長期的經(jīng)濟停滯和高福利政策，使得年輕人缺乏奮斗的動力，他們認為即使不努力也能維持基本的生活，從而導致了低欲望社會的形成。西方一些國家出現(xiàn)的“尼特族”現(xiàn)象，即一些年輕人既不升學、也不就業(yè)、不參加職業(yè)培訓，整天無所事事，這與“躺平”現(xiàn)象在行為表現(xiàn)上有相似之處。[國外學者2]通過對歐美國家“尼特族”的研究發(fā)現(xiàn)，社會貧富差距、教育與就業(yè)的脫節(jié)等因素是導致這一現(xiàn)象的重要原因。在歐美一些國家，貧富差距較大，底層青年難以獲得優(yōu)質的教育資源，畢業(yè)后也難以找到合適的工作，從而選擇放棄努力，成為“尼特族”。已有研究為我們深入了解“躺平”現(xiàn)象提供了豐富的理論基礎和實踐經(jīng)驗，但仍存在一些不足之處。現(xiàn)有研究多集中于對“躺平”現(xiàn)象的表面分析，對于其背后深層次的文化、心理和社會機制的研究還不夠深入。在引導策略方面，雖然提出了一些建議，但缺乏系統(tǒng)性和針對性，未能充分考慮到不同青年群體的特點和需求。本文將在前人研究的基礎上，進一步深入探討“躺平”現(xiàn)象下新時代青年價值取向偏差的具體表現(xiàn)和深層次原因，并結合青年的實際情況，提出更具針對性和可操作性的引導策略，為解決青年“躺平”問題提供新的思路和方法。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析“躺平”現(xiàn)象下新時代青年價值取向偏差及其引導策略。文獻研究法是本研究的基礎方法。通過廣泛搜集國內外關于“躺平”現(xiàn)象、青年價值取向以及相關社會問題的學術文獻、政策文件、新聞報道等資料，對已有研究成果進行系統(tǒng)梳理和分析。例如，在梳理國內研究現(xiàn)狀時，參考了[具體學者1]在《論青年“躺平”現(xiàn)象的成因與引導》中對“躺平”現(xiàn)象經(jīng)濟根源的分析，以及[具體學者2]對社會階層固化與“躺平”關系的研究。通過對這些文獻的研讀，明確研究的起點和方向，為后續(xù)研究提供理論支撐和研究思路，避免重復研究，同時也能了解前人研究的不足，從而確定本研究的重點和突破點。問卷調查法是獲取一手數(shù)據(jù)的重要手段。針對新時代青年群體設計專門的調查問卷，內容涵蓋青年的基本信息、“躺平”心態(tài)的表現(xiàn)、價值取向的具體內容以及影響因素等方面。問卷采用線上與線下相結合的方式發(fā)放，確保樣本的廣泛性和代表性。通過對大量問卷數(shù)據(jù)的收集和整理，運用統(tǒng)計學方法進行數(shù)據(jù)分析，如描述性統(tǒng)計、相關性分析等，以量化的方式呈現(xiàn)“躺平”現(xiàn)象在青年群體中的普遍性、不同青年群體“躺平”程度的差異，以及“躺平”與價值取向偏差之間的關聯(lián)程度等信息，為研究提供客觀、準確的數(shù)據(jù)支持。案例分析法為研究增添了生動性和現(xiàn)實性。深入挖掘典型的“躺平”青年案例，這些案例包括來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同家庭背景的青年。通過對這些案例的詳細分析，如對某互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中選擇“躺平”的年輕員工的工作狀態(tài)、心理變化進行深入剖析，了解他們“躺平”的具體原因、行為表現(xiàn)以及價值觀念的轉變過程。從個體案例中總結出具有普遍性的規(guī)律和問題，使研究結論更具說服力，同時也能為引導策略的制定提供實際參考。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。在研究視角上，從多維度分析“躺平”現(xiàn)象對青年價值取向的影響。不僅關注經(jīng)濟、社會層面的因素，如就業(yè)壓力、社會階層固化等對青年價值取向的影響，還深入探討文化、心理層面的因素，如網(wǎng)絡文化、青年的自我認知和心理調適能力等如何作用于青年的價值觀念，突破了以往研究多集中于單一維度的局限。在研究內容上，本研究注重對“躺平”現(xiàn)象背后深層次文化和心理機制的挖掘。深入剖析“躺平”文化的內涵、特征以及在青年群體中的傳播機制，探討青年在“躺平”心態(tài)下的心理需求和價值追求，從而為制定針對性的引導策略提供更深入的理論依據(jù)。同時，關注不同青年群體的差異，如不同學歷、不同職業(yè)青年的“躺平”表現(xiàn)和價值取向偏差，提出差異化的引導策略，使研究成果更具實踐指導意義。在研究方法的運用上，本研究將多種方法有機結合，形成互補。通過文獻研究法奠定理論基礎，問卷調查法提供量化數(shù)據(jù)，案例分析法增強研究的現(xiàn)實感和針對性，綜合運用多種方法全面、深入地揭示“躺平”現(xiàn)象下新時代青年價值取向偏差的本質和規(guī)律，為解決青年“躺平”問題提供更全面、有效的方案。二、“躺平”現(xiàn)象概述2.1“躺平”的內涵與定義“躺平”最初作為一個網(wǎng)絡流行詞，發(fā)端于網(wǎng)絡社交平臺，后迅速在青年群體中廣泛傳播，并逐漸從線上延伸至線下，滲透到現(xiàn)實生活的各個領域，演變成一種引人注目的社會文化現(xiàn)象。在網(wǎng)絡語境下，“躺平”的含義豐富且具有鮮明的時代特征。它本指平臥，引申為休息，后被賦予了更多象征意義，常用來描述一種“不作為”“不反抗”“不努力”的生活態(tài)度。在這種態(tài)度下，個體面對外界的各種壓力和競爭，內心毫無波瀾，不再積極主動地做出反應或反抗，呈現(xiàn)出一種順從的心理狀態(tài)。例如，在一些網(wǎng)絡論壇和社交媒體群組中，青年們會分享自己“躺平”的生活感悟，對工作中的晉升機會、學業(yè)上的高要求不再執(zhí)著追求，以一種淡然的心態(tài)看待周圍的一切，認為“躺平”能讓自己從高強度的競爭和壓力中解脫出來，獲得內心的寧靜。從現(xiàn)實生活層面來看，“躺平”體現(xiàn)在青年生活的諸多方面。在工作上，“躺平”的青年不再像傳統(tǒng)觀念中那樣追求事業(yè)的快速晉升和高額收入，他們對加班、出差等額外工作任務持消極態(tài)度，不再為了追求更高的職位和薪資而拼命努力。一些青年在工作中只求完成基本任務，避免承擔過多責任，以維持一種相對輕松的工作狀態(tài)。在生活方式上，“躺平”青年追求低欲望、簡單舒適的生活。他們減少對物質的過度追求，不再將購買奢侈品、追求高消費作為生活目標，轉而注重生活的品質和內心的感受。在居住選擇上，他們可能更傾向于選擇租金較低、生活成本不高的區(qū)域，而不是為了購買昂貴的房產而背負沉重的債務；在消費習慣上，他們更注重商品的實用性，而非品牌和檔次，消費行為更加理性和克制。“躺平”所代表的這種生活態(tài)度與傳統(tǒng)價值觀存在顯著差異。傳統(tǒng)價值觀強調積極進取、勤奮努力、拼搏奮斗，認為通過個人的不懈努力可以實現(xiàn)人生目標，獲得成功和社會認可。在傳統(tǒng)觀念中，事業(yè)有成、家庭美滿、物質富足是人生的重要追求，人們從小就被教育要努力學習，為將來的職業(yè)發(fā)展打下堅實基礎，在工作中要積極進取，不斷追求更高的成就。在職業(yè)發(fā)展方面，傳統(tǒng)價值觀鼓勵人們積極競爭，不斷提升自己的能力和技能，追求職位的晉升和事業(yè)的發(fā)展。而“躺平”心態(tài)下的青年則對激烈的職場競爭表現(xiàn)出抵觸情緒，他們更注重工作與生活的平衡，不愿意為了工作犧牲過多的個人時間和生活質量。在對待物質財富的態(tài)度上，傳統(tǒng)價值觀認為物質財富的積累是個人努力和成功的重要體現(xiàn)，人們通過努力工作獲得更多的物質回報，以改善生活條件和提高社會地位。然而，“躺平”青年對物質財富的追求相對淡薄，他們更關注精神層面的滿足，認為簡單的生活也能帶來幸福感，不將物質財富的多少作為衡量人生價值的唯一標準。在社會責任感方面，傳統(tǒng)價值觀強調個人對家庭、社會的責任和擔當，鼓勵人們?yōu)樯鐣陌l(fā)展做出貢獻。而部分“躺平”青年在一定程度上忽視了社會責任感，更關注自身的感受和需求，對參與社會事務和公共活動缺乏熱情。“躺平”現(xiàn)象所反映出的這些與傳統(tǒng)價值觀的差異，值得我們深入思考和研究。二、“躺平”現(xiàn)象概述2.2“躺平”現(xiàn)象的表現(xiàn)形式2.2.1網(wǎng)絡言論與社交平臺表達在網(wǎng)絡空間中，“躺平”相關的言論如潮水般涌現(xiàn)，成為青年群體表達內心想法和情緒的重要方式。在微博、抖音、B站等熱門社交平臺上，與“躺平”相關的話題常常引發(fā)大量討論和關注。例如，微博上的“躺平青年”話題閱讀量高達數(shù)億，討論量也數(shù)以百萬計，眾多青年在話題下分享自己對“躺平”的理解、感受以及自身的“躺平”經(jīng)歷。一些青年會發(fā)布諸如“努力太累了，我選擇躺平，人生不過如此，何必那么拼命”“卷不動了，躺平才是人生真諦，不再追求那些遙不可及的目標”之類的言論。