第第頁浙江省嘉興市2023-2024學年八年級下學期6月期末語文試卷一、活動一：資料搜集(16分)1．【訪民俗學家】小語在嘉興市民俗文化館進行采訪，請幫助他完善采訪筆記。小語：老師您好，您能為我們介紹一下嘉興有哪些民俗文化嗎？老師：嘉興的民俗文化豐富多彩，A.像硤石燈彩、平湖鉞子書、嘉興灶頭畫……都深受廣大市民所歡迎。每年各地舉辦民俗文化展時，B.來自天南海北的游客穿流不息，熱鬧非凡。小語：真讓人目不暇接啊！那么，嘉興為什么能擁有這么豐富的民俗文化呢？老師：嘉興歷史悠久，最早可追(sù)____到七千多年前的馬家浜文化。幾千年的歷史(yùn)____育了嘉興多彩的民俗文化，豐厚了嘉興的人文底蘊。2011年嘉興還被列為國家歷史文化名城呢.這個稱號可謂()啊！（1）請根據拼音補全橫線上空缺處的漢字。（2）根據上文內容，選擇下面最恰當的一項填入括號中()A．物有所值 B．嘆為觀止 C．名副其實 D．震耳欲聾（3）畫線句A中有一處語病，請改正。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）畫線句B中有一個別字，請改正。并結合下面的鏈接材料，說明修改原因。鏈接材料：初民常以畫記名，以畫記事；這便是象形的源頭……畫出那物形的大概，是象形字。(《經典常談·說文解字第一》)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．【賞非遺燈彩】“嘉興燈彩”正在民俗文化展覽館中展出，同學們被燈彩上題寫的中華詩文所感染，讓我們也參與其中吧！____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】二、活動二：文化漫游(32分)【第一站：南潭之旅】南潭泉記梁衡①霍州之下馬洼村，因唐李世民過此下馬而得名。兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝，東西走向。窯洞順北坡而下，高低錯落，掩映于黃土綠樹之間。雞犬相，聞，炊煙裊裊，有如仙境。南山為翠柏所覆，村民推窗見綠，天生畫屏。溝里有三條小―河穿村而過。我家院子臨近溝底，前后各有一河，朝洗青菜門前溪，夜聞窯后水淙淙。南山之頂不知何年修了文昌閣、文筆塔各一座，倒映于山下池中，取“巨筆硯影”之意。而溝底的楊、柳、椿、槐，為追探陽光，與兩山比高，千樹如帆，一溝綠風，為遠近聞名之奇景。②村中多泉，大小十余處，最美數南潭泉。泉貼南山之根，有一老杏樹護于泉上，青枝綠葉，如華蓋之張。環泉一片杏林，杏林之上是連綿的古柏，堆綠疊翠，直上藍天。泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無論雨早，涌流如常。水極清，沙粒顆顆、魚蝦往來，清晰可見。杏葉篩落一池陽光，水波陸離萬變，宛若龍宮之穴。水極靜，從沙中輕輕泛出，如魚吐泡，細流漫淌，匯于數十步外的一個池塘中，蓄以灌田。池上一大沙果樹，偶有鳥啄果落，叮咚有聲。杏熟時，孩童攀緣于樹，如頑猿之影。③南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災、可保命。天有大旱，于此求雨，屢屢有應。人有病，來提水一罐，滌腸洗心。家父31歲時得大病，一年不起，高燒不退，漸至垂危。有老者說，人臨走也須還一個清涼。逆到南潭取水一罐，緩緩灌下，未想竟起死回生。遇有山洪暴發，數日內河水不清，而密林中的南潭泉則神清氣定，清澈如鏡，為全村最后之備用水源。每到夏日，割麥打場，酷日當頭，人嗓子里冒煙，牲畜順毛流汗，大人搶夏，孩子們的任務就是到南潭泉提水。人喝畜飲，暑氣頓消。取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質樸之心。不怕頭上三尺火，一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風景。④我是20世紀50年代離開故鄉的，南潭美景時在夢中。21世紀初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢。2017年春節回鄉，忽聞喜訊，縣里發展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景。⑤凡村不可無水，或河或井，但最好有泉。水才從地心來，又在人心上流。顧盼其影，欣聞其聲，一村之魂。我8歲離鄉70回，真正夠得上少小離家老大回了，故鄉已幾經滄桑。60年一甲子，風水今又轉了回來。⑥南潭歸來，山水之幸，吾鄉之幸。(本文系作者授權刊發于《威海晚報》2023年12月15日Al1版)3．梁衡記憶中的“南潭泉”是怎樣的？請結合文章內容完成思維導圖。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．梁衡散文語言形象生動，富有詩意。請仔細品讀文章第③段，品味梁衡語言這一特點，寫一段賞析文字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．閱讀全文，結合下面鏈接材料，談談你對文章最后一句話的理解。鏈接材料：“留得住綠水青山，記得住鄉愁。”習近平總書記的這句話，被下馬洼人民以最醒目的方式，書寫在村口。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【第二站：海南之旅】1097年，62歲的蘇軾被貶儋州①，在此謫居3年，與州結下深厚情緣。讓我們閱讀下面蘇軾的詩文，跟著蘇軾“云游州”。【甲】汲江煎茶活水②還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。茶雨已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲③。