高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1吉林省松原市2024~2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題全卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：中外歷史綱要（下）第1-6單元。一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1．有學(xué)者指出，原始社會(huì)后期狩獵工具改進(jìn)，狩獵成果大增，食物剩余增多。部分人專(zhuān)職分配剩余物資，借此積累財(cái)富、鞏固地位，推動(dòng)社會(huì)階層分化，早期政治組織開(kāi)始形成。由此可見(jiàn)，該學(xué)者認(rèn)為早期政治組織出現(xiàn)的根源是A．社會(huì)分工的細(xì)化 B．農(nóng)業(yè)與狩獵業(yè)分離 C．剩余財(cái)富的積累 D．狩獵工具的改良2．世界文化呈現(xiàn)著多元發(fā)展的特征，古代文明皆有對(duì)應(yīng)的文化成就，其中文明與文化成就對(duì)應(yīng)正確的是A．古代希臘—?jiǎng)?chuàng)造腓尼基文字 B．古代埃及—發(fā)明莎草紙C．古代印度—《吉爾伽美什》史詩(shī) D．古代西亞—實(shí)行種姓制度3．羅馬帝國(guó)時(shí)期，各地呈遞給皇帝的政務(wù)匯報(bào)會(huì)匯集到羅馬城，而承載皇帝命令的信使會(huì)奔赴各個(gè)行省。每個(gè)行省都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的皇帝政令宣讀者，宣讀的政令如同皇帝當(dāng)面下達(dá)一般具有絕對(duì)效力。這一行政指令傳達(dá)體系A(chǔ)．有助于強(qiáng)化帝國(guó)的統(tǒng)治效能 B．促進(jìn)了羅馬文化的廣泛傳播C．推動(dòng)了羅馬法律的不斷完善 D．保障了公民權(quán)利的有效實(shí)施4．公元7-8世紀(jì)，日本貴族階層內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，致使社會(huì)秩序動(dòng)蕩不堪。與此同時(shí)，唐朝以其輝煌燦爛的文化和先進(jìn)政治制度，成為東亞文明的燈塔。日本在與唐朝的交往中，深刻認(rèn)識(shí)到自身與唐朝的巨大差距?；诖耍毡続．發(fā)展軍事力量以圖擴(kuò)張 B．全面學(xué)習(xí)唐朝開(kāi)啟大化改新C．強(qiáng)化武士集團(tuán)統(tǒng)治地位 D．放棄原有體制照搬唐朝模式5．阿克蘇姆王國(guó)遺址規(guī)模宏大，其建筑風(fēng)格與周邊地區(qū)截然不同。在遺址中出土的文物有刻有阿克蘇姆文字的石碑、精美的金銀飾品、來(lái)自羅馬的玻璃器皿、印度的陶器等；并且還發(fā)現(xiàn)了完善的道路系統(tǒng)、灌溉設(shè)施等遺跡。這可用于說(shuō)明古代阿克蘇姆王國(guó)A．文明發(fā)展受外來(lái)文化制約 B．建筑工藝在非洲獨(dú)樹(shù)一幟C．文明具有獨(dú)特性與開(kāi)放性 D．國(guó)內(nèi)貿(mào)易推動(dòng)了城市繁榮6．古代美洲文明中，阿茲特克帝國(guó)、瑪雅文明和印加帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面各有特點(diǎn)。以下關(guān)于這些文明的描述，正確的是A．印加帝國(guó)以道路系統(tǒng)和結(jié)繩記事著稱(chēng) B．瑪雅文明建立了中央集權(quán)的統(tǒng)一帝國(guó)C．三大文明區(qū)都沒(méi)有發(fā)展出農(nóng)業(yè)和城市 D．阿茲特克帝國(guó)以復(fù)雜的歷法紀(jì)年聞名7．《最后的晚餐》是意大利畫(huà)家達(dá)·芬奇的經(jīng)典之作，畫(huà)面中耶穌與十二門(mén)徒共進(jìn)晚餐，人物神態(tài)各異、栩栩如生，生動(dòng)展現(xiàn)出每個(gè)人獨(dú)特的情感與性格。這一作品所反映的核心精神是A．理性主義 B．蒙昧主義 C．人文主義 D．現(xiàn)實(shí)主義8．加爾文在《基督教原理》中提出：“人得救與否，由上帝預(yù)定，人要做的，是通過(guò)虔誠(chéng)的信仰和辛勤的勞作榮耀上帝。”這一主張A．強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)信徒的精神控制 B．肯定了個(gè)人奮斗的社會(huì)價(jià)值C．推動(dòng)了宗教儀式的煩瑣化發(fā)展 D．奠定了民主共和制理論基礎(chǔ)9．1776年，一份美國(guó)文件宣稱(chēng)“人人生而平等”“造物主賦予人們生命、自由和追求幸福等權(quán)利?！边@份文件是A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《解放黑人奴隸宣言》10．下圖為“大航海時(shí)代前的世界貿(mào)易示意圖”。解讀正確的是①歐洲商人間接同亞洲建立商業(yè)聯(lián)系 ②形成圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)③體現(xiàn)馬尼拉大帆船貿(mào)易的運(yùn)行路線 ④阿拉伯商人推動(dòng)?xùn)|西方的商品交流A．①② B．②③ C．③④ D．①④11．1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革中，規(guī)定農(nóng)奴在獲得解放時(shí)，可以得到一塊份地，但必須出錢(qián)贖買(mǎi)，且贖金遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)的地價(jià)。這一規(guī)定A．緩解了社會(huì)階級(jí)矛盾 B．推動(dòng)了國(guó)家統(tǒng)一C．為工業(yè)發(fā)展積累資金 D．徹底解放了農(nóng)奴12．法國(guó)大革命期間，圣茹斯特曾提出：“人民的意志是分散的，唯有通過(guò)有組織的代表機(jī)制，才能將其匯聚并呈現(xiàn)出來(lái)。國(guó)民議會(huì)作為人民的代表，應(yīng)當(dāng)擁有至高無(wú)上的權(quán)力，以確保人民意志的貫徹執(zhí)行?！痹撚^點(diǎn)旨在A．強(qiáng)調(diào)通過(guò)國(guó)民議會(huì)實(shí)現(xiàn)人民的意志 B．表明法國(guó)面臨著復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)C．闡述建立民主共和制的歷史必然性 D．揭示民眾對(duì)民主政治認(rèn)識(shí)的局限性13．