第第頁山東省濰坊市昌邑市2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文期末試卷一、第一部分積累與運(yùn)用（39分）1．下列加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．拾級(jí)（shè）鐫刻（juàn）褶皺（zhě）矜寡孤獨(dú)（guān）B．礫石（lì）出軋（zhá）蜿蜒（wān）矯首昂視（jiǎo）C．拙劣（zhuō）矗立（chù）瞭望（liáo）酒氣醺醺（xūn）D．遷徙（xí）摯愛（zhì）縈繞（yíng）量體裁衣（liàng）2．下列詞語的字形，完全正確的一項(xiàng)是（）A．囑附枷鎖寒噤自圓其說B．膏藥污蔑抉擇出類拔粹C．喧嘩漩渦踴躍格物至知D．窈窕晦暗斡旋不修邊幅3．依次填入下面語段橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）功從苦中建。體育健將摘金奪銀的背后，是與漸次提升；名師名角一鳴驚人的背后，是功夫的。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，6年勞苦，才鑿成了繞三重大山、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運(yùn)。科學(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常，實(shí)則崎嶇。”A．百煉成鋼蓄勢(shì)待發(fā)歷練勘正 B．千錘百煉厚積薄發(fā)歷經(jīng)勘測(cè)C．千錘百煉蓄勢(shì)待發(fā)歷經(jīng)勘正 D．百煉成鋼厚積薄發(fā)歷練勘測(cè)4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在中國(guó)，“文化”一詞，古已有之。《說文解字》稱：“文，錯(cuò)畫也，象交文。”___________，___________。___________，___________，___________。它本身既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。①“化”本義為變易、生成、造化，其引申義則為改造、教化、培育等②引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等等③包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面④中國(guó)古代的這些“文化”概念，往往與“武力”“武功”“野蠻”相對(duì)⑤“文”的本義，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義A．④②③⑤① B．④③⑤②① C．⑤①④③② D．⑤②①④③5．下列句子中，句意明確且沒有語病的一項(xiàng)是（）A．在激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺乏的：一是勤奮不足，二是耐力不足。B．家庭教育是其他一切教育的基礎(chǔ)，誰也不得不否認(rèn)父母在孩子成長(zhǎng)過程中起著極其重要的作用。C．專家認(rèn)為，造成現(xiàn)代人疲勞感的最大原因不是加班加點(diǎn)，而是休息時(shí)間都無法徹底放松心情所導(dǎo)致的。D．神舟十八號(hào)飛船在軌期間，航天員將完成6次載荷貨物氣閘艙出艙任務(wù)和2到3次出艙活動(dòng)。6．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用有誤的一項(xiàng)是（）A．她準(zhǔn)備了豐盛的佳肴：桌上擺了烤肉、蒸肉；菜餡餅、肉餡餅；海鮮水餃、蘑菇水餃，廚房里還有沒算上的水果沙拉、蔬菜沙拉。B．白居易那句“文章合為時(shí)而著，歌詩合為時(shí)而作”影響文壇千年，他的名作《賣炭翁》《觀刈麥》《杜陵叟》等，都流傳至今。C．如今，領(lǐng)先科技出現(xiàn)在哪里？高端人才流向哪里？發(fā)展的制高點(diǎn)轉(zhuǎn)向哪里？這一系列的問題值得我們深思。D．歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩、作畫、對(duì)弈……但真正做到歸隱卻并非易事。7．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。他的文章構(gòu)思巧妙，想象雄奇瑰麗，文筆汪洋恣肆，常用寓言故事說理，富有浪漫主義色彩。B．《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”，是王侯貴族在祭祀等重大集會(huì)場(chǎng)合演奏并表演的歌曲唱詞，具有端莊典雅、氣象宏大的特點(diǎn)。C．唐代柳宗元被貶謫到湖南永州之后，探山訪水，流連于自然景色，以排解心中郁積的苦悶，寫下了“永州八記”，短小精美的《小石潭記》就是其中之一。D．《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂，其中有些篇章記載了孔子的言論。8．請(qǐng)根據(jù)提示，在表格橫線上填寫詩文原句。詩文題目作者詩文選句批注點(diǎn)評(píng)《桃花源記》陶淵明黃發(fā)垂髫，（1）。令人向往的社會(huì)景象《石壕吏》杜甫存者且偷生，（2）。戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的無奈《卜算子?詠梅》陸游（3），。形體凋敝，精神猶在（4）《》常建山光悅鳥性，（5）。景色使人俗念消失《送友人》李白（6），。以馬鳴之聲襯托離情《子衿》佚名（7），。獨(dú)自徘徊在城門邊9．八年級(jí)開展以“和”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成任務(wù)。【汲取“和”之智】中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，產(chǎn)生了大量關(guān)于“和”的成語。（1）請(qǐng)你寫出一個(gè)表示和諧并帶有“和”字的成語。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【探究“和”之義】“和”，是中華文化的靈魂，是社會(huì)穩(wěn)定的基石。它如春蠶織繭，細(xì)致入微；又似海納百川，包容萬物。在家庭中，，，齊心讓生活充滿希望；在社區(qū)中，“和”是鄰里坦誠(chéng)相待，是干部和群眾的團(tuán)結(jié)一心，協(xié)力讓環(huán)境更加美好；在社會(huì)中，“和”是國(guó)家友好交往，是民族與民族的相融相洽，共同讓世界和平發(fā)展。（2）小光寫了上段關(guān)于“和”的文字，橫線處兩句沒有構(gòu)思好，請(qǐng)你補(bǔ)充完整，并與下文句式保持一致。【制定“和”之約】在活動(dòng)中，需要就有關(guān)問題進(jìn)行討論。為有效解決問題，提高討論成效，避免在討論中出現(xiàn)消極應(yīng)對(duì)、爭(zhēng)論不休等不“和”的現(xiàn)象，特?cái)M訂“議事公約”。議事公約①②③要開誠(chéng)布公，積極為活動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。④議事結(jié)果進(jìn)行民主表決，遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則。（3）請(qǐng)你補(bǔ)寫兩條公約內(nèi)容，每條不超過20字，公約內(nèi)容不要有重復(fù)。【發(fā)揮“和”之用】近日，某小區(qū)居民A向社區(qū)書記反映，居民B養(yǎng)了大型狼狗，遛狗時(shí)不拴繩索，狼狗追趕居民A造成驚嚇。（4）社區(qū)書記要?jiǎng)裾fB不能在住宅區(qū)養(yǎng)狼狗，請(qǐng)你幫他寫出勸說詞。要求：基于“和”，確保勸說效果，100字以內(nèi)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、第二部分閱讀（51分）閱讀下面的古詩，完成問題。江村①杜甫清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米②，微軀③此外更何求？[注]①唐肅宗上元元年（760）夏，杜甫在親友資助下，在成都郊外浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，生活暫時(shí)得到安寧。②祿米：古代官吏的俸給，這里指錢米。③微軀：微賤的身軀，是作者自謙之詞。10．下列對(duì)于詩歌內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）A．首句中“抱”字運(yùn)用擬人手法，寫出了浣花溪畔草堂周圍清流繞宅的自然環(huán)境。B．第二句交代了時(shí)令，其中“事事幽”強(qiáng)調(diào)了江村生活充滿幽趣，提領(lǐng)全篇意旨。C．頸聯(lián)對(duì)“老妻”和“稚子”的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了杜甫一家生活條件的富足。