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。【乙】荔枝龍眼說閩越人高荔子而下龍眼，吾為評之。荔子如食蝤蛑④大蟹，斫雪流膏，一____可飽。龍眼如食彭越石蟹⑥，____久之，了無所得。然酒闌口爽，屢飽之余，則____之味，石蟹有時勝蝤蛑也。戲書此紙，為飲流一笑。【丙】食蠔⑥己卯冬至前二日，海蠻獻蠔。剖之，得數升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過⑦子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也！【丁】書海南風土(節選)嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久。然儋耳頗有老人，年百余歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生。【注釋】①儋(dān)州：今海南省州市。②活水：剛從江中打來的水。③此句倒裝，應為“煎處已翻茶雨腳，瀉時忽作松風聲”。茶雨：一做“雪乳”，指煮茶時湯面上的乳白色浮沫；腳：茶腳，即最底部的茶。④蝤蛑(qiúmóu)：蟹類，整長而大，生海邊泥沙中。⑥彭越石蟹：彭越蟹，原名白玉蟹。⑥蠔(háo)：即“牡蠣”，一種軟體動物。⑦過：蘇過，蘇軾的兒子。6．閱讀上面材料，了解州的風土人情，完成表格。角度原文方法特點風土天氣卑濕，地氣蒸溽。查找字典：溽，濕暑也。——《說文解字》從“卑濕”“蒸溽”得知州天氣具有、的特點。人情年百余歲者，往往而是。日常積累：“往往”的意思是從文意理解可知，儋州人多長壽。背景分析：蘇軾被貶州，身負三大“禁令”：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。蘇軾在儋州生活艱難，百姓不因三大“禁令”而對蘇軾不恭，可見儋州人熱情、淳樸。7．州地理環境得天獨厚，孕育出無數的上好食材。蘇軾用他的文字，為這些美食注入了新的“靈魂”。美食“蘇軾”美食【荔枝龍眼】“啖、嚼嚙、咂啄”都有“吃”意思，但又有差別。請結合乙文文意，選擇合適的一項，將下面句子補充完整。()荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一可飽。龍眼如食彭越石蟹，久之，了無所得。然酒闌口爽，屢飽之余，之味，石蟹有時勝蝤蛑也。A.啖嚼嚙咂啄B.嚼嚙啖咂啄C.嚙咂啄啖【生蠔】請你用自己的語言介紹蘇軾食用生蠔的兩種方法。【茶韻】《汲江煎茶》寫得極有情致。楊萬里盛贊此詩是“一篇之中，句句皆奇”。請你任選一句做簡要賞析。8．林語堂曾評價蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”，你是否認同？任選上面兩則材料，談談你的看法，并闡述理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【第三站：名著之旅】9．學習了《北冥有魚》之后，小嘉想進一步了解莊子的哲學思想，請從下面《經典常談》篇目中，為他推薦最適合閱讀的選項()。A．《說文解字》第一 B．《戰國策》第八 C．《春秋》三傳第六 D．諸子第十10．小禾對朱自清在《經典常談》中的語言表達產生了濃厚的興趣。請你結合下面選段與閱讀經驗，談談朱自清在這部作品中呈現出來的語言特點。“離騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。他是個富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，沒有篇章可言。這和人在疲倦或苦痛的時候，叫“媽呀！”“天哪！”一樣；心里亂極了，悶極了，叫叫透一口氣，自然是顧不到甚么組織的。(選自《經典常談·辭賦第十一》)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、活動三：文化感悟(9分)【新聞事件】◎新聞回顧：網友發現國外知名品牌(迪奧)官網一件半身裙“撞款”中國傳統服飾馬面裙，“抄襲”話題很快沖上熱搜。◎網絡評論：網友(咿呀喲喲喲喲西)：中國人應當了解好自己的傳統文化，保護好自己的傳統文化，不要讓其他國家偷走自己的文化！不要讓子孫后代不認識自己的文化！#迪奧文化挪用#百年后沒準就得說馬面裙是抄襲迪奧的傳統設計，哎，難受。◎人民網評：中華上下五千年的歷史，留下了許多經典文化遺產。近些年來，中國風風靡全球，巴黎時裝周也經常出現中國元素，很多使用中國元素的設計師都會坦言設計靈感來自中國傳統文化中的經典之作。中華文化是中國的，也是世界的，我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的。【馬面裙知識】起源：馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的發明最初是為婦女騎驢之便。發展：到明代，旋裙在款式結構上得到新的發展和改變，馬面裙形態趨于成熟。成長：清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當時最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚。衰弱：隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風格上仍然繼承發展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落。消失：五四運動后，受“民主、自由”等思想的影響，傳統女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢。