下表中的信息反映了1889年美國(guó)提出了“美洲人民利益一致”的口號(hào)，鼓吹建立泛美組織1895年美國(guó)國(guó)務(wù)卿奧爾尼聲稱(chēng)：“美國(guó)在美洲大陸上實(shí)際擁有最高權(quán)力，凡是它管轄范圍內(nèi)的人民，都應(yīng)當(dāng)把它的意旨當(dāng)作法律?！?898年美國(guó)打著援助古巴獨(dú)立的幌子，發(fā)動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)A．拉美完全淪為美國(guó)的殖民地 B．拉美民族民主革命興起C．美國(guó)加大對(duì)拉美的資本輸出 D．美國(guó)企圖獨(dú)霸拉美地區(qū)14．如圖為1930年委內(nèi)瑞拉為紀(jì)念解放者先驅(qū)玻利瓦爾逝世100周年而鑄造的肖像徽章。玻利瓦爾的主要功績(jī)是A．發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng) B．領(lǐng)導(dǎo)埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)C．領(lǐng)導(dǎo)拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng) D．開(kāi)拓了橫跨太平洋的貿(mào)易15．下表為19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉部分地區(qū)的斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)共同時(shí)間國(guó)家斗爭(zhēng)1882年埃及阿拉比領(lǐng)導(dǎo)軍民反對(duì)英國(guó)侵略1896年埃塞俄比亞阿壯瓦戰(zhàn)役1908年印度孟買(mǎi)十多萬(wàn)工人進(jìn)行政治總罷工1910-1917年墨西哥頒布1917年憲法A．體現(xiàn)了反君主統(tǒng)治意識(shí)增強(qiáng) B．凸顯了被壓迫民族的凝聚力C．反映了民族資本主義的發(fā)展 D．改變了被淪為殖民地的命運(yùn)16．公元前2世紀(jì)，羅馬征服希臘后，希臘的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等在羅馬廣泛傳播，羅馬貴族以學(xué)習(xí)希臘文化為時(shí)尚，眾多希臘學(xué)者受邀至羅馬講學(xué)；與此同時(shí)，羅馬的建筑風(fēng)格、軍事技術(shù)等也傳入希臘，希臘城市中涌現(xiàn)出羅馬式建筑。這一現(xiàn)象表明A．文化傳播方向取決于軍事征服主導(dǎo)方 B．被征服者文化往往會(huì)被征服者文化同化C．不同文化在碰撞交融中呈現(xiàn)復(fù)雜互動(dòng) D．區(qū)域文化發(fā)展的關(guān)鍵在于外部力量推動(dòng)17．《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》中記載：“倘若某人在他人土地上善意地建造了房屋，雖未經(jīng)土地所有者同意，但在查明真相后，土地所有者不得隨意拆除房屋，而是應(yīng)根據(jù)公平原則，對(duì)建房者的投入給予合理補(bǔ)償。”該法律條文A．體現(xiàn)了羅馬法在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善 B．表明羅馬法注重保護(hù)弱勢(shì)群體權(quán)益C．說(shuō)明拜占庭帝國(guó)土地兼并現(xiàn)象已緩解 D．旨在調(diào)和帝國(guó)境內(nèi)尖銳的階級(jí)矛盾18．自8世紀(jì)中葉阿拉伯帝國(guó)建立后，帝國(guó)便將大批古代希臘、羅馬、波斯、印度的各種著作譯成阿拉伯文，史稱(chēng)百年翻譯運(yùn)動(dòng)。來(lái)自不同民族、信仰不同宗教的阿拉伯學(xué)者在翻譯典籍的同時(shí)，還添加了許多富有價(jià)值的注釋?zhuān)⑼ㄟ^(guò)消化、改造和創(chuàng)新，撰寫(xiě)了大量社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)著作。這些活動(dòng)A．為伊斯蘭教的誕生創(chuàng)造條件 B．維系了帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮C．旨在促進(jìn)東西方文化的交流 D．反映了帝國(guó)文化的多元綜合19．下面知識(shí)結(jié)構(gòu)圖最適合于說(shuō)明A．新航路開(kāi)辟的條件 B．全球聯(lián)系初步建立C．人口與物種的交換 D．歐洲早期殖民擴(kuò)張20．荷蘭畫(huà)家維米爾的《窗前讀信的少女》（約1657—1659）中，少女身后的土耳其地毯、桌上的中國(guó)青花瓷盤(pán)和墻上的日本漆盒形成鮮明對(duì)照。這些物品均通過(guò)荷蘭東印度公司的商船從亞洲運(yùn)回歐洲。這一藝術(shù)場(chǎng)景反映了A．亞洲手工業(yè)領(lǐng)先于歐洲 B．荷蘭壟斷全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)C．世界貿(mào)易體系開(kāi)始形成 D．殖民擴(kuò)張加劇文化沖突21．1688年光榮革命后，議會(huì)“邀請(qǐng)”來(lái)國(guó)王，由于國(guó)王的權(quán)力不是來(lái)自上帝，而是來(lái)自議會(huì)，所以國(guó)王也隨之走下了神壇，其地位與普通民眾平起平坐。如果他違法亂紀(jì)，同樣會(huì)受到法律的制裁。這表明A．國(guó)王與議會(huì)共享政治權(quán)力 B．英國(guó)代議制正式確立C．國(guó)王成為統(tǒng)而不治的虛君 D．國(guó)王的權(quán)力受到限制22．1796年，《馬賽曲》首次被定為法國(guó)國(guó)歌，拿破侖霧月政變后不久被禁止，此后八十年間又歷經(jīng)多次這樣的反復(fù)。這折射出法國(guó)A．封建等級(jí)制度根深蒂固 B．大革命的動(dòng)蕩與曲折C．議會(huì)與國(guó)王的斗爭(zhēng)尖銳 D．屢遭反法同盟的打擊23．下表是某同學(xué)在學(xué)習(xí)《影響世界的工業(yè)革命》這一課后所作的學(xué)習(xí)表格。該表最有可能用來(lái)分析工業(yè)革命的第一次工業(yè)革命主要發(fā)明者信息第二次工業(yè)革命主要發(fā)明者信息姓名國(guó)籍身份姓名國(guó)籍身份哈格里夫斯英國(guó)織工、木匠愛(ài)迪生美國(guó)科學(xué)家阿克萊特英國(guó)理發(fā)師萊特兄弟美國(guó)科學(xué)家瓦特英國(guó)工程師卡爾本茨德國(guó)工程師富爾頓美國(guó)工程師門(mén)捷列夫俄國(guó)科學(xué)家A．背景 B．特點(diǎn) C．進(jìn)程 D．影響24．19世紀(jì)中葉，倫敦成為英國(guó)的神經(jīng)中樞和眾城之城。倫敦250萬(wàn)人的肺和25萬(wàn)個(gè)火爐集中在三四平方英里的地面上，消耗著大量的氧氣。這表明工業(yè)革命A．