D．詩人對(duì)詩中描繪的全家暫得安寧，妻兒同聚共享天倫之樂的生活，感到一絲欣慰。11．本詩頷聯(lián)極富畫面美，情感真摯，請(qǐng)具體賞析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）【乙】龍噓①氣成云，云固②弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎元間，薄日月，伏③光景④，感震電，神變化，水⑤下土，汩⑥陵谷。云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。而龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信⑦不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰：龍，云從之矣。（韓愈《龍說》）[注]①噓：噴吐。②固：本來、當(dāng)然。③伏：遮蔽。④景：同“影”。⑤水：名詞用作動(dòng)詞，下雨。⑥汩：淹沒。⑦信：確實(shí)、的確。12．解釋下列加點(diǎn)的詞語。①食馬者不知其能千里而食也____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②且欲與常馬等不可得____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③茫洋窮乎元間____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________④薄日月____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．馬之千里者云從之矣 B．安求其能千里也乃其所自為也C．策之不以其道無以神其靈矣 D．執(zhí)策而臨之而龍弗得云14．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②若龍之靈，則非云之所能使為靈也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．作者在兩文中分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的游記，完成問題。像山河一樣打開自己原因①一邊是綿延不絕的高黎貢山，一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的那片碧綠，是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時(shí)急時(shí)緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。水聲或如悄聲細(xì)語，或如雷聲陣陣。②這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒。我們乘坐的大巴，像甲殼蟲似的在公路上緩緩移動(dòng)。我將腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，卻怎么也無法在一望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底。③忽然，從鄰座傳來音樂聲，是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點(diǎn)吃驚，既因?yàn)橛慰椭芯谷挥腥讼矚g西方古典音樂，也因?yàn)槟遣煌菜椎臏喓駱仿暫图?xì)膩的音質(zhì)。④“英雄！這些山、這些水才是真正的英雄。這支交響樂簡(jiǎn)直就是為它們譜寫的！”對(duì)這支曾被一些音樂評(píng)論家認(rèn)為艱澀難懂的樂曲，他竟然這樣解讀。這位游客來自北京，在這里當(dāng)過“知青”，回城后成了一名教師。老伴去世后，他沒有獨(dú)守孤影，而是四處旅游。“昨天剛從拉薩坐飛機(jī)到昆明，今天就直奔怒江來了。”快七十歲的他，精神矍鑠。“當(dāng)年我只覺得山里生活艱苦，卻沒發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人。”他笑了笑，接著對(duì)我說：“在城市我常感到寂寞，而進(jìn)入山水的懷抱，我就像回到了那個(gè)曾經(jīng)完整的家，心安！”也許，曾和自己的青春融為一體的地方就是故土家園吧，這位老人是尋找他的青春來了。⑤山，倒海翻江卷巨瀾；山，刺破青天鍔未殘。當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)。⑥怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長(zhǎng)江第一灣的猛然掉頭、雄奇有力不同，這個(gè)彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中旋動(dòng)的長(zhǎng)裙一角。我們這些游客，站在山坡的圍欄外，看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。⑦導(dǎo)游姓李，50多歲模樣，當(dāng)她開朗地大笑時(shí)，眼角和額頭的皺紋都在爬動(dòng)。她向大家介紹：其實(shí)，這條江到了雨季才會(huì)發(fā)怒，才名副其實(shí)。這個(gè)季節(jié)，更適合它的名字應(yīng)該是——碧江。顯然，她對(duì)這片山水非常了解。⑧車到了老姆登村，我的眼睛追隨李導(dǎo)的指引，看見對(duì)面戴在群峰頭上的皇冠山是那樣高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面，它就像剛從黃金的汁液里撈出來一樣，潤(rùn)潤(rùn)的，閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”戴在頭上的照片，游客們四處尋找合適的位置和角度，李導(dǎo)微笑著走過來，一一指導(dǎo)并幫忙。當(dāng)相機(jī)屏幕上顯示出一位手持小木匣（自制音樂播放機(jī)）的“老皇子”時(shí)，她輕拍手掌，發(fā)出爽朗的笑聲，那位北京老人也咧開嘴笑了。童心在大自然面前復(fù)活了，每個(gè)人都變得更加可愛和天真。⑨大巴車?yán)^續(xù)向著山河敞開的方向前行，李導(dǎo)趁著空閑向大家講述起自己的身世。她的家鄉(xiāng)在云南省怒江州北部的獨(dú)龍江鄉(xiāng)。早年，那里不通公路，物資匱乏。當(dāng)?shù)卣M建馬幫，運(yùn)送糧食和物資，救助群眾。她就是趕馬人，也曾做過國(guó)營(yíng)馬幫首領(lǐng)，泥石流、橋梁損毀、大雪封山……甚至她的丈夫也遇難于趕馬途中。十多年里，她歷經(jīng)艱險(xiǎn)，遭遇了難以想象的苦痛，也一次次見證了鄉(xiāng)親們?cè)谏介g鈴響馬幫來時(shí)的喜極而泣。慶幸的是，一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū)。前些年，為了提高云南茶的知名度，云南組織了一次馬幫馱茶進(jìn)京的活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，她留下了自己馬幫首領(lǐng)生涯的最后一次亮相。⑩那一路，馬幫吸引了許多好奇的目光，催生出不少轟動(dòng)的趣聞，同時(shí)馬幫也看到了鱗次櫛比的高樓、川流不息的車輛、霓虹閃耀的商場(chǎng)……在寬闊的大街上，在洶涌的人流中，馬幫不再像行走于山間古道時(shí)那樣自然：蹄聲猶猶豫豫，馬兒的脖鈴聲錯(cuò)落紛亂，什么時(shí)候該走？什么時(shí)候要停？前面的岔道如何選擇？這些都變得難以確定。?如果說，大山曾經(jīng)遮擋過她的目光，那么，這次馬幫馱茶進(jìn)京的活動(dòng)，則在她面前打開了一幅全新的生活畫卷，引發(fā)了她的思索。時(shí)代也許不再需要傳統(tǒng)的馬幫了，她清醒地認(rèn)識(shí)到。?短暫的迷茫和一時(shí)的失落在所難免。但很快，她就決定從熟稔的生涯中拔腳而出，她要與通了公路的家鄉(xiāng)一起展現(xiàn)魅力，她開啟了生命的另一扇門——成了一名高山導(dǎo)游。在為四方游客的服務(wù)中，她感受到了充實(shí)與快樂。到了丙中洛，李導(dǎo)帶領(lǐng)大家，向如畫河山的更深更遠(yuǎn)處走去。這時(shí)，我卻很清楚地看見，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。?前方，一定還有許多難以置信的美被崇山峻嶺收藏，還有許多驚嘆在目光的擴(kuò)散和腿腳的邁動(dòng)間發(fā)出，還有許多溫情在人生的旅途中醞釀。?我知道，當(dāng)人們像雄渾的山河一樣打開自己時(shí)，就能夠收獲美，收獲快樂，收獲愛。（選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪改）16．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．本文以游蹤為線索，書寫了作者在怒江游玩時(shí)的所見所感。其中在老姆登村，游客們?cè)诶顚?dǎo)游指導(dǎo)下拍照，在大自然面前童心萌發(fā)，變得更可愛、天真。