這些言論直白地表達出他們對現(xiàn)實壓力的疲憊和無奈，以及對傳統(tǒng)奮斗觀念的質疑。他們認為，在激烈的社會競爭中，無論自己如何努力，似乎都難以實現(xiàn)理想中的生活，倒不如選擇“躺平”，以一種輕松的姿態(tài)面對生活。在B站上，一些關于“躺平”的視頻受到廣泛關注，播放量常常數(shù)以萬計甚至更高。這些視頻的內容豐富多樣，有的是青年以幽默詼諧的方式講述自己的“躺平”生活日常，展現(xiàn)出一種對現(xiàn)實的調侃和自我解嘲；有的則是對社會現(xiàn)象進行深入分析，探討“躺平”現(xiàn)象背后的深層次原因，引發(fā)其他青年的共鳴和思考。例如，一位UP主制作的“躺平生活的一天”視頻，通過記錄自己一天中悠閑的生活狀態(tài)，如睡到自然醒、看電影、玩游戲等，傳達出一種遠離競爭、享受當下的生活態(tài)度，該視頻收獲了大量的點贊和評論，許多青年在評論區(qū)留言表示感同身受，自己也渴望這樣的“躺平”生活。從這些網(wǎng)絡言論和社交平臺表達中，可以看出青年的復雜心態(tài)和訴求。一方面，他們通過“躺平”言論來宣泄內心的壓力和焦慮，在競爭激烈的社會中，他們面臨著學業(yè)、就業(yè)、購房等多重壓力，這些壓力讓他們感到不堪重負，“躺平”成為他們釋放情緒的出口。另一方面，他們對社會的一些不合理現(xiàn)象表達不滿和抗議，如社會階層固化導致上升通道狹窄、勞動付出與回報不成正比等問題，他們認為自己的努力在這些現(xiàn)實面前顯得蒼白無力，“躺平”是他們對這些問題的一種無聲抗議。此外，部分青年也在通過“躺平”表達對個性化生活的追求，他們不再愿意被傳統(tǒng)的成功標準所束縛，希望能夠按照自己的意愿生活，追求內心的平靜和精神的富足。2.2.2生活方式與行為選擇在現(xiàn)實生活中，“躺平”青年的行為表現(xiàn)也呈現(xiàn)出鮮明的特征，這些行為選擇深刻地反映出他們獨特的生活態(tài)度和價值取向。低欲望消費是“躺平”青年生活方式的顯著特點之一。他們不再盲目追求物質的豐富和奢華，對消費持有更加理性和克制的態(tài)度。在購物時，他們更注重商品的實用性和性價比，而非品牌和檔次。與以往青年熱衷于購買名牌服裝、電子產品等奢侈品不同，“躺平”青年更傾向于選擇價格親民、質量可靠的平價商品。例如，在購買服裝時，他們不再追求時尚潮流和知名品牌，而是更關注服裝的舒適度和耐用性，會選擇一些性價比高的快時尚品牌或小眾品牌。在電子產品方面，他們不會為了追求最新款、最高配置而頻繁更換手機、電腦等設備，只要現(xiàn)有的設備能夠滿足基本需求，就不會輕易進行升級換代。在居住選擇上，他們可能更傾向于選擇租金較低、生活成本不高的區(qū)域，而不是為了購買昂貴的房產而背負沉重的債務。一些“躺平”青年選擇合租房屋或者居住在城市的邊緣地帶，以降低生活成本，換取更多的生活自由和輕松。回避競爭也是“躺平”青年常見的行為表現(xiàn)。在學業(yè)和職業(yè)發(fā)展中，他們對競爭表現(xiàn)出明顯的抵觸情緒，不再像傳統(tǒng)觀念所倡導的那樣積極進取、追求卓越。在學校里，一些學生不再將取得優(yōu)異的成績作為學習的主要目標，對獎學金、榮譽稱號等競爭獎項缺乏熱情，學習僅僅是為了滿足基本的學業(yè)要求。在課堂上，他們參與度不高，很少主動發(fā)言和參與討論，對于課后的學習任務也只是敷衍了事。在就業(yè)市場上，“躺平”青年往往避開競爭激烈的行業(yè)和崗位，選擇一些工作壓力較小、競爭相對不那么激烈的職業(yè)。他們不愿意為了追求高收入和高職位而加班加點、拼命工作，更注重工作與生活的平衡。一些青年放棄了進入大型企業(yè)、金融機構等高壓力行業(yè)的機會，轉而選擇報考公務員、事業(yè)單位或者從事一些穩(wěn)定的基礎工作，如社區(qū)工作者、基層教師等，這些工作雖然收入相對不高，但工作穩(wěn)定，壓力較小，能夠滿足他們對生活舒適度的追求。在社交方面，“躺平”青年也表現(xiàn)出與傳統(tǒng)青年不同的行為模式。他們減少了不必要的社交活動，更注重內心的感受和獨處的時光。與熱衷于參加各種社交聚會、拓展人脈的青年不同，“躺平”青年更愿意待在家里，享受自己的私人空間，通過閱讀、聽音樂、看電影等方式來放松身心。他們對社交圈子的規(guī)模和質量有自己獨特的看法，不再追求廣泛的社交關系，而是更傾向于與少數(shù)志同道合的朋友保持密切聯(lián)系。在社交媒體上，他們也不再頻繁地分享自己的生活狀態(tài)和動態(tài)，對于他人的社交互動也保持一定的距離，不再過度關注他人的評價和看法，更加注重自我內心的滿足。2.3“躺平”現(xiàn)象的特點“躺平”現(xiàn)象在青年群體中呈現(xiàn)出一系列鮮明的特點，這些特點不僅反映了青年在當前社會環(huán)境下的心理狀態(tài)和價值取向，也對社會的發(fā)展產生了多方面的影響。“躺平”現(xiàn)象具有顯著的群體性特征，主要集中在青年群體中。青年正處于人生的關鍵轉型期，面臨著從校園到社會的角色轉變、職業(yè)發(fā)展的選擇以及個人生活的規(guī)劃等諸多挑戰(zhàn)。在這一時期，他們更容易受到社會環(huán)境變化的影響，“躺平”心態(tài)也更容易在他們中間傳播和蔓延。以高校畢業(yè)生為例，在求職過程中，面對激烈的就業(yè)競爭和就業(yè)市場的不確定性，許多畢業(yè)生感到迷茫和無助，從而產生“躺平”情緒。據(jù)相關調查顯示，在2023年的高校畢業(yè)生中，有超過[X]%的人表示在求職過程中曾有過“躺平”的想法，認為自己無論如何努力都難以找到理想的工作，倒不如放棄掙扎，接受現(xiàn)狀。“躺平”現(xiàn)象還表現(xiàn)出階段性的特點。在青年的不同成長階段，“躺平”的表現(xiàn)形式和程度有所不同。在學生時代，“躺平”可能表現(xiàn)為對學業(yè)的倦怠，對考試成績和升學壓力的逃避。一些學生在面對繁重的課業(yè)負擔和激烈的學業(yè)競爭時，選擇放棄努力，不再追求高分數(shù)和高學歷，滿足于及格即可的狀態(tài)。而進入職場后，“躺平”則更多地體現(xiàn)在對工作的消極態(tài)度上，對職業(yè)晉升和工作成就的追求降低，更注重工作與生活的平衡。例如，一些職場新人在經(jīng)歷了一段時間的高強度工作和職場壓力后，會逐漸產生“躺平”心態(tài)，不再積極爭取晉升機會，對工作任務只是完成基本要求，避免承擔過多責任。在信息時代，“躺平”現(xiàn)象借助網(wǎng)絡和社交媒體實現(xiàn)了快速傳播。網(wǎng)絡的便捷性和社交媒體的開放性，使得“躺平”相關的言論和觀念能夠迅速擴散，引發(fā)大量青年的共鳴和關注。一些關于“躺平”的網(wǎng)絡熱梗、段子和視頻，在短時間內就能獲得數(shù)以百萬計的點贊和轉發(fā)，成為青年群體中的熱門話題。“躺平即正義”“擺爛式生活”等話語在網(wǎng)絡上廣泛流傳，進一步推動了“躺平”文化的傳播。這種快速傳播不僅擴大了“躺平”現(xiàn)象的影響力，也使得更多青年受到其影響，加入到“躺平”的行列中。“躺平”現(xiàn)象還具有一定的隱蔽性。表面上，一些青年可能并沒有表現(xiàn)出明顯的“躺平”行為，但在內心深處卻存在著“躺平”的想法。他們在工作和生活中看似按部就班，但實際上缺乏積極進取的動力和熱情，對未來缺乏明確的規(guī)劃和目標。這種隱蔽性使得“躺平”現(xiàn)象難以被及時察覺和干預，增加了引導青年樹立正確價值取向的難度。一些職場青年在工作中按時上下班，完成本職工作，但在工作中缺乏主動性和創(chuàng)造性，對新的工作任務和挑戰(zhàn)缺乏熱情，只是為了工作而工作，這種隱性的“躺平”心態(tài)對個人的職業(yè)發(fā)展和社會的創(chuàng)新發(fā)展都可能產生不利影響。三、新時代青年價值取向偏差的表現(xiàn)3.1理想信念淡化3.1.1缺乏遠大目標在“躺平”思潮的影響下，部分新時代青年缺乏明確的人生理想和目標，對未來感到迷茫，陷入一種隨波逐流的狀態(tài)。這種現(xiàn)象在青年群體中并不鮮見，嚴重影響著他們的個人成長和社會發(fā)展。以大學生群體為例，一些大學生在進入大學后，失去了高中時期明確的高考目標，又未能及時樹立新的人生理想，陷入了迷茫和困惑之中。他們對學業(yè)缺乏熱情，對未來職業(yè)發(fā)展沒有清晰的規(guī)劃，每天只是按部就班地完成基本的學習任務，缺乏主動探索和進取的精神。在專業(yè)選擇上，部分學生盲目跟風，選擇熱門專業(yè)，卻對專業(yè)內容缺乏真正的興趣和了解，入學后發(fā)現(xiàn)所學內容與自己的預期相差甚遠，從而產生厭學情緒。一些學生在面對眾多的課程和復雜的專業(yè)知識時，感到力不從心，逐漸失去了學習的動力，不再追求知識的深度和廣度，只求考試及格即可。在就業(yè)市場上，許多青年缺乏明確的職業(yè)目標和規(guī)劃，對自己的興趣、優(yōu)勢和職業(yè)發(fā)展方向缺乏清晰的認識。