材料一：今年，越來越多的人選擇了國風服飾作為新年新衣的選項。衣服上鮮艷的“中國紅”以及醒目的“龍元素”，把農歷龍年的氛圍拉滿。馬面裙的熱銷并不是偶然現象，它是傳統文化與現代時尚相結合的結果。國風類穿搭的流行，一方面體現了時尚界對傳統文化的挖掘和創新，另一方面也反映了消費者對傳統文化風格服飾的認可。從馬面裙等國風服飾的流行可以發現，越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統文化。中國風服飾作為一種文化符號，包含了中國的歷史、哲學、藝術等方面的內容，其流行表明了人們發自內心地對傳統文化的認同和自信。在互聯網的飛速傳播下，越來越多的人看到了中華民族傳統服飾歷久彌新的魅力。隨著消費者審美觀念的變化和消費水平的提升，人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風服飾以其獨特的設計、精致的工藝和深厚的文化內涵，滿足了消費者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應消費需求的結果。材料二：隨著馬面裙的爆火，不同的聲音也隨之出現：●馬面裙裙擺較大，在行走時存在一定的阻礙，對現代人們的生活和工作造成極大的不便。●在正式場合或商務場合，馬面裙的復雜結構和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺。●馬面裙火了，購買卻變得“越來越難”，主要表現在：質量參差不齊，很難買到質量上乘的馬面裙。價格天差地別，同樣的款式價格相差幾倍，難以抉擇。款式目不暇接，傳統款式豐富，但苦于對馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經典韻味，不想選擇。演講稿框架演講提綱現象聚焦事件導入人們對傳統文化的認同感和自信感不斷提升，迪奧事件的持續發酵，都使得馬面裙火速走紅。物件介紹（1）為了讓聽眾更加了解馬面裙，請你根據【馬面裙知識】，對馬面裙作簡要介紹。(100字以內)現象分析（2）馬面裙為何能爆火？請綜合以上材料，作簡要概括。觀點論證我們要保護并傳承民俗文化，讓中華民俗文化在世界舞臺綻放光芒……提出建議（3）根據以上材料，請你為“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。發出號召馬面裙的流行，開辟了傳統文化傳承的新渠道，喚醒了中華民俗文化的基因，讓世界為中華文化喝彩。11．為了讓聽眾更加了解馬面裙，請你根據【馬面裙知識】，對馬面裙作簡要介紹。(100字以內)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．馬面裙為何能爆火？請綜合以上材料，作簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．根據以上材料，請你為“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、活動四：活動總結(40分)14．閱讀下面材料，按要求寫作。民俗就是民間風俗，是一個國家或民族中的廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化習俗。民俗與我們的生活息息相關：看社戲，我們分享迅哥兒和小伙伴們偷豆煮豆的樂趣；聽信天游，我們感受濃郁的陜北風情；賞安塞腰鼓，我們體會剛健雄渾的力量之美；品盞盞燈籠，我們看世事變遷，傳家國情懷……請以《我與民俗文化的故事》或《我看民俗文化》為題，寫一篇文章。你可以講述你與民俗文化之間的故事，也可以表達你對民俗文化的認識、理解與看法。提示：確定題目，選擇你熟悉的民俗文化；寫故事要有頭有尾，敘述完整；情節要構思好，有些波瀾；細節要形象生動，能吸引人；談看法要有自己的真知灼見，有具體的分析，思路要清晰；全文600字左右，不要出現你的真實信息。