B．作者善于運(yùn)用修辭來表情達(dá)意，例如第②段將大巴車比作“甲殼蟲”就是運(yùn)用了比喻，生動(dòng)形象地寫出了怒江大峽谷的宏大瑰奇。C．文章運(yùn)用大量的文字插敘了李導(dǎo)游遇到困境時(shí)打開自己，最后成為導(dǎo)游的故事，使文章內(nèi)容更加完整，人物形象更加鮮明。D．從獨(dú)龍江鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們?cè)隈R幫來時(shí)“喜極而泣”，到馬幫進(jìn)京置身于現(xiàn)代都市生活下變得無所適從，作者通過強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯馬幫的愚昧落后。17．根據(jù)要求賞析下面的句子。江水時(shí)急時(shí)緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。（句式角度）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．文章第⑤段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．本文標(biāo)題“像山河一樣打開自己”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的演講稿，完成問題。為學(xué)與做人梁?jiǎn)⒊賳栔T君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不出了。諸君啊！我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑簽閷W(xué)做人。②人類心理有知、情、意三局部。這三局部圓滿興旺的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達(dá)德：智、仁、勇。為什么叫達(dá)德？因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面。都應(yīng)以這三件為終究。③怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做事須有專門智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假設(shè)一個(gè)人連常識(shí)都沒有，聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點(diǎn)疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂大惑不解成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多根本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識(shí)。但專靠這常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠，還須養(yǎng)成總體智慧，才能有根本判斷力。以上所說常識(shí)和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到知者不惑。④怎么才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂？想明白這個(gè)道理，先要知中國(guó)先哲人生觀怎樣。仁之一字，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著仁的人生觀，就不會(huì)憂成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的，正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過在宇宙進(jìn)化幾萬萬里的長(zhǎng)途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說成功呢？然那么不做怎么樣呢？不做那么一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。故《易經(jīng)》說君子以自強(qiáng)不息。再者，我們得著仁的人生觀，便不會(huì)憂得失。為什么？因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在，不能明確劃分，然那么哪里有東西可為我們所得？既無所得，當(dāng)然無所失。我只是為學(xué)問而學(xué)問，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問勞動(dòng)等做手段來達(dá)某種目的——可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？⑤怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人假設(shè)是意志力薄弱，便有豐富智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時(shí)也會(huì)變了卦。然那么意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢？頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了。總之，一個(gè)人意志由堅(jiān)強(qiáng)變?nèi)崛跻祝扇崛醴祱?jiān)強(qiáng)難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點(diǎn)也不遲疑，扛起來便做，雖千萬人吾往矣。這樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到勇者不懼。⑥諸君啊！你現(xiàn)在疑心嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練，所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺啊！有了自覺，自然會(huì)自動(dòng)。⑦諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月（節(jié)選并改編自《閱讀名篇中外演講辭卷》）20．這篇演講稿想要告訴你的核心觀點(diǎn)是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．第④段中仁者不憂成敗、不憂得失的原因是什么？請(qǐng)依據(jù)原文分別概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．這篇演講稿條理清晰，請(qǐng)對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．最后兩段運(yùn)用了哪些修辭手法？分別具有怎樣的表達(dá)效果？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．下列關(guān)于名著的介紹，正確的一項(xiàng)是（）A．朱自清的《經(jīng)典常談》中，介紹了《說文解字》中漢字造字的條例，包括象形、指事、會(huì)意、形聲；還介紹了漢字用字的條例，包括假借和轉(zhuǎn)注。B．《給青年的十二封信》是朱光潛留學(xué)英國(guó)期間專門寫給大學(xué)生的，以書信的形式每篇確定一個(gè)話題，探討讀書、習(xí)俗與革新、愛情與道德等。C．羅曼?羅蘭《名人傳》中的列夫?托爾斯泰優(yōu)柔寡斷，雖然擁有財(cái)富和地位，但愛情的缺失卻始終讓他處在內(nèi)心的追求和現(xiàn)實(shí)處境的矛盾之中。D．路遙《平凡的世界》中，孫少安、孫少平兄弟的個(gè)人奮斗和自我精神追求，體現(xiàn)了他們渴望跳出磨難，過上無憂無慮的富足生活。25．名著閱讀。有一天，在發(fā)電廠那堆滿木料的院子里，朱赫來攔住保爾，微笑著說：“你母親說你愛打架。她說：‘我那孩子就像小公雞一樣好斗。”’朱赫來縱聲大笑，似乎挺贊賞，“打架根本不是壞事，只是要弄清楚該打誰和為什么打。”保爾不知道朱赫來是在嘲笑他還是跟他說正經(jīng)的，便回答說：“我從不平白無故打架，總是在有理的時(shí)候才打。”語段中保爾說：“我從不平白無故打架，總是在有理的時(shí)候才打。”請(qǐng)概括整本書中的兩個(gè)情節(jié)佐證這句話。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、第三部分寫作（60分）26．閱讀下面的文字，按照要求作文。生活中、學(xué)習(xí)中，你一定有過“遇到困難并徹底解決”的經(jīng)歷。請(qǐng)以“困難教會(huì)我______”為題，寫一篇600字以上的記敘文。要求：①將題目補(bǔ)充完整，立意積極；②語言生動(dòng)，內(nèi)容具體，選取典型事例抒發(fā)真情實(shí)感，文體特征鮮明；③不得抄襲或套作：④文中不得出現(xiàn)可能透露答卷者信息的地名、校名、班名、人名等。