使英國(guó)成為世界工廠 B．造成嚴(yán)重的環(huán)境污染C．促進(jìn)了城市化的發(fā)展 D．改變了經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)25．《宣言》中寫(xiě)道：“封建所有制關(guān)系，不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了，這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)，它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，而且已經(jīng)被炸毀……現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類(lèi)似的運(yùn)動(dòng)。”這反映了A．空想社會(huì)主義產(chǎn)生的原因 B．生產(chǎn)力的發(fā)展必將引發(fā)社會(huì)變革C．資本主義制度的種種罪惡 D．工業(yè)革命促進(jìn)自由資本主義發(fā)展26．有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)巴黎公社革命：“這次革命的新特點(diǎn)還在于人民組成了公社，從而把他們這次革命的真正領(lǐng)導(dǎo)權(quán)握在自己手中，同時(shí)找到了在革命勝利時(shí)把這一權(quán)力保持在人民自己手中的辦法，即用他們自己的政府機(jī)器去代替統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器、政府機(jī)器?！痹搶W(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)巴黎公社A．迫切需要科學(xué)的理論的指導(dǎo) B．并未真正推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治C．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的嘗試 D．失敗的主要原因是過(guò)于激進(jìn)27．中世紀(jì)初期，法蘭克王國(guó)自由小農(nóng)受租稅、勞役和自然災(zāi)害的壓力，以“委身”的方式投托于教俗大封建主門(mén)下，并從其手中領(lǐng)得“恩地”耕種，承擔(dān)地租和勞役，不得離開(kāi)土地。這表明當(dāng)時(shí)法蘭克王國(guó)A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化 B．財(cái)政收入獲得了保障C．封建主和教會(huì)矛盾激化 D．封建大地產(chǎn)得到發(fā)展28．香料是中世紀(jì)后期西歐最貴重的物品之一，其消費(fèi)者主要是西歐貴族和教會(huì)。當(dāng)時(shí)，人們常用古老的法國(guó)諺語(yǔ)“貴如胡椒”來(lái)描述某件商品很貴重，有錢(qián)人被戲稱(chēng)為“胡椒袋”。價(jià)值最高時(shí)，香料甚至與黃金同價(jià)，可以充當(dāng)貨幣，用于交稅、交租、還債等。這一歷史現(xiàn)象A．進(jìn)一步提升教會(huì)和貴族權(quán)威 B．折射歐亞陸路貿(mào)易通道不暢C．反映了歐洲城市經(jīng)濟(jì)的活躍 D．推動(dòng)了資本主義萌芽的產(chǎn)生29．16世紀(jì)的最后幾十年，對(duì)于一個(gè)西班牙人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在一磅羊肉的價(jià)格在以前幾乎能買(mǎi)到一只羊。而在英格蘭，1500—1600年間小麥價(jià)格上漲了425%，法國(guó)漲了650%。這一歷史現(xiàn)象導(dǎo)致A．英格蘭成為新貿(mào)易中心 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨困境C．黃金白銀大量流入歐洲 D．資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升30．1790年代，法國(guó)科學(xué)院主張“向地球本身尋找長(zhǎng)度基準(zhǔn)”，以通過(guò)巴黎天文臺(tái)的地球子午線的四千萬(wàn)分之一為基準(zhǔn)長(zhǎng)度單位“米”，逐漸改變了此前盛行的以國(guó)王等人的肢體長(zhǎng)度作為長(zhǎng)度單位的做法。這表明A．理性精神滲透社會(huì)生活 B．法國(guó)最終確立共和制度C．科學(xué)進(jìn)步引發(fā)了大革命 D．人文主義思想受到?jīng)_擊二、非選擇題：本大題共3小題，共40分。31．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在征服過(guò)程中亞歷山大對(duì)底比斯采取滅城之舉，意在威懾希臘世界的其他城邦，而在讓雅典交出反馬其頓派的主要人物時(shí)，最終的政策卻是寬容和懷柔的。在埃及，他自稱(chēng)是阿蒙神之子。在波斯，他又以波斯帝國(guó)的繼承者自居，并與大流士三世的女兒結(jié)婚。他進(jìn)入東方世界后，為了維護(hù)其在東方的統(tǒng)治地位，一方面，引進(jìn)希臘文化對(duì)東方民族進(jìn)行教化，另一方面，也十分尊重東方民族的風(fēng)俗習(xí)慣和衣著方式?！幾躁悋?guó)巍、王瑤《亞歷山大東征期間的統(tǒng)治政策》等材料二公元前最后兩個(gè)世紀(jì)，羅馬通過(guò)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)了整個(gè)環(huán)地中海地區(qū)，在被征服地區(qū)建立了眾多的行省。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利帶來(lái)海量的財(cái)富、貨幣、奴隸，以及巨額的行省稅收?！?世紀(jì)，意大利半島奴隸占總?cè)丝?5%-40%，他們是“農(nóng)莊的設(shè)備”“能講話(huà)的農(nóng)具”。支撐了羅馬文明的繁榮。此時(shí)，羅馬總?cè)丝谶_(dá)到1.2億。全國(guó)公路網(wǎng)密布，主要道路372條，總長(zhǎng)度8.5萬(wàn)公里?！鞣N野獸，波羅的海和日耳受地區(qū)的琥珀，阿拉伯地區(qū)的寶石，印度的香料和象牙，東非的龜甲，中南非的金砂和黑奴，中國(guó)的絲綢，云集羅馬城，都是羅馬人需要的商品。帝王權(quán)貴們揮金如土、飲食無(wú)度?！幾越稀豆帕_馬繁榮的野蠻基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亞歷山大實(shí)行寬容和懷柔政策的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅馬帝國(guó)繁榮背后潛藏的危機(jī)。（8分）32．