答案解析部分1．【答案】（1）溯；孕（2）C（3）“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”。（4）修改：“穿流不息“應寫成“川流不息”。原因：“川流不息”形容行人車馬如同流水絡繹不絕，因此寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。【解析】【分析】（1）本題考查字形。“sù”寫作“溯”；“yùn”寫作“孕”。

（2）本題考查詞語運用。A.物有所值：物品有它應該有的價值。

B.嘆為觀止：用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點。

C.名副其實：名稱或名聲與實際相符合。

D.震耳欲聾：形容聲音非常大，都快要把耳朵震聾了。

根據語境，嘉興被列為國家歷史文化名城，這個稱號與嘉興的實際情況相符，所以用“名副其實”。

（3）本題考查病句修改。畫線句句式雜糅，改為：“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”。

（4）本題考查字形辨析。“穿流不息“應寫成“川流不息”。川流不息：川，河流。像河水那樣流淌，永不停息。多形容行人、車輛等接連不斷。“穿”寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

故答案為：（1）溯；孕；（2）C；（3）“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”（4）修改：“穿流不息“應寫成“川流不息”。原因：“川流不息”形容行人車馬如同流水絡繹不絕，因此寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

【點評】（1）本題考查根據拼音寫漢字。解答這類問題時，關鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯系前后文認真辨析，規范書寫。

（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據語境正確的使用詞語；從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（4）本題考查基礎字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。2．【答案】窈窕淑女；君子好逑；浮云游子意；落日故人情；鵬之徙與南冥也；水擊三千里；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：窕、淑、逑、鵬

故答案為：窈窕淑女；君子好逑；浮云游子意；落日故人情；鵬之徙與南冥也；水擊三千里；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏

【點評】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。【答案】3．甘冽沁脾；涌流如常（細流漫淌)；去災保命（或清涼解暑、備用水源）4．梁衡散文語言形象生動，富有詩意。“取水多用孩子，合童貞之純：必用瓷罐，表質樸之心”表現了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有意境美。四字短語和兩個“之”字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口。在雅致中也不乏質樸本真、通俗生動，“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災、可保命”用口語化的形式，真切深刻而又平易近人，長短句結合，錯落有致，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。5．南潭泉凝聚著作者的鄉愁，是他離開家鄉半個多世紀的惦念和深情的寄托。它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉民物質和精神上的富足，也是作者對故鄉思念的寄托。后來因為開煤礦導致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”，當作者看到家鄉人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉人民理解并踐行了習近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續了對家鄉的相思，圓了舊時夢的欣喜，文章結尾飽含著游子對家鄉故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。

（3）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學生可自選一個角度進行賞析即可。3．本題考查文章內容梳理。結合“泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無論雨旱，涌流如常”，概括為：甘冽沁脾；結合“水極靜從沙中輕輕泛出，如魚吐泡，細流漫淌，匯于數十步外的一個池塘中，蓄以灌田”，概括為：涌流如常（細流漫淌）；結合“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災、可保命”，概括為：去災保命（或清涼解暑、備用水源)。

故答案為：甘冽沁脾；涌流如常（細流漫淌)；去災保命（或清涼解暑、備用水源）4．本題考查語言賞析。梁衡散文語言形象生動，富有詩意。如“取水多用孩子，合童貞之純：必用瓷罐，表質樸之心”一句，形象地表現了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有詩歌中特有的意境美：結合“天有大旱，于此求雨，屢屢有應”“每到夏日，割麥打場，酷日當頭”“取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質樸之心”分析，四字短語和兩個“之”字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口，極富詩意。同時，在雅致中也不乏質樸本真、通俗生動，如“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災、可保命”一句，用口語化的形式，真切深刻而又平易近人。結合“人喝畜飲，暑氣頓消。取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質樸之心。不怕頭上三尺火，一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風景”等內容分析，長短句結合，錯落有致，語言活潑明朗，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。

