第第頁浙江省嘉興市2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期6月期末語文試卷一、活動一：資料搜集(16分)1．【訪民俗學(xué)家】小語在嘉興市民俗文化館進(jìn)行采訪，請幫助他完善采訪筆記。小語：老師您好，您能為我們介紹一下嘉興有哪些民俗文化嗎？老師：嘉興的民俗文化豐富多彩，A.像硤石燈彩、平湖鉞子書、嘉興灶頭畫……都深受廣大市民所歡迎。每年各地舉辦民俗文化展時，B.來自天南海北的游客穿流不息，熱鬧非凡。小語：真讓人目不暇接??！那么，嘉興為什么能擁有這么豐富的民俗文化呢？老師：嘉興歷史悠久，最早可追(sù)____到七千多年前的馬家浜文化。幾千年的歷史(yùn)____育了嘉興多彩的民俗文化，豐厚了嘉興的人文底蘊(yùn)。2011年嘉興還被列為國家歷史文化名城呢.這個稱號可謂()?。。?）請根據(jù)拼音補(bǔ)全橫線上空缺處的漢字。（2）根據(jù)上文內(nèi)容，選擇下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)填入括號中()A．物有所值 B．嘆為觀止 C．名副其實(shí) D．震耳欲聾（3）畫線句A中有一處語病，請改正。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）畫線句B中有一個別字，請改正。并結(jié)合下面的鏈接材料，說明修改原因。鏈接材料：初民常以畫記名，以畫記事；這便是象形的源頭……畫出那物形的大概，是象形字。(《經(jīng)典常談·說文解字第一》)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．【賞非遺燈彩】“嘉興燈彩”正在民俗文化展覽館中展出，同學(xué)們被燈彩上題寫的中華詩文所感染，讓我們也參與其中吧！____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】二、活動二：文化漫游(32分)【第一站：南潭之旅】南潭泉記梁衡①霍州之下馬洼村，因唐李世民過此下馬而得名。兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝，東西走向。窯洞順北坡而下，高低錯落，掩映于黃土綠樹之間。雞犬相，聞，炊煙裊裊，有如仙境。南山為翠柏所覆，村民推窗見綠，天生畫屏。溝里有三條小―河穿村而過。我家院子臨近溝底，前后各有一河，朝洗青菜門前溪，夜聞窯后水淙淙。南山之頂不知何年修了文昌閣、文筆塔各一座，倒映于山下池中，取“巨筆硯影”之意。而溝底的楊、柳、椿、槐，為追探陽光，與兩山比高，千樹如帆，一溝綠風(fēng)，為遠(yuǎn)近聞名之奇景。②村中多泉，大小十余處，最美數(shù)南潭泉。泉貼南山之根，有一老杏樹護(hù)于泉上，青枝綠葉，如華蓋之張。環(huán)泉一片杏林，杏林之上是連綿的古柏，堆綠疊翠，直上藍(lán)天。泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無論雨早，涌流如常。水極清，沙粒顆顆、魚蝦往來，清晰可見。杏葉篩落一池陽光，水波陸離萬變，宛若龍宮之穴。水極靜，從沙中輕輕泛出，如魚吐泡，細(xì)流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個池塘中，蓄以灌田。池上一大沙果樹，偶有鳥啄果落，叮咚有聲。杏熟時，孩童攀緣于樹，如頑猿之影。③南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命。天有大旱，于此求雨，屢屢有應(yīng)。人有病，來提水一罐，滌腸洗心。家父31歲時得大病，一年不起，高燒不退，漸至垂危。有老者說，人臨走也須還一個清涼。逆到南潭取水一罐，緩緩灌下，未想竟起死回生。遇有山洪暴發(fā)，數(shù)日內(nèi)河水不清，而密林中的南潭泉則神清氣定，清澈如鏡，為全村最后之備用水源。每到夏日，割麥打場，酷日當(dāng)頭，人嗓子里冒煙，牲畜順毛流汗，大人搶夏，孩子們的任務(wù)就是到南潭泉提水。人喝畜飲，暑氣頓消。取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質(zhì)樸之心。不怕頭上三尺火，一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風(fēng)景。④我是20世紀(jì)50年代離開故鄉(xiāng)的，南潭美景時在夢中。21世紀(jì)初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢。2017年春節(jié)回鄉(xiāng)，忽聞喜訊，縣里發(fā)展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景。⑤凡村不可無水，或河或井，但最好有泉。水才從地心來，又在人心上流。顧盼其影，欣聞其聲，一村之魂。我8歲離鄉(xiāng)70回，真正夠得上少小離家老大回了，故鄉(xiāng)已幾經(jīng)滄桑。60年一甲子，風(fēng)水今又轉(zhuǎn)了回來。⑥南潭歸來，山水之幸，吾鄉(xiāng)之幸。(本文系作者授權(quán)刊發(fā)于《威海晚報》2023年12月15日Al1版)3．梁衡記憶中的“南潭泉”是怎樣的？請結(jié)合文章內(nèi)容完成思維導(dǎo)圖。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．梁衡散文語言形象生動，富有詩意。請仔細(xì)品讀文章第③段，品味梁衡語言這一特點(diǎn)，寫一段賞析文字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．閱讀全文，結(jié)合下面鏈接材料，談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠痪湓挼睦斫狻ｆ溄硬牧希骸傲舻米【G水青山，記得住鄉(xiāng)愁?！绷?xí)近平總書記的這句話，被下馬洼人民以最醒目的方式，書寫在村口。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【第二站：海南之旅】1097年，62歲的蘇軾被貶儋州①，在此謫居3年，與州結(jié)下深厚情緣。讓我們閱讀下面蘇軾的詩文，跟著蘇軾“云游州”。【甲】汲江煎茶活水②還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。茶雨已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲③。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更?！疽摇坷笾堁壅f閩越人高荔子而下龍眼，吾為評之。