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一近代歐洲一直在尋求向外進(jìn)行商業(yè)擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。16世紀(jì)，世界所有地區(qū)的主要貿(mào)易路線已經(jīng)開(kāi)通，歐洲各國(guó)劃分了不同的貿(mào)易路線。17世紀(jì)，世界貿(mào)易的變化更為迅速。在1600年，亞洲貿(mào)易的3/4幾乎都在陸上進(jìn)行，其貿(mào)易路線主要是通過(guò)中東到達(dá)地中海。但是到17世紀(jì)末，由于荷蘭與英國(guó)的興起，海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易，歐洲和亞洲的貿(mào)易就轉(zhuǎn)到了海上。商業(yè)優(yōu)勢(shì)很快從地中海轉(zhuǎn)移到北歐，全球范圍的商品市場(chǎng)已經(jīng)初步形成?！幾岳钍腊?、孟廣林等《世界文明史》材料二明中葉以后，白銀成為主要貨幣。據(jù)研究，16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，歐洲各國(guó)與中國(guó)的貿(mào)易以中國(guó)的絲綢為主角，被西方學(xué)者概括為“絲——銀”對(duì)流。中國(guó)通過(guò)“絲——銀”貿(mào)易，獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀，總量達(dá)到7000噸至10000噸。這種趨勢(shì)一直持續(xù)到18世紀(jì)末。——摘編自錢(qián)穆《國(guó)史大綱》（1）根據(jù)材料一、二，指出16——17世紀(jì)國(guó)際貿(mào)易的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16——17世紀(jì)國(guó)際貿(mào)易發(fā)生變化的原因。（8分）33．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1831年11月21日清晨，里昂約3.8萬(wàn)紡織工人舉行罷工并示威游行，當(dāng)隊(duì)伍從工人區(qū)出發(fā)抵達(dá)市中心時(shí)，遭到里昂駐軍槍擊，游行瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b起義；工人們英勇無(wú)畏，他們迅速行動(dòng)，與政府軍展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，缺少子彈就用機(jī)器上的鉛質(zhì)零件熔化頂替，少年兒童送子彈、偵察敵情，婦女們做飯、護(hù)理傷員，23日，起義者成功占領(lǐng)市政廳，拘禁市長(zhǎng)布維?！ざ拍蛫W多諾將軍，建立起工人委員會(huì)作為臨時(shí)指揮機(jī)構(gòu)，控制里昂城達(dá)10天之久。1834年4月9日，里昂紡織工人因資方再度降低工資且政府逮捕罷工領(lǐng)袖、頒布禁止工人集會(huì)結(jié)社法令而再次發(fā)動(dòng)武裝起義，但在政府軍的殘酷鎮(zhèn)壓下，于4月15日最終失敗。——摘編自張芝聯(lián)、吳鶴鳴主編《法國(guó)通史》材料二在1870年9月4日攫取政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)分子，早在巴黎被普軍圍困之前就以自己的投降活動(dòng)表明，他們只是在民眾壓力下才宣布共和國(guó)成立的，而對(duì)共和國(guó)存在的基礎(chǔ)，則無(wú)意鞏固。法國(guó)工人階級(jí)和追隨他們的部分小資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人物，在巴黎被圍前就開(kāi)始了反抗反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，而從巴黎被圍時(shí)起，這一斗爭(zhēng)更加尖銳了。次年3月成立的巴黎公社主要由普通工人組成，所有的公職一軍事、行政、政治的職務(wù)變成真正工人的職務(wù)，這使它們不再歸一個(gè)受過(guò)訓(xùn)練的特殊階層私有。——摘編自蘇聯(lián)科學(xué)院世界歷史研究所《一八七一年巴黎公社史》（上冊(cè)）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析法國(guó)里昂工人起義的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括巴黎公社成立的意義。（6分）

——★參考答案★——題號(hào)12345678910答案DBABCACBBD題號(hào)11121314151617181920答案CADCBCADAC題號(hào)21222324252627282930答案DBBCBCDBDA一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1．【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，工具改進(jìn)使得狩獵成果大增，進(jìn)而才有食物剩余等后續(xù)發(fā)展。它為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，是推動(dòng)早期政治組織出現(xiàn)的根源性因素，故D項(xiàng)正確。社會(huì)分工細(xì)化是隨著剩余物資出現(xiàn)，部分人專(zhuān)職分配物資這一過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，是狩獵工具改良引發(fā)一系列變化后的表現(xiàn)，并非根源，排除A項(xiàng)；材料中未提及農(nóng)業(yè)與狩獵業(yè)分離的相關(guān)內(nèi)容，且從邏輯上看，農(nóng)業(yè)與狩獵業(yè)分離并非是材料所呈現(xiàn)的這一系列社會(huì)變化的根源，排除B項(xiàng)；剩余財(cái)富積累是在狩獵工具改良、狩獵成果增加產(chǎn)生剩余后，部分人利用分配權(quán)力達(dá)成的結(jié)果，是中間環(huán)節(jié)，而非根源，排除C項(xiàng)。2．【答案】B【解析】古代埃及人于公元前2600年發(fā)明了莎草紙，它是歷史上最早最便利的書(shū)寫(xiě)紙，大量出口，影響了西方文化3000年之久，B項(xiàng)正確；腓尼基文字是由古代腓尼基人創(chuàng)造的，而古代希臘人在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了希臘字母，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什》史詩(shī)是古代兩河流域（蘇美爾人）的文學(xué)成就，而非古代印度的成就，排除C項(xiàng)；種姓制度是古代印度的社會(huì)等級(jí)制度，而非古代西亞的成就，排除D項(xiàng)。