他們在求職過程中，往往盲目投遞簡歷，沒有針對性地選擇崗位，只是為了找到一份工作而工作，而不是為了實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。一些青年在就業(yè)后，對工作內容不滿意，頻繁跳槽，但又沒有明確的職業(yè)目標，導致自己在職業(yè)發(fā)展道路上越走越迷茫。一位畢業(yè)于某知名高校的小李，大學期間成績優(yōu)異，本應有著廣闊的發(fā)展前景。然而，在畢業(yè)后的幾年里，他卻頻繁更換工作，先后從事過銷售、文案策劃、教育培訓等多個行業(yè)，但都未能深入發(fā)展。他表示，自己在選擇工作時，并沒有明確的目標，只是覺得哪個行業(yè)熱門就嘗試哪個，結果發(fā)現(xiàn)每個行業(yè)都有自己的難處，自己始終無法找到真正適合自己的職業(yè)方向。這種缺乏遠大目標的狀態(tài)，不僅浪費了他的時間和精力，也讓他在職業(yè)發(fā)展上遠遠落后于同齡人。一些青年在面對生活中的各種選擇時，缺乏獨立思考和判斷的能力，往往依賴他人的意見和建議，沒有根據(jù)自己的實際情況和內心需求來制定人生目標。在選擇大學專業(yè)時，一些學生聽從家長的安排，選擇了所謂的“有前途”的專業(yè)，卻忽略了自己的興趣愛好和特長，導致在學習過程中缺乏動力和熱情。在選擇職業(yè)時，一些青年盲目跟從身邊同學或朋友的選擇，沒有充分考慮自己的職業(yè)興趣和發(fā)展?jié)摿Γ瑥亩诠ぷ髦懈械綁阂趾筒粷M足。缺乏遠大目標的青年，往往容易陷入短期的享樂主義和功利主義之中，只關注眼前的利益和享受，忽視了自身的長遠發(fā)展。他們可能會沉迷于網(wǎng)絡游戲、短視頻等娛樂活動，花費大量的時間和精力在這些短暫的快樂上，而忽視了對知識的學習和技能的提升。在面對困難和挑戰(zhàn)時，他們缺乏堅定的信念和毅力，容易選擇放棄，從而錯失成長和發(fā)展的機會。3.1.2信仰動搖在全球化和信息化的時代背景下，多元文化相互碰撞、交融，對新時代青年的價值觀產生了深遠的影響。部分青年在這種多元文化的沖擊下，對主流價值觀的認同度下降，出現(xiàn)了信仰動搖的現(xiàn)象，這對社會的穩(wěn)定和發(fā)展構成了潛在的威脅。西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮通過互聯(lián)網(wǎng)、影視作品、社交媒體等渠道大量涌入，對青年的思想產生了強烈的沖擊。一些青年受到這些思潮的影響，過分強調個人利益，忽視集體利益和社會責任，將個人的成功和幸福僅僅定義為物質財富的積累和個人欲望的滿足。在一些職場中，部分青年為了追求個人利益，不惜損害團隊利益和公司利益，在工作中互相推諉責任，缺乏合作精神和奉獻意識。一些青年在消費觀念上，盲目追求名牌和奢侈品，過度消費，陷入了物質主義的陷阱，認為只有擁有更多的物質財富才能獲得幸福和滿足。隨著社會的發(fā)展，一些新的社會現(xiàn)象和問題不斷涌現(xiàn)，如貧富差距、社會不公、腐敗現(xiàn)象等，這些問題也讓部分青年對主流價值觀產生了懷疑和困惑。他們看到社會中存在的一些不良現(xiàn)象，如一些人通過不正當手段獲取財富和地位，而自己努力奮斗卻難以得到相應的回報，從而對公平、正義等價值觀念產生了動搖。一些青年在面對就業(yè)競爭中的不公平現(xiàn)象，如招聘中的性別歧視、關系戶等問題時，感到失望和沮喪，認為努力并不能改變自己的命運，進而對主流價值觀倡導的通過努力實現(xiàn)個人價值的理念產生懷疑。在多元文化的影響下，一些青年對傳統(tǒng)文化和主流意識形態(tài)的認同感逐漸降低。他們對傳統(tǒng)文化的價值和意義缺乏深入的了解和認識，認為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，無法適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。在一些青年中，出現(xiàn)了對西方節(jié)日的過度追捧，如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，而對傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等的重視程度卻逐漸下降。在文化消費上，一些青年更傾向于追求西方的流行文化，如好萊塢電影、韓國流行音樂等，而對本土文化產品的關注度較低。部分青年在信仰選擇上存在迷茫和困惑，他們在面對多種信仰選擇時，缺乏理性的思考和判斷能力，容易受到外界因素的影響，從而頻繁更換信仰，甚至陷入一些不良信仰或邪教組織。一些青年在追求精神寄托的過程中，由于缺乏對宗教的正確認識，盲目加入一些宗教組織，而這些組織中有些可能存在著不良的思想和行為，對青年的身心健康和價值觀產生了負面影響。一些邪教組織利用青年對未來的迷茫和對精神寄托的需求，通過虛假宣傳、心理暗示等手段蠱惑青年，使他們陷入邪教的泥潭，不僅損害了個人的利益，也對社會的穩(wěn)定造成了危害。信仰動搖的青年，在行為上往往表現(xiàn)出道德失范、責任感缺失等問題。他們在面對道德選擇時，容易受到個人利益的驅使，做出違背道德和法律的行為。一些青年在網(wǎng)絡上隨意發(fā)表不當言論，侵犯他人的隱私和權益；在現(xiàn)實生活中，出現(xiàn)不遵守社會公德、不尊重他人等行為。他們對自己的行為缺乏責任感，對社會和他人的利益漠不關心，只關注自己的感受和需求。三、新時代青年價值取向偏差的表現(xiàn)3.2自我價值認知偏差3.2.1過度自我關注在“躺平”思潮的影響下，部分新時代青年存在過度自我關注的問題，他們將大量的時間和精力聚焦于自身，只關注自身利益，忽視了社會責任和集體利益，缺乏奉獻精神。這種過度自我關注在青年的日常行為和思想觀念中有著諸多體現(xiàn)。在學校里，一些學生只關心自己的學習成績和個人發(fā)展，對班級和學校的集體活動缺乏熱情，不愿意為集體的榮譽和發(fā)展貢獻自己的力量。在小組合作學習中，他們往往只關注自己的任務完成情況，忽視團隊成員的需求和團隊整體的目標，甚至為了個人利益而與團隊成員產生沖突。例如，在一次小組作業(yè)中，一位同學為了突出自己的表現(xiàn)，獨自完成了大部分任務，卻沒有與其他成員進行充分的溝通和協(xié)作，導致小組作業(yè)的整體質量受到影響，也引發(fā)了其他成員的不滿。在社會生活中，部分青年在面對公共事務時，表現(xiàn)出冷漠和不關心的態(tài)度。他們對社會熱點問題、民生議題等缺乏關注和思考，只關心與自己直接相關的事情，對社會的發(fā)展和進步缺乏責任感。在社區(qū)組織的志愿服務活動中，一些青年總是以各種理由推脫，不愿意參與，認為這些活動對自己沒有直接的好處，浪費時間和精力。在面對社會上的弱勢群體時，他們也缺乏同情心和關愛，對他人的困境視而不見，缺乏幫助他人的意愿和行動。一些青年在人際交往中，也表現(xiàn)出過度自我關注的特點。他們只關注自己的感受和需求，不考慮他人的想法和利益，以自我為中心，難以與他人建立良好的關系。在與朋友相處時，他們總是希望朋友能夠滿足自己的需求，而不愿意為朋友付出，當朋友與自己的意見不一致時，就會產生矛盾和沖突。在戀愛關系中，一些青年只關注自己的感受，忽視對方的需求和感受，導致戀愛關系不穩(wěn)定。例如，有的青年在戀愛中，總是要求對方按照自己的意愿行事，對對方的付出習以為常，卻很少考慮對方的感受，最終導致感情破裂。過度自我關注的青年，往往缺乏大局意識和團隊合作精神，難以在集體中發(fā)揮積極作用。他們只追求個人的利益和滿足，忽視了個人與社會、集體之間的相互依存關系，這不僅不利于個人的成長和發(fā)展，也會對社會的和諧穩(wěn)定產生負面影響。在一個社會中，如果大多數(shù)青年都過度自我關注，那么社會將缺乏凝聚力和向心力，難以實現(xiàn)共同的發(fā)展目標。3.2.2價值判斷功利化在“躺平”現(xiàn)象的影響下，部分新時代青年在價值判斷上呈現(xiàn)出功利化的傾向，這種傾向在他們的職業(yè)選擇、人際關系等方面表現(xiàn)得尤為明顯，對他們的個人發(fā)展和社會進步產生了諸多不利影響。在職業(yè)選擇上，許多青年過于注重物質利益和短期回報，將薪資待遇、福利待遇等物質因素作為首要考慮因素，而忽視了個人興趣、職業(yè)發(fā)展前景和社會價值等重要因素。一項針對高校畢業(yè)生的調查顯示，超過[X]%的畢業(yè)生在選擇職業(yè)時，首先考慮的是薪資水平，而對職業(yè)的興趣和發(fā)展?jié)摿﹃P注較少。一些青年為了追求高收入，不惜放棄自己的專業(yè)和興趣，選擇進入一些熱門但自己并不喜歡的行業(yè)，如金融、互聯(lián)網(wǎng)等。在這些行業(yè)中，雖然薪資待遇較高，但工作壓力大，競爭激烈，許多青年在工作中感到疲憊和壓抑，難以獲得職業(yè)成就感和滿足感。一些青年在選擇職業(yè)時，過于追求短期回報，只關注眼前的利益，而忽視了職業(yè)的長期發(fā)展。他們頻繁跳槽，只為了獲得更高的薪資和更好的福利待遇，而不考慮自己在職業(yè)發(fā)展中的積累和成長。這種短視的行為不僅不利于個人的職業(yè)發(fā)展，也會對企業(yè)和社會造成不良影響。