荔子如食蝤蛑④大蟹，斫雪流膏，一____可飽。龍眼如食彭越石蟹⑥，____久之，了無所得。然酒闌口爽，屢飽之余，則____之味，石蟹有時勝蝤蛑也。戲書此紙，為飲流一笑?！颈渴诚枹藜好燎岸眨ＰU獻(xiàn)蠔。剖之，得數(shù)升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過⑦子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也！【丁】書海南風(fēng)土(節(jié)選)嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久。然儋耳頗有老人，年百余歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習(xí)而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生?！咀⑨尅竣儋?dān)州：今海南省州市。②活水：剛從江中打來的水。③此句倒裝，應(yīng)為“煎處已翻茶雨腳，瀉時忽作松風(fēng)聲”。茶雨：一做“雪乳”，指煮茶時湯面上的乳白色浮沫；腳：茶腳，即最底部的茶。④蝤蛑(qiúmóu)：蟹類，整長而大，生海邊泥沙中。⑥彭越石蟹：彭越蟹，原名白玉蟹。⑥蠔(háo)：即“牡蠣”，一種軟體動物。⑦過：蘇過，蘇軾的兒子。6．閱讀上面材料，了解州的風(fēng)土人情，完成表格。角度原文方法特點(diǎn)風(fēng)土天氣卑濕，地氣蒸溽。查找字典：溽，濕暑也?！墩f文解字》從“卑濕”“蒸溽”得知州天氣具有、的特點(diǎn)。人情年百余歲者，往往而是。日常積累：“往往”的意思是從文意理解可知，儋州人多長壽。背景分析：蘇軾被貶州，身負(fù)三大“禁令”：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。蘇軾在儋州生活艱難，百姓不因三大“禁令”而對蘇軾不恭，可見儋州人熱情、淳樸。7．州地理環(huán)境得天獨(dú)厚，孕育出無數(shù)的上好食材。蘇軾用他的文字，為這些美食注入了新的“靈魂”。美食“蘇軾”美食【荔枝龍眼】“啖、嚼嚙、咂啄”都有“吃”意思，但又有差別。請結(jié)合乙文文意，選擇合適的一項(xiàng)，將下面句子補(bǔ)充完整。()荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一可飽。龍眼如食彭越石蟹，久之，了無所得。然酒闌口爽，屢飽之余，之味，石蟹有時勝蝤蛑也。A.啖嚼嚙咂啄B.嚼嚙啖咂啄C.嚙咂啄啖【生蠔】請你用自己的語言介紹蘇軾食用生蠔的兩種方法?！静桧崱俊都辰宀琛穼懙脴O有情致。楊萬里盛贊此詩是“一篇之中，句句皆奇”。請你任選一句做簡要賞析。8．林語堂曾評價蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”，你是否認(rèn)同？任選上面兩則材料，談?wù)勀愕目捶?，并闡述理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【第三站：名著之旅】9．學(xué)習(xí)了《北冥有魚》之后，小嘉想進(jìn)一步了解莊子的哲學(xué)思想，請從下面《經(jīng)典常談》篇目中，為他推薦最適合閱讀的選項(xiàng)()。A．《說文解字》第一 B．《戰(zhàn)國策》第八 C．《春秋》三傳第六 D．諸子第十10．小禾對朱自清在《經(jīng)典常談》中的語言表達(dá)產(chǎn)生了濃厚的興趣。請你結(jié)合下面選段與閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勚熳郧逶谶@部作品中呈現(xiàn)出來的語言特點(diǎn)。“離騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。他是個富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，沒有篇章可言。這和人在疲倦或苦痛的時候，叫“媽呀！”“天哪！”一樣；心里亂極了，悶極了，叫叫透一口氣，自然是顧不到甚么組織的。(選自《經(jīng)典常談·辭賦第十一》)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、活動三：文化感悟(9分)【新聞事件】◎新聞回顧：網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)國外知名品牌(迪奧)官網(wǎng)一件半身裙“撞款”中國傳統(tǒng)服飾馬面裙，“抄襲”話題很快沖上熱搜?！蚓W(wǎng)絡(luò)評論：網(wǎng)友(咿呀喲喲喲喲西)：中國人應(yīng)當(dāng)了解好自己的傳統(tǒng)文化，保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，不要讓其他國家偷走自己的文化！不要讓子孫后代不認(rèn)識自己的文化！#迪奧文化挪用#百年后沒準(zhǔn)就得說馬面裙是抄襲迪奧的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，哎，難受。◎人民網(wǎng)評：中華上下五千年的歷史，留下了許多經(jīng)典文化遺產(chǎn)。近些年來，中國風(fēng)風(fēng)靡全球，巴黎時裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國元素，很多使用中國元素的設(shè)計(jì)師都會坦言設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國的，也是世界的，我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的?！抉R面裙知識】起源：馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的發(fā)明最初是為婦女騎驢之便。發(fā)展：到明代，旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變，馬面裙形態(tài)趨于成熟。成長：清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當(dāng)時最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚。衰弱：隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落。消失：五四運(yùn)動后，受“民主、自由”等思想的影響，傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢。