3．【答案】A【解析】羅馬皇帝通過(guò)政令傳達(dá)體系，能夠?qū)⒆约旱闹家庋杆俣行У貍鬟_(dá)至各個(gè)行省，行省設(shè)有專(zhuān)門(mén)的政令宣讀者，確保政令的權(quán)威性和執(zhí)行力，這有助于皇帝對(duì)廣闊的帝國(guó)進(jìn)行集中管理和控制，強(qiáng)化帝國(guó)的統(tǒng)治效能，故A項(xiàng)正確。材料中主要強(qiáng)調(diào)的是行政指令傳達(dá)體系，并未涉及羅馬文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，該體系與羅馬文化的廣泛傳播沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到這一行政指令傳達(dá)體系對(duì)羅馬法律完善起到的作用，兩者之間不存在必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于皇帝政令的傳達(dá)和執(zhí)行，沒(méi)有涉及公民權(quán)利的保障問(wèn)題，與公民權(quán)利的有效實(shí)施無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，日本為改變現(xiàn)狀，派大量遺唐使學(xué)習(xí)唐朝文化和制度，進(jìn)行大化改新，使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，故B項(xiàng)正確。這一時(shí)期日本主要是學(xué)習(xí)唐朝進(jìn)行內(nèi)部改革，而非大力發(fā)展軍事力量以圖擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；日本武士集團(tuán)的崛起是在10世紀(jì)以后，排除C項(xiàng)；日本在學(xué)習(xí)唐朝時(shí)并非完全照搬，而是結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行了調(diào)整和創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】阿克蘇姆王國(guó)的建筑風(fēng)格獨(dú)特，展現(xiàn)了其文明的獨(dú)特性；同時(shí)遺址中出土了來(lái)自羅馬的玻璃器皿、印度的陶器等，說(shuō)明其與外界有文化交流和貿(mào)易往來(lái)，體現(xiàn)了文明的開(kāi)放性，故C項(xiàng)正確。遺址中雖有外來(lái)文物，但不能說(shuō)明其文明發(fā)展受外來(lái)文化制約，阿克蘇姆文明有自己獨(dú)特的建筑工藝等，是獨(dú)立發(fā)展的，外來(lái)文化只是起到一定的交流和補(bǔ)充作用，排除A項(xiàng)；“獨(dú)樹(shù)一幟”強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性，而題干不僅體現(xiàn)了建筑工藝的獨(dú)特，還體現(xiàn)了與外界的交流，B項(xiàng)不夠全面，排除；材料中未明確表明國(guó)內(nèi)貿(mào)易與城市繁榮的關(guān)系，出土的外來(lái)文物更多體現(xiàn)的是對(duì)外貿(mào)易和文化交流，無(wú)法得出“國(guó)內(nèi)貿(mào)易推動(dòng)城市繁榮”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。6．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，印加帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府命令和情報(bào)，并以結(jié)繩來(lái)記事，A項(xiàng)正確；瑪雅文明并未建立中央集權(quán)的統(tǒng)一帝國(guó)，而是建立了眾多的城市國(guó)家，排除B項(xiàng)；阿茲特克、瑪雅和印加三大文明均發(fā)展了農(nóng)業(yè)和城市，例如瑪雅的玉米種植和阿茲特克的特諾奇蒂特蘭城，排除C項(xiàng)；用復(fù)雜的歷法紀(jì)年是瑪雅文明的顯著特點(diǎn)，而非阿茲特克帝國(guó)，排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】《最后的晚餐》中達(dá)·芬奇通過(guò)對(duì)人物細(xì)致入微的刻畫(huà)，將耶穌及其門(mén)徒們描繪得如同現(xiàn)實(shí)生活中的人、每個(gè)人都有自己的表情、動(dòng)作和情感，展現(xiàn)出人性的特點(diǎn)，突出了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，這是人文主義精神的典型體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。理性主義強(qiáng)調(diào)以理性為核心，通過(guò)理性思考和推理來(lái)認(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題，注重邏輯和科學(xué)方法，這與《最后的晚餐》所展現(xiàn)的注重人物情感和人性的特點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；蒙昧主義主張人類(lèi)社會(huì)應(yīng)保持蒙昧無(wú)知的狀態(tài)，反對(duì)知識(shí)和理性，這與文藝復(fù)興時(shí)期追求知識(shí)、強(qiáng)調(diào)人性的潮流不符，排除B項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪和客觀反映，而《最后的晚餐》雖然刻畫(huà)了現(xiàn)實(shí)中的人物形象，但它更多的是通過(guò)對(duì)人物的塑造來(lái)表達(dá)人文主義思想，并非單純地寫(xiě)實(shí)，排除D項(xiàng)。8．【答案】B【解析】加爾文的“預(yù)定論”認(rèn)為上帝預(yù)先選定了哪些人將得到拯救，哪些人將永遠(yuǎn)沉淪。而人們通過(guò)虔誠(chéng)的信仰和辛勤的勞作來(lái)榮耀上帝，這實(shí)際上肯定了個(gè)人奮斗的意義和社會(huì)價(jià)值。因?yàn)槿藗兿嘈磐ㄟ^(guò)自己的努力可以證明自己是上帝的選民，從而獲得救贖，故B項(xiàng)正確。加爾文的主張強(qiáng)調(diào)信徒直接與上帝溝通，依靠自己的信仰和行為來(lái)尋求救贖，而不是通過(guò)教會(huì)的中介，這在一定程度上削弱了教會(huì)對(duì)信徒的精神控制，排除A項(xiàng)；加爾文主張簡(jiǎn)化宗教儀式，反對(duì)煩瑣的宗教儀式，他認(rèn)為重要的是信徒內(nèi)心的信仰和對(duì)上帝的敬畏，而不是外在的儀式形式，排除C項(xiàng)；奠定民主共和制理論基礎(chǔ)的主要是啟蒙思想家的學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。