頻繁跳槽的青年難以在一個崗位上深入發(fā)展，積累豐富的經(jīng)驗和技能，從而影響自己的職業(yè)競爭力。同時，企業(yè)也需要花費大量的時間和精力來培訓新員工，增加了企業(yè)的成本。在人際關系方面，部分青年也表現(xiàn)出功利化的特點。他們將人際關系視為實現(xiàn)個人利益的工具，只與對自己有實際幫助的人交往，而忽視了人與人之間的情感交流和真誠相待。在社交場合中，一些青年會刻意結交那些有地位、有財富的人，希望能夠從他們身上獲得物質上的幫助或職業(yè)上的機會。他們對待朋友的態(tài)度也往往取決于朋友對自己的價值，當朋友對自己沒有利用價值時，就會逐漸疏遠。例如，有的青年在與朋友交往時，總是在自己需要幫助時才想起朋友，而在朋友遇到困難時卻避而不見，這種功利化的人際關系模式難以建立真正的友誼，也會讓他們在人際交往中變得孤獨和孤立。一些青年在處理感情問題時，也表現(xiàn)出功利化的傾向。他們將感情視為一種交易，在選擇戀愛對象時，往往會考慮對方的經(jīng)濟條件、家庭背景等因素，而忽視了感情的真摯和純粹。在一些相親活動中，許多青年會將對方的物質條件作為重要的考量標準，甚至出現(xiàn)了“相親價目表”等現(xiàn)象，將感情物質化，這種功利化的感情觀念難以建立起健康、穩(wěn)定的戀愛關系，也會對青年的心理健康產生負面影響。價值判斷功利化的青年，往往只關注眼前的利益和物質享受，忽視了個人的精神追求和社會價值的實現(xiàn)。這種價值取向不僅會影響他們個人的成長和發(fā)展，也會對整個社會的價值觀產生不良影響，導致社會風氣變得浮躁和功利，不利于社會的和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。三、新時代青年價值取向偏差的表現(xiàn)3.3奮斗精神缺失3.3.1逃避競爭在“躺平”現(xiàn)象的影響下，許多新時代青年在面對競爭壓力時，選擇放棄努力、逃避挑戰(zhàn)，這種行為不僅對個人的成長和發(fā)展產生了負面影響，也不利于社會的進步和創(chuàng)新。在就業(yè)市場上，這種逃避競爭的現(xiàn)象尤為明顯。隨著高校畢業(yè)生人數(shù)的逐年增加，就業(yè)競爭愈發(fā)激烈，許多青年在求職過程中遭遇挫折后，便選擇放棄努力，不再積極尋找工作機會。據(jù)相關調查顯示，在2023年的高校畢業(yè)生中，有超過[X]%的人表示在求職過程中曾有過放棄的念頭，認為就業(yè)市場競爭過于激烈，自己難以找到滿意的工作，從而選擇“躺平”。一些畢業(yè)生在參加了幾次招聘會后，面對眾多的競爭對手和嚴格的招聘要求，感到自己的能力不足，便不再投遞簡歷，而是選擇在家待業(yè)，甚至沉迷于網(wǎng)絡游戲、短視頻等娛樂活動，逃避就業(yè)壓力。在職業(yè)發(fā)展中，部分青年也表現(xiàn)出逃避競爭的傾向。他們對晉升機會和職業(yè)發(fā)展前景缺乏信心，不愿意為了提升自己的職業(yè)競爭力而努力學習和工作。一些青年在工作中滿足于完成基本任務，對新技術、新知識的學習缺乏熱情，害怕承擔更多的工作責任和壓力，從而錯失了職業(yè)發(fā)展的機會。在某互聯(lián)網(wǎng)公司，一位年輕員工入職后，面對公司內部激烈的競爭環(huán)境和快速的業(yè)務發(fā)展，他感到自己難以適應，便逐漸放棄了對業(yè)務的深入學習和創(chuàng)新嘗試，只是按部就班地完成領導安排的任務。幾年過去了，他的業(yè)務能力沒有明顯提升，與同期入職的同事相比，在職業(yè)發(fā)展上遠遠落后，最終在公司的一次裁員中被辭退。在學業(yè)方面，一些學生在面對學習競爭時，也選擇逃避。他們對考試成績和學業(yè)壓力感到焦慮，不愿意為了取得好成績而努力學習，甚至出現(xiàn)了厭學情緒。在中學階段，一些學生在面對繁重的課業(yè)負擔和激烈的升學競爭時，選擇放棄努力，不再追求高分數(shù)，對學習失去了興趣。一些學生沉迷于手機游戲、小說等，以此來逃避學習的壓力，導致學習成績下降，影響了未來的升學和發(fā)展。逃避競爭的青年，往往會陷入自我封閉和消極懈怠的狀態(tài)，錯失成長和發(fā)展的機會。他們缺乏面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣和能力，在未來的人生道路上可能會遇到更多的挫折和困難。從社會層面來看，青年是社會發(fā)展的主力軍，大量青年逃避競爭會導致社會創(chuàng)新活力不足，經(jīng)濟發(fā)展動力減弱，不利于社會的進步和繁榮。3.3.2安于現(xiàn)狀在“躺平”思潮的影響下，部分新時代青年滿足于現(xiàn)有生活狀態(tài)，缺乏進取精神和創(chuàng)新意識，不愿為更好的生活努力奮斗，這種現(xiàn)象在青年群體中逐漸凸顯，對個人和社會的發(fā)展都帶來了一定的挑戰(zhàn)。在工作中，一些青年安于現(xiàn)狀，對工作缺乏熱情和動力，滿足于完成基本任務，不愿意主動尋求職業(yè)發(fā)展和晉升機會。他們對自己的職業(yè)規(guī)劃沒有明確的目標，只是按照公司的要求和安排進行工作，缺乏對行業(yè)動態(tài)和新技術的關注和學習。在一些傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)中，部分青年員工從事著重復性的基礎工作，雖然工作環(huán)境相對穩(wěn)定，但薪資待遇不高。他們明知通過學習新技能、提升自身能力可以獲得更好的職業(yè)發(fā)展和更高的收入，但卻不愿意花費時間和精力去學習，認為現(xiàn)在的工作雖然平淡，但也能維持生活，沒有必要去追求更高的目標。這種安于現(xiàn)狀的心態(tài)，使得他們在職業(yè)發(fā)展上逐漸落后于那些積極進取的同事，錯失了行業(yè)變革和企業(yè)發(fā)展帶來的機遇。在生活中，一些青年也表現(xiàn)出安于現(xiàn)狀的特點。他們對物質生活的要求不高，滿足于基本的生活需求，缺乏對更高生活品質的追求。在居住方面，一些青年選擇長期居住在條件簡陋的出租房中，雖然周邊環(huán)境和居住條件并不理想，但他們認為只要有地方住就可以了，不愿意為了改善居住條件而努力工作、積累財富。在消費觀念上，他們更注重當下的消費和享受，缺乏對未來的規(guī)劃和儲蓄意識，不愿意為了實現(xiàn)更大的生活目標而克制自己的消費欲望。一些青年每月的工資幾乎全部用于日常消費，購買一些不必要的商品和服務，卻沒有為自己的未來發(fā)展和生活保障進行合理的規(guī)劃和投資。在個人成長和自我提升方面，安于現(xiàn)狀的青年缺乏學習新知識、新技能的熱情和動力。他們對自身的發(fā)展沒有明確的規(guī)劃，不愿意挑戰(zhàn)自己，嘗試新的事物。一些青年在離開學校后，就很少主動學習，不再關注自己的知識儲備和技能提升，認為學校里學到的知識已經(jīng)足夠應對工作和生活的需要。在信息時代，知識和技術更新?lián)Q代迅速，這種安于現(xiàn)狀的態(tài)度使得他們逐漸與社會發(fā)展脫節(jié)，難以適應新的工作要求和生活挑戰(zhàn)。安于現(xiàn)狀的青年，不僅限制了個人的成長和發(fā)展，也對社會的進步產生了一定的阻礙。在社會快速發(fā)展的今天，需要青年一代積極進取、勇于創(chuàng)新，為社會的發(fā)展注入新的活力和動力。而安于現(xiàn)狀的青年缺乏創(chuàng)新意識和進取精神，難以在工作和生活中發(fā)揮更大的作用，不利于社會的創(chuàng)新發(fā)展和進步。四、“躺平”現(xiàn)象對新時代青年價值取向偏差的影響機制4.1社會因素4.1.1社會競爭壓力在當今社會，青年面臨著來自多方面的巨大競爭壓力，這些壓力對他們的心理和價值取向產生了深遠影響，成為“躺平”現(xiàn)象滋生的重要土壤。就業(yè)難是青年面臨的首要難題。隨著高等教育的普及，高校畢業(yè)生數(shù)量逐年攀升，2024年高校畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)歷史新高，達到[X]萬人。然而，就業(yè)市場的增長速度卻相對緩慢，崗位供需矛盾突出，導致就業(yè)競爭異常激烈。許多青年在求職過程中四處碰壁，即便成功入職，也面臨著高強度的工作壓力和超長的工作時間。996、007的工作模式在一些行業(yè)中屢見不鮮，青年們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鳎坏貌患影嗉狱c，身心俱疲。長期處于這種高壓的工作環(huán)境中，青年們逐漸對工作失去了熱情和動力，產生了“躺平”的心態(tài)。房價高也是青年面臨的一大困境。在大城市中，房價居高不下，遠遠超出了青年的承受能力。以北京、上海、深圳等一線城市為例，平均房價早已突破每平方米數(shù)萬元，甚至更高。許多青年為了購買一套屬于自己的房子，不僅要花費多年的積蓄，還需要背負沉重的房貸，成為房奴。高額的房價使得青年的生活壓力劇增，他們不得不為了還房貸而拼命工作，犧牲自己的生活品質和個人發(fā)展空間。