材料一：今年，越來越多的人選擇了國風(fēng)服飾作為新年新衣的選項(xiàng)。衣服上鮮艷的“中國紅”以及醒目的“龍?jiān)亍保艳r(nóng)歷龍年的氛圍拉滿。馬面裙的熱銷并不是偶然現(xiàn)象，它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的結(jié)果。國風(fēng)類穿搭的流行，一方面體現(xiàn)了時尚界對傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，另一方面也反映了消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可。從馬面裙等國風(fēng)服飾的流行可以發(fā)現(xiàn)，越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國風(fēng)服飾作為一種文化符號，包含了中國的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播下，越來越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。隨著消費(fèi)者審美觀念的變化和消費(fèi)水平的提升，人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風(fēng)服飾以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，滿足了消費(fèi)者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費(fèi)需求的結(jié)果。材料二：隨著馬面裙的爆火，不同的聲音也隨之出現(xiàn)：●馬面裙裙擺較大，在行走時存在一定的阻礙，對現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便。●在正式場合或商務(wù)場合，馬面裙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺?！耨R面裙火了，購買卻變得“越來越難”，主要表現(xiàn)在：質(zhì)量參差不齊，很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙。價格天差地別，同樣的款式價格相差幾倍，難以抉擇?？钍侥坎幌窘?，傳統(tǒng)款式豐富，但苦于對馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經(jīng)典韻味，不想選擇。演講稿框架演講提綱現(xiàn)象聚焦事件導(dǎo)入人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信感不斷提升，迪奧事件的持續(xù)發(fā)酵，都使得馬面裙火速走紅。物件介紹（1）為了讓聽眾更加了解馬面裙，請你根據(jù)【馬面裙知識】，對馬面裙作簡要介紹。(100字以內(nèi))現(xiàn)象分析（2）馬面裙為何能爆火？請綜合以上材料，作簡要概括。觀點(diǎn)論證我們要保護(hù)并傳承民俗文化，讓中華民俗文化在世界舞臺綻放光芒……提出建議（3）根據(jù)以上材料，請你為“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。發(fā)出號召馬面裙的流行，開辟了傳統(tǒng)文化傳承的新渠道，喚醒了中華民俗文化的基因，讓世界為中華文化喝彩。11．為了讓聽眾更加了解馬面裙，請你根據(jù)【馬面裙知識】，對馬面裙作簡要介紹。(100字以內(nèi))____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．馬面裙為何能爆火？請綜合以上材料，作簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．根據(jù)以上材料，請你為“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、活動四：活動總結(jié)(40分)14．閱讀下面材料，按要求寫作。民俗就是民間風(fēng)俗，是一個國家或民族中的廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化習(xí)俗。民俗與我們的生活息息相關(guān)：看社戲，我們分享迅哥兒和小伙伴們偷豆煮豆的樂趣；聽信天游，我們感受濃郁的陜北風(fēng)情；賞安塞腰鼓，我們體會剛健雄渾的力量之美；品盞盞燈籠，我們看世事變遷，傳家國情懷……請以《我與民俗文化的故事》或《我看民俗文化》為題，寫一篇文章。你可以講述你與民俗文化之間的故事，也可以表達(dá)你對民俗文化的認(rèn)識、理解與看法。提示：確定題目，選擇你熟悉的民俗文化；寫故事要有頭有尾，敘述完整；情節(jié)要構(gòu)思好，有些波瀾；細(xì)節(jié)要形象生動，能吸引人；談看法要有自己的真知灼見，有具體的分析，思路要清晰；全文600字左右，不要出現(xiàn)你的真實(shí)信息。

