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第第頁浙江省嘉興市2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期6月期末語文試卷一、活動一:資料搜集(16分)1.【訪民俗學(xué)家】小語在嘉興市民俗文化館進(jìn)行采訪,請幫助他完善采訪筆記。小語:老師您好,您能為我們介紹一下嘉興有哪些民俗文化嗎?老師:嘉興的民俗文化豐富多彩,A.像硤石燈彩、平湖鉞子書、嘉興灶頭畫……都深受廣大市民所歡迎。每年各地舉辦民俗文化展時,B.來自天南海北的游客穿流不息,熱鬧非凡。小語:真讓人目不暇接??!那么,嘉興為什么能擁有這么豐富的民俗文化呢?老師:嘉興歷史悠久,最早可追(sù)____到七千多年前的馬家浜文化。幾千年的歷史(yùn)____育了嘉興多彩的民俗文化,豐厚了嘉興的人文底蘊(yùn)。2011年嘉興還被列為國家歷史文化名城呢.這個稱號可謂()?。。?)請根據(jù)拼音補(bǔ)全橫線上空缺處的漢字。(2)根據(jù)上文內(nèi)容,選擇下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)填入括號中()A.物有所值 B.嘆為觀止 C.名副其實(shí) D.震耳欲聾(3)畫線句A中有一處語病,請改正。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)畫線句B中有一個別字,請改正。并結(jié)合下面的鏈接材料,說明修改原因。鏈接材料:初民常以畫記名,以畫記事;這便是象形的源頭……畫出那物形的大概,是象形字。(《經(jīng)典常談·說文解字第一》)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.【賞非遺燈彩】“嘉興燈彩”正在民俗文化展覽館中展出,同學(xué)們被燈彩上題寫的中華詩文所感染,讓我們也參與其中吧!____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】二、活動二:文化漫游(32分)【第一站:南潭之旅】南潭泉記梁衡①霍州之下馬洼村,因唐李世民過此下馬而得名。兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝,東西走向。窯洞順北坡而下,高低錯落,掩映于黃土綠樹之間。雞犬相,聞,炊煙裊裊,有如仙境。南山為翠柏所覆,村民推窗見綠,天生畫屏。溝里有三條小―河穿村而過。我家院子臨近溝底,前后各有一河,朝洗青菜門前溪,夜聞窯后水淙淙。南山之頂不知何年修了文昌閣、文筆塔各一座,倒映于山下池中,取“巨筆硯影”之意。而溝底的楊、柳、椿、槐,為追探陽光,與兩山比高,千樹如帆,一溝綠風(fēng),為遠(yuǎn)近聞名之奇景。②村中多泉,大小十余處,最美數(shù)南潭泉。泉貼南山之根,有一老杏樹護(hù)于泉上,青枝綠葉,如華蓋之張。環(huán)泉一片杏林,杏林之上是連綿的古柏,堆綠疊翠,直上藍(lán)天。泉不大,僅一席之地,甘冽沁脾,無論雨早,涌流如常。水極清,沙粒顆顆、魚蝦往來,清晰可見。杏葉篩落一池陽光,水波陸離萬變,宛若龍宮之穴。水極靜,從沙中輕輕泛出,如魚吐泡,細(xì)流漫淌,匯于數(shù)十步外的一個池塘中,蓄以灌田。池上一大沙果樹,偶有鳥啄果落,叮咚有聲。杏熟時,孩童攀緣于樹,如頑猿之影。③南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉,可去災(zāi)、可保命。天有大旱,于此求雨,屢屢有應(yīng)。人有病,來提水一罐,滌腸洗心。家父31歲時得大病,一年不起,高燒不退,漸至垂危。有老者說,人臨走也須還一個清涼。逆到南潭取水一罐,緩緩灌下,未想竟起死回生。遇有山洪暴發(fā),數(shù)日內(nèi)河水不清,而密林中的南潭泉則神清氣定,清澈如鏡,為全村最后之備用水源。每到夏日,割麥打場,酷日當(dāng)頭,人嗓子里冒煙,牲畜順毛流汗,大人搶夏,孩子們的任務(wù)就是到南潭泉提水。人喝畜飲,暑氣頓消。取水多用孩子,合童貞之純;必用瓷罐,表質(zhì)樸之心。不怕頭上三尺火,一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風(fēng)景。④我是20世紀(jì)50年代離開故鄉(xiāng)的,南潭美景時在夢中。21世紀(jì)初某日,有村干部來京,說因開煤礦,全村已河斷泉枯,水聲不再,杏林不存。我心中悵然有失,斷了相思,碎了舊夢。2017年春節(jié)回鄉(xiāng),忽聞喜訊,縣里發(fā)展旅游,將重修南潭泉,追回舊時景。⑤凡村不可無水,或河或井,但最好有泉。水才從地心來,又在人心上流。顧盼其影,欣聞其聲,一村之魂。我8歲離鄉(xiāng)70回,真正夠得上少小離家老大回了,故鄉(xiāng)已幾經(jīng)滄桑。60年一甲子,風(fēng)水今又轉(zhuǎn)了回來。⑥南潭歸來,山水之幸,吾鄉(xiāng)之幸。(本文系作者授權(quán)刊發(fā)于《威海晚報》2023年12月15日Al1版)3.梁衡記憶中的“南潭泉”是怎樣的?請結(jié)合文章內(nèi)容完成思維導(dǎo)圖。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.梁衡散文語言形象生動,富有詩意。請仔細(xì)品讀文章第③段,品味梁衡語言這一特點(diǎn),寫一段賞析文字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.閱讀全文,結(jié)合下面鏈接材料,談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠痪湓挼睦斫狻f溄硬牧希骸傲舻米【G水青山,記得住鄉(xiāng)愁?!绷?xí)近平總書記的這句話,被下馬洼人民以最醒目的方式,書寫在村口。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【第二站:海南之旅】1097年,62歲的蘇軾被貶儋州①,在此謫居3年,與州結(jié)下深厚情緣。讓我們閱讀下面蘇軾的詩文,跟著蘇軾“云游州”。【甲】汲江煎茶活水②還須活火烹,自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕,小杓分江入夜瓶。茶雨已翻煎處腳,松風(fēng)忽作瀉時聲③。枯腸未易禁三碗,坐聽荒城長短更?!疽摇坷笾堁壅f閩越人高荔子而下龍眼,吾為評之。荔子如食蝤蛑④大蟹,斫雪流膏,一____可飽。龍眼如食彭越石蟹⑥,____久之,了無所得。然酒闌口爽,屢飽之余,則____之味,石蟹有時勝蝤蛑也。戲書此紙,為飲流一笑?!颈渴诚枹藜好燎岸眨PU獻(xiàn)蠔。剖之,得數(shù)升,肉與漿入水,與酒并煮,食之甚美,未始有也。又取其大者,炙熱,正爾啖嚼,又益煮者。每戒過⑦子慎勿說,恐北方君子聞之,爭欲為東坡所為,求謫海南,分我此美也!