在這種情況下，一些青年對未來感到迷茫和絕望，認為無論自己如何努力，都難以實現(xiàn)買房的夢想，從而選擇“躺平”，放棄對物質生活的追求。生活成本的上升也給青年帶來了沉重的負擔。除了房價之外，物價、教育、醫(yī)療等方面的費用也在不斷上漲。在物價方面，食品、日用品等生活必需品的價格持續(xù)攀升，使得青年的日常開銷大幅增加。在教育方面，隨著社會對人才素質的要求不斷提高，青年為了提升自己的競爭力，不得不參加各種培訓和學習，這也增加了他們的經(jīng)濟負擔。在醫(yī)療方面，雖然我國的醫(yī)療保障體系在不斷完善，但對于一些重大疾病的治療費用，仍然讓許多青年家庭難以承受。這些生活成本的上升，使得青年在經(jīng)濟上倍感壓力，對未來充滿擔憂，進而產生“躺平”的想法。社會競爭壓力不僅給青年帶來了經(jīng)濟上的負擔，還對他們的心理健康造成了嚴重的影響。長期處于競爭壓力之下，青年們容易產生焦慮、抑郁等負面情緒，對自己的能力和未來失去信心。一些青年在面對挫折和失敗時，無法正確應對，選擇逃避現(xiàn)實，陷入“躺平”的狀態(tài)。這種“躺平”心態(tài)一旦形成，就會對青年的價值取向產生偏差，使他們不再追求傳統(tǒng)意義上的成功和成就，轉而追求簡單、舒適的生活，甚至產生消極、悲觀的人生態(tài)度。4.1.2社會公平問題社會資源分配不均和階層固化等公平問題，對新時代青年的價值觀產生了巨大沖擊，引發(fā)了他們對社會公平性的深刻反思和質疑，進一步加劇了“躺平”現(xiàn)象的蔓延。社會資源分配不均在教育、就業(yè)、財富等多個領域表現(xiàn)得十分明顯。在教育資源方面，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間存在著顯著的差距。城市地區(qū)擁有優(yōu)質的教育資源，包括先進的教學設施、優(yōu)秀的教師隊伍和豐富的教育機會，而農村地區(qū)的教育資源則相對匱乏，教學條件簡陋，師資力量薄弱，學生獲取知識和發(fā)展能力的機會受到限制。這種教育資源的不平等，使得農村青年在升學和未來職業(yè)發(fā)展中面臨更大的困難，難以與城市青年站在同一起跑線上競爭。一些農村學生即使通過自身努力考上了大學，也可能因為缺乏早期的優(yōu)質教育培養(yǎng)，在大學學習和就業(yè)競爭中處于劣勢。在就業(yè)資源分配上，也存在著不公平現(xiàn)象。一些大型企業(yè)、國有企業(yè)和熱門行業(yè)往往集中在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，并且在招聘過程中存在著學歷歧視、性別歧視、關系戶等問題。高學歷人才、男性求職者和有社會關系的人更容易獲得優(yōu)質的就業(yè)機會，而普通學歷的青年、女性求職者和缺乏人脈資源的青年則面臨著更多的就業(yè)障礙。許多普通高校畢業(yè)生在求職過程中發(fā)現(xiàn)，一些好的工作崗位要求應聘者必須畢業(yè)于“雙一流”高校，即使他們具備相應的能力和素質，也可能因為學歷門檻而被拒之門外。一些女性求職者在面試中會被問到關于婚姻、生育等私人問題，甚至因為性別原因而被優(yōu)先淘汰，這種不公平的就業(yè)環(huán)境讓青年們感到失望和無奈。階層固化是另一個嚴重影響青年價值觀的社會問題。階層固化使得社會階層之間的流動變得困難，底層青年向上流動的渠道變窄，難以通過自身努力實現(xiàn)階層跨越。在一些行業(yè)和領域，家族式的傳承和壟斷現(xiàn)象較為突出，父輩的社會地位和資源在很大程度上決定了子女的發(fā)展前景。例如，在一些傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)中，管理層往往由家族成員或與企業(yè)主有密切關系的人擔任，普通員工很難有晉升到高層的機會。一些富二代、官二代憑借家庭背景和資源，在職業(yè)發(fā)展和社會生活中占據(jù)優(yōu)勢，而普通青年即使付出更多的努力，也難以獲得與之相同的機會和待遇。這些社會公平問題讓青年們深刻認識到，個人的努力在社會現(xiàn)實面前有時顯得微不足道，他們對傳統(tǒng)的“通過努力實現(xiàn)成功”的價值觀產生了動搖。一些青年認為，既然無論自己如何努力都難以改變現(xiàn)狀，無法獲得公平的競爭機會和發(fā)展空間，那么不如選擇“躺平”，放棄對成功的追求，以一種消極的態(tài)度面對生活。這種對社會公平性的質疑和反思，不僅影響了青年個人的價值取向，也對整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了潛在的威脅。如果青年群體普遍對社會公平失去信心，將會削弱社會的凝聚力和向心力，阻礙社會的進步與發(fā)展。四、“躺平”現(xiàn)象對新時代青年價值取向偏差的影響機制4.2文化因素4.2.1網(wǎng)絡文化的影響在信息時代，網(wǎng)絡文化如同一把雙刃劍，對新時代青年的思想產生了深遠影響，其中“躺平”文化、喪文化等不良網(wǎng)絡文化的侵蝕，成為導致青年價值取向偏差的重要因素之一。“躺平”文化在網(wǎng)絡上迅速傳播，通過各種網(wǎng)絡平臺和社交媒體，以圖文、視頻、段子等多種形式呈現(xiàn)，潛移默化地影響著青年的思維方式和價值觀念。在抖音、B站等平臺上，大量以“躺平”為主題的視頻吸引了眾多青年的關注和點贊。這些視頻往往以幽默、調侃的方式宣揚“躺平”的生活態(tài)度，將“躺平”描繪成一種輕松、自在的生活方式，對青年具有很強的吸引力。一些視頻中，青年博主分享自己“躺平”的一天，從睡到自然醒、打游戲、追劇到享受美食，全程沒有任何壓力和負擔，這種看似愜意的生活場景，讓許多在現(xiàn)實中承受著巨大壓力的青年心生向往，逐漸接受并認同“躺平”的價值觀。喪文化也是網(wǎng)絡文化中的一股暗流，對青年思想的侵蝕不容小覷。喪文化以消極、悲觀的態(tài)度看待生活，通過“我太南了”“人間不值得”等流行語，以及各種喪氣滿滿的表情包、段子等，在青年群體中廣泛傳播。一些青年在面對生活中的挫折和困難時，容易受到喪文化的影響，陷入消極的情緒中無法自拔，對未來失去信心和希望。在微博的一些喪文化超話中，聚集了大量青年，他們在里面分享自己的喪心事，互相傾訴和抱怨，這種消極情緒的互相感染，使得喪文化在青年群體中不斷蔓延，進一步強化了青年的消極心態(tài)，導致他們的價值取向出現(xiàn)偏差。網(wǎng)絡傳播的特點進一步加劇了這些不良文化對青年價值取向的負面影響。網(wǎng)絡傳播具有即時性和廣泛性，信息能夠在瞬間傳遍全球，使得“躺平”文化、喪文化等不良文化能夠迅速擴散，觸及到更多青年。一條關于“躺平”的熱門微博，可能在短時間內就會獲得數(shù)百萬的轉發(fā)和評論，讓更多青年接觸到這種消極的思想。網(wǎng)絡傳播的碎片化特點，使得青年在接收信息時缺乏系統(tǒng)性和深度思考，容易被一些片面、極端的觀點所誤導。在刷短視頻、瀏覽社交媒體時，青年往往只能獲取到簡短的信息片段，難以對信息進行全面、深入的分析和判斷，從而更容易受到不良文化的影響。網(wǎng)絡平臺上的算法推薦機制，會根據(jù)青年的興趣愛好和瀏覽歷史，精準推送相關內容，進一步強化了青年對“躺平”文化、喪文化的接觸和認同。如果一個青年曾經(jīng)瀏覽過一些“躺平”相關的內容，算法就會不斷向他推送更多類似的信息，使其陷入“信息繭房”，難以接觸到積極、正面的價值觀，從而加深了價值取向的偏差。4.2.2多元價值觀沖突在全球化的時代背景下，各種文化相互交融，不同的價值觀也隨之涌入我國，給新時代青年的價值判斷帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。西方價值觀與我國傳統(tǒng)文化價值觀的碰撞，使得青年在價值選擇上陷入迷茫和困惑，對他們的價值取向產生了深刻影響。西方價值觀以個人主義、拜金主義、享樂主義為核心，與我國傳統(tǒng)文化所倡導的集體主義、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等價值觀形成鮮明對比。在西方個人主義價值觀的影響下，一些青年過分強調個人利益，忽視集體利益和社會責任，將個人的成功和幸福僅僅定義為物質財富的積累和個人欲望的滿足。在一些職場中，部分青年為了追求個人利益，不惜損害團隊利益和公司利益，在工作中互相推諉責任，缺乏合作精神和奉獻意識。一些青年在消費觀念上，盲目追求名牌和奢侈品，過度消費，陷入了物質主義的陷阱，認為只有擁有更多的物質財富才能獲得幸福和滿足。西方的拜金主義和享樂主義價值觀也對青年產生了較大影響。一些青年受到這些價值觀的影響，將金錢視為衡量一切的標準，認為有錢就有了一切，為了追求金錢不擇手段。在一些高校中，出現(xiàn)了學生為了追求物質享受，不惜通過借貸、兼職等方式獲取更多金錢，甚至陷入“校園貸”等金融陷阱的現(xiàn)象。一些青年過于追求享樂，沉迷于網(wǎng)絡游戲、娛樂消費等，忽視了自身的成長和發(fā)展，將大量的時間和精力浪費在短暫的快樂上。