答案解析部分1．【答案】（1）溯；孕（2）C（3）“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”。（4）修改：“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。原因：“川流不息”形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕，因此寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查字形。“sù”寫作“溯”；“yùn”寫作“孕”。

（2）本題考查詞語運(yùn)用。A.物有所值：物品有它應(yīng)該有的價值。

B.嘆為觀止：用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)。

C.名副其實(shí)：名稱或名聲與實(shí)際相符合。

D.震耳欲聾：形容聲音非常大，都快要把耳朵震聾了。

根據(jù)語境，嘉興被列為國家歷史文化名城，這個稱號與嘉興的實(shí)際情況相符，所以用“名副其實(shí)”。

（3）本題考查病句修改。畫線句句式雜糅，改為：“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”。

（4）本題考查字形辨析。“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。川流不息：川，河流。像河水那樣流淌，永不停息。多形容行人、車輛等接連不斷?！按睂懽鳌按ā?，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

故答案為：（1）溯；孕；（2）C；（3）“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”（4）修改：“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。原因：“川流不息”形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕，因此寫作“川”，這是一個象形字，字形的左右是岸，中間是流水。

【點(diǎn)評】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

（2）本題考查詞語的辨析與運(yùn)用。了解各個詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅(jiān)持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（4）本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。2．【答案】窈窕淑女；君子好逑；浮云游子意；落日故人情；鵬之徙與南冥也；水擊三千里；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：窕、淑、逑、鵬

故答案為：窈窕淑女；君子好逑；浮云游子意；落日故人情；鵬之徙與南冥也；水擊三千里；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。【答案】3．甘冽沁脾；涌流如常（細(xì)流漫淌)；去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源）4．梁衡散文語言形象生動，富有詩意?！叭∷嘤煤⒆?，合童貞之純：必用瓷罐，表質(zhì)樸之心”表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有意境美。四字短語和兩個“之”字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口。在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動，“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”用口語化的形式，真切深刻而又平易近人，長短句結(jié)合，錯落有致，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。5．南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁，是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀(jì)的惦念和深情的寄托。它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足，也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。后來因?yàn)殚_煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”，當(dāng)作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思，圓了舊時夢的欣喜，文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進(jìn)行賞析即可。3．本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合“泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無論雨旱，涌流如?！?，概括為：甘冽沁脾；結(jié)合“水極靜從沙中輕輕泛出，如魚吐泡，細(xì)流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個池塘中，蓄以灌田”，概括為：涌流如常（細(xì)流漫淌）；結(jié)合“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”，概括為：去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源)。

故答案為：甘冽沁脾；涌流如常（細(xì)流漫淌)；去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源）4．本題考查語言賞析。梁衡散文語言形象生動，富有詩意。如“取水多用孩子，合童貞之純：必用瓷罐，表質(zhì)樸之心”一句，形象地表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有詩歌中特有的意境美：結(jié)合“天有大旱，于此求雨，屢屢有應(yīng)”“每到夏日，割麥打場，酷日當(dāng)頭”“取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質(zhì)樸之心”分析，四字短語和兩個“之”字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口，極富詩意。同時，在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動，如“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”一句，用口語化的形式，真切深刻而又平易近人。結(jié)合“人喝畜飲，暑氣頓消。取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質(zhì)樸之心。不怕頭上三尺火，一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風(fēng)景”等內(nèi)容分析，長短句結(jié)合，錯落有致，語言活潑明朗，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。