9．【答案】B【解析】1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)了由杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》，宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，故B項(xiàng)正確。1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，排除A項(xiàng)；1789年8月，法國(guó)議會(huì)頒布了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，即《人權(quán)宣言》，排除C項(xiàng)；1861年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。1862年，林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府發(fā)表了《解放黑人奴隸宣言》，排除D項(xiàng)。10．【答案】D【解析】根據(jù)材料“大航海時(shí)代前的世界貿(mào)易示意圖”及所學(xué)可知，伊斯蘭教世界指的是阿拉伯帝國(guó)。圖示中亞洲的香料和絲綢等經(jīng)過(guò)阿拉伯人運(yùn)銷(xiāo)歐洲地區(qū)，歐洲的白銀經(jīng)過(guò)阿拉伯人流入了亞洲地區(qū)，說(shuō)明阿拉伯商人在亞洲、歐洲之間從事中介貿(mào)易活動(dòng)，①④正確，D項(xiàng)正確；日本和美洲的白銀大量流入中國(guó)，運(yùn)來(lái)的白銀用于收集中國(guó)明朝的絲綢和瓷器，從而逐漸形成了圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，②錯(cuò)誤；馬尼拉大帆船貿(mào)易的運(yùn)行路線主要連接菲律賓馬尼拉港和墨西哥阿卡普爾科港。這條航線是16世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)初活躍在太平洋上的主要貿(mào)易通道，由西班牙經(jīng)營(yíng)，③錯(cuò)誤，排除包含②③的A、B、C三項(xiàng)。11．【答案】C【解析】農(nóng)奴為了獲得份地，需要支付高額的贖金，這使得大量資金流入地主和國(guó)家手中，為俄國(guó)的工業(yè)發(fā)展積累了資金，促進(jìn)了俄國(guó)資本主義工業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。農(nóng)奴需要支付高額贖金，這實(shí)際上加重了農(nóng)奴的負(fù)擔(dān)，社會(huì)階級(jí)矛盾并沒(méi)有得到緩解，反而在一定程度上有所激化，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)俄國(guó)是統(tǒng)一狀態(tài)，排除B項(xiàng)；俄國(guó)農(nóng)奴還要受到村社約束，并未獲得徹底解放，排除D項(xiàng)。12．【答案】A【解析】圣茹斯特明確指出人民意志分散，需要通過(guò)有組織的代表機(jī)制即國(guó)民議會(huì)來(lái)匯聚和呈現(xiàn)，還強(qiáng)調(diào)國(guó)民議會(huì)應(yīng)擁有至高權(quán)力以確保人民意志的貫徹執(zhí)行，直接體現(xiàn)了要通過(guò)國(guó)民議會(huì)實(shí)現(xiàn)人民意志，故A項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有涉及法國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及建立民主共和制的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法從材料中得出建立民主共和制的歷史必然性，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)國(guó)民議會(huì)對(duì)匯聚和執(zhí)行人民意志的作用，而不是在揭示民眾對(duì)民主政治認(rèn)識(shí)的局限性，排除D項(xiàng)。13．【答案】D【解析】根據(jù)材料“美洲人民利益一致”“美國(guó)在美洲大陸上實(shí)際擁有最高權(quán)力”“美國(guó)打著援助古巴獨(dú)立的幌子，發(fā)動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)”可知，美國(guó)已經(jīng)把拉丁美洲看作自己的勢(shì)力范圍，企圖獨(dú)霸拉美地區(qū)，故D項(xiàng)正確。拉美并沒(méi)有完全淪為美國(guó)的殖民地，排除A項(xiàng)；材料與拉美民族民主革命興起的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及美國(guó)對(duì)拉美擴(kuò)張的手段，排除C項(xiàng)。14．【答案】C【解析】根據(jù)題干“玻利瓦爾的主要功績(jī)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，玻利瓦爾率領(lǐng)起義軍反抗西班牙的殖民統(tǒng)治，先后解放了委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、巴拿馬等地，是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為南美的“解放者”，故C項(xiàng)正確。印度甘地發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；埃塞俄比亞國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)了埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；西班牙開(kāi)拓了橫跨太平洋的貿(mào)易，與玻利瓦爾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。15．【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉地區(qū)民族民主斗爭(zhēng)過(guò)程中，軍民、工人等階層團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)，凸顯了被壓迫民族的凝聚力，故B項(xiàng)正確。亞非拉地區(qū)進(jìn)行的是反殖民斗爭(zhēng)，而不是反君主統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展概況，與民族資本主義的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；斗爭(zhēng)前，材料所述地區(qū)已經(jīng)淪為了殖民地，排除D項(xiàng)。