PAGE2淺談柳州的“柳柳州”文化摘要：歷史文化與大多北方城市相對貧瘠的柳州，對于劉宗元文化尤為看重，在決定以文化修復城市的這些年也形成了一系列的“柳宗元文化”產物，但是在打造“柳柳州”過程中，柳州的“柳宗元文化”名堂打得并不響，原因錯綜復雜。本文將對柳州的“柳柳州”文化品牌打造談談自己的看法。關鍵詞：柳宗元文化柳柳州文化品牌四地爭柳柳州，又稱龍城，是中國西部的工業重鎮，是廣西最大的工業城市。全市工業涵蓋30多個行業，2009年全市已擁有工業企業3400多家，其中規模以上430戶，11家國家大型企業，柳州鋼鐵(集團)公司、上汽通用五菱汽車股份有限公司、柳工集團、東風柳州汽車有限公司、柳州五菱汽車有限責任公司等5戶企業躋身工業企業全國500強。已形成以汽車、機械、冶金為支柱產業，制藥、化工、造紙、制糖、建材、紡織等傳統產業并存的現代工業體系，擁有一批在國內外市場上具有較強競爭力和較高市場占有率的優勢企業和名牌產品。柳州的汽車工業尤其突出，汽車產量位列全國“三甲”，重型機械引領行業風潮，工業產值接近3000億元大關。柳州，以廣西1/12的國土面積、1/13的人口，創造了全區1/7的GDP、1/6的財政收入和1/4的工業收入。然而，正因為柳州在工業道路上疾奔，讓它不可避免地走上了先污染再治理的老路，柳州的百年工業史讓柳州成為廣西的工業重鎮，全國知名工業城市，也讓它成為“酸雨之都”。在環保意識和軟實力成為國際發展主題的推動下，柳州也在醒悟，畢竟以工業發展、生存環境卻破壞來動經濟發展，并不是一座城市長遠發展之道。為擺脫“工業城市”的單一屬性，柳州的新規劃將柳州的城市性質定位為“以工業為主，綜合發展的區域性中心城市，交通樞紐，山水風貌獨特的歷史文化名城。”將柳州打造成“四大名城”，第一是“工業名城”，第二是“歷史名城”，第三是“文化名城”，第四是“旅游名城”。其中打造“文化名城”尤為突出，而建設“文化名城”，柳州將目光集中于“柳宗元文化”，即建設柳宗元的柳州，打造柳州的柳宗元。柳宗元生命中的最后四年在柳州度過,柳宗元在柳州任刺史期間，不僅“釋放奴婢”、“辦學興教”、“種柑植柳”、“鑿井取水”，功績至今仍讓人后人贊嘆，更是在柳州留下的眾多詩文作品，這幾乎可以說是那時人們認識窮鄉僻壤的柳州的最直接、最有力的材料。而今天,柳州人將柳州稱為“柳柳州”，他們的理念是柳州是柳宗元的柳州，柳宗元是柳州的柳宗元。可以說柳宗元代表的是柳州的文化形象，城市的靈魂。為把柳州打造成名副其實的“柳柳州”，柳州把柳宗元打造成文化品牌，這既是對文化的傳承，也是提升柳州的文化內涵。柳州的柳宗元文化的代表是柳侯公園，不僅因它已有百年歷史，更是因為它是柳州里柳宗元最近的地方。柳侯公園始建于1906年，占地15.52公頃。公園內有柳侯祠、柳宗元衣冠墓、羅池、柑香亭等與柳宗元有關的古跡。，公園中有近7公頃的人工湖，碧水曲橋，相映成趣，湖邊林木蔥蘢，涼亭假山，景色怡人。園中還有盆景園、動物園和兒童樂園等多姿多彩的游玩場所和設施。自建成以來，柳州市不斷對公園進行修整，柳州決定走文化之路之后，為將柳宗元的精神文化打造成柳州的文化代表，更是不遺余力。這一行動的效果是使柳侯公園成為廣西旅游主要名勝之一，成為柳州鬧市中的一塊綠洲，是柳州人認識、紀念柳宗元的地方，是外來客了解柳宗元在柳州世紀的圣地。當然，柳州的柳宗元文化產品不止柳侯公園，這是一個系列，比如，矗立在柳州交通樞紐旁金雞嶺上的柳宗元雕像，雕像高30米，通體玉白，右手拂袖、左手執書，抬臺遠望、氣聚神凝，衣衫隨風“舞動”，再現柳宗元兩袖清風、溫文儒雅的清官文人形象，也正代表柳州的形象。除了政府倡導，柳州人傳承柳宗元文化更多的是自發的，柳宗元成了一個獨特的形象。人們憑吊他、紀念他，他的文章人品又深深地影響著柳州人，影響著柳州的文化。