【丁】書海南風(fēng)土(節(jié)選)嶺南天氣卑濕,地氣蒸溽,而海南為甚。夏秋之交,物無不腐壞者。人非金石,其何能久。然儋耳頗有老人,年百余歲者,往往而是,八九十者不論也。乃知壽夭無定,習(xí)而安之,則冰蠶火鼠,皆可以生?!咀⑨尅竣儋?dān)州:今海南省州市。②活水:剛從江中打來的水。③此句倒裝,應(yīng)為“煎處已翻茶雨腳,瀉時忽作松風(fēng)聲”。茶雨:一做“雪乳”,指煮茶時湯面上的乳白色浮沫;腳:茶腳,即最底部的茶。④蝤蛑(qiúmóu):蟹類,整長而大,生海邊泥沙中。⑥彭越石蟹:彭越蟹,原名白玉蟹。⑥蠔(háo):即“牡蠣”,一種軟體動物。⑦過:蘇過,蘇軾的兒子。6.閱讀上面材料,了解州的風(fēng)土人情,完成表格。角度原文方法特點(diǎn)風(fēng)土天氣卑濕,地氣蒸溽。查找字典:溽,濕暑也?!墩f文解字》從“卑濕”“蒸溽”得知州天氣具有、的特點(diǎn)。人情年百余歲者,往往而是。日常積累:“往往”的意思是從文意理解可知,儋州人多長壽。背景分析:蘇軾被貶州,身負(fù)三大“禁令”:不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。蘇軾在儋州生活艱難,百姓不因三大“禁令”而對蘇軾不恭,可見儋州人熱情、淳樸。7.州地理環(huán)境得天獨(dú)厚,孕育出無數(shù)的上好食材。蘇軾用他的文字,為這些美食注入了新的“靈魂”。美食“蘇軾”美食【荔枝龍眼】“啖、嚼嚙、咂啄”都有“吃”意思,但又有差別。請結(jié)合乙文文意,選擇合適的一項(xiàng),將下面句子補(bǔ)充完整。()荔子如食蝤蛑大蟹,斫雪流膏,一可飽。龍眼如食彭越石蟹,久之,了無所得。然酒闌口爽,屢飽之余,之味,石蟹有時勝蝤蛑也。A.啖嚼嚙咂啄B.嚼嚙啖咂啄C.嚙咂啄啖【生蠔】請你用自己的語言介紹蘇軾食用生蠔的兩種方法?!静桧崱俊都辰宀琛穼懙脴O有情致。楊萬里盛贊此詩是“一篇之中,句句皆奇”。請你任選一句做簡要賞析。8.林語堂曾評價蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”,你是否認(rèn)同?任選上面兩則材料,談?wù)勀愕目捶?,并闡述理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【第三站:名著之旅】9.學(xué)習(xí)了《北冥有魚》之后,小嘉想進(jìn)一步了解莊子的哲學(xué)思想,請從下面《經(jīng)典常談》篇目中,為他推薦最適合閱讀的選項(xiàng)()。A.《說文解字》第一 B.《戰(zhàn)國策》第八 C.《春秋》三傳第六 D.諸子第十10.小禾對朱自清在《經(jīng)典常談》中的語言表達(dá)產(chǎn)生了濃厚的興趣。請你結(jié)合下面選段與閱讀經(jīng)驗(yàn),談?wù)勚熳郧逶谶@部作品中呈現(xiàn)出來的語言特點(diǎn)。“離騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。他是個富于感情的人,那一腔遏抑不住的悲憤,隨著他的筆奔迸出來,“東一句,西一句,天上一句,地下一句”,只是一片一段的,沒有篇章可言。這和人在疲倦或苦痛的時候,叫“媽呀!”“天哪!”一樣;心里亂極了,悶極了,叫叫透一口氣,自然是顧不到甚么組織的。(選自《經(jīng)典常談·辭賦第十一》)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、活動三:文化感悟(9分)【新聞事件】◎新聞回顧:網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)國外知名品牌(迪奧)官網(wǎng)一件半身裙“撞款”中國傳統(tǒng)服飾馬面裙,“抄襲”話題很快沖上熱搜?!蚓W(wǎng)絡(luò)評論:網(wǎng)友(咿呀喲喲喲喲西):中國人應(yīng)當(dāng)了解好自己的傳統(tǒng)文化,保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化,不要讓其他國家偷走自己的文化!不要讓子孫后代不認(rèn)識自己的文化!#迪奧文化挪用#百年后沒準(zhǔn)就得說馬面裙是抄襲迪奧的傳統(tǒng)設(shè)計(jì),哎,難受。◎人民網(wǎng)評:中華上下五千年的歷史,留下了許多經(jīng)典文化遺產(chǎn)。近些年來,中國風(fēng)風(fēng)靡全球,巴黎時裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國元素,很多使用中國元素的設(shè)計(jì)師都會坦言設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國的,也是世界的,我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的?!抉R面裙知識】起源:馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的發(fā)明最初是為婦女騎驢之便。發(fā)展:到明代,旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變,馬面裙形態(tài)趨于成熟。成長:清代,滿漢婦女服飾漸趨交融,馬面裙衍生出了新的形制類型,如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當(dāng)時最為普遍的下裝,且裝飾意味日益濃厚。衰弱:隨著清政府逐漸崩潰,馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝,但慢慢由富貴走向了衰落。消失:五四運(yùn)動后,受“民主、自由”等思想的影響,傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失,馬面裙已走近末梢。