答案解析部分1．【答案】B【解析】【分析】本題考查字音辨析。A．“鐫刻”的“鐫”應(yīng)讀作“juān”，而不是“juàn”。“鐫”意為雕刻，在記憶時(shí)可結(jié)合其字義，通過“鐫刻文字”等詞語強(qiáng)化讀音記憶；“矜寡孤獨(dú)”中“矜”通“鰥”，讀作“guān”，指無妻或喪妻的男子，該字讀音需結(jié)合通假字知識(shí)準(zhǔn)確掌握。?

結(jié)論：A選項(xiàng)存在讀音錯(cuò)誤。?

B．正確。?

C．“瞭望”的“瞭”應(yīng)讀作“l(fā)iào”，表示遠(yuǎn)望；而“l(fā)iáo”音常用于“瞭哨”“瞭亮”等詞。“拙劣”的“拙”讀作“zhuō”，意為笨拙；“矗立”的“矗”讀作“chù”，形容高聳直立；“酒氣醺醺”的“醺”讀作“xūn”，形容酒醉的樣子。

D．“遷徙”的“徙”應(yīng)讀作“xǐ”，表示遷移；“徙”與“徒”為形近字，“徒”讀作“tú”，如“徒弟”。“摯愛”的“摯”讀作“zhì”，意為真誠(chéng)懇切；“縈繞”的“縈”讀作“yíng”，表示回旋纏繞；“量體裁衣”的“量”是多音字，在此處讀作“l(fā)iàng”，表示按照、依據(jù)。故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)字音的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)讀音及書寫。2．【答案】D【解析】【分析】本題考查字形辨析。A．“囑附”應(yīng)寫作“囑咐”，“囑”和“咐”都有叮囑、吩咐的意思，二者組合表示告訴對(duì)方應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做。“附”有依附、附帶等含義，與“囑”搭配不能準(zhǔn)確表達(dá)該詞語的意思，屬于同音字誤用。?

結(jié)論：A選項(xiàng)存在字形錯(cuò)誤。?

B．“出類拔粹”應(yīng)寫作“出類拔萃”，“萃”本義指草木叢生的樣子，后引申為聚集、薈萃，“出類拔萃”形容超出同類，多指人的品德才能。“粹”有純粹、精華等意思，用在此處不能準(zhǔn)確表達(dá)詞語含義，屬于形近字誤用。?

結(jié)論：B選項(xiàng)存在字形錯(cuò)誤。?

C．“格物至知”應(yīng)寫作“格物致知”，“格物致知”是中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，“格物”指探究事物原理，“致知”指獲得知識(shí)，“致”有達(dá)到、獲得的意思，而“至”表示到、到達(dá)，用在此處不符合詞語本意，屬于同音字誤用。?

結(jié)論：C選項(xiàng)存在字形錯(cuò)誤。?

D．正確。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。3．【答案】B【解析】【分析】本題考查詞語辨析。第一空：?“千錘百煉”強(qiáng)調(diào)多次經(jīng)受艱苦斗爭(zhēng)和考驗(yàn)，突出過程的反復(fù)與艱辛，更符合體育健將在訓(xùn)練中不斷挑戰(zhàn)自我、逐步提升的過程；“百煉成鋼”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)經(jīng)過長(zhǎng)期鍛煉后達(dá)到的堅(jiān)強(qiáng)狀態(tài)，更強(qiáng)調(diào)結(jié)果。此處語境重點(diǎn)描述體育健將摘金奪銀背后艱苦的訓(xùn)練過程，所以“千錘百煉”更恰當(dāng)。??第二空：?“蓄勢(shì)待發(fā)”著重于儲(chǔ)備實(shí)力、等待時(shí)機(jī)展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“待發(fā)”的狀態(tài)；“厚積薄發(fā)”強(qiáng)調(diào)大量積累后慢慢釋放，突出積累的過程和重要性。名師名角一鳴驚人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谌粘Ｓ?xùn)練中積累了深厚的功夫，然后在合適的時(shí)機(jī)展現(xiàn)出來，“厚積薄發(fā)”更能體現(xiàn)這種積累與釋放的關(guān)系。?第三空：?“歷練”強(qiáng)調(diào)在經(jīng)歷中獲得鍛煉、增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，更側(cè)重于個(gè)人能力和經(jīng)驗(yàn)的提升；“歷經(jīng)”單純表示經(jīng)歷某個(gè)過程或時(shí)間段。這里主要強(qiáng)調(diào)黃大發(fā)經(jīng)歷了6年的艱苦過程，用“歷經(jīng)”更能準(zhǔn)確表達(dá)其經(jīng)歷的時(shí)間跨度和過程的艱辛。?第四空：作性質(zhì)；“勘正”主要指審問核實(shí)、校正錯(cuò)誤，與南仁東的工作內(nèi)容不符。故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生正確使用詞語能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，還要注意具體的語境，如有關(guān)聯(lián)詞還要掌握關(guān)聯(lián)詞的固定搭配等。4．【答案】D【解析】【分析】本題考查句子的銜接。⑤句明確指出“‘文’的本義，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義”，與前文《說文解字》中對(duì)“文”的解釋緊密相連，是對(duì)“文”本義的進(jìn)一步說明，所以⑤句應(yīng)為首句，A、B選項(xiàng)可排除。?

銜接“文”的引申義：?②句“引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等等”，明確是對(duì)“文”引申義的說明，應(yīng)緊跟⑤句之后。①句“‘化’本義為變易、生成、造化，其引申義則為改造、教化、培育等”，是對(duì)“化”的含義進(jìn)行闡釋，在介紹完“文”后，①句自然銜接，繼續(xù)完善對(duì)“文化”組成部分的解讀。?

闡述“文化”概念：④句“中國(guó)古代的這些‘文化’概念，往往與‘武力’‘武功’‘野蠻’相對(duì)”，開始將“文”和“化”結(jié)合，闡述“文化”概念，且“這些”一詞指代前文對(duì)“文”和“化”的解釋，起到承上啟下的作用。?