傳統(tǒng)文化價值觀在現(xiàn)代社會的傳承和發(fā)展過程中也面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著社會的快速發(fā)展和生活方式的改變，一些傳統(tǒng)文化價值觀與現(xiàn)代社會的現(xiàn)實情況存在一定的脫節(jié)，使得青年對其認同感逐漸降低。傳統(tǒng)的“學而優(yōu)則仕”觀念，在現(xiàn)代多元化的職業(yè)發(fā)展道路面前，顯得有些狹隘，一些青年不再將仕途作為唯一的發(fā)展方向，對傳統(tǒng)的科舉文化和官場文化缺乏興趣。傳統(tǒng)的家庭觀念強調子女對父母的孝順和服從，但在現(xiàn)代社會，青年更加注重個人的獨立和自由，對傳統(tǒng)家庭觀念中的一些束縛性因素產生了抵觸情緒。在這種多元價值觀沖突的背景下，青年由于缺乏成熟的價值判斷能力，容易在不同價值觀之間搖擺不定，導致價值取向出現(xiàn)偏差。他們在面對各種價值觀的沖擊時，難以分辨是非對錯，容易受到不良價值觀的影響，從而在行為上表現(xiàn)出道德失范、責任感缺失等問題。一些青年在網(wǎng)絡上隨意發(fā)表不當言論，侵犯他人的隱私和權益；在現(xiàn)實生活中，出現(xiàn)不遵守社會公德、不尊重他人等行為。這些行為不僅損害了個人的形象和利益，也對社會的和諧穩(wěn)定產生了負面影響。四、“躺平”現(xiàn)象對新時代青年價值取向偏差的影響機制4.3個人因素4.3.1心理承受能力新時代青年大多成長于物質條件相對優(yōu)越的環(huán)境中，在成長過程中，他們往往受到家庭的過度保護和關愛，生活一帆風順，缺乏應對挫折和困難的經(jīng)驗。這種成長環(huán)境使得他們的心理較為脆弱，抗壓能力較差，在面對現(xiàn)實生活中的壓力和挑戰(zhàn)時，容易產生焦慮、抑郁等負面情緒，進而選擇以“躺平”的方式來逃避問題。在家庭中，許多家長對孩子過度溺愛，包辦了孩子生活中的一切事務，從衣食住行到學習、社交，孩子幾乎不需要自己面對任何困難。這種過度保護導致孩子缺乏獨立解決問題的能力和應對挫折的經(jīng)驗。當他們離開家庭，獨自面對社會生活中的各種壓力時，如學業(yè)壓力、就業(yè)壓力、人際關系壓力等，往往會感到無所適從，無法承受。一些大學生在進入大學后，由于不適應集體生活和獨立學習的環(huán)境，面對學業(yè)上的困難和人際關系的問題，容易產生焦慮情緒，甚至出現(xiàn)厭學、退學等情況。在學校教育中，過于注重成績和升學率，忽視了對學生心理素質的培養(yǎng)和挫折教育。學生在學習過程中，一旦遇到成績不理想、考試失利等情況，往往會受到老師和家長的批評和指責，這使得他們對失敗產生恐懼心理，缺乏面對挫折的勇氣和信心。一些學生在高考失利后，無法接受現(xiàn)實，陷入長時間的自我否定和抑郁情緒中，對未來的學習和生活失去信心，甚至選擇放棄繼續(xù)深造的機會。當青年在面對挫折和困難時，由于心理承受能力較弱，他們容易產生“躺平”心理。這種心理機制源于他們對自身能力的懷疑和對未來的恐懼。他們認為自己無法改變現(xiàn)狀，無論如何努力都難以取得成功，于是選擇放棄努力，以“躺平”來尋求內心的平靜和安慰。在就業(yè)市場上，一些青年在求職過程中遭遇多次拒絕后，便開始懷疑自己的能力，認為自己不適合這份工作，或者認為就業(yè)市場競爭過于激烈，自己無論如何都無法找到滿意的工作，從而產生“躺平”心態(tài)，不再積極尋找工作機會，甚至放棄了對職業(yè)發(fā)展的追求。4.3.2個人成長經(jīng)歷個人成長經(jīng)歷對青年價值觀的形成具有深遠影響，家庭環(huán)境和教育背景在其中扮演著關鍵角色，不同的成長經(jīng)歷塑造了青年各異的價值取向，部分不良的成長經(jīng)歷甚至成為“躺平”心態(tài)滋生的土壤。家庭環(huán)境是青年價值觀形成的基石。在一些家庭中，父母關系不和諧，經(jīng)常發(fā)生爭吵甚至離異，這會給孩子的心靈帶來極大的創(chuàng)傷，使他們缺乏安全感和歸屬感。在這樣的家庭環(huán)境中成長的青年，往往對未來感到迷茫和恐懼，對人際關系缺乏信任，容易產生消極的人生態(tài)度。一個來自離異家庭的青年，在成長過程中目睹了父母之間的矛盾和沖突，這使他對家庭和婚姻產生了恐懼，在面對自己的感情問題時，他總是小心翼翼，不敢輕易投入感情，對未來的生活也缺乏信心，逐漸形成了“躺平”的心態(tài)，認為生活沒有意義，不必為未來努力。父母的教育方式也對青年價值觀的形成有著重要影響。過于嚴厲的教育方式，可能會使孩子產生逆反心理，對學習和生活失去興趣；而過于溺愛則會導致孩子缺乏獨立性和責任感，無法正確面對挫折和困難。一些家長對孩子的學習成績要求極高，給孩子施加了巨大的壓力，孩子在長期的高壓環(huán)境下，容易產生厭學情緒，對學習失去熱情。當他們離開學校，面對社會的壓力時，就容易選擇“躺平”，逃避競爭。而那些被父母過度溺愛的孩子，在成長過程中缺乏鍛煉自己的機會，一旦遇到挫折，就會感到無法承受，從而產生“躺平”心理。教育背景也是影響青年價值觀的重要因素。學校的教育理念和氛圍對學生的價值觀有著潛移默化的影響。在一些學校中，過于注重應試教育，忽視了學生綜合素質的培養(yǎng)，這使得學生在學習過程中缺乏對知識的興趣和探索精神，只關注考試成績。這種教育模式培養(yǎng)出來的學生，在面對社會的多元化需求時，往往會感到無所適從，容易產生“躺平”心態(tài)。一些學生在高中階段為了應對高考，只專注于學習課本知識，缺乏社會實踐和興趣愛好的培養(yǎng)。進入大學后，他們發(fā)現(xiàn)自己除了學習成績外，在其他方面幾乎沒有優(yōu)勢，面對豐富多彩的大學生活和各種社團活動，他們感到自卑和迷茫，不知道自己該如何融入，從而選擇“躺平”，逃避社交和各種活動。個人成長經(jīng)歷中的挫折和困難也會對青年價值觀產生重要影響。如果青年在成長過程中能夠正確面對挫折，將其轉化為前進的動力，那么他們就能夠形成積極向上的價值觀。然而，如果他們在面對挫折時無法正確應對，就容易產生消極的心態(tài)，甚至選擇“躺平”。一個青年在創(chuàng)業(yè)過程中遭遇失敗，損失了大量的資金和時間。如果他能夠從失敗中吸取教訓，總結經(jīng)驗，重新振作起來，那么這次挫折將成為他人生中的寶貴財富。但如果他無法承受失敗的打擊，陷入自我否定和絕望之中，就可能會放棄創(chuàng)業(yè)的想法，甚至對未來的生活失去信心，選擇“躺平”，不再追求自己的夢想。五、引導新時代青年樹立正確價值取向的策略5.1優(yōu)化社會環(huán)境5.1.1促進社會公平社會公平是青年健康成長和社會和諧發(fā)展的基石，政府應從教育、就業(yè)、社會保障等多個關鍵領域入手，采取一系列切實有效的措施，促進社會公平，為新時代青年創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，從而引導他們樹立正確的價值取向。在教育公平方面，政府應加大對教育資源均衡配置的投入力度。一方面，加強對農村、貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)教育基礎設施的建設，改善教學條件，更新教學設備，確保這些地區(qū)的學生能夠享受到與城市學生同等優(yōu)質的教育硬件資源。另一方面，通過政策引導和激勵機制，吸引優(yōu)秀教師到教育資源薄弱地區(qū)任教，提高當?shù)亟處煹拇龊吐殬I(yè)發(fā)展空間，加強教師培訓，提升教師的教學水平和專業(yè)素養(yǎng)，縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的教育質量差距。為農村教師提供更多的培訓機會和職業(yè)晉升渠道，設立農村教師專項補貼，提高他們的經(jīng)濟待遇，吸引更多優(yōu)秀教師扎根農村教育。完善教育資助體系，加大對家庭經(jīng)濟困難學生的資助力度，確保每一個學生都能不因經(jīng)濟原因而失去接受教育的機會，讓青年相信通過教育能夠改變命運，激發(fā)他們的學習動力和進取精神。就業(yè)公平對于青年的職業(yè)發(fā)展和價值實現(xiàn)至關重要。政府應建立健全公平公正的就業(yè)制度，加強勞動法律法規(guī)的執(zhí)行力度，嚴厲打擊就業(yè)歧視行為，確保青年在就業(yè)過程中享有平等的機會和待遇。加強對招聘市場的監(jiān)管，規(guī)范企業(yè)招聘行為，禁止企業(yè)以學歷、性別、戶籍等不合理條件限制青年就業(yè)。通過建立就業(yè)信息平臺，打破信息不對稱，為青年提供全面、準確的就業(yè)信息，提高就業(yè)匹配效率。加大對青年創(chuàng)業(yè)的支持力度，提供創(chuàng)業(yè)培訓、創(chuàng)業(yè)資金、創(chuàng)業(yè)場地等方面的扶持政策，鼓勵青年自主創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，為青年創(chuàng)造更多的就業(yè)機會和發(fā)展空間。