材料一:今年,越來越多的人選擇了國風(fēng)服飾作為新年新衣的選項(xiàng)。衣服上鮮艷的“中國紅”以及醒目的“龍?jiān)亍保艳r(nóng)歷龍年的氛圍拉滿。馬面裙的熱銷并不是偶然現(xiàn)象,它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的結(jié)果。國風(fēng)類穿搭的流行,一方面體現(xiàn)了時尚界對傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新,另一方面也反映了消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可。從馬面裙等國風(fēng)服飾的流行可以發(fā)現(xiàn),越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國風(fēng)服飾作為一種文化符號,包含了中國的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容,其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播下,越來越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。隨著消費(fèi)者審美觀念的變化和消費(fèi)水平的提升,人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風(fēng)服飾以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵,滿足了消費(fèi)者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費(fèi)需求的結(jié)果。材料二:隨著馬面裙的爆火,不同的聲音也隨之出現(xiàn):●馬面裙裙擺較大,在行走時存在一定的阻礙,對現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便。●在正式場合或商務(wù)場合,馬面裙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺?!耨R面裙火了,購買卻變得“越來越難”,主要表現(xiàn)在:質(zhì)量參差不齊,很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙。價格天差地別,同樣的款式價格相差幾倍,難以抉擇??钍侥坎幌窘?,傳統(tǒng)款式豐富,但苦于對馬面裙不了解難以選擇;改良款式失去經(jīng)典韻味,不想選擇。演講稿框架演講提綱現(xiàn)象聚焦事件導(dǎo)入人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信感不斷提升,迪奧事件的持續(xù)發(fā)酵,都使得馬面裙火速走紅。物件介紹(1)為了讓聽眾更加了解馬面裙,請你根據(jù)【馬面裙知識】,對馬面裙作簡要介紹。(100字以內(nèi))現(xiàn)象分析(2)馬面裙為何能爆火?請綜合以上材料,作簡要概括。觀點(diǎn)論證我們要保護(hù)并傳承民俗文化,讓中華民俗文化在世界舞臺綻放光芒……提出建議(3)根據(jù)以上材料,請你為“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。發(fā)出號召馬面裙的流行,開辟了傳統(tǒng)文化傳承的新渠道,喚醒了中華民俗文化的基因,讓世界為中華文化喝彩。11.為了讓聽眾更加了解馬面裙,請你根據(jù)【馬面裙知識】,對馬面裙作簡要介紹。(100字以內(nèi))____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.馬面裙為何能爆火?請綜合以上材料,作簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13.根據(jù)以上材料,請你為“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、活動四:活動總結(jié)(40分)14.閱讀下面材料,按要求寫作。民俗就是民間風(fēng)俗,是一個國家或民族中的廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化習(xí)俗。民俗與我們的生活息息相關(guān):看社戲,我們分享迅哥兒和小伙伴們偷豆煮豆的樂趣;聽信天游,我們感受濃郁的陜北風(fēng)情;賞安塞腰鼓,我們體會剛健雄渾的力量之美;品盞盞燈籠,我們看世事變遷,傳家國情懷……請以《我與民俗文化的故事》或《我看民俗文化》為題,寫一篇文章。你可以講述你與民俗文化之間的故事,也可以表達(dá)你對民俗文化的認(rèn)識、理解與看法。提示:確定題目,選擇你熟悉的民俗文化;寫故事要有頭有尾,敘述完整;情節(jié)要構(gòu)思好,有些波瀾;細(xì)節(jié)要形象生動,能吸引人;談看法要有自己的真知灼見,有具體的分析,思路要清晰;全文600字左右,不要出現(xiàn)你的真實(shí)信息。
答案解析部分1.【答案】(1)溯;孕(2)C(3)“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”。(4)修改:“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。原因:“川流不息”形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕,因此寫作“川”,這是一個象形字,字形的左右是岸,中間是流水?!窘馕觥俊痉治觥浚?)本題考查字形。“sù”寫作“溯”;“yùn”寫作“孕”。
(2)本題考查詞語運(yùn)用。A.物有所值:物品有它應(yīng)該有的價值。
B.嘆為觀止:用來贊嘆所見的事物盡善盡美,好到了極點(diǎn)。
C.名副其實(shí):名稱或名聲與實(shí)際相符合。
D.震耳欲聾:形容聲音非常大,都快要把耳朵震聾了。
根據(jù)語境,嘉興被列為國家歷史文化名城,這個稱號與嘉興的實(shí)際情況相符,所以用“名副其實(shí)”。
(3)本題考查病句修改。畫線句句式雜糅,改為:“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”。
(4)本題考查字形辨析。“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。川流不息:川,河流。像河水那樣流淌,永不停息。多形容行人、車輛等接連不斷?!按睂懽鳌按ā?,這是一個象形字,字形的左右是岸,中間是流水。
故答案為:(1)溯;孕;(2)C;(3)“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”(4)修改:“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。原因:“川流不息”形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕,因此寫作“川”,這是一個象形字,字形的左右是岸,中間是流水。
【點(diǎn)評】(1)本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時,關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累,答題時聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析,規(guī)范書寫。
(2)本題考查詞語的辨析與運(yùn)用。了解各個詞語的意思,根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有:堅(jiān)持“存同析異”的原則,分析相異的語素;根據(jù)語境正確的使用詞語;從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。