故答案為：梁衡散文語言形象生動，富有詩意。“取水多用孩子，合童貞之純：必用瓷罐，表質樸之心”表現了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有意境美。四字短語和兩個“之”字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口。在雅致中也不乏質樸本真、通俗生動，“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災、可保命”用口語化的形式，真切深刻而又平易近人，長短句結合，錯落有致，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。5．本題考查句子理解。結合“我是20世紀50年代離開故鄉的，南潭美景時在夢中。21世紀初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢。2017年春節回鄉，忽聞喜訊，縣里發展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景”分析，南潭泉凝聚著作者的鄉愁，是他離開家鄉半個多世紀的惦念和深情的寄托。結合“兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝，東西走向。窯洞順北坡而下，高低錯落，掩映于黃土綠樹之間。雞犬相聞，炊煙裊裊，有如仙境。南山為翠柏所覆，村民推窗見綠，天生畫屏”“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災、可保命”分析，它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉民物質和精神上的富足，也是作者對故鄉思念的寄托。結合“21世紀初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”分析，后來因為開煤礦導致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”。結合“2017年春節回鄉，忽聞喜訊，縣里發展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景”分析，當作者看到家鄉人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉人民理解并踐行了習近平總書記的話綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續了對家鄉的相思，圓了舊時夢的欣喜。結合“水才從地心來，又在人心上流。顧盼其影，欣聞其聲，一村之魂。我8歲離鄉70回，真正夠得上少小離家老大回了，故鄉已幾經滄桑。60年一甲子，風水今又轉了回來。南潭歸來，山水之幸，吾鄉之幸”分析，文章結尾飽含著游子對家鄉故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。

故答案為：南潭泉凝聚著作者的鄉愁，是他離開家鄉半個多世紀的惦念和深情的寄托。它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉民物質和精神上的富足，也是作者對故鄉思念的寄托。后來因為開煤礦導致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”，當作者看到家鄉人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉人民理解并踐行了習近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續了對家鄉的相思，圓了舊時夢的欣喜，文章結尾飽含著游子對家鄉故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。【答案】6．潮濕；悶熱；到處；己卯冬至前二日，海蠻獻蠔7．A；方法一：把生蠔剖開，生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二：取一些大的，烤熟了，嚼著吃。；首聯：起首一句直接點出了詩人的煎茶理論——煎茶最好要“活水”和“活火”，隨后引出第二句的詩意：詩人于夜深人靜時，踏著月色，提著水甕和水瓢，到江邊垂釣之處汲水煎茶。可見出蘇軾對茶道的深諳，亦足可見出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態度。頷聯：詩人大瓢舀水、小杓分江水（江）入瓶，盛來的不僅是大江的深情，而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月”的小小瓶子，是蘇軾能“載江盛月”的博大胸懷。本聯營造一個極清極靜的世界，一種極妙極美的感受，將煮茶的準備工作寫得很細致、很形象，很有韻味，逸趣橫生。本聯是詩人凝神觀照、物我兩忘之境的神來之筆。頸聯：蘇軾認真地觀察著煮茶的每一個細節，將茶水倒進茶碗里，颼颼作響的聲音，比作風吹過松林所發出的松濤聲，東坡的閑情雅致，以及充滿詩意的想象，在煎茶中展現得淋漓盡致。尾聯：詩人認為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后，詩人靜聽荒城那邊傳來的長長短短的打更聲。此時，詩人明白枯腸難易，更有長短，明白事理本是如此，心境自然趨向于曠達平靜。荒城夜來，更長漏短，本是一片孤苦景象。但作者煮茶自娛，使全詩意境凄而不怨，哀而不傷，更顯得清悠寂靜。8．同意。甲詩中詩人雖然被貶儋州，但是依舊充滿閑情雅致，饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過程表達了詩人通達從容的人生態度和化生活為藝術的審美情趣；材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蠟蟀、石蟹作比較，從另一種新穎的角度來肯定龍眼的價值，可見蘇軾看待問題獨樹一幟。在被貶官的人生低谷中，在惡劣的“蠻荒”之地，蘇軾能以戲謔的口氣來評價荔枝龍眼的價值，可見其人生的樂觀豁達。材料丙中，蘇軾在發現生蠔這一美食時，甚至在與幾子的信件中寫道“求謫海南，分我此美也”，擔心別人也要求貶謫儋州來吃生蠔，可見其可愛、樂觀。材料丁中，蘇軾面對儋州惡劣的生存環境，不但不抱怨，而且“習而安之”，真正做到了“吾心安處是故鄉”。蘇軾雖身處蠻荒之地，卻依舊能找到快樂，并樂在其中，真可謂是“無可救藥”的樂天派。【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。