設立青年創(chuàng)業(yè)基金，為有創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)能力的青年提供低息貸款或無償資助；建設創(chuàng)業(yè)孵化基地，為青年創(chuàng)業(yè)者提供免費或低成本的辦公場地、設備設施等創(chuàng)業(yè)服務。社會保障體系是社會公平的重要體現(xiàn)，也是青年安心發(fā)展的重要保障。政府應進一步完善社會保障體系，擴大社會保障覆蓋范圍，提高保障水平，確保青年在面臨失業(yè)、疾病、養(yǎng)老等風險時能夠得到及時有效的保障。提高養(yǎng)老保險待遇水平，完善醫(yī)療保險制度，加強對重大疾病的保障力度，減輕青年的醫(yī)療負擔；加大對住房保障的投入，建設保障性住房，提供住房補貼，幫助青年解決住房問題，緩解青年的生活壓力，讓青年感受到社會的關愛和支持，增強他們對未來的信心和安全感。5.1.2完善青年發(fā)展政策制定和完善有利于青年成長和發(fā)展的政策，是解決青年實際問題、引導青年樹立正確價值取向的關鍵舉措。政府應高度重視青年發(fā)展，從創(chuàng)業(yè)、住房、職業(yè)發(fā)展等多個方面入手，出臺一系列針對性強、切實可行的政策，為青年的成長和發(fā)展保駕護航。在創(chuàng)業(yè)扶持政策方面，政府應加大政策支持力度，降低青年創(chuàng)業(yè)門檻，簡化創(chuàng)業(yè)審批流程，為青年創(chuàng)業(yè)提供便利。設立創(chuàng)業(yè)扶持專項資金，為青年創(chuàng)業(yè)者提供資金支持，包括創(chuàng)業(yè)補貼、貸款貼息等。對符合條件的青年創(chuàng)業(yè)項目給予一定金額的創(chuàng)業(yè)補貼，減輕他們的創(chuàng)業(yè)資金壓力；對青年創(chuàng)業(yè)者的貸款給予貼息支持，降低他們的融資成本。加強創(chuàng)業(yè)培訓和指導，建立創(chuàng)業(yè)導師庫，組織專家、企業(yè)家為青年創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)業(yè)培訓和指導服務，幫助他們提高創(chuàng)業(yè)能力和水平。舉辦創(chuàng)業(yè)培訓課程、創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)大賽等活動，為青年創(chuàng)業(yè)者提供學習和交流的平臺，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)新活力。住房問題是青年面臨的一大現(xiàn)實難題，直接影響著他們的生活質量和發(fā)展前景。政府應加大保障性住房建設力度，增加保障性住房供應，如公租房、廉租房、共有產權房等，滿足青年的住房需求。對符合條件的青年提供公租房或廉租房，租金按照市場租金的一定比例收取，減輕青年的住房負擔；推進共有產權房建設，青年可以按照一定比例購買房屋產權，降低購房門檻，實現(xiàn)住有所居的目標。完善住房公積金制度，提高住房公積金繳存比例和貸款額度，為青年購房提供更多的資金支持。加強房地產市場調控，穩(wěn)定房價，防止房價過快上漲，讓青年能夠買得起房，安心發(fā)展。為青年提供更多的職業(yè)發(fā)展機會和上升空間，是引導青年樹立正確價值取向的重要內容。政府應加強職業(yè)教育和培訓，根據(jù)市場需求和產業(yè)發(fā)展趨勢，調整職業(yè)教育專業(yè)設置，提高職業(yè)教育質量，培養(yǎng)適應市場需求的高素質技能人才。鼓勵企業(yè)與職業(yè)院校合作，開展訂單式培養(yǎng)，為青年提供更多的實習和就業(yè)機會。建立健全人才評價機制，打破唯學歷、唯資歷的評價標準，注重青年的實際能力和業(yè)績貢獻，為青年提供公平公正的職業(yè)發(fā)展環(huán)境。拓寬青年職業(yè)發(fā)展渠道，鼓勵青年到基層、到中西部地區(qū)、到艱苦邊遠地區(qū)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，在服務國家發(fā)展的同時實現(xiàn)自身價值。出臺相關政策，對到基層和艱苦邊遠地區(qū)就業(yè)的青年給予一定的補貼和優(yōu)惠政策，在職稱評定、職務晉升等方面給予優(yōu)先考慮，激勵青年投身基層建設。五、引導新時代青年樹立正確價值取向的策略5.2加強教育引導5.2.1學校教育學校作為青年成長的重要場所，在引導青年樹立正確價值取向方面肩負著不可推卸的重任。學校應將價值觀教育深度融入課程教學和校園文化建設，全方位、多層次地培養(yǎng)青年的奮斗精神和社會責任感。在課程教學中，各學科應深入挖掘課程中的價值元素，將社會主義核心價值觀、奮斗精神、社會責任感等教育內容有機融入學科知識的傳授中。在語文教學中，通過講解經(jīng)典文學作品，引導學生領悟其中蘊含的愛國情懷、道德準則和人生哲理。在教授《岳陽樓記》時，教師可以引導學生深入理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，培養(yǎng)學生的社會責任感和擔當精神；在歷史教學中，通過講述中國近現(xiàn)代史，讓學生了解先輩們?yōu)閲要毩ⅰ⒚褡褰夥哦恍笂^斗的歷程，激發(fā)學生的愛國熱情和奮斗精神。學校還可以開設專門的思想政治教育課程，系統(tǒng)地向學生傳授正確的價值觀和道德規(guī)范，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在思想政治課上，結合時事熱點，組織學生討論社會公平、環(huán)境保護、科技創(chuàng)新等問題，培養(yǎng)學生的社會責任感和全球視野。校園文化建設也是培養(yǎng)青年正確價值取向的重要途徑。學校可以通過舉辦豐富多彩的校園文化活動，營造積極向上的校園文化氛圍。開展主題演講比賽、征文比賽、文藝匯演等活動，以“奮斗的青春最美麗”“我為社會做貢獻”等為主題，鼓勵學生積極參與，在活動中展現(xiàn)自己的才華，同時也能受到奮斗精神和社會責任感的熏陶。舉辦科技創(chuàng)新大賽，鼓勵學生勇于創(chuàng)新、敢于實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；組織志愿服務活動，如社區(qū)義工、環(huán)保公益活動等，讓學生在實踐中體驗奉獻的快樂，增強社會責任感。學校還可以通過校園廣播、宣傳欄、校報等宣傳陣地，傳播正能量，宣傳先進典型事跡，樹立榜樣的力量，引導學生向榜樣學習，激發(fā)學生的奮斗動力。加強師德師風建設，發(fā)揮教師的榜樣示范作用至關重要。教師是學生成長道路上的引路人，其言行舉止對學生有著深遠的影響。教師要以身作則，踐行正確的價值觀，展現(xiàn)出敬業(yè)奉獻、誠實守信、關愛學生等優(yōu)秀品質，為學生樹立良好的道德標桿。在教學工作中，教師要認真負責，嚴謹治學，不斷提高教學質量，以實際行動詮釋敬業(yè)精神；在與學生的交往中，教師要尊重學生，關愛學生，平等對待每一位學生，用自己的愛心和耐心引導學生健康成長。通過教師的言傳身教，讓學生在潛移默化中受到正確價值觀的影響，培養(yǎng)奮斗精神和社會責任感。5.2.2家庭教育家庭是青年價值觀形成的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育在青年價值觀形成中起著基礎性、根本性的作用。家長應高度重視家庭教育，注重言傳身教，引導青年樹立正確的人生觀和價值觀。家長要以身作則，為青年樹立良好的榜樣。在日常生活中，家長要展現(xiàn)出勤奮努力、積極向上、誠實守信、關愛他人等優(yōu)秀品質。家長在工作中認真負責，努力完成工作任務，不斷提升自己的專業(yè)能力，這種勤奮敬業(yè)的態(tài)度會潛移默化地影響孩子，讓他們明白只有通過努力才能實現(xiàn)自己的目標。家長在與他人交往中誠實守信，遵守承諾，孩子也會在這種環(huán)境中養(yǎng)成誠實守信的良好品德。家長積極參與社會公益活動，關心他人，樂于助人，孩子也會受到感染，學會關愛他人，增強社會責任感。家長要避免在孩子面前表現(xiàn)出消極的態(tài)度和行為，如抱怨生活、逃避責任等，以免對孩子產生負面影響。家長要注重與青年的溝通交流，了解他們的內心想法和需求。在溝通中，家長要尊重孩子的意見和想法，平等地與他們交流，建立良好的親子關系。當孩子遇到困難和挫折時，家長要給予關心和支持，鼓勵他們勇敢面對，幫助他們分析問題，尋找解決問題的方法，培養(yǎng)他們的挫折承受能力和積極樂觀的心態(tài)。當孩子在學習上遇到困難時，家長要耐心地傾聽他們的煩惱，與他們一起探討學習方法，鼓勵他們不要放棄，堅持不懈地努力。家長還要引導孩子樹立正確的消費觀念，避免過度消費和盲目攀比，培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的美德。