(3)本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句,一般來說,一看語法通不通,二看意思對不對,三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句,除了平時多閱讀,增強(qiáng)語感外,還應(yīng)該掌握一定的方法,如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。
(4)本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時,一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ),另一方面在答題時要認(rèn)真審題,仔細(xì)辨析。2.【答案】窈窕淑女;君子好逑;浮云游子意;落日故人情;鵬之徙與南冥也;水擊三千里;安得廣廈千萬間;大庇天下寒士俱歡顏【解析】【分析】詩文默寫要求:一、不能添字,少字;二、字的筆畫要準(zhǔn)確,不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有:窕、淑、逑、鵬
故答案為:窈窕淑女;君子好逑;浮云游子意;落日故人情;鵬之徙與南冥也;水擊三千里;安得廣廈千萬間;大庇天下寒士俱歡顏
【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目,我們需要在平時的學(xué)習(xí)中,做好積累,根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子,尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記,注意結(jié)合語境填充。【答案】3.甘冽沁脾;涌流如常(細(xì)流漫淌);去災(zāi)保命(或清涼解暑、備用水源)4.梁衡散文語言形象生動,富有詩意?!叭∷嘤煤⒆?,合童貞之純:必用瓷罐,表質(zhì)樸之心”表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心,富有意境美。四字短語和兩個“之”字的使用,使語言簡潔而有韻味:對仗的句式,典雅上口。在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動,“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉,可去災(zāi)、可保命”用口語化的形式,真切深刻而又平易近人,長短句結(jié)合,錯落有致,生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。5.南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁,是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀(jì)的惦念和深情的寄托。它景色秀美,水極清澈,能灌溉、解暑,甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足,也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。后來因?yàn)殚_煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭,讓作者“心中悵然有失,斷了相思,碎了舊夢”,當(dāng)作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉,其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山,留住了“青山綠水”的欣喜,也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思,圓了舊時夢的欣喜,文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛,對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根,將世代傳承?!窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文,明確各個段落(語句)的內(nèi)容,同時要把意思相近的段落(語句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關(guān)鍵語句),簡潔準(zhǔn)確概括。
(2)本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境,從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。
(3)本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題,可從以下幾個方面入手:情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進(jìn)行賞析即可。3.本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合“泉不大,僅一席之地,甘冽沁脾,無論雨旱,涌流如?!?,概括為:甘冽沁脾;結(jié)合“水極靜從沙中輕輕泛出,如魚吐泡,細(xì)流漫淌,匯于數(shù)十步外的一個池塘中,蓄以灌田”,概括為:涌流如常(細(xì)流漫淌);結(jié)合“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉,可去災(zāi)、可保命”,概括為:去災(zāi)保命(或清涼解暑、備用水源)。
故答案為:甘冽沁脾;涌流如常(細(xì)流漫淌);去災(zāi)保命(或清涼解暑、備用水源)4.本題考查語言賞析。梁衡散文語言形象生動,富有詩意。如“取水多用孩子,合童貞之純:必用瓷罐,表質(zhì)樸之心”一句,形象地表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心,富有詩歌中特有的意境美:結(jié)合“天有大旱,于此求雨,屢屢有應(yīng)”“每到夏日,割麥打場,酷日當(dāng)頭”“取水多用孩子,合童貞之純;必用瓷罐,表質(zhì)樸之心”分析,四字短語和兩個“之”字的使用,使語言簡潔而有韻味:對仗的句式,典雅上口,極富詩意。同時,在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動,如“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉,可去災(zāi)、可保命”一句,用口語化的形式,真切深刻而又平易近人。結(jié)合“人喝畜飲,暑氣頓消。取水多用孩子,合童貞之純;必用瓷罐,表質(zhì)樸之心。不怕頭上三尺火,一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風(fēng)景”等內(nèi)容分析,長短句結(jié)合,錯落有致,語言活潑明朗,生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。
