湖南省四大名校2025屆猜題卷（A）語文試題及參考答案一、現代文閱讀(35分)（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：悲傷是對失去的一種自然而普遍的反應，它并非由個人所選擇。悲傷是每個人都必須面對的人類經歷的一部分。當我們失去摯愛、結束一段關系或經歷創傷時，悲傷就會油然而生。我們悲傷是因為我們愛過。悲傷與我們的愛的能力緊密相連。我們總是對所愛之失感到悲傷，因此，悲傷在很多地方都是愛本身的反面。當所愛的人身處不治之癥，我們知道他/她并不快樂，甚至可能喪失了生活的意義，但我們仍然希望他們多活一段時間。這不無自私，但人類在這點上就是自私的——我們很難放棄我們所愛的人。一旦親人的身體被火化或骨灰被安葬，歲月的荒原就會出現，留下的人意識到，這種悲傷與其他悲傷不同，幾乎沒有任何補救辦法（宇宙法則規定，死者不會歸來）。悲傷就像一只不請自來的“野生動物”，帶著自己的節奏和情緒，闖入我們的家園。它會敲響你的門，撞擊你的墻，直到你承認它并感受到它，并采取相應的行動。這頭動物也千變萬化，會偽裝成痛苦、憤怒、狂暴、麻木、遺憾、悔恨、內疚和否認。對這樣一頭兇猛的動物，你怎能完全控制它？你能節得了哀嗎？美國精神科醫師伊麗莎白·庫伯勒—羅斯在1969年提出著名但經常遭批評的“悲傷階段論”，概述了“處理”悲傷的簡單順序：從否認、憤怒、討價還價、抑郁到接受。姑且不論悲傷的發展很難是線性的——比如，我們很可能覺得自己接受了，但轉而又恢復憤怒或沮喪的感覺；更關鍵的是，這個“階段論”會讓人們誤以為，悲傷過程有開始，也有結束——一段時間后，你終會變成一個“還好”的自己。我不相信這是事實。事實是，我們的一生都會因之有所不同。我們對幸福的看法、設定的期望、感受到的麻煩和擔憂都將發生改變，或已經開始改變。什么是重要的，什么是不重要的，也會相應改變。我們會比以往任何時候都更加努力地應對死亡。悲傷會長久存在，就算我們不承認這種感覺，也不意味著它不存在，且不會對我們的生活造成影響。與節哀相比，更好的態度是直面悲傷，因為悲傷不是一個待“節制”的問題，而是本身就可以成為力量的源泉。常見的說法認為，陷入悲傷會讓人永遠被壓倒和迷失。現實反而是，逃避悲傷只會讓它隨著時間的推移破壞性地累積。悲傷確實不是一條直線，但它能讓我們將損失予以消化，并獲得復原力。無法悲傷是一種脆弱性，實際上會讓人更難承受生活的風浪。約翰·格林在他的小說《星運里的錯》中寫道，悲傷并不會真正改變我們。相反，它具有非凡的能力，能夠揭示我們本來是誰，一直是誰，以及在這一切之下，有潛力成為誰。我相信格林是對的。與其說悲傷改變我，不如說它讓我重新找回自我，那個因忙忙碌碌而無暇顧及的自我。悲傷，還可以將我們與自己迷失和遺忘的部分聯系起來。正因如此，我們不僅毋需節哀，更毋需順變。關于悲傷的最頑固的觀點之一是，一個人應該“放手”，以便“繼續前進”。在當今文化中，持續時間超過幾周的悲傷，在周圍的人看來可能是一種自我放縱。這是看低了悲傷的作用，或者把悲傷簡單地等同于自憐和崩潰。悲傷最深邃的影響，是它如何讓我們重新認識自己，因為它浮現出我們的死亡悖論，以及對自身無常的恍然大悟。這不是關于“走出來”或“治愈”的問題。不，這關乎依靠悲傷喚醒自己，感受到做人的充實，最終讓自身重歸完整。因為失去是一種轉變，有好的方面，也有壞的方面，無法納入常規的人生敘事線。在此刻，我們不是破繭而出，而是像一棵樹繞過阻礙來生長。（胡泳《不節哀，不順便》，有刪改）材料二：有很多研究都發現，發泄悲傷并不會治愈悲傷，正如發泄憤怒不會讓人變得平靜一樣，而相反，這樣做大概率會讓你變得更加容易悲傷、更易怒，也會讓你變得更加脆弱。