故答案為：梁衡散文語言形象生動，富有詩意。“取水多用孩子，合童貞之純：必用瓷罐，表質(zhì)樸之心”表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心，富有意境美。四字短語和兩個“之”字的使用，使語言簡潔而有韻味：對仗的句式，典雅上口。在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動，“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”用口語化的形式，真切深刻而又平易近人，長短句結(jié)合，錯落有致，生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。5．本題考查句子理解。結(jié)合“我是20世紀(jì)50年代離開故鄉(xiāng)的，南潭美景時在夢中。21世紀(jì)初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢。2017年春節(jié)回鄉(xiāng)，忽聞喜訊，縣里發(fā)展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景”分析，南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁，是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀(jì)的惦念和深情的寄托。結(jié)合“兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝，東西走向。窯洞順北坡而下，高低錯落，掩映于黃土綠樹之間。雞犬相聞，炊煙裊裊，有如仙境。南山為翠柏所覆，村民推窗見綠，天生畫屏”“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”分析，它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足，也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。結(jié)合“21世紀(jì)初某日，有村干部來京，說因開煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”分析，后來因?yàn)殚_煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”。結(jié)合“2017年春節(jié)回鄉(xiāng)，忽聞喜訊，縣里發(fā)展旅游，將重修南潭泉，追回舊時景”分析，當(dāng)作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思，圓了舊時夢的欣喜。結(jié)合“水才從地心來，又在人心上流。顧盼其影，欣聞其聲，一村之魂。我8歲離鄉(xiāng)70回，真正夠得上少小離家老大回了，故鄉(xiāng)已幾經(jīng)滄桑。60年一甲子，風(fēng)水今又轉(zhuǎn)了回來。南潭歸來，山水之幸，吾鄉(xiāng)之幸”分析，文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。

故答案為：南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁，是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀(jì)的惦念和深情的寄托。它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足，也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。后來因?yàn)殚_煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢”，當(dāng)作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思，圓了舊時夢的欣喜，文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛，對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承?！敬鸢浮?．潮濕；悶熱；到處；己卯冬至前二日，海蠻獻(xiàn)蠔7．A；方法一：把生蠔剖開，生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二：取一些大的，烤熟了，嚼著吃。；首聯(lián)：起首一句直接點(diǎn)出了詩人的煎茶理論——煎茶最好要“活水”和“活火”，隨后引出第二句的詩意：詩人于夜深人靜時，踏著月色，提著水甕和水瓢，到江邊垂釣之處汲水煎茶?？梢姵鎏K軾對茶道的深諳，亦足可見出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態(tài)度。頷聯(lián)：詩人大瓢舀水、小杓分江水（江）入瓶，盛來的不僅是大江的深情，而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月”的小小瓶子，是蘇軾能“載江盛月”的博大胸懷。本聯(lián)營造一個極清極靜的世界，一種極妙極美的感受，將煮茶的準(zhǔn)備工作寫得很細(xì)致、很形象，很有韻味，逸趣橫生。本聯(lián)是詩人凝神觀照、物我兩忘之境的神來之筆。頸聯(lián)：蘇軾認(rèn)真地觀察著煮茶的每一個細(xì)節(jié)，將茶水倒進(jìn)茶碗里，颼颼作響的聲音，比作風(fēng)吹過松林所發(fā)出的松濤聲，東坡的閑情雅致，以及充滿詩意的想象，在煎茶中展現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián)：詩人認(rèn)為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后，詩人靜聽荒城那邊傳來的長長短短的打更聲。此時，詩人明白枯腸難易，更有長短，明白事理本是如此，心境自然趨向于曠達(dá)平靜。荒城夜來，更長漏短，本是一片孤苦景象。但作者煮茶自娛，使全詩意境凄而不怨，哀而不傷，更顯得清悠寂靜。8．同意。甲詩中詩人雖然被貶儋州，但是依舊充滿閑情雅致，饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過程表達(dá)了詩人通達(dá)從容的人生態(tài)度和化生活為藝術(shù)的審美情趣；材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蠟蟀、石蟹作比較，從另一種新穎的角度來肯定龍眼的價值，可見蘇軾看待問題獨(dú)樹一幟。在被貶官的人生低谷中，在惡劣的“蠻荒”之地，蘇軾能以戲謔的口氣來評價荔枝龍眼的價值，可見其人生的樂觀豁達(dá)。材料丙中，蘇軾在發(fā)現(xiàn)生蠔這一美食時，甚至在與幾子的信件中寫道“求謫海南，分我此美也”，擔(dān)心別人也要求貶謫儋州來吃生蠔，可見其可愛、樂觀。材料丁中，蘇軾面對儋州惡劣的生存環(huán)境，不但不抱怨，而且“習(xí)而安之”，真正做到了“吾心安處是故鄉(xiāng)”。蘇軾雖身處蠻荒之地，卻依舊能找到快樂，并樂在其中，真可謂是“無可救藥”的樂天派?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（3）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動人，或以理服人。