16．【答案】C【解析】羅馬征服希臘后，希臘的哲學(xué)、文學(xué)等傳入羅馬，羅馬的建筑風(fēng)格、軍事技術(shù)等傳入希臘，體現(xiàn)了不同文化在碰撞交融中呈現(xiàn)出復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，故C項(xiàng)正確。材料中顯示羅馬征服希臘后，不僅希臘文化傳入羅馬，羅馬文化也傳入希臘，并非文化傳播方向只由軍事征服主導(dǎo)方?jīng)Q定，排除A項(xiàng)；希臘文化在羅馬傳播，羅馬文化也在希臘傳播，不能說(shuō)明被征服者文化被征服者文化同化，雙方文化都有各自的保留和發(fā)展，排除B項(xiàng)；區(qū)域文化發(fā)展的關(guān)鍵是自身的傳承與創(chuàng)新，外部力量只是起到推動(dòng)作用，并非關(guān)鍵，排除D項(xiàng)。17．【答案】A【解析】從材料中可以看出，羅馬法對(duì)于在他人土地上建房這一情況的處理，有了明確且細(xì)致的規(guī)定，這是羅馬法在實(shí)踐過(guò)程中不斷根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和完善的體現(xiàn)，說(shuō)明羅馬法在不斷發(fā)展，以更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和需求，故A項(xiàng)正確。建房者和土地所有者并非簡(jiǎn)單的弱勢(shì)群體和強(qiáng)勢(shì)群體的關(guān)系，不能僅因建房者可能處于相對(duì)弱勢(shì)就認(rèn)定羅馬法是在保護(hù)弱勢(shì)群體權(quán)益，這種說(shuō)法過(guò)于片面，排除B項(xiàng)；該條文主要是解決特定情況下的土地和房屋權(quán)益問(wèn)題，而不是針對(duì)土地兼并這一宏觀社會(huì)現(xiàn)象，兩者沒(méi)有直接的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；該法律條文主要涉及的是土地所有者和建房者之間的權(quán)益協(xié)調(diào)，并非旨在調(diào)和帝國(guó)境內(nèi)尖銳的階級(jí)矛盾，階級(jí)矛盾主要體現(xiàn)在不同階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)利益沖突和政治權(quán)力爭(zhēng)奪等方面，排除D項(xiàng)。18．【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)將眾多不同民族、不同地區(qū)的著作譯成阿拉伯文，阿拉伯學(xué)者在翻譯過(guò)程中添加注釋、進(jìn)行消化、改造和創(chuàng)新，撰寫(xiě)大量著作。這一過(guò)程體現(xiàn)了阿拉伯帝國(guó)對(duì)多種文化的吸收、融合，反映了帝國(guó)文化的多元綜合特征，故D項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伊斯蘭教誕生于7世紀(jì)初，而百年翻譯運(yùn)動(dòng)始于8世紀(jì)中葉，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料中描述的是文化領(lǐng)域的活動(dòng)，沒(méi)有表明帝國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，無(wú)法得出“維系了帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，阿拉伯學(xué)者對(duì)翻譯的典籍進(jìn)行了諸多自己的處理，更多的是在構(gòu)建自身多元綜合的文化，其目的不是單純?yōu)榱舜龠M(jìn)東西方文化交流，排除C項(xiàng)。19．【答案】A【解析】根據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖中“航海技術(shù)的提高”“造船技術(shù)的進(jìn)步”“地理知識(shí)的提高”“強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，在上述因素的推動(dòng)下西班牙和葡萄牙開(kāi)辟了新航路，由此可見(jiàn)，圖示中的信息均是新航路開(kāi)辟的條件，故A項(xiàng)正確。全球聯(lián)系的初步建立、人口與物質(zhì)的交換、早期殖民擴(kuò)張均屬于新航路開(kāi)辟的影響，而材料說(shuō)明的新航路開(kāi)辟的條件，故排除B、C、D三項(xiàng)。20．【答案】C【解析】根據(jù)材料，17世紀(jì)荷蘭東印度公司的商船將土耳其地毯、中國(guó)青花瓷盤(pán)和日本漆盒等商品從亞洲將運(yùn)回歐洲，反映新航路開(kāi)辟后世界貿(mào)易的發(fā)展，世界貿(mào)易體系開(kāi)始形成，C項(xiàng)正確；材料所述只能反映某些亞洲手工業(yè)產(chǎn)品在歐洲受到歡迎，僅憑某些手工業(yè)產(chǎn)品精美不能斷定整體手工業(yè)發(fā)展水平高，當(dāng)時(shí)一些西歐國(guó)家工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展水平高于亞洲國(guó)家，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)荷蘭取代西班牙和葡萄牙成為頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，有“海上馬車(chē)夫”之稱(chēng)。其貿(mào)易范圍包括西北歐的海域貿(mào)易，以及對(duì)亞洲的遠(yuǎn)洋貿(mào)易和對(duì)西方新大陸的貿(mào)易，但沒(méi)有達(dá)到壟斷全球的程度，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)歐洲人樂(lè)于接受某些亞洲產(chǎn)品和文化，而非文化沖突，排除D項(xiàng)。21．【答案】D【解析】根據(jù)材料“國(guó)王的權(quán)力不是來(lái)自上帝，而是來(lái)自議會(huì)”“走下了神壇”“受到法律的制裁”信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)光榮革命實(shí)現(xiàn)了權(quán)力過(guò)渡，由國(guó)王到資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌權(quán)，國(guó)王的權(quán)力受到了限制，故D項(xiàng)正確。