故答案為:梁衡散文語言形象生動,富有詩意。“取水多用孩子,合童貞之純:必用瓷罐,表質(zhì)樸之心”表現(xiàn)了村民對于南潭泉水抱著虔誠的敬畏之心,富有意境美。四字短語和兩個“之”字的使用,使語言簡潔而有韻味:對仗的句式,典雅上口。在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動,“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉,可去災(zāi)、可保命”用口語化的形式,真切深刻而又平易近人,長短句結(jié)合,錯落有致,生動形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。5.本題考查句子理解。結(jié)合“我是20世紀(jì)50年代離開故鄉(xiāng)的,南潭美景時在夢中。21世紀(jì)初某日,有村干部來京,說因開煤礦,全村已河斷泉枯,水聲不再,杏林不存。我心中悵然有失,斷了相思,碎了舊夢。2017年春節(jié)回鄉(xiāng),忽聞喜訊,縣里發(fā)展旅游,將重修南潭泉,追回舊時景”分析,南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁,是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀(jì)的惦念和深情的寄托。結(jié)合“兒時記憶中這是一個極美麗的山村。兩山一溝,東西走向。窯洞順北坡而下,高低錯落,掩映于黃土綠樹之間。雞犬相聞,炊煙裊裊,有如仙境。南山為翠柏所覆,村民推窗見綠,天生畫屏”“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉,可去災(zāi)、可保命”分析,它景色秀美,水極清澈,能灌溉、解暑,甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足,也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。結(jié)合“21世紀(jì)初某日,有村干部來京,說因開煤礦,全村已河斷泉枯,水聲不再,杏林不存。我心中悵然有失,斷了相思,碎了舊夢”分析,后來因?yàn)殚_煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭,讓作者“心中悵然有失,斷了相思,碎了舊夢”。結(jié)合“2017年春節(jié)回鄉(xiāng),忽聞喜訊,縣里發(fā)展旅游,將重修南潭泉,追回舊時景”分析,當(dāng)作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉,其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話綠水青山就是金山銀山,留住了“青山綠水”的欣喜,也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思,圓了舊時夢的欣喜。結(jié)合“水才從地心來,又在人心上流。顧盼其影,欣聞其聲,一村之魂。我8歲離鄉(xiāng)70回,真正夠得上少小離家老大回了,故鄉(xiāng)已幾經(jīng)滄桑。60年一甲子,風(fēng)水今又轉(zhuǎn)了回來。南潭歸來,山水之幸,吾鄉(xiāng)之幸”分析,文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛,對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根,將世代傳承。
故答案為:南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁,是他離開家鄉(xiāng)半個多世紀(jì)的惦念和深情的寄托。它景色秀美,水極清澈,能灌溉、解暑,甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足,也是作者對故鄉(xiāng)思念的寄托。后來因?yàn)殚_煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭,讓作者“心中悵然有失,斷了相思,碎了舊夢”,當(dāng)作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉,其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對家鄉(xiāng)人民理解并踐行了習(xí)近平總書記的話——綠水青山就是金山銀山,留住了“青山綠水”的欣喜,也為自己續(xù)了對家鄉(xiāng)的相思,圓了舊時夢的欣喜,文章結(jié)尾飽含著游子對家鄉(xiāng)故土的熱愛,對人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根,將世代傳承?!敬鸢浮?.潮濕;悶熱;到處;己卯冬至前二日,海蠻獻(xiàn)蠔7.A;方法一:把生蠔剖開,生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二:取一些大的,烤熟了,嚼著吃。;首聯(lián):起首一句直接點(diǎn)出了詩人的煎茶理論——煎茶最好要“活水”和“活火”,隨后引出第二句的詩意:詩人于夜深人靜時,踏著月色,提著水甕和水瓢,到江邊垂釣之處汲水煎茶??梢姵鎏K軾對茶道的深諳,亦足可見出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態(tài)度。頷聯(lián):詩人大瓢舀水、小杓分江水(江)入瓶,盛來的不僅是大江的深情,而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月”的小小瓶子,是蘇軾能“載江盛月”的博大胸懷。本聯(lián)營造一個極清極靜的世界,一種極妙極美的感受,將煮茶的準(zhǔn)備工作寫得很細(xì)致、很形象,很有韻味,逸趣橫生。本聯(lián)是詩人凝神觀照、物我兩忘之境的神來之筆。