【參考譯文】【乙】閩越地區(qū)的人推崇荔枝而輕視龍眼，我來評價一下。荔枝就像吃大蝤蛑蟹，切開后雪一樣的膏脂流淌，一口就可以吃飽。龍眼就像吃彭越石蟹，吃了很久，幾乎沒有什么收獲。然而在酒足飯飽之后，口中清爽之時，那么龍眼的味道，石蟹有時勝過蝤蛑。隨意寫下這些文字，供飲酒的人流一笑?！颈考好燎岸眨＿叺男U人獻(xiàn)上生蠔。剖開后，得到好幾升蠔肉，把蠔肉和蠔漿放入水中，和酒一起煮，吃起來非常美味，從未有過這樣的體驗(yàn)。又取出大的生蠔，用火烤熱，直接咀嚼，又覺得比煮的更好。每次告誡兒子蘇過千萬不要說出去，擔(dān)心北方的君子們聽說了，都爭著要像東坡我這樣做，請求被貶到海南來，分走我的這份美味！【丁】嶺南地區(qū)天氣低下潮濕，地氣蒸發(fā)悶熱，而海南尤其厲害。夏秋之交，物品沒有不腐爛損壞的。人不是金石，怎么能長久呢。然而儋耳有很多老人，年齡超過一百歲的，到處都是，八九十歲的就更不用說了。才知道壽命長短沒有定數(shù)，習(xí)慣并安心于此，那么即便是冰蠶火鼠，都可以生存。6．本題考查內(nèi)容的理解。從“卑濕”“蒸潺”得知儋州天氣具有潮濕悶熱的特點(diǎn)?！氨皾瘛敝傅貏莸拖鲁睗?，“蒸源”指濕熱的濕氣蒸騰。這兩個詞形象地描繪出儋州氣候中濕度大、氣溫高，熱氣與濕氣相互交織，給人以悶熱難耐、潮濕不堪的感受。本題考查詞語含義。句意：年齡超過一百歲的，到處都是。往往，到處。本題考查內(nèi)容的理解。結(jié)合“己卯冬至前二日，海蠻獻(xiàn)蠔。剖之，得數(shù)升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也”句得出：己卯冬至前二日，海蠻獻(xiàn)蠔。

故答案為：潮濕；悶熱；到處；己卯冬至前二日，海蠻獻(xiàn)蠔7．本題考查詞語填空。A“啖”指吃，“斫雪流膏，一啖可飽”強(qiáng)調(diào)荔枝像蜻蜂大蟹，一口吃下就很滿足；“嚼嚙”指咀嚼，“龍眼如食彭越石蟹，嚼嚙久之，了無所得”說明吃龍眼要慢慢咀嚼很久；“咂啄”指品嘗，“然酒闌口爽，賡飽之余，則咂啄之味，石蟹有時勝蠟蜂也”指在酒足飯飽后品嘗的滋味。本題考查內(nèi)容的分析。蘇軾食用生蠔有兩種方法：一是將生蠔的肉與漿放入水中，與酒一起煮著吃；二是選取大的生蠔，直接烤熟了吃。本題考查賞析句子?！按笃百A月歸春甕，小杓分江入夜瓶”一句奇特，詩人想象用大瓢舀水仿佛把水中的月亮也舀進(jìn)了甕里，用小勺舀水就像把江水舀入了瓶中，充滿浪漫的想象和奇妙的意境，極富情致。