因為，在發泄情緒的所謂療愈中，你不斷在自我暗示，自己是無能的，悲傷是有害的，你是需要被“治療”的。或許有的人確實從治療的干預中獲益了，但是被治療的人大概率并不會因此而好轉。其實，我們自身遠比想象中強大，面對巨大的打擊甚至災難，大多數人并不太需要過度自我反省和自我揭示，一些心理學家和精神病學家建議。最合理的方式或許是默默地“咬緊牙關”，“自愈”之后的自己遠遠比“治愈”之后的自己強大。第二次世界大戰期間英國人遭遇了困境，戰爭爆發的時候，心理學家們擔心精神病院會人滿為患，被那些無法應對恐懼的市民擠爆。在當時缺失專業悲傷咨詢師的情況下，英國人只能選擇自我療愈，但是事實證明，戰后英國人情緒并沒有什么問題，精神病的發病率也沒什么變化。如果悲傷療愈只是不起作用可能還好，更糟糕的情況是，這種咨詢可能會加劇或者延長人們的悲傷情感，甚至強化自己的無能和軟弱。精神病專家薩利·薩特爾和哲學家索莫斯在一項研究中指出，“沉默與抑制感情遠遠不會危害一個人的心理健康，反而可以是有利于健康和提升我們的適應力的。”人們對那些孩子死于嬰兒猝死綜合癥的父母進行了考察，研究他們悲傷咨詢的效果。把那些遵守悲傷治療的準則，有意識地克服喪子之痛的父母，和那些沒有遵照這套準則行事的父母進行比照。結果在他們的孩子死亡三周之后，第一組父母比第二組父母經歷著更多的痛苦。甚至在18個月之后，第一組父母的情感狀況也比第二組父母更加糟糕。從這項研究中可以得出的明顯結論就是，遵守悲傷治療的法則，并沒有治愈悲傷而是“強化了悲傷”，它延遲了悲傷自然治愈的過程。（劉小播《宣泄悲傷并不能療愈悲傷》，有刪改）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.悲傷是人生普遍而常見的必然經歷，它源于人們對不愿意失去的事物、關系的不舍。B.悲傷有時讓人呈現出不同的情緒狀態，憤怒、麻木、悔恨和否認的本質可能都是它。C.悲傷不應該被逃避，逃避悲傷反而會讓它隨著時間而加深，所以節哀不如直面悲哀。D.悲傷是不可以被療愈的，“治療”悲傷意味著承認自己的無能，可能反而加重悲傷。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一認為“悲傷階段論”的荒謬之處在于認為悲傷是一個線性發展的過程和一個有開始和終結的階段性過程。B.材料二用在二戰時英國人自我療愈的社會調查結果來證明悲傷的情感是可以通過自我忍受的方式來獲得療愈的。C.材料一認為人們不需要也不應該節制悲傷的情緒，更好的態度是直面悲傷，而材料二的觀點卻與之相反。D.跟材料一對比，材料二在論證自己的觀點時列舉了更多的實例，由此可以證明材料二更富有說服力。3.下列哪首歌的歌詞，最有可能是材料二的作者喜歡唱的？（）A.他說風雨中，這點痛，算什么，擦干淚，不要問為什么。（鄭智化《水手》）B.男人哭吧哭吧不是罪，嘗嘗闊別已久眼淚的滋味。（劉德華《男人哭吧不是罪》）C.愛到痛了，痛到哭了，哭得累了，日記本里頁頁執著。（陳慧琳《記事本》）D.因為夢見你離開，我從哭泣中醒來。（水木年華《一生有你》）4.請簡要分析材料一的論述思路。5.心理學家認為“情緒沒有對錯，但表達情緒的方式有好壞”，請根據材料二談談你對這句話的理解。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。扶杖的父親陳年喜據說，手杖最早是作為武器來使用的。上陣對敵，因趁手又實用，每每克敵致勝，后來，才衍變成一種助行工具。而在我的想象和理解里，杖應該首先是助步工具，爾后才變成武器器械的。當然，這樣的兩種判斷誰是誰非，沒有人說得清楚，也并無多少意義。但，不管怎樣，杖的歷史是久遠的，和人類等長。現在看到的手杖，大都由輕質而韌性的材料做成。