頸聯(lián):蘇軾認(rèn)真地觀察著煮茶的每一個細(xì)節(jié),將茶水倒進(jìn)茶碗里,颼颼作響的聲音,比作風(fēng)吹過松林所發(fā)出的松濤聲,東坡的閑情雅致,以及充滿詩意的想象,在煎茶中展現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián):詩人認(rèn)為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后,詩人靜聽荒城那邊傳來的長長短短的打更聲。此時,詩人明白枯腸難易,更有長短,明白事理本是如此,心境自然趨向于曠達(dá)平靜。荒城夜來,更長漏短,本是一片孤苦景象。但作者煮茶自娛,使全詩意境凄而不怨,哀而不傷,更顯得清悠寂靜。8.同意。甲詩中詩人雖然被貶儋州,但是依舊充滿閑情雅致,饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過程表達(dá)了詩人通達(dá)從容的人生態(tài)度和化生活為藝術(shù)的審美情趣;材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蠟蟀、石蟹作比較,從另一種新穎的角度來肯定龍眼的價值,可見蘇軾看待問題獨(dú)樹一幟。在被貶官的人生低谷中,在惡劣的“蠻荒”之地,蘇軾能以戲謔的口氣來評價荔枝龍眼的價值,可見其人生的樂觀豁達(dá)。材料丙中,蘇軾在發(fā)現(xiàn)生蠔這一美食時,甚至在與幾子的信件中寫道“求謫海南,分我此美也”,擔(dān)心別人也要求貶謫儋州來吃生蠔,可見其可愛、樂觀。材料丁中,蘇軾面對儋州惡劣的生存環(huán)境,不但不抱怨,而且“習(xí)而安之”,真正做到了“吾心安處是故鄉(xiāng)”。蘇軾雖身處蠻荒之地,卻依舊能找到快樂,并樂在其中,真可謂是“無可救藥”的樂天派?!窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞;同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文,這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握,解答根據(jù)所學(xué)過的課文,根據(jù)上下文做出判斷。
(2)本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ),找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。
(3)本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上,有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù),或以情動人,或以理服人。
【參考譯文】【乙】閩越地區(qū)的人推崇荔枝而輕視龍眼,我來評價一下。荔枝就像吃大蝤蛑蟹,切開后雪一樣的膏脂流淌,一口就可以吃飽。龍眼就像吃彭越石蟹,吃了很久,幾乎沒有什么收獲。然而在酒足飯飽之后,口中清爽之時,那么龍眼的味道,石蟹有時勝過蝤蛑。隨意寫下這些文字,供飲酒的人流一笑?!颈考好燎岸眨_叺男U人獻(xiàn)上生蠔。剖開后,得到好幾升蠔肉,把蠔肉和蠔漿放入水中,和酒一起煮,吃起來非常美味,從未有過這樣的體驗(yàn)。又取出大的生蠔,用火烤熱,直接咀嚼,又覺得比煮的更好。每次告誡兒子蘇過千萬不要說出去,擔(dān)心北方的君子們聽說了,都爭著要像東坡我這樣做,請求被貶到海南來,分走我的這份美味!【丁】嶺南地區(qū)天氣低下潮濕,地氣蒸發(fā)悶熱,而海南尤其厲害。夏秋之交,物品沒有不腐爛損壞的。人不是金石,怎么能長久呢。然而儋耳有很多老人,年齡超過一百歲的,到處都是,八九十歲的就更不用說了。才知道壽命長短沒有定數(shù),習(xí)慣并安心于此,那么即便是冰蠶火鼠,都可以生存。6.本題考查內(nèi)容的理解。從“卑濕”“蒸潺”得知儋州天氣具有潮濕悶熱的特點(diǎn)?!氨皾瘛敝傅貏莸拖鲁睗?,“蒸源”指濕熱的濕氣蒸騰。這兩個詞形象地描繪出儋州氣候中濕度大、氣溫高,熱氣與濕氣相互交織,給人以悶熱難耐、潮濕不堪的感受。本題考查詞語含義。句意:年齡超過一百歲的,到處都是。往往,到處。本題考查內(nèi)容的理解。結(jié)合“己卯冬至前二日,海蠻獻(xiàn)蠔。剖之,得數(shù)升,肉與漿入水,與酒并煮,食之甚美,未始有也。又取其大者,炙熱,正爾啖嚼,又益煮者。每戒過子慎勿說,恐北方君子聞之,爭欲為東坡所為,求謫海南,分我此美也”句得出:己卯冬至前二日,海蠻獻(xiàn)蠔。
故答案為:潮濕;悶熱;到處;己卯冬至前二日,海蠻獻(xiàn)蠔7.本題考查詞語填空。A“啖”指吃,“斫雪流膏,一啖可飽”強(qiáng)調(diào)荔枝像蜻蜂大蟹,一口吃下就很滿足;“嚼嚙”指咀嚼,“龍眼如食彭越石蟹,嚼嚙久之,了無所得”說明吃龍眼要慢慢咀嚼很久;“咂啄”指品嘗,“然酒闌口爽,賡飽之余,則咂啄之味,石蟹有時勝蠟蜂也”指在酒足飯飽后品嘗的滋味。本題考查內(nèi)容的分析。蘇軾食用生蠔有兩種方法:一是將生蠔的肉與漿放入水中,與酒一起煮著吃;二是選取大的生蠔,直接烤熟了吃。本題考查賞析句子?!按笃百A月歸春甕,小杓分江入夜瓶”一句奇特,詩人想象用大瓢舀水仿佛把水中的月亮也舀進(jìn)了甕里,用小勺舀水就像把江水舀入了瓶中,充滿浪漫的想象和奇妙的意境,極富情致。
故答案為:A;方法一:把生蠔剖開,生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二:取一些大的,烤熟了,嚼著吃;首聯(lián):起首一句直接點(diǎn)出了詩人的煎茶理論——煎茶最好要“活水”和“活火”,隨后引出第二句的詩意:詩人于夜深人靜時,踏著月色,提著水甕和水瓢,到江邊垂釣之處汲水煎茶??梢姵鎏K軾對茶道的深諳,亦足可見出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態(tài)度。頷聯(lián):詩人大瓢舀水、小杓分江水(江)入瓶,盛來的不僅是大江的深情,而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月”的小小瓶子,是蘇軾能“載江盛月”的博大胸懷。本聯(lián)營造一個極清極靜的世界,一種極妙極美的感受,將煮茶的準(zhǔn)備工作寫得很細(xì)致、很形象,很有韻味,逸趣橫生。本聯(lián)是詩人凝神觀照、物我兩忘之境的神來之筆。頸聯(lián):蘇軾認(rèn)真地觀察著煮茶的每一個細(xì)節(jié),將茶水倒進(jìn)茶碗里,颼颼作響的聲音,比作風(fēng)吹過松林所發(fā)出的松濤聲,東坡的閑情雅致,以及充滿詩意的想象,在煎茶中展現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián):詩人認(rèn)為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后,詩人靜聽荒城那邊傳來的長長短短的打更聲。此時,詩人明白枯腸難易,更有長短,明白事理本是如此,心境自然趨向于曠達(dá)平靜?;某且箒恚L漏短,本是一片孤苦景象。但作者煮茶自娛,使全詩意境凄而不怨,哀而不傷,更顯得清悠寂靜。8.本題考查探究性閱讀。我認(rèn)同林語堂對蘇東坡“是一個無可救藥的樂天派”的評價。從《食蠔》一文可以看出,蘇軾即使被貶儋州,生活艱難,面對新的美食生蠔,他不僅自己吃得津津有味,還幽默地告誡兒子不要說出去,以免北方君子爭著來海南分食這美味,體現(xiàn)了他苦中作樂、樂觀豁達(dá)的心態(tài)。在《書海南風(fēng)土》中,盡管儋州氣候惡劣,物品易腐壞,人的壽命也受影響,但蘇軾看到當(dāng)?shù)赜斜姸嚅L壽老人,從而感慨壽天無定,只要習(xí)而安之,就能適應(yīng)環(huán)境,這反映出他積極樂觀、隨遇而安的性格特點(diǎn)。