通過與孩子的溝通交流，家長可以及時發(fā)現(xiàn)孩子在價值觀方面存在的問題，并給予正確的引導和糾正。家長要引導青年樹立正確的人生目標和職業(yè)規(guī)劃。在孩子成長的過程中，家長要幫助他們了解自己的興趣愛好、優(yōu)勢和特長，引導他們樹立符合自身實際情況的人生目標。家長可以通過與孩子一起參加社會實踐活動、職業(yè)體驗活動等，讓他們了解不同職業(yè)的特點和要求，為他們的職業(yè)規(guī)劃提供參考。在孩子選擇大學專業(yè)和職業(yè)時，家長要尊重孩子的意愿，給予合理的建議，幫助他們做出正確的選擇，讓他們明白只有選擇自己熱愛的事業(yè)，才能激發(fā)內在的動力，努力奮斗，實現(xiàn)自己的人生價值。家長還要鼓勵孩子積極參與社會活動，培養(yǎng)他們的社會交往能力和團隊合作精神，讓他們在社會活動中增強社會責任感，樹立正確的價值觀。5.3網(wǎng)絡文化治理5.3.1規(guī)范網(wǎng)絡輿論環(huán)境網(wǎng)絡媒體在當代社會中扮演著舉足輕重的角色，其傳播速度快、覆蓋面廣的特點，使得信息能夠在瞬間傳遍全球，對青年的思想和行為產生著深遠影響。因此，加強對網(wǎng)絡媒體的監(jiān)管，是營造積極健康網(wǎng)絡輿論氛圍的關鍵所在。政府應加強網(wǎng)絡監(jiān)管力度，完善相關法律法規(guī)。隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡環(huán)境日益復雜，新的網(wǎng)絡問題不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)有的法律法規(guī)已難以滿足監(jiān)管需求。政府應及時制定和完善網(wǎng)絡監(jiān)管的法律法規(guī)，明確網(wǎng)絡媒體的責任和義務，規(guī)范網(wǎng)絡信息傳播行為。加大對網(wǎng)絡謠言、虛假信息、不良信息等的打擊力度，對傳播此類信息的網(wǎng)絡媒體和個人依法予以嚴懲。對故意編造和傳播網(wǎng)絡謠言，造成社會恐慌和不良影響的行為，應依據(jù)相關法律進行處罰，包括罰款、拘留等，情節(jié)嚴重的依法追究刑事責任。加強對網(wǎng)絡平臺的審核機制，要求網(wǎng)絡平臺對發(fā)布的信息進行嚴格審核，確保信息的真實性和合法性。網(wǎng)絡平臺應建立專業(yè)的審核團隊，運用先進的技術手段，對文字、圖片、視頻等各類信息進行篩選和甄別，防止不良信息的傳播。除了政府監(jiān)管，還應加強網(wǎng)絡媒體的自律。網(wǎng)絡媒體應樹立正確的價值觀，增強社會責任感，自覺遵守法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范。建立健全內部管理制度，加強對從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，提高其法律意識和職業(yè)素養(yǎng)。網(wǎng)絡媒體從業(yè)人員應秉持客觀、公正、真實的原則，不傳播未經(jīng)證實的信息，不夸大事實，不誤導公眾。加強行業(yè)協(xié)會的作用，通過行業(yè)自律公約等形式，引導網(wǎng)絡媒體共同維護良好的網(wǎng)絡輿論環(huán)境。行業(yè)協(xié)會可以組織網(wǎng)絡媒體開展自律活動，加強行業(yè)內部的交流與合作，共同抵制不良信息的傳播。提高青年的網(wǎng)絡素養(yǎng)也是規(guī)范網(wǎng)絡輿論環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。學校和家庭應加強對青年的網(wǎng)絡教育，培養(yǎng)他們正確的網(wǎng)絡認知和辨別能力。學校可以開設網(wǎng)絡素養(yǎng)課程，向學生傳授網(wǎng)絡知識、信息辨別技巧、網(wǎng)絡安全意識等內容，引導學生正確使用網(wǎng)絡，避免受到不良信息的影響。家庭中，家長要關注孩子的網(wǎng)絡行為，引導他們合理安排上網(wǎng)時間，教育他們如何辨別網(wǎng)絡信息的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣。通過提高青年的網(wǎng)絡素養(yǎng)，使他們能夠自覺抵制不良信息，積極參與到維護網(wǎng)絡輿論環(huán)境的行動中來。5.3.2傳播正能量在信息爆炸的時代，網(wǎng)絡平臺已成為青年獲取信息、交流思想的重要渠道。鼓勵網(wǎng)絡平臺傳播正能量內容，樹立青年榜樣，對于引導青年關注積極向上的事物，培育正確的價值取向具有重要意義。網(wǎng)絡平臺應積極傳播正能量內容，通過多種形式展現(xiàn)青年的奮斗故事、先進事跡和優(yōu)秀品質。制作和推送一系列關于青年奮斗的視頻、文章、圖片等，展示青年在科技創(chuàng)新、文化傳承、公益服務等領域的杰出成就。在B站上，一些關于青年科學家投身科研事業(yè)，攻克技術難題的視頻受到廣泛關注，這些視頻展現(xiàn)了青年的創(chuàng)新精神和擔當意識，激發(fā)了其他青年的奮斗熱情。網(wǎng)絡平臺還可以推出一些正能量的網(wǎng)絡綜藝、紀錄片等，以生動有趣的方式傳遞積極的價值觀。例如，某網(wǎng)絡平臺推出的一檔以青年創(chuàng)業(yè)為主題的綜藝節(jié)目，通過記錄青年創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)歷程，展現(xiàn)了他們在面對困難時不屈不撓、勇于創(chuàng)新的精神，讓青年在觀看節(jié)目的過程中受到激勵和啟發(fā)。樹立青年榜樣是引導青年的有效方式。網(wǎng)絡平臺可以挖掘和宣傳各行各業(yè)的優(yōu)秀青年典型，讓青年有學習的標桿和榜樣。宣傳在脫貧攻堅一線的青年干部，他們扎根基層，為貧困地區(qū)的發(fā)展和群眾的脫貧致富付出了辛勤努力；宣傳在疫情防控中挺身而出的青年醫(yī)護人員，他們不顧個人安危，奮戰(zhàn)在抗疫最前線，展現(xiàn)了青年的責任與擔當。通過對這些青年榜樣的宣傳，讓廣大青年看到身邊的同齡人如何通過努力實現(xiàn)自己的人生價值，激發(fā)他們的奮斗動力和社會責任感。網(wǎng)絡平臺還可以邀請青年榜樣開展線上交流活動，與廣大青年分享自己的成長經(jīng)歷、成功經(jīng)驗和人生感悟，解答青年在學習、工作和生活中遇到的問題，拉近青年與榜樣之間的距離，使榜樣的力量更具感染力和影響力。加強網(wǎng)絡平臺與青年的互動，鼓勵青年參與正能量內容的創(chuàng)作和傳播。網(wǎng)絡平臺可以舉辦各類線上活動，如主題征文比賽、短視頻創(chuàng)作大賽等，鼓勵青年圍繞正能量主題進行創(chuàng)作，展示自己的才華和積極向上的精神風貌。對優(yōu)秀的作品進行展示和獎勵，激發(fā)青年的創(chuàng)作熱情，同時也讓更多的青年參與到傳播正能量的行動中來。通過青年的參與和互動，形成良好的網(wǎng)絡文化氛圍，讓正能量在青年群體中廣泛傳播。5.4青年自我調適5.4.1提升心理素質新時代青年應充分認識到提升心理素質的重要性，積極主動地通過多種途徑學習心理知識，不斷提高自身的心理素質和抗壓能力，以更好地應對生活中的各種挑戰(zhàn)，避免陷入“躺平”的消極狀態(tài)。青年可以通過閱讀心理學書籍、參加心理健康講座和培訓課程等方式，系統(tǒng)地學習心理知識。閱讀心理學經(jīng)典著作，如弗洛伊德的《夢的解析》、阿德勒的《自卑與超越》等，可以幫助青年深入了解人類的心理活動和行為動機，掌握應對心理問題的方法和技巧。參加心理健康講座和培訓課程，邀請專業(yè)的心理咨詢師或心理學專家授課，能夠讓青年更直觀地學習到心理健康知識，如情緒管理、壓力應對、人際關系處理等方面的技巧。通過學習，青年可以了解到情緒產生的原因和規(guī)律，學會運用合理的方式表達和調節(jié)情緒，避免情緒過度波動對自己的生活和工作產生負面影響。參加社會實踐是提升青年心理素質的重要途徑。在社會實踐中，青年會面臨各種實際問題和挑戰(zhàn)，通過解決這些問題，他們能夠鍛煉自己的應變能力、挫折承受能力和問題解決能力。青年可以參加志愿者活動，如社區(qū)服務、環(huán)保公益活動、扶貧助困等，在與他人的合作和互動中，學會關心他人、理解他人，增強社會責任感和團隊合作精神。在面對困難和挫折時，他們能夠學會堅持和努力，培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質。在一次社區(qū)環(huán)保志愿者活動中，青年們需要面對居民的不理解和不配合，但他們通過耐心的溝通和宣傳，逐漸贏得了居民的支持和參與，在這個過程中，他們的溝通能力和挫折承受能力都得到了很大的提升。青年還可以通過培養(yǎng)興趣愛好來緩解壓力，提升心理素質。興趣愛好能夠讓青年在忙碌的生活中找到放松和愉悅的方式，豐富精神世界，增強自信心和自我認同感。青年可以根據(jù)