學習柳宗元的詩文、精神已成為每個柳州人的人生必修課，柳州許多小學自發開展“讀宗元詩、學宗元事、揚傳統美德”的教育，實踐教育從娃娃開始。現在，柳宗元文化在教育、文化、旅游等領域，通過學術論文、小說、戲劇、誦讀比賽、校園教材、清明祭文等不同形式，在不同平臺上得到展現。柳州的柳宗元文化品牌的打造比較成功的是桂劇《柳宗元》，且不論這部劇是否能與桂林的《印象*劉三姐》相媲美，單從它的策劃方面講，就頗具創意的。用廣西特有的劇種去演繹北下的在柳州歷史名人事跡，既具當地民俗成分，又有柳宗元文化元素，讓觀眾觀看時感受的不僅是柳宗元文化，還是桂劇的特色文化。或許柳州編劇《柳宗元》最初目的就是彌補失去劉三姐這一文化形象的缺憾，柳州是劉三姐的第二故鄉，祖籍宜州，在柳州桂林唱歌揚名千古。這本是一個很好的文化發展機會理念，可是柳州當時在發展工業，文化感知遲鈍，讓桂林搶先。桂林不但將劉三姐打造成桂林人，漓江水上，《印象*劉三姐》被張藝謀設計的光彩奪艷，頓時，游客紛紛，絡繹不絕，知名度影響深遠。如若能將桂劇《柳宗元》搬到全國人民眼前，深入全國人民心中，也算彌補了缺憾，更打造了自己的文化品牌。但事實是，柳州的“柳柳州”文化品牌打得并不響，品牌影響力不夠，文化的邊緣性及四地爭柳的弱勢給了柳州致命的一擊。先說品牌影響力，柳州的“柳柳州”文化靠的是一個柳侯公園、一座柳宗元雕像和一部桂劇《柳宗元》，但是人們可以為了參觀故宮到北京，可以為了欣賞《印象*劉三姐》到桂林，但是不會為參觀柳候公園、欣賞柳宗元雕塑和桂劇《柳宗元》到柳州。這皆因柳州的柳宗元文化品牌影響力不夠，柳州的柳宗元文化大部分還是靠自銷或廣西區內消化。桂林《印象*劉三姐》能名揚天下，成功打造劉三姐文化品牌，是因為有強大旅游業作支撐，通過旅游和大劇《印象*劉三姐》向外輻射劉三姐文化簡單了許多。但柳州作為工業城市，旅游業并不發達，單靠一個公園、一座雕像和一部頗具創意但并不成熟的桂劇，就想打響品牌，似乎缺少些說服力。再說文化的邊緣性，一千多年，柳州就出了一個柳宗元，靠著他，柳州在文學殿堂撐起了千年的歷史，他開啟了柳州文化的局面，講學，連湖南異地的學子也不遠千里來到柳州求學。可是誰都知道，柳宗元是陜西人不是土生土長的柳州人，他雖在柳州生活四年，但他在湖南永州任刺史十年，時間更長，創作更多。四年，眨眼就過，這在柳宗元整個人生里微不足道，而他雖逝于柳州，但最終還是葬于故里，能拿出來說的事更不多了。而且，柳宗元之后在沒有出過像他這樣的名人騷客，柳宗元在柳州文化品牌打造中單槍匹馬上陣，異常艱難。柳州打造“柳柳州”抓住的是柳宗元人生的邊緣，是文學創作的邊緣，這是柳州的致命之處。在四地爭柳中的弱勢也是柳州“柳柳州”文化打造的瓶頸，四地指的是陜西西安、永濟、湖南永州和廣西柳州，西安是柳宗元的出生地，永濟是祖籍，永州是柳宗元曾任十年刺史的地方，而在柳州只任了四年刺史，在歸屬地和時間上，柳州已略輸一籌。而在柳宗元文化厚度上，柳州和永州更是相差甚遠，永州是柳宗元發生思想深化和轉變的地方，其一生中創作的600多篇作品，80%是在永州創作，其中包括了他的主要代表作，如《江雪》、《捕蛇者說》、《永州八記》等，也正是柳宗元的這些詩詞讓永州成為柳宗元文化朝圣之地。永州更是借助《捕蛇者說》，把異蛇藥酒做成了一個產業，并在2004年注冊了“柳宗元”的商標，并將柳宗元的典故融入飲食當中，創出“永州血鴨”。柳州人也曾策劃開發過“柳侯泉”酒、“柳侯菜”、“宗元宴”等周邊產品，但都未能形成氣候，很多含金量高的點子最后都不了了之，這也說明只有名人還不夠，還應該注重產品質量和特色，不遺余力把柳宗元這塊品牌經營好，經營出柳州味道。因此，在柳宗元文化開發上，永州潛力巨大，而柳州在四地爭柳中底氣最弱。文化內涵是文化品牌打造的最關鍵條件，但是決不是唯一條件，文化品牌打造更多地仰仗的是品牌策劃。新穎、打動人心的文化品牌策劃能用閃光點將本是模糊且有引人入勝的品牌文化呈現人們眼