故答案為:同意。甲詩中詩人雖然被貶儋州,但是依舊充滿閑情雅致,饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過程表達(dá)了詩人通達(dá)從容的人生態(tài)度和化生活為藝術(shù)的審美情趣;材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蠟蟀、石蟹作比較,從另一種新穎的角度來肯定龍眼的價值,可見蘇軾看待問題獨(dú)樹一幟。在被貶官的人生低谷中,在惡劣的“蠻荒”之地,蘇軾能以戲謔的口氣來評價荔枝龍眼的價值,可見其人生的樂觀豁達(dá)。材料丙中,蘇軾在發(fā)現(xiàn)生蠔這一美食時,甚至在與幾子的信件中寫道“求謫海南,分我此美也”,擔(dān)心別人也要求貶謫儋州來吃生蠔,可見其可愛、樂觀。材料丁中,蘇軾面對儋州惡劣的生存環(huán)境,不但不抱怨,而且“習(xí)而安之”,真正做到了“吾心安處是故鄉(xiāng)”。蘇軾雖身處蠻荒之地,卻依舊能找到快樂,并樂在其中,真可謂是“無可救藥”的樂天派?!敬鸢浮?.D10.朱自清在《經(jīng)典常談》中,用淺顯的語言,將中國古代文學(xué)的發(fā)展史娓娓道來,同時,又對古代文學(xué)常識進(jìn)行了概述。在書中,朱自清用通俗、簡潔的語言介紹,使讀者能夠更好地了解中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò),從而啟發(fā)讀者的興趣。【解析】【點(diǎn)評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性,既要注意名著表面的知識,如作者、人物及故事,還要知道一些細(xì)節(jié),并且及時做好筆記,做到積少成多,常讀常新,逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。9.《<諸子>第十》主要介紹了中國古代諸子的思想,包括儒家、道家、墨家、名家、法家等。其中,儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛和禮儀,認(rèn)為人性本善,通過教育和修養(yǎng)可以達(dá)到完美的境界;道家思想強(qiáng)調(diào)自然和無為,認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然,不要過度干預(yù);墨家思想強(qiáng)調(diào)兼愛和公平,反對不義的戰(zhàn)爭,提倡“非攻”“兼愛”思想;法家則主張以法治國,強(qiáng)調(diào)權(quán)力和利益的最大化。此外,文章還介紹了陰陽家思想的產(chǎn)生、觀點(diǎn)、發(fā)展、影響等。由此可知,想進(jìn)一步了解莊子的相關(guān)思想可閱讀《<諸子>第十》。
故答案為:D10.本題考查名著語言特點(diǎn)?!督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著,原名《古典常談》。全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記漢書》《諸子》《辭賦》《詩》《文》等十三篇,系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解,不僅知識上簡潔精辟,文字上更是白話文通俗流暢的典范;讓古文對讀者來說更為親近、熟悉,從而啟發(fā)讀者的興趣,是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。
故答案為:朱自清在《經(jīng)典常談》中,用淺顯的語言,將中國古代文學(xué)的發(fā)展史娓娓道來,同時,又對古代文學(xué)常識進(jìn)行了概述。在書中,朱自清用通俗、簡潔的語言介紹,使讀者能夠更好地了解中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò),從而啟發(fā)讀者的興趣。【答案】11.馬面裙的名字來源于中國古城墻防御性設(shè)施“馬面”,而非真的馬面。馬面裙由四個“馬面”和兩處“褶子”組成,制作時兩片馬面相互重合。馬面裙的發(fā)展歷史悠久,最早可追溯到宋代的旋裙,清代達(dá)到鼎盛,后逐漸衰落。12.消費(fèi)者角度:消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可;消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。媒體或服飾設(shè)計(jì)者:服裝設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)文化服飾的挖掘和創(chuàng)新;新聞風(fēng)波的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播,新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身:馬面裙具有深厚的歷史文化;其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精益的技藝,符合中國人的審美,符合當(dāng)下人們個性化的追求。13.建議一:根據(jù)新時代人們的生活需求,選擇合適的面料,對款式進(jìn)行合理化修改,使馬面裙更適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求。建議二:推廣馬面裙的相關(guān)知識,減少人們對馬面裙的片面認(rèn)知,從喜歡傳統(tǒng)服飾到了解傳統(tǒng)服飾,從根源上認(rèn)可馬面裙的外在形式與其內(nèi)在的文化意義。建議三:加強(qiáng)市場監(jiān)管,把控市場上的馬面裙質(zhì)量,為走向國際化奠定質(zhì)量保證。建議四:加強(qiáng)與國際大牌的合作,讓馬面裙能夠與時代、與世界接軌,充分展現(xiàn)中華服飾的魅力,讓中國文化走向世界?!窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)(2)本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文,明確各個段落(語句)的內(nèi)容,同時要把意思相近的段落(語句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關(guān)鍵語句),簡潔準(zhǔn)確概括。