總結(jié)“文化”概念的意義：?③句“包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國(guó)方略中‘陰’和‘柔’的一面”，是對(duì)“文化”概念意義的總結(jié)，放在最后，使整個(gè)文段從“文”“化”的解釋，到“文化”概念的闡述，再到意義總結(jié)，邏輯連貫、層次分明。?綜上，正確順序?yàn)棰茛冖佗堍邸９蚀鸢笧椋篋

【點(diǎn)評(píng)】本題考查語句的銜接。重點(diǎn)在于理解并把握語境中的關(guān)鍵詞和邏輯關(guān)系，以確保語句之間的連貫性和一致性。在修改內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上，注重以下四個(gè)方面：1.保持陳述對(duì)象的一致：在修改過程中，需要確保語句的主語或主要話題保持一致，避免出現(xiàn)突然的話題轉(zhuǎn)換或主語變換，以確保整體語境的連貫性。2.遵循時(shí)間、空間或邏輯順序：根據(jù)語境需要，合理安排語句的順序，確保它們按照時(shí)間先后、空間位置或邏輯推理的順序排列，以構(gòu)建清晰、有條理的敘述。3.注意語句的對(duì)應(yīng)關(guān)系：在修改內(nèi)容時(shí)，應(yīng)仔細(xì)分析每個(gè)句子的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，確保它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系得當(dāng)，比如前后文的呼應(yīng)、因果關(guān)系的表達(dá)等。4.保持情景統(tǒng)一和音節(jié)和諧：在修改過程中，要注意保持整體情景的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免產(chǎn)生突兀或斷裂的感覺。同時(shí)，還要注意語句的音節(jié)和節(jié)奏，力求使其聽起來自然、流暢，避免出現(xiàn)拗口或重復(fù)的情況。5．【答案】D【解析】【分析】本題考查病句修改辨析。A．“我們所缺乏的：一是勤奮不足，二是耐力不足”中，“缺乏”本身就表示缺少、不足，再加上“不足”，就造成了語義重復(fù)，前后矛盾。應(yīng)刪去兩個(gè)“不足”，改為“我們所缺乏的：一是勤奮，二是耐力”。??

B．“誰也不得不否認(rèn)父母在孩子成長(zhǎng)過程中起著極其重要的作用”中，“不得不”表示雙重否定，即肯定，再加上“否認(rèn)”，就變成了三重否定，表達(dá)的意思與原意相反，屬于否定不當(dāng)。應(yīng)將“不得不”改為“不得”，使句子表達(dá)“誰也不得否認(rèn)父母在孩子成長(zhǎng)過程中起著極其重要的作用”的正確語義。?

C．“造成現(xiàn)代人疲勞感的最大原因不是加班加點(diǎn)，而是休息時(shí)間都無法徹底放松心情所導(dǎo)致的”中，“原因是……”和“……所導(dǎo)致的”兩種句式雜糅。可刪去“所導(dǎo)致的”，改為“造成現(xiàn)代人疲勞感的最大原因不是加班加點(diǎn)，而是休息時(shí)間都無法徹底放松心情”。?

D．正確。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。6．【答案】A【解析】【分析】本題考查標(biāo)點(diǎn)使用。A.在“桌上擺了烤肉、蒸肉；菜餡餅、肉餡餅；海鮮水餃、蘑菇水餃”中，“烤肉”與“蒸肉”、“菜餡餅”與“肉餡餅”、“海鮮水餃”與“蘑菇水餃”均為簡(jiǎn)單的詞語并列，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)則，詞語并列應(yīng)使用頓號(hào)分隔；而這三組并列詞語之間屬于同一層次的并列短語關(guān)系，當(dāng)并列短語內(nèi)部已使用頓號(hào)時(shí)，短語之間應(yīng)用逗號(hào)分隔，而非分號(hào)。所以應(yīng)將“蒸肉”和“肉餡餅”后面的分號(hào)改為頓號(hào)。

ＢＣＤ．正確。故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。7．【答案】B【解析】【分析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

ＡＣＤ．正確；B.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”，它收錄的是各地區(qū)的民間歌謠，共160篇，內(nèi)容廣泛反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，多為百姓創(chuàng)作，具有濃郁的生活氣息和地域特色，并非“王侯貴族在祭祀等重大集會(huì)場(chǎng)合演奏并表演的歌曲唱詞”。而“雅”是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會(huì)時(shí)的樂歌，“頌”才是宗廟祭祀的舞曲歌辭。該選項(xiàng)對(duì)“風(fēng)”的解釋錯(cuò)誤。故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。8．【答案】并怡然自樂；死者長(zhǎng)已矣；零落成泥碾作塵；只有香如故；題破山寺后禪院；潭影空人心；揮手自茲去；蕭蕭班馬鳴；挑兮達(dá)兮；在城闕兮【解析】【分析】（1）《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句，生動(dòng)描繪出桃花源里老人和小孩都安閑快樂，展現(xiàn)出令人向往的和諧社會(huì)景象，符合題目要求。其中“怡然”意為安適自在的樣子，“自樂”突出了人們內(nèi)心的愉悅。?

（2）“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣”出自杜甫《石壕吏》，意思是活著的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)復(fù)生了。此句深刻反映出戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人民生命如螻蟻，只能茍且偷生的悲慘境遇，凸顯出無奈之感。?

（3）（4）“零落成泥碾作塵，只有香如故”，梅花凋零飄落，被碾作塵土，但它的芳香卻依然如故。這兩句詞以梅花自喻，借梅花雖形體凋敝卻香氣長(zhǎng)存，表達(dá)自己即使歷經(jīng)磨難，依然堅(jiān)守高尚品格的精神，符合批注要求。書寫時(shí)“碾”字右邊是“展”，不要寫錯(cuò)。?

（5）（6）常建的《題破山寺后禪院》中“山光悅鳥性，潭影空人心”，山間景色使飛鳥更加歡悅，潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念消除。此句通過對(duì)景色的描寫，展現(xiàn)出一種寧靜、空靈的氛圍，符合批注所表達(dá)的意境。注意“禪”字的寫法。?

（7）（8）“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，詩人和友人揮手告別，那離群的馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似乎不忍離去。以馬的悲鳴之聲，進(jìn)一步渲染出離別的傷感氛圍，巧妙地襯托出離情別緒。書寫“蕭蕭”時(shí)不要寫成“瀟瀟”，“班馬”指離群的馬。?

（9）（10）“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，“挑兮達(dá)兮”形容獨(dú)自走來走去的樣子，“城闕”指城門兩邊的樓臺(tái)。這兩句生動(dòng)描繪出主人公在城門邊獨(dú)自徘徊，焦急等待心上人的情景。注意“挑”“達(dá)”“闕”的正確書寫。?故答案為：（1）并怡然自樂（2）死者長(zhǎng)已矣（3）零落成泥碾作塵；只有香如故（4）題破山寺后禪院（5）潭影空人心（6）揮手自茲去；蕭蕭班馬鳴（7）挑兮達(dá)兮；在城闕兮

【點(diǎn)評(píng)】（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。9．【答案】(1)示例：政通人和、和顏悅色

(2)示例：“和”是家人相互關(guān)愛，是父母和子女的坦誠(chéng)相待

(3)示例：①認(rèn)真傾聽他人發(fā)言，不隨意打斷。②能包容不同觀點(diǎn)，擇善而從。

(4)示例：B先生（女士），您好！聽說您養(yǎng)了一條大型狼狗。以后出門遛狗時(shí)，麻煩您拴上繩索。要不，狼狗追趕行人，容易對(duì)他人造成驚嚇，也不利于鄰里間和諧相處。您說是吧？【解析】【分析】（1）如“政通人和”，意思是政事順?biāo)欤嗣窈蜆罚稳輫?guó)家穩(wěn)定，人民安樂，體現(xiàn)了社會(huì)層面的和諧；“和顏悅色”形容和藹喜悅的臉色，體現(xiàn)人與人之間相處的和諧氛圍。作答時(shí)只需寫出一個(gè)即可，注意成語書寫要準(zhǔn)確。?