手持的部分，光滑而彎曲，也有雕以龍首的，極具觀賞性，已經超出了手杖的本意。但拄杖的人，并不看重這些，或者說，已無力看重這些了。父親的手杖是一根竹子，得來也簡單，門前的竹林里選一棵大拇指粗細的竹子，砍了，刮了節，用火把一頭烤熱，門檻縫里弩彎了，就成了。父親病得早，這根竹杖伴他快十年了。汗漬浸潤，紅潤的顏色仿佛一層包漿。時間的鞭子在后面趕著，他蹣跚著拄杖往暮年里越走越遠，我們遠遠地看著，都無能為力。在記憶里，父親年輕時，有一雙快腿腳。有一年的一個夜晚，雨點刀一樣往下潑，閃電照得門外一陣陣慘白。床頭上墻洞里油燈昏黃，為了省油，燈芯拔得很短，遠處看去，微小又龐然。突然，我和弟弟叫了起來，我們的鞋子漂起來了，地上一片汪洋。房子后面傳來隱隱的垮塌聲。“發水了”，父親嗥地一聲，躥了出去。那一夜，我們再也沒睡，那一夜，父親把洪水逼向了別處。家鄉峽河直到七十年代初才通了泥土公路，在此之前，公糧購糧上繳，日用百貨土產物資轉輸，需要勞力來挑，人稱挑腳。峽河至丹鳳縣城一百一十里，父親是生產隊的主要挑腳人。一擔百余斤，放下和起肩十分費力，一種叫杵的東西發揮出巨大作用。杵長短齊肩，上面形如馬蹄的一個木托，正好放置負重的扁擔，使腰身免于大幅度起落。父親每次回來，精疲力竭中，杵桿正好做了扶路的手杖。兩頭黃牛并列著，在前面走，牛的后面是一架木犁。一個人，歪歪斜斜地扶著木犁前行，犁是他的利器，又是他的扶杖。潮濕的泥土冒著熱氣，氣浪升騰復飄散。天地蒼茫，季節漫草荒煙。這是多少年來，我記憶最深的圖景。我曾在一首詩里寫到：老父與老牛結成比翼之好南街的小販擔當了引線之人十年前一個春耕的日子集市相見從此就成了彼此的英雄和美人老牛喜歡消受老父的鞭子它感到只有這么好的鞭子才配它沖云蔽日的豪氣讓自己一身的好把式更加登峰造極但老父從不濫用手中的權利像好年景不濫用季節的風雨一些愁苦和心酸一些悲喜和脾氣他會用一只煙斗和老搭檔相對消弭不死的農事黃了又青一駕耙犁追趕著節氣天空下的身影多么小啊歲月深處一道道犁溝真實得虛無去年九月，我從新疆回來，一身風塵和疲憊。未近家門，遠遠看見父親在門前的小路上，蹣跚著，用竹杖把樹葉一點點歸籠。一頭白發如銀似雪。或許，他計算著兒子要回來了，清理了枯枝敗草，讓荒敗的家門干凈生氣一些，讓兒子的心對日益凋落的家門多一點留戀與歸意；或許，覺得自己老了，該做點事情：“八十老漢砍黃蒿，一日不死要柴燒”啊。2015年4月，我從西安交大附院做完手術，戴著頸托，蒼白而羸弱。一天早晨，睡意朦朧中，我感到一個人站在了我的床邊。他的手向我伸過來，顫顫巍巍，他想摸一摸他風吹雨打的孩子，摸一摸孩子風吹雨打的傷口，摸摸孩子身體里比自己還厚的經年不化的雪……我知道是父親，但終于沒有睜開眼睛。我怕看到什么？出門下臺階時，他摔倒了。那是父親最后一次扶杖行走。此后，他再也不需要拐杖了。父親最后的時間（節選）陳年喜丹巒路，蜿蜒曲折百余里，奔走過多長時間的車馬。三四十年前，尚沒有公路，一條毛叢小路連通南北。父親每月三次擔著百多斤的供銷社的進出百貨，一日完成往返任務。那時候謂之“挑腳”，是必須完成的義務工。他給我講過許多路途的故事。父親這一輩人，用肩膀擔起過一方民生所需，一根扁擔連通過一個時代物質與生活的傳遞。讀懂上一代人殘缺又豐富的人生，才是下一代人最基礎的課程。那晚上，有一個細節，只有我注意到了。車到43公里碑處，父親從昏厥中醒了，他揮了揮手，示意車停下。河對面的山畔上有一座天然石人，栩栩如生。這是父親給我講過的地方，當年的小路從石像下經過，他們在這里息歇、打尖。這一刻，他一定感應到了什么，到底是什么呢？2015年6月26日，父親走完了他在這個世界搖擺如風中草稞的一生。前一天，老弟為他最后一次理了發。白發如雪紛落，掩蓋了此后我所有的星辰。