（2）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。

（3）本題考查闡述觀點看法的能力。解答此類題目要求學生在深入把握文章主旨的基礎上，有機的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟或者觀點看法。組織答案必須有理有據，或以情動人，或以理服人。

【參考譯文】【乙】閩越地區的人推崇荔枝而輕視龍眼，我來評價一下。荔枝就像吃大蝤蛑蟹，切開后雪一樣的膏脂流淌，一口就可以吃飽。龍眼就像吃彭越石蟹，吃了很久，幾乎沒有什么收獲。然而在酒足飯飽之后，口中清爽之時，那么龍眼的味道，石蟹有時勝過蝤蛑。隨意寫下這些文字，供飲酒的人流一笑。【丙】己卯冬至前二日，海邊的蠻人獻上生蠔。剖開后，得到好幾升蠔肉，把蠔肉和蠔漿放入水中，和酒一起煮，吃起來非常美味，從未有過這樣的體驗。又取出大的生蠔，用火烤熱，直接咀嚼，又覺得比煮的更好。每次告誡兒子蘇過千萬不要說出去，擔心北方的君子們聽說了，都爭著要像東坡我這樣做，請求被貶到海南來，分走我的這份美味！【丁】嶺南地區天氣低下潮濕，地氣蒸發悶熱，而海南尤其厲害。夏秋之交，物品沒有不腐爛損壞的。人不是金石，怎么能長久呢。然而儋耳有很多老人，年齡超過一百歲的，到處都是，八九十歲的就更不用說了。才知道壽命長短沒有定數，習慣并安心于此，那么即便是冰蠶火鼠，都可以生存。6．本題考查內容的理解。從“卑濕”“蒸潺”得知儋州天氣具有潮濕悶熱的特點。“卑濕”指地勢低下潮濕，“蒸源”指濕熱的濕氣蒸騰。這兩個詞形象地描繪出儋州氣候中濕度大、氣溫高，熱氣與濕氣相互交織，給人以悶熱難耐、潮濕不堪的感受。本題考查詞語含義。句意：年齡超過一百歲的，到處都是。往往，到處。本題考查內容的理解。結合“己卯冬至前二日，海蠻獻蠔。剖之，得數升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也”句得出：己卯冬至前二日，海蠻獻蠔。

故答案為：潮濕；悶熱；到處；己卯冬至前二日，海蠻獻蠔7．本題考查詞語填空。A“啖”指吃，“斫雪流膏，一啖可飽”強調荔枝像蜻蜂大蟹，一口吃下就很滿足；“嚼嚙”指咀嚼，“龍眼如食彭越石蟹，嚼嚙久之，了無所得”說明吃龍眼要慢慢咀嚼很久；“咂啄”指品嘗，“然酒闌口爽，賡飽之余，則咂啄之味，石蟹有時勝蠟蜂也”指在酒足飯飽后品嘗的滋味。本題考查內容的分析。蘇軾食用生蠔有兩種方法：一是將生蠔的肉與漿放入水中，與酒一起煮著吃；二是選取大的生蠔，直接烤熟了吃。本題考查賞析句子。“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶”一句奇特，詩人想象用大瓢舀水仿佛把水中的月亮也舀進了甕里，用小勺舀水就像把江水舀入了瓶中，充滿浪漫的想象和奇妙的意境，極富情致。