（2）：前半句可從家人之間的情感或相處狀態(tài)入手，如“家人相互關(guān)愛”“家人彼此尊重”；后半句進(jìn)一步說明這種關(guān)系的具體體現(xiàn)，如“父母和子女的坦誠(chéng)相待”“長(zhǎng)輩和晚輩的相互包容”。仿寫時(shí)要注意與下文在句式、結(jié)構(gòu)和語義上保持一致，突出“和”在家庭中的具體內(nèi)涵。?

（3）可以從傾聽他人意見、尊重不同觀點(diǎn)、控制情緒等角度入手，如“認(rèn)真傾聽他人發(fā)言，不隨意打斷”，強(qiáng)調(diào)在討論中尊重他人表達(dá)的權(quán)利，保證交流的有序性；“能包容不同觀點(diǎn)，擇善而從”，倡導(dǎo)以開放、包容的心態(tài)對(duì)待分歧，共同尋求最優(yōu)方案。注意每條內(nèi)容不超過20字，語言簡(jiǎn)潔明了。?

（4）開頭用“B先生（女士），您好”進(jìn)行禮貌問候；接著說明情況“聽說您養(yǎng)了一條大型狼狗，遛狗時(shí)不拴繩索，追趕居民造成驚嚇”；然后闡述危害“容易對(duì)他人造成傷害，影響鄰里關(guān)系”；最后提出建議“出門遛狗拴上繩索”，并以詢問的語氣結(jié)尾，增強(qiáng)勸說效果。故答案為：(1)示例：政通人和、和顏悅色(2)示例：“和”是家人相互關(guān)愛，是父母和子女的坦誠(chéng)相待(3)示例：①認(rèn)真傾聽他人發(fā)言，不隨意打斷。②能包容不同觀點(diǎn)，擇善而從。(4)示例：B先生（女士），您好！聽說您養(yǎng)了一條大型狼狗。以后出門遛狗時(shí)，麻煩您拴上繩索。要不，狼狗追趕行人，容易對(duì)他人造成驚嚇，也不利于鄰里間和諧相處。您說是吧？

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查成語的積累。解答本題要靠平時(shí)的成語積累，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要熟記成語的字形，重點(diǎn)詞及成語的意思。

（2）本題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點(diǎn)，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。

（3）本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。

（4）本題考查語言表達(dá)中的勸說。對(duì)于勸說類的語言表述，學(xué)生應(yīng)在明確勸說對(duì)象的基礎(chǔ)上做到表述的“簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、連貫、得體”即可。【答案】10．C11．描繪出一幅人與自然和諧相處的畫面。表達(dá)了作者在自然中感受到的自由、親切、融洽的情感。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查多角度賞析名句。解答此題時(shí)，首先要明確詩句描寫了怎樣的內(nèi)容，然后從修辭手法、內(nèi)容主旨、哲理等方面對(duì)詩句進(jìn)行賞析。從修辭角度賞析，要答出該句使用的修辭手法及手法的作用；從內(nèi)容主旨方面賞析，需要充分理解詩歌的內(nèi)容，寫出該詩句表達(dá)出詩人怎樣的胸襟；從哲理角度賞析，則需要答出該詩句蘊(yùn)含的哲理10．本題考查內(nèi)容理解分析。

ＡＢＤ．正確；C.“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”，描繪老妻在紙上畫棋盤、幼子敲彎鐵針做釣鉤的場(chǎng)景，體現(xiàn)的是杜甫一家在浣花溪生活的閑適與溫馨。結(jié)合注釋可知，此時(shí)詩人生活是靠故人資助，并非生活富足，該選項(xiàng)“表現(xiàn)了杜甫一家生活條件的富足”理解錯(cuò)誤。故答案為：C11．本題考查句子理解和情感表達(dá)。“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”，描繪了梁上燕子自由自在地飛來飛去，水中白鷗相互依偎、相伴相隨的畫面。“自去自來”“相親相近”兩組疊詞，生動(dòng)地展現(xiàn)出燕子、鷗鳥的悠然自在，勾勒出一幅和諧、寧靜、充滿生機(jī)的人與自然共處的畫面。?詩人以細(xì)膩的筆觸描繪燕鷗的閑適之態(tài)，實(shí)則是借景抒情，將自己在飽經(jīng)戰(zhàn)亂后，暫得安寧生活的愜意、自在之情融入其中。這種人與自然和諧相處的畫面，也表達(dá)了詩人對(duì)寧靜生活的喜愛與珍惜，以及在自然中尋得內(nèi)心平靜的愉悅之情。故答案為：描繪出一幅人與自然和諧相處的畫面。表達(dá)了作者在自然中感受到的自由、親切、融洽的情感。【答案】12．①同“飼”，喂。②等同，一樣。③盡，達(dá)到盡頭。④靠近，迫近。13．B14．①喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能，聽它嘶鳴，卻不能懂得它的意思。②至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。15．甲文作者借千里馬被埋沒的遭遇，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的不滿和憤懣，強(qiáng)調(diào)了伯樂對(duì)千里馬的重要性，目即要善于發(fā)現(xiàn)人才。乙文作者以龍和云的關(guān)系作比喻，表達(dá)了“龍與“云”相互依存的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了自身?xiàng)l件和外在條件相互結(jié)合的重要性。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查理解文章主旨的能力。做好此類題目需要通讀全文，抓住關(guān)鍵的語句，從文章所的不同對(duì)象、不同的角度進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。【參考譯文】【甲】世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？用馬鞭驅(qū)趕它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。但龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣靈異的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的呀！奇妙啊！龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說：“云跟隨著龍。”那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它啊！12．本題考查文言實(shí)詞。①“食”為通假字，通“飼”，結(jié)合句子“喂馬的人不知道它能日行千里來喂養(yǎng)它”，可知其意為“喂”。?②“等”在句中為古今異義詞，結(jié)合“想要和一般的馬一樣尚且辦不到”的句意，可推斷其義為“等同，一樣”。?③“窮”在古文中常作“盡，達(dá)到盡頭”講，此句意為“可以在茫茫的太空中走到盡頭”，“窮”解釋為“盡，達(dá)到盡頭”符合語境。?④“薄”在文言文中有“靠近，迫近”之意，結(jié)合“云靠近日月”的翻譯，可知此處“薄”解釋為“靠近，迫近”。

故答案為：①同“飼”，喂。②等同，一樣。③盡，達(dá)到盡頭。④靠近，迫近。13．本題考查一詞多義。A．“馬之千里者”中“之”是定語后置的標(biāo)志，無實(shí)際意義；“云從之矣”中“之”是代詞，代指龍，二者意義和用法不同。?