2016年冬天，在北京金盞鄉皮村，在四處漏風的員工宿舍，在一張架子木板床上，我寫下了一首詩。那是對他唯一的獻祭：身下是平整的木板頭頂上方也是它們讓我又一次嗅到了你的氣息淡淡悠長的松油味父親我們已遠像戌時到辰時中間隔著漫漫長夜而一塊床板打通陰陽這里是北京你一輩子想往的皇城這里是皮村其實你來過并且住了一生這里的人都是拆洗日子的人人間日月因為這樣的勞動彌久常新我們都是賭命的人不同的是你選擇了木頭而我選擇了更堅硬的石頭你雪一樣的刨花和鋸末我鐵一樣的石塊和塵屑鋪在各自的路上是那樣分明這一年你住在山上而我幾乎走遍千江萬水其實人的奔波不過是黑發追趕白發的過程我們想想有什么不是徒勞呢作為徒勞者奔跑在徒勞的事物中間努力而認真2019.6.26父親四周年祭日【注】①陳年喜：男，1970年出生于陜西省丹鳳縣。農民、礦工，塵肺病患者，中國作家協會會員，當代作家、詩人。代表作品有詩集《炸裂志》，非虛構故事集《活著就是沖天一喊》《一地霜白》，散文集《微塵》《陜河西流去》。6.下列關于文章相關內容的理解，不正確的一項是（）A.父親的手杖就是一根簡單的竹杖，用以支撐經年的衰病之軀，這樣的父親形象是孱弱而辛酸的。B.作者通過對墻洞里的油燈燈芯被撥得很短這一細節描寫，用極為簡省的文字暗示了家境的貧寒。C.第六段插敘的內容，寫父親壯年時拿杵桿當作手杖，這個階段“扶杖的父親”形象是勤勞而堅韌的。D.作者寫父親“用肩膀擔起過一方民生所需”，將父親的謀生勞動強行升華、給予過高的道德贊美。7.下列關于文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者先描寫人們常用的手杖的精致，然后用一“但”字交代“拄杖的人無力看重這些了”造成了情感的突轉。B.作者寫父親“有一雙快腿腳”，這一句既與前文的拄杖蹣跚構成對比，又引出父親昔日往事，豐富了他的形象。C.作者用“比翼之好”“英雄和美人”來形容父親和老牛，生動而寫實地表現了農民與老牛惺惺相惜的情狀。D.作者寫人的奔波是黑發追趕著白發的過程，一語雙關，既是抒發人生的自然規律，也是喟嘆自己也如父親老去。8.作者在兩篇文章中都提了一個問題（劃線內容），但也都沒有回答。請你根據對文章內容的理解，分別簡單地回答這兩個問題。9.陳年喜的詩文情感深沉悠遠，筆觸又十分克制，請就選文內容簡要分析這一特點。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。丁未，上引諸衛將卒習射于顯德殿庭，諭之曰：“戎狄侵盜，自古有之，患在邊境小安，則人主逸游忘戰，是以寇來莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑，專習弓矢，居閑無事，則為汝師，突厥入寇，則為汝將，庶幾中國之民可以少安乎！”于是日引數百人教射于殿庭，上親臨試，中多者賞以弓、刀、帛，其將帥亦加上考。群臣多諫曰：“于律，以兵刃至御在所者絞。今使卑碎之人張弓挾矢于軒陛之側，陛下親在其間，萬一有狂夫竊發，出于不意，非所以重社稷也。”韓州刺史封同人詐乘驛馬入朝切諫。上皆不聽，曰：“王者視四海如一家封域之內皆朕赤子朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎！”由是人思自勵，數年之間，悉為精銳。上嘗言：“吾自少經略四方，頗知用兵之要，每觀敵陣，則知其強弱，常以吾弱當其強，強當其弱。彼乘吾弱，逐奔不過數十百步，吾乘其弱，必出其陣后反擊之，無不潰敗，所以取勝，多在此也。”己酉，上面定勛臣長孫無忌等爵邑，命陳叔達于殿下唱名示之，且曰：“朕敘卿等勛賞或未當，宜各自言。”于是諸將爭功，紛紜不已。淮安王神通曰：“臣舉兵關西，首應義旗，今房玄齡、杜如晦等專弄刀筆，功居臣上，臣竊不服。”