故答案為：A；方法一：把生蠔剖開，生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二：取一些大的，烤熟了，嚼著吃；首聯：起首一句直接點出了詩人的煎茶理論——煎茶最好要“活水”和“活火”，隨后引出第二句的詩意：詩人于夜深人靜時，踏著月色，提著水甕和水瓢，到江邊垂釣之處汲水煎茶。可見出蘇軾對茶道的深諳，亦足可見出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態度。頷聯：詩人大瓢舀水、小杓分江水（江）入瓶，盛來的不僅是大江的深情，而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月”的小小瓶子，是蘇軾能“載江盛月”的博大胸懷。本聯營造一個極清極靜的世界，一種極妙極美的感受，將煮茶的準備工作寫得很細致、很形象，很有韻味，逸趣橫生。本聯是詩人凝神觀照、物我兩忘之境的神來之筆。頸聯：蘇軾認真地觀察著煮茶的每一個細節，將茶水倒進茶碗里，颼颼作響的聲音，比作風吹過松林所發出的松濤聲，東坡的閑情雅致，以及充滿詩意的想象，在煎茶中展現得淋漓盡致。尾聯：詩人認為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后，詩人靜聽荒城那邊傳來的長長短短的打更聲。此時，詩人明白枯腸難易，更有長短，明白事理本是如此，心境自然趨向于曠達平靜。荒城夜來，更長漏短，本是一片孤苦景象。但作者煮茶自娛，使全詩意境凄而不怨，哀而不傷，更顯得清悠寂靜。8．本題考查探究性閱讀。我認同林語堂對蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”的評價。從《食蠔》一文可以看出，蘇軾即使被貶儋州，生活艱難，面對新的美食生蠔，他不僅自己吃得津津有味，還幽默地告誡兒子不要說出去，以免北方君子爭著來海南分食這美味，體現了他苦中作樂、樂觀豁達的心態。在《書海南風土》中，盡管儋州氣候惡劣，物品易腐壞，人的壽命也受影響，但蘇軾看到當地有眾多長壽老人，從而感慨壽天無定，只要習而安之，就能適應環境，這反映出他積極樂觀、隨遇而安的性格特點。

故答案為：同意。甲詩中詩人雖然被貶儋州，但是依舊充滿閑情雅致，饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過程表達了詩人通達從容的人生態度和化生活為藝術的審美情趣；材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蠟蟀、石蟹作比較，從另一種新穎的角度來肯定龍眼的價值，可見蘇軾看待問題獨樹一幟。在被貶官的人生低谷中，在惡劣的“蠻荒”之地，蘇軾能以戲謔的口氣來評價荔枝龍眼的價值，可見其人生的樂觀豁達。材料丙中，蘇軾在發現生蠔這一美食時，甚至在與幾子的信件中寫道“求謫海南，分我此美也”，擔心別人也要求貶謫儋州來吃生蠔，可見其可愛、樂觀。材料丁中，蘇軾面對儋州惡劣的生存環境，不但不抱怨，而且“習而安之”，真正做到了“吾心安處是故鄉”。蘇軾雖身處蠻荒之地，卻依舊能找到快樂，并樂在其中，真可謂是“無可救藥”的樂天派。【答案】9．D10．朱自清在《經典常談》中，用淺顯的語言，將中國古代文學的發展史娓娓道來，同時，又對古代文學常識進行了概述。在書中，朱自清用通俗、簡潔的語言介紹，使讀者能夠更好地了解中國古代文學的發展與歷史脈絡，從而啟發讀者的興趣。【解析】【點評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應手。9．《<諸子>第十》主要介紹了中國古代諸子的思想，包括儒家、道家、墨家、名家、法家等。其中，儒家思想強調仁愛和禮儀，認為人性本善，通過教育和修養可以達到完美的境界；道家思想強調自然和無為，認為人應該順應自然，不要過度干預；墨家思想強調兼愛和公平，反對不義的戰爭，提倡“非攻”“兼愛”思想；法家則主張以法治國，強調權力和利益的最大化。此外，文章還介紹了陰陽家思想的產生、觀點、發展、影響等。由此可知，想進一步了解莊子的相關思想可閱讀《<諸子>第十》。

故答案為：D10．本題考查名著語言特點。《經典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》。全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰國策》《史記漢書》《諸子》《辭賦》《詩》《文》等十三篇，系統地介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡。全書對經典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。