故答案為：A；方法一：把生蠔剖開，生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二：取一些大的，烤熟了，嚼著吃；首聯(lián)：起首一句直接點(diǎn)出了詩人的煎茶理論——煎茶最好要“活水”和“活火”，隨后引出第二句的詩意：詩人于夜深人靜時，踏著月色，提著水甕和水瓢，到江邊垂釣之處汲水煎茶?？梢姵鎏K軾對茶道的深諳，亦足可見出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態(tài)度。頷聯(lián)：詩人大瓢舀水、小杓分江水（江）入瓶，盛來的不僅是大江的深情，而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月”的小小瓶子，是蘇軾能“載江盛月”的博大胸懷。本聯(lián)營造一個極清極靜的世界，一種極妙極美的感受，將煮茶的準(zhǔn)備工作寫得很細(xì)致、很形象，很有韻味，逸趣橫生。本聯(lián)是詩人凝神觀照、物我兩忘之境的神來之筆。頸聯(lián)：蘇軾認(rèn)真地觀察著煮茶的每一個細(xì)節(jié)，將茶水倒進(jìn)茶碗里，颼颼作響的聲音，比作風(fēng)吹過松林所發(fā)出的松濤聲，東坡的閑情雅致，以及充滿詩意的想象，在煎茶中展現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián)：詩人認(rèn)為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后，詩人靜聽荒城那邊傳來的長長短短的打更聲。此時，詩人明白枯腸難易，更有長短，明白事理本是如此，心境自然趨向于曠達(dá)平靜?；某且箒恚L漏短，本是一片孤苦景象。但作者煮茶自娛，使全詩意境凄而不怨，哀而不傷，更顯得清悠寂靜。8．本題考查探究性閱讀。我認(rèn)同林語堂對蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”的評價。從《食蠔》一文可以看出，蘇軾即使被貶儋州，生活艱難，面對新的美食生蠔，他不僅自己吃得津津有味，還幽默地告誡兒子不要說出去，以免北方君子爭著來海南分食這美味，體現(xiàn)了他苦中作樂、樂觀豁達(dá)的心態(tài)。在《書海南風(fēng)土》中，盡管儋州氣候惡劣，物品易腐壞，人的壽命也受影響，但蘇軾看到當(dāng)?shù)赜斜姸嚅L壽老人，從而感慨壽天無定，只要習(xí)而安之，就能適應(yīng)環(huán)境，這反映出他積極樂觀、隨遇而安的性格特點(diǎn)。

故答案為：同意。甲詩中詩人雖然被貶儋州，但是依舊充滿閑情雅致，饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過程表達(dá)了詩人通達(dá)從容的人生態(tài)度和化生活為藝術(shù)的審美情趣；材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蠟蟀、石蟹作比較，從另一種新穎的角度來肯定龍眼的價值，可見蘇軾看待問題獨(dú)樹一幟。在被貶官的人生低谷中，在惡劣的“蠻荒”之地，蘇軾能以戲謔的口氣來評價荔枝龍眼的價值，可見其人生的樂觀豁達(dá)。材料丙中，蘇軾在發(fā)現(xiàn)生蠔這一美食時，甚至在與幾子的信件中寫道“求謫海南，分我此美也”，擔(dān)心別人也要求貶謫儋州來吃生蠔，可見其可愛、樂觀。材料丁中，蘇軾面對儋州惡劣的生存環(huán)境，不但不抱怨，而且“習(xí)而安之”，真正做到了“吾心安處是故鄉(xiāng)”。蘇軾雖身處蠻荒之地，卻依舊能找到快樂，并樂在其中，真可謂是“無可救藥”的樂天派?！敬鸢浮?．D10．朱自清在《經(jīng)典常談》中，用淺顯的語言，將中國古代文學(xué)的發(fā)展史娓娓道來，同時，又對古代文學(xué)常識進(jìn)行了概述。在書中，朱自清用通俗、簡潔的語言介紹，使讀者能夠更好地了解中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，從而啟發(fā)讀者的興趣。【解析】【點(diǎn)評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。9．《<諸子>第十》主要介紹了中國古代諸子的思想，包括儒家、道家、墨家、名家、法家等。其中，儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛和禮儀，認(rèn)為人性本善，通過教育和修養(yǎng)可以達(dá)到完美的境界；道家思想強(qiáng)調(diào)自然和無為，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，不要過度干預(yù)；墨家思想強(qiáng)調(diào)兼愛和公平，反對不義的戰(zhàn)爭，提倡“非攻”“兼愛”思想；法家則主張以法治國，強(qiáng)調(diào)權(quán)力和利益的最大化。此外，文章還介紹了陰陽家思想的產(chǎn)生、觀點(diǎn)、發(fā)展、影響等。由此可知，想進(jìn)一步了解莊子的相關(guān)思想可閱讀《<諸子>第十》。

故答案為：D10．本題考查名著語言特點(diǎn)?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》。全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記漢書》《諸子》《辭賦》《詩》《文》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