上曰：“義旗初起，叔父雖首唱舉兵，蓋亦自營脫禍。及竇建德吞噬山東，叔父全軍覆沒；劉黑闥再合余燼，叔父望風奔北。玄齡等運籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳。”諸將乃相謂曰：“陛下至公，雖淮安王尚無所私，吾儕何敢不安其分。”遂皆悅服。房玄齡嘗言：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰：‘吾屬奉事左右，幾何年矣，今除官，返出前宮、齊府人之后。’”上曰：“王者至公無私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設官分職，以為民也，當擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉！必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎！今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎！”詔：“民間不得妄立妖祠。自非卜筮正術，其余雜占，悉從禁絕。”上于弘文殿聚四部書二十余萬卷，置弘文館于殿側，精選天下文學之士虞世南、褚亮等，以本官兼學士，令更日宿直，聽朝之隙，引入內殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。（節選自《資治通鑒·卷一百九十二》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。王者視四海A如一B家C封域之D內E皆朕赤子F朕一一推心G置其腹中11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.居，平常，與《捕蛇者說》中“自吾氏三世居是鄉”的“居”意思不同。B.營，謀求，與《促織》中“百計營謀不得脫”的“營”意思相同。C.除，授官，與《蘇武傳》中“從至雍棫陽宮，扶輦下除”的“除”用法不同。D.諸，各位，與《鴻門宴》中“懷王與諸將約曰”的“諸”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗親自訓練禁軍，反對安逸忘戰，強調居安思危。B.封同人謊稱驛馬傳令入朝勸諫，反對士兵在殿庭習射。C.淮安王神通因戰功被列于房玄齡之前，引發諸將爭議。D.太宗主張選官以賢能為標準，反對按新舊親疏排序。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）患在邊境小安，則人主逸游忘戰，是以寇來莫之能御。（2）今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎！14.唐太宗的哪些言行體現了他“至公無私”的治國理念？請結合文本簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。鷓鴣天·讀淵明詩不能去手，戲作小詞以送之南宋·辛棄疾晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。千載后，百篇存。更無一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞題說明了辛棄疾寫作此詞的緣由，“不能去手”的意思是拿著舍不得放下，表現了詞人對陶詩由衷喜愛之意。B.上闋前二句中，前一句概括敘寫了陶淵明農居生活情態，后一句則用白描手法介紹陶淵明與鄉鄰交好玩樂的日常生活。C.