B．“安求其能千里也”和“乃其所自為也”中，“其”均為代詞，指代“它”，意義和用法相同。?

C．“策之不以其道”中“以”是介詞，意為“按照”；“無以神其靈矣”中“以”是介詞，意為“用來”，二者意義和用法不同。?

D．“執(zhí)策而臨之”中“而”是連詞，表修飾；“而龍弗得云”中“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，二者意義和用法不同。故答案為：B14．本題考查文言文句子翻譯。①重點(diǎn)字詞“食”通“飼”，意為“喂”；“盡”意為“竭盡”；“材”通“才”，意為“才能”；“通”意為“通曉”；“意”意為“意思”。翻譯時(shí)按照順序逐詞翻譯，調(diào)整語序，使句子通順，即“喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能，聽它嘶鳴，卻不能懂得它的意思”。②重點(diǎn)字詞“若”意為“至于”；“之”為助詞“的”；“靈”意為“靈異”；“非……所能”表示“不是……能夠”。翻譯為“至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的”。

故答案為：①喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能，聽它嘶鳴，卻不能懂得它的意思。②至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。15．本題考查理解文章主旨。甲文：作者以千里馬喻人才，以伯樂喻善于發(fā)現(xiàn)人才的人。文中“千里馬常有，而伯樂不常有”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”等語句，表明由于統(tǒng)治者不能識(shí)別、任用人才，致使人才被埋沒。作者借此表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的不滿和憤懣，強(qiáng)調(diào)了伯樂（即善于發(fā)現(xiàn)人才的人）對(duì)千里馬（人才）的重要性，呼吁要善于發(fā)現(xiàn)和任用人才。?乙文：作者以龍和云的關(guān)系作比喻，“龍噓氣成云”“龍弗得云，無以神其靈矣”等內(nèi)容，闡述了龍與云相互依存的關(guān)系。龍憑借云展現(xiàn)其靈異，云依靠龍才有神奇的變化，借此強(qiáng)調(diào)了自身?xiàng)l件（如龍）和外在條件（如云）相互結(jié)合的重要性，同時(shí)也可引申為君臣相互依存、相互成就的關(guān)系。甲文作者借千里馬被埋沒的遭遇，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的不滿和憤懣，強(qiáng)調(diào)了伯樂對(duì)千里馬的重要性，即要善于發(fā)現(xiàn)人才。乙文作者以龍和云的關(guān)系作比喻，表達(dá)了“龍”與“云”相互依存的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了自身?xiàng)l件和外在條件相互結(jié)合的重要性。故答案為：甲文作者借千里馬被埋沒的遭遇，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的不滿和憤懣，強(qiáng)調(diào)了伯樂對(duì)千里馬的重要性，目即要善于發(fā)現(xiàn)人才。乙文作者以龍和云的關(guān)系作比喻，表達(dá)了“龍與“云”相互依存的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了自身?xiàng)l件和外在條件相互結(jié)合的重要性。【答案】16．D17．運(yùn)用短句，節(jié)奏緊湊，有力地突出表現(xiàn)了江水湍急的特點(diǎn)。18．承上啟下，既承接上文游客對(duì)山的贊美，引起下文對(duì)雄渾的山河所展現(xiàn)的成千上萬種美的描寫，引發(fā)讀者注意，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。19．怒江山區(qū)通了公路，閉鎖的山村敞開懷抱迎接游客，開啟新的發(fā)展之路；以李導(dǎo)為代表的當(dāng)?shù)匕傩眨Ω淖冏约旱纳顮顟B(tài)，開啟新的人生道路；北京老人打開自己，寄情山水，復(fù)活童心，找到心靈慰藉；游客在李導(dǎo)帶敞開心扉、熱情相處，讓旅途領(lǐng)下欣賞美景、充滿溫情。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。

（4）本題考查標(biāo)題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內(nèi)容；②點(diǎn)明文章中心；③題目具有象征意義；④設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。16．本題考查理解分析文章內(nèi)容。