故答案為：朱自清在《經(jīng)典常談》中，用淺顯的語言，將中國古代文學(xué)的發(fā)展史娓娓道來，同時，又對古代文學(xué)常識進(jìn)行了概述。在書中，朱自清用通俗、簡潔的語言介紹，使讀者能夠更好地了解中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，從而啟發(fā)讀者的興趣。【答案】11．馬面裙的名字來源于中國古城墻防御性設(shè)施“馬面”，而非真的馬面。馬面裙由四個“馬面”和兩處“褶子”組成，制作時兩片馬面相互重合。馬面裙的發(fā)展歷史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代達(dá)到鼎盛，后逐漸衰落。12．消費(fèi)者角度：消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可；消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。媒體或服飾設(shè)計(jì)者：服裝設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)文化服飾的挖掘和創(chuàng)新；新聞風(fēng)波的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播，新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身：馬面裙具有深厚的歷史文化；其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精益的技藝，符合中國人的審美，符合當(dāng)下人們個性化的追求。13．建議一：根據(jù)新時代人們的生活需求，選擇合適的面料，對款式進(jìn)行合理化修改，使馬面裙更適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求。建議二：推廣馬面裙的相關(guān)知識，減少人們對馬面裙的片面認(rèn)知，從喜歡傳統(tǒng)服飾到了解傳統(tǒng)服飾，從根源上認(rèn)可馬面裙的外在形式與其內(nèi)在的文化意義。建議三：加強(qiáng)市場監(jiān)管，把控市場上的馬面裙質(zhì)量，為走向國際化奠定質(zhì)量保證。建議四：加強(qiáng)與國際大牌的合作，讓馬面裙能夠與時代、與世界接軌，充分展現(xiàn)中華服飾的魅力，讓中國文化走向世界?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）（2）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（3）本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。11．結(jié)合“起源：馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙”“到明代，旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變，馬面裙形態(tài)趨于成熟”“成長：清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當(dāng)時最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚”“衰弱：隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落”“消失：五四運(yùn)動后，受“民主、自由”等思想的影響，傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢”等內(nèi)容進(jìn)行介紹即可。注意字?jǐn)?shù)限制。

故答案為：馬面裙的名字來源于中國古城墻防御性設(shè)施“馬面”，而非真的馬面。馬面裙由四個“馬面”和兩處“褶子”組成，制作時兩片馬面相互重合。馬面裙的發(fā)展歷史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代達(dá)到鼎盛，后逐漸衰落。12．結(jié)合“馬面裙的熱銷并不是偶然現(xiàn)象，它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的結(jié)果。國風(fēng)類穿搭的流行，一方面體現(xiàn)了時尚界對傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，另一方面也反映了消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可”“從馬面裙等國風(fēng)服飾的流行可以發(fā)現(xiàn)，越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國風(fēng)服飾作為一種文化符號，包含了中國的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播下，越來越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。隨著消費(fèi)者審美觀念的變化和消費(fèi)水平的提升，人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風(fēng)服飾以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，滿足了消費(fèi)者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費(fèi)需求的結(jié)果”可知從馬面裙自身價值和魅力、時尚媒介的挖掘和傳播、當(dāng)代人觀念的變化等角度入手分析即可。

故答案為：消費(fèi)者角度：消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可；消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。媒體或服飾設(shè)計(jì)者：服裝設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)文化服飾的挖掘和創(chuàng)新；新聞風(fēng)波的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播，新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身：馬面裙具有深厚的歷史文化；其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精益的技藝，符合中國人的審美，符合當(dāng)下人們個性化的追求。13．結(jié)合“馬面裙裙擺較大，在行走時存在一定的阻礙，對現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便”“質(zhì)量參差不齊，很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙”可得：根據(jù)新時代人們的生活需求，選擇合適的面料，對款式進(jìn)行合理化修改，使馬面裙更適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求。結(jié)合“在正式場合或商務(wù)場合，馬面裙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺”可得：推廣馬面裙的相關(guān)知識，減少人們對馬面裙的片面認(rèn)知，從喜歡傳統(tǒng)服飾到了解傳統(tǒng)服飾，從根源上認(rèn)可馬面裙的外在形式與其內(nèi)在的文化意義。結(jié)合“質(zhì)量參差不齊，很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙。價格天差地別，同樣的款式價格相差幾倍，難以抉擇?？钍侥坎幌窘樱瑐鹘y(tǒng)款式豐富，但苦于對馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經(jīng)典韻味，不想選擇”可得：加強(qiáng)市場監(jiān)管，把控市場上的馬面裙質(zhì)量，為走向國際化奠定質(zhì)量保證。結(jié)合“中國風(fēng)風(fēng)靡全球，巴黎時裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國元素，很多使用中國元素的設(shè)計(jì)師都會坦言設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國的，也是世界的，我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的”可得：