“自是羲皇以上人”的意思是陶淵明仿佛上古以遠的純樸之人，此句稱許陶淵明不問現世俗事，自然灑脫的氣質。D.詞下闋主要是贊美陶淵明的詩歌成就，詞人用六個字夸張地表達了陶淵明的作品歷經歲月變遷依然存世的奇跡。16.這首詞全篇每兩句都用肯否語氣的句式相接，表達到位而富于變化，請結合詞句予以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經邶風靜女》中“_______，_______”兩句通過細膩的動作描寫，生動地表現了男子在等待心愛之人時的心理狀態，表達了愛情中的甜蜜與焦慮。（2）《詩經無衣》中的“_______”描寫戰士修整甲胄和兵器，然后又以“_______”一句表明戰士們奔赴前線，共同殺敵的英雄氣概。（3）繽紛的落花是古代詩歌中常見的意象，飄零的落花中，或彌漫著春光流逝的傷感，或寄寓著青春不再的失落，或抒發了美人遲暮的感慨。如：“_______，_______。”三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。生命尋求最優而不是最多，有時少比多好。優化意味著獲取A的數量——一個介于過多和過少之間的中間值。比如，血液含糖過多或過少都能致人死亡。每個人都需要鈣和鐵，（甲）是有毒的。尋求最優的原則幾乎是普適的，不管是身體獲取礦物質、維生素和其他營養物質，還是諸如運動和睡眠之類的行為。在分子水平上，生命用精細的信息調控和管理系統來保持最優化的狀態。某些蛋白質具有精準調節那些重要的化學物質濃度的能力——如果已經到達最佳量，就不再制造；當濃度跌到臨界水平以下就再次啟動。在個體的水平上，優化是涉及許多相互作用的部位和功能的錯綜復雜的舞蹈。鹿角需要一個強度、減震性、重量和再生能力（因為它們必須每年重新生長）的最優組合。這些變量中任何一項的變化都可能對其他變量（乙）。例如，較高的礦物質含量可能使鹿角的強度增加，但也可能使它們更重或無法足夠快地生長。因此，最大化提高任何單個變量（即把它推到了極致），很可能會降低整個系統的靈活性，使生物無法適應不良的環境變化。最大化可以看作一種上癮形式。偶爾，生物會放棄最優化而滑向最大化——從適應走向上癮。當人類試圖使財富、快樂、安全感和權力最大化時，就表現出了上癮的傾向。在重建最優平衡的過程中，我們應該牢記大自然的警句：B。①因而，②只有一個參數，③生命幾乎總是在尋求最大化。④這是每個生物最基本的目標——⑤自身的遺傳信息被傳遞給下一代。從這個意義上講，所有功能的最優化都是為了實現這個終極目標的最大化——DNA的生存。愛爾蘭麋鹿的鹿角是用來炫耀以吸引異性的，不是用來打架的，這從鹿角奇特的位置（扇面朝前）和厚重的外觀（最多達3.7米寬）就看得出來。但在環境發生重大變化時，例如大規模森林化，“超大”的鹿角只怕很可能部分C了該物種的滅絕。18.請在文中畫橫線處填入當詞語。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.你認為劃波浪線的內容應該刪去還是應該保留，請簡要分析理由。22.請從文章中找出三個與“上癮”一詞在邏輯上意思相反的詞語。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生像曲曲折折的山澗流水，斷了流，卻又滾滾而來。——波普對此，你有怎樣聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.D2.D3.A4.①闡述悲傷是一種普遍反應和人們產生悲傷的原因。②批駁“悲傷階段論”；③提出不要節哀，要直面悲傷的論點。④論述悲傷對于人心靈的正面意義。⑤做出結論，不要節哀，并再次闡述悲傷的積極影響。5.①悲傷不是一種錯誤