材料是限制國(guó)王的權(quán)力，不是共享權(quán)力，排除A項(xiàng)；英國(guó)代議制確立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》，排除B項(xiàng)；1688年國(guó)王還有一定的權(quán)力，隨著《權(quán)利法案》《王位繼承法》的頒布及責(zé)任內(nèi)閣制的形成，國(guó)王才日益統(tǒng)而不治，排除C項(xiàng)。22．【答案】B【解析】根據(jù)材料“《馬賽曲》首次被定為國(guó)歌，拿破侖霧月政變后不久被禁止，此后八十年間又歷經(jīng)多次這樣的反復(fù)”及所學(xué)知識(shí)可知，《馬賽曲》是法國(guó)大革命的象征之一，它的命運(yùn)起伏反映出法國(guó)大革命過(guò)程中政治局勢(shì)的動(dòng)蕩與發(fā)展的曲折，故B項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命已經(jīng)對(duì)封建等級(jí)制度造成了極大沖擊，材料中《馬賽曲》的反復(fù)命運(yùn)主要體現(xiàn)的不是封建等級(jí)制度根深蒂固，排除A項(xiàng)；拿破侖霧月政變后法國(guó)并非是議會(huì)與國(guó)王斗爭(zhēng)的政治格局，且材料也未體現(xiàn)議會(huì)與國(guó)王的斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；材料中未提及反法同盟打擊與《馬賽曲》被禁及反復(fù)的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。23．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，第一次工業(yè)革命發(fā)明主要集中在英國(guó)，發(fā)明者多是經(jīng)驗(yàn)豐富的工民，第二次工業(yè)革命有所擴(kuò)散發(fā)明主要集中在美國(guó)，發(fā)明者身份多為科學(xué)家、工程師，對(duì)兩次工業(yè)革命特點(diǎn)進(jìn)行比較，故B項(xiàng)正確。工業(yè)革命背景應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、資金、技術(shù)等角度考慮，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命進(jìn)程，要從時(shí)間分階段考查，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命影響從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、組織形式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系等角度考慮，排除D項(xiàng)。24．【答案】C【解析】根據(jù)材料“倫敦250萬(wàn)人的肺和25萬(wàn)個(gè)火爐集中在三四平方英里的地面上”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命促使勞動(dòng)力和人口向倫敦等工業(yè)城市集中，促進(jìn)了城市化的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。材料提及倫敦人口和工廠眾多，但未提及造成環(huán)境污染，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)中后期，英國(guó)成為世界工廠，來(lái)自美洲、亞洲和非洲等地的原料在英國(guó)工廠里被加工成商品，銷(xiāo)往世界各地。材料沒(méi)有“英國(guó)成為世界工廠”的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命使得農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重相對(duì)減少，工業(yè)發(fā)揮了日益重要的作用。工業(yè)革命也促使社會(huì)關(guān)系發(fā)生了重大變化，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)的兩大階級(jí)。材料沒(méi)有“經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)改變”的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。25．【答案】B【解析】根據(jù)材料“封建的所有制關(guān)系，……阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，而且已經(jīng)被炸毀了”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力發(fā)展要求生產(chǎn)關(guān)系與之適應(yīng)，生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)變革，B項(xiàng)正確；材料產(chǎn)并沒(méi)有分析空想社會(huì)主義產(chǎn)生的原因，排除A項(xiàng)；材料主旨不是在分析資本主義制度的矛盾與罪惡，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提到工業(yè)革命對(duì)自由資本主義的作用，排除D項(xiàng)。26．【答案】C【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，該學(xué)者認(rèn)為人民掌握了公社政權(quán)和人民管理政府，巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，C項(xiàng)正確；巴黎公社豐富了馬克思主義學(xué)說(shuō)，而不是需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是巴黎公社建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的意義，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)巴黎公社建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的意義，而不是分析公社失敗的原因，排除D項(xiàng)。27．【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，自由小農(nóng)因經(jīng)濟(jì)壓力被迫依附于教俗大封建主，通過(guò)“委身”領(lǐng)得“恩地”耕種，成為依附農(nóng)民。這一過(guò)程標(biāo)志著土地所有權(quán)逐漸向大封建主集中，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被莊園經(jīng)濟(jì)取代，從而促進(jìn)