(3)本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理,言之成文即可。11.結(jié)合“起源:馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙”“到明代,旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變,馬面裙形態(tài)趨于成熟”“成長:清代,滿漢婦女服飾漸趨交融,馬面裙衍生出了新的形制類型,如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當(dāng)時最為普遍的下裝,且裝飾意味日益濃厚”“衰弱:隨著清政府逐漸崩潰,馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝,但慢慢由富貴走向了衰落”“消失:五四運(yùn)動后,受“民主、自由”等思想的影響,傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失,馬面裙已走近末梢”等內(nèi)容進(jìn)行介紹即可。注意字?jǐn)?shù)限制。
故答案為:馬面裙的名字來源于中國古城墻防御性設(shè)施“馬面”,而非真的馬面。馬面裙由四個“馬面”和兩處“褶子”組成,制作時兩片馬面相互重合。馬面裙的發(fā)展歷史悠久,最早可追溯到宋代的旋裙,清代達(dá)到鼎盛,后逐漸衰落。12.結(jié)合“馬面裙的熱銷并不是偶然現(xiàn)象,它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的結(jié)果。國風(fēng)類穿搭的流行,一方面體現(xiàn)了時尚界對傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新,另一方面也反映了消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可”“從馬面裙等國風(fēng)服飾的流行可以發(fā)現(xiàn),越來越多的人開始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國風(fēng)服飾作為一種文化符號,包含了中國的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容,其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播下,越來越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。隨著消費(fèi)者審美觀念的變化和消費(fèi)水平的提升,人們對服飾的需求也在不斷變化。中國風(fēng)服飾以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵,滿足了消費(fèi)者對個性化、時尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費(fèi)需求的結(jié)果”可知從馬面裙自身價值和魅力、時尚媒介的挖掘和傳播、當(dāng)代人觀念的變化等角度入手分析即可。
故答案為:消費(fèi)者角度:消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可;消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。媒體或服飾設(shè)計(jì)者:服裝設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)文化服飾的挖掘和創(chuàng)新;新聞風(fēng)波的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播,新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身:馬面裙具有深厚的歷史文化;其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精益的技藝,符合中國人的審美,符合當(dāng)下人們個性化的追求。13.結(jié)合“馬面裙裙擺較大,在行走時存在一定的阻礙,對現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便”“質(zhì)量參差不齊,很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙”可得:根據(jù)新時代人們的生活需求,選擇合適的面料,對款式進(jìn)行合理化修改,使馬面裙更適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求。結(jié)合“在正式場合或商務(wù)場合,馬面裙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和褶皺可能會給人一種不夠莊重的感覺”可得:推廣馬面裙的相關(guān)知識,減少人們對馬面裙的片面認(rèn)知,從喜歡傳統(tǒng)服飾到了解傳統(tǒng)服飾,從根源上認(rèn)可馬面裙的外在形式與其內(nèi)在的文化意義。結(jié)合“質(zhì)量參差不齊,很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙。價格天差地別,同樣的款式價格相差幾倍,難以抉擇??钍侥坎幌窘樱瑐鹘y(tǒng)款式豐富,但苦于對馬面裙不了解難以選擇;改良款式失去經(jīng)典韻味,不想選擇”可得:加強(qiáng)市場監(jiān)管,把控市場上的馬面裙質(zhì)量,為走向國際化奠定質(zhì)量保證。結(jié)合“中國風(fēng)風(fēng)靡全球,巴黎時裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國元素,很多使用中國元素的設(shè)計(jì)師都會坦言設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國的,也是世界的,我們對于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的”可得:
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