故答案為：朱自清在《經典常談》中，用淺顯的語言，將中國古代文學的發展史娓娓道來，同時，又對古代文學常識進行了概述。在書中，朱自清用通俗、簡潔的語言介紹，使讀者能夠更好地了解中國古代文學的發展與歷史脈絡，從而啟發讀者的興趣。【答案】11．馬面裙的名字來源于中國古城墻防御性設施“馬面”，而非真的馬面。馬面裙由四個“馬面”和兩處“褶子”組成，制作時兩片馬面相互重合。馬面裙的發展歷史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代達到鼎盛，后逐漸衰落。12．消費者角度：消費者對傳統文化風格服飾的認可；消費者發自內心地對傳統文化的認同和自信。媒體或服飾設計者：服裝設計者對傳統文化服飾的挖掘和創新；新聞風波的出現以及互聯網的飛速傳播，新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身：馬面裙具有深厚的歷史文化；其獨特的設計、精益的技藝，符合中國人的審美，符合當下人們個性化的追求。13．建議一：根據新時代人們的生活需求，選擇合適的面料，對款式進行合理化修改，使馬面裙更適應當代人的生活需求。建議二：推廣馬面裙的相關知識，減少人們對馬面裙的片面認知，從喜歡傳統服飾到了解傳統服飾，從根源上認可馬面裙的外在形式與其內在的文化意義。建議三：加強市場監管，把控市場上的馬面裙質量，為走向國際化奠定質量保證。建議四：加強與國際大牌的合作，讓馬面裙能夠與時代、與世界接軌，充分展現中華服飾的魅力，讓中國文化走向世界。【解析】【點評】（1）（2）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。

（3）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。11．結合“起源：馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙”“到明代，旋裙在款式結構上得到新的發展和改變，馬面裙形態趨于成熟”“成長：清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當時最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚”“衰弱：隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風格上仍然繼承發展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落”“消失：五四運動后，受“民主、自由”等思想的影響，傳統女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢”等內容進行介紹即可。注意字數限制。

故答案為：馬面裙的名字來源于中國古城墻防御性設施“馬面”，而非真的馬面。馬面裙由四個“馬面”和兩處“褶子”組成，制作時兩片馬面相互重合。馬面裙的發展歷史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代達到鼎盛，后逐漸衰落。12．結合“馬面裙的熱銷并不是偶然現象，它是傳統文化與現代時尚相結合的結果。國風類穿搭的流行，一方面體現了時尚界對傳統文化的挖掘和創新，另一方面也反映了消費者對傳統文化風格服飾的認可”“從馬面裙等國風服飾的流行可以發現，越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統文化。中國風服飾作為一種文化符號，包含了中國的歷史、哲學、藝術等方面的內容，其流行表明了人們發自內心地對傳統文化的認同和自信。在互聯網的飛速傳播下，越來越多的人看到了中華民族傳統服飾歷久彌新的魅力。隨著消費者審美觀念的變化和消費水平的提升，人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風服飾以其獨特的設計、精致的工藝和深厚的文化內涵，滿足了消費者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應消費需求的結果”可知從馬面裙自身價值和魅力、時尚媒介的挖掘和傳播、當代人觀念的變化等角度入手分析即可。

故答案為：消費者角度：消費者對傳統文化風格服飾的認可；消費者發自內心地對傳統文化的認同和自信。媒體或服飾設計者：服裝設計者對傳統文化服飾的挖掘和創新；新聞風波的出現以及互聯網的飛速傳播，新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身：馬面裙具有深厚的歷史文化；其獨特的設計、精益的技藝，符合中國人的審美，符合當下人們個性化的追求。13．結合“馬面裙裙擺較大，在行走時存在一定的阻礙，對現代人們的生活和工作造成極大的不便”“質量參差不齊，很難買到質量上乘的馬面裙”可得：根據新時代人們的生活需求，選擇合適的面料，對款式進行合理化修改，使馬面裙更適應當代人的生活需求。結合“在正式場合或商務場合，馬面裙的復雜結構和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺”可得：推廣馬面裙的相關知識，減少人們對馬面裙的片面認知，從喜歡傳統服飾到了解傳統服飾，從根源上認可馬面裙的外在形式與其內在的文化意義。結合“質量參差不齊，很難買到質量上乘的馬面裙。價格天差地別，同樣的款式價格相差幾倍，難以抉擇。款式目不暇接，傳統款式豐富，但苦于對馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經典韻味，不想選擇”可得：加強市場監管，把控市場上的馬面裙質量，為走向國際化奠定質量保證。結合“中國風風靡全球，巴黎時裝周也經常出現中國元素，很多使用中國元素的設計師都會坦言設計靈感來自中國傳統文化中的經典之作。中華文化是中國的，也是世界的，我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的”可得：