ＡＢＣ．正確；D.文章寫?yīng)汖埥l(xiāng)鄉(xiāng)親們?cè)隈R幫來時(shí)“喜極而泣”，體現(xiàn)馬幫對(duì)當(dāng)?shù)氐闹匾裕获R幫進(jìn)京后在現(xiàn)代都市生活中的不適應(yīng)，是為了展現(xiàn)時(shí)代的變遷對(duì)馬幫這種傳統(tǒng)運(yùn)輸方式的影響，以及李導(dǎo)在這種變化中的思考與轉(zhuǎn)變，并非凸顯馬幫的愚昧落后。該選項(xiàng)對(duì)文章意圖理解錯(cuò)誤。故答案為：D17．本題考查從句式的角度賞析句子。“江水時(shí)急時(shí)緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺”使用了短句，短句的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔明快、節(jié)奏緊湊。這些短句生動(dòng)地描繪出江水時(shí)而湍急、時(shí)而平緩，遇到亂石時(shí)水花四濺的動(dòng)態(tài)畫面，讓讀者仿佛身臨其境，感受到江水的磅礴氣勢(shì)，有力地突出了江水湍急的特點(diǎn)。故答案為：運(yùn)用短句，節(jié)奏緊湊，有力地突出表現(xiàn)了江水湍急的特點(diǎn)。18．本題考查句段作用分析。第⑤段“當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)”，是對(duì)前文所描寫的怒江及其周邊山河景色的總結(jié)和升華，強(qiáng)調(diào)了山河展現(xiàn)出的壯美。?起到承上啟下的作用。“雄渾的山河打開自己的胸膛”承接上文游客對(duì)山的贊美，以及對(duì)山河景色的描寫；“成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)”引出下文對(duì)怒江第一灣、老姆登村等更多美景的描寫，同時(shí)也為后文講述李導(dǎo)的故事做鋪墊，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。故答案為：承上啟下，既承接上文游客對(duì)山的贊美，引起下文對(duì)雄渾的山河所展現(xiàn)的成千上萬種美的描寫，引發(fā)讀者注意，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。19．本題考查理解標(biāo)題含義。從自然環(huán)境角度，怒江山區(qū)通了公路，原本閉鎖的山村像打開懷抱一樣，迎接四方游客，開始新的發(fā)展之路；從人物角度，李導(dǎo)從傳統(tǒng)的馬幫生涯中走出，成為高山導(dǎo)游，開啟了新的人生道路。?北京老人在城市感到寂寞，來到怒江，融入山水，打開自己的心扉，在大自然中復(fù)活童心，找到了心靈的慰藉；游客們?cè)诶顚?dǎo)的熱情服務(wù)下，彼此敞開心扉，友好相處，在旅途中收獲了溫情。整體上，“像山河一樣打開自己”意味著當(dāng)人們擁有如山河般廣闊的胸懷，去接納、去探索、去體驗(yàn)時(shí)，就能收獲美、快樂和愛。故答案為：怒江山區(qū)通了公路，閉鎖的山村敞開懷抱迎接游客，開啟新的發(fā)展之路；以李導(dǎo)為代表的當(dāng)?shù)匕傩眨Ω淖冏约旱纳顮顟B(tài)，開啟新的人生道路；北京老人打開自己，寄情山水，復(fù)活童心，找到心靈慰藉；游客在李導(dǎo)帶敞開心扉、熱情相處，讓旅途領(lǐng)下欣賞美景、充滿溫情。【答案】20．智仁勇三者兼?zhèn)洌茏龅街卟换螅收卟粦n，勇者不懼。21．①儒家的“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，因此，不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成敗。②儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無一物為我們所擁有，既無所得，當(dāng)然無所失。因此我們便不會(huì)憂得失。22．引用孔子的話作為中心論點(diǎn)，先總述，后并列展開論述，層次清楚。每一層又以問句起頭，不光行文條理清楚，而且讓聽眾不由自主地深入思考。23．設(shè)問。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利，促人思考。排比。回答所問斬釘截鐵，不僅有真知灼見，而且充滿激情，氣勢(shì)極為強(qiáng)盛。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）（2）本題考查概括文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭或結(jié)尾處。有的議論文的論點(diǎn)需要自己概括，這就要先讀懂文章的內(nèi)容，弄清作者針對(duì)什么問題而發(fā)表議論，然后再看作者對(duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)是什么，進(jìn)而概括出來。

（3）本題考查論證的思路。注意運(yùn)用“首先、接著、然后、最后等詞語。遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的思路進(jìn)行分析。”

（4）本題考查運(yùn)用修辭手法的能力。判斷句子所采用的修辭手法，首先要明白各種修辭手法的定義，根據(jù)這些定義進(jìn)行判斷。20．本題考查作者觀點(diǎn)。文章開篇提出“為學(xué)做人”的話題，接著在第②段指出人類心理的知、情、意對(duì)應(yīng)先哲的智、仁、勇三達(dá)德，強(qiáng)調(diào)三者具備才能成一個(gè)人，并引用孔子的“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。后文分別從“不惑”“不憂”“不懼”展開論述，所以核心觀點(diǎn)是智仁勇三者兼?zhèn)洌茏龅街卟换螅收卟粦n，勇者不懼。這一觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)全文，闡述了為學(xué)（培養(yǎng)智仁勇）與做人（達(dá)到知者不惑、仁者不憂、勇者不懼的狀態(tài)）之間的緊密關(guān)聯(lián)。故答案為：智仁勇三者兼?zhèn)洌茏龅街卟换螅收卟粦n，勇者不懼。21．本題考查內(nèi)容理解與概括。對(duì)于不憂成敗，文中提到“因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的……信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗”，即儒家“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生不圓滿，努力做事就不算失敗，所以不會(huì)憂成敗；對(duì)于不憂得失，“因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言……既無所得，當(dāng)然無所失”，表明“仁”的人生觀認(rèn)為沒有東西真正為我們所擁有，無所謂得，也就無所謂失，故而不會(huì)憂得失。故答案為：①儒家的“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，因此，不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成敗。②儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無一物為我們所擁有，既無所得，當(dāng)然無所失。因此我們便不會(huì)憂得失。22．本題考查論證思路。文章開篇引出“為學(xué)做人”話題后，第②段引用孔子的話“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”作為核心觀點(diǎn)的來源，并總述教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面。接著第③段以“怎么樣才能不惑”、第④段以“怎么才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂”、第⑤段以“怎么樣才能不懼”分別從知育、情育、意育三個(gè)方面展開并列論述，深入闡述如何做到“不惑”“不憂”“不懼”。每段以問句起頭，不僅使行文條理清晰，還能引發(fā)聽眾思考。最后兩段總結(jié)全文，發(fā)出呼吁。故答案為：引用孔子的話作為中心論點(diǎn)，先總述，后并列展開論述，層次清楚。每一層又以問句起頭，不光行文條理清楚，而且讓聽眾不由自主地深入思考。23．本題考查修辭手法及其作用。“你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你……”運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，連續(xù)的設(shè)問直接與聽眾對(duì)話，引發(fā)聽眾對(duì)自身狀態(tài)的思考，吸引聽眾注意力，使聽眾更專注于演講內(nèi)容；“我告訴你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼”使用了排比的修辭手法，排比句增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和氣勢(shì)，斬釘截鐵地指出聽眾問題的根源，使作者的觀點(diǎn)更具說服力，情感更強(qiáng)烈，富有感染力。故答案為：設(shè)問。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利，促人思考。排比。回答所問斬釘截鐵，不僅有真知灼見，而且充滿激情，氣勢(shì)極為強(qiáng)盛。24．【答案】A【解析】【分析】本題考查名著內(nèi)容理解。

Ａ．正確；B．《給青年的十二封信》是朱光潛求學(xué)歐洲期間，寫給國(guó)內(nèi)青年朋友的信件，并非專門針對(duì)大學(xué)生。信中探討的話題包括讀書、作文、愛戀、情理、修身、做人等，并不涉及“習(xí)俗與革新”。選項(xiàng)中“專門寫給大學(xué)生的”“習(xí)俗與革新”的表述與原著不符，存在錯(cuò)誤。?

C．在《名人傳》中，優(yōu)柔寡斷，雖擁有財(cái)富地位卻受愛情缺失困擾，處于內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)處境矛盾之中的人物是米開朗琪羅，而非列夫?托爾斯泰。列夫?托爾斯泰具有深刻的思想，對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的關(guān)注與批判精神，其形象與選項(xiàng)描述不符。?

D．孫少安、孫少平兄弟在《平凡的世界》中的個(gè)人奮斗和自我精神追求，更多地體現(xiàn)在他們身處艱苦環(huán)境卻不屈不撓、積極進(jìn)取，不斷追求精神層面的成長(zhǎng)與理