高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1吉林省普通高中G6教考聯(lián)盟高一下學(xué)期期末考試歷史試卷本試卷共8頁。考試結(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.有學(xué)者認(rèn)為：“古代中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來世……有些是各文明所獨(dú)有的，有些則相互滲透。占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕！痹搶W(xué)者旨在（）A.指出世界各國(guó)文明相互滲透 B.強(qiáng)調(diào)古代世界文明多元并存C.宣揚(yáng)多元文明推動(dòng)人類發(fā)展 D.揭示地理環(huán)境對(duì)文明的影響【答案】B【解析】據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為，古代中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來世，體現(xiàn)了世界文化的多樣性，B項(xiàng)正確；該學(xué)者認(rèn)為，有些文明相互滲透，而非全部，排除A項(xiàng)；材料中沒有描述促進(jìn)人類發(fā)展的信息，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及地理環(huán)境的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“智慧碰撞”是指不同地域的人類群體因不同生存環(huán)境與歷史發(fā)展路徑而產(chǎn)生的不同思維方式與行為方式，隨后在互相接觸中造成沖擊、啟發(fā)和影響。下列現(xiàn)象體現(xiàn)了“智慧碰撞”的是（）A.兩河流域的漢謨拉比法典 B.美洲種植玉米甘薯等作物C.古希臘神話中洪水的傳說 D.古埃及人創(chuàng)造了象形文字【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人類最初的文明出現(xiàn)在亞非歐大陸的若干地區(qū)，相互之間聯(lián)系甚少。農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大。洪水的傳說起源于蘇美爾地區(qū)，后通過史詩被古希臘人繼承，古希臘神話中洪水的傳說是“智慧碰撞”的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；兩河流域的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，它主要由兩河流域文明產(chǎn)生，不是文明交流的產(chǎn)物，它不屬于“智慧碰撞”的范疇，排除A項(xiàng)；古代美洲農(nóng)業(yè)文明是完全獨(dú)立于其他文明的存在，排除B項(xiàng)；目前一般認(rèn)為古埃及人獨(dú)自創(chuàng)造了自己文明的象形文字，并不是“智慧碰撞”的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（）A.文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐 B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C.程序公正助推法律進(jìn)步 D.遵循先例成為審判原則【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，除了可以列舉事實(shí)，還可以援引諺語，而諺語是指廣泛流傳于民間言簡(jiǎn)意賅的短語，能夠反映勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，非洲傳統(tǒng)法庭上可以援引諺語，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)訴訟當(dāng)事人可以援引諺語，并沒有強(qiáng)調(diào)諺語是立法的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料并沒有涉及公正的程序，且司法實(shí)踐中更應(yīng)重視證據(jù)，而材料強(qiáng)調(diào)在訴訟時(shí)援引諺語的一方往往更占優(yōu)勢(shì)，一定程度上不利于法律的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；遵循先例指的是在以前判決中的法律原則對(duì)以后同類案件有約束力，援引諺語不等于遵循先例，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下面是一位同學(xué)在學(xué)習(xí)《全球航路的開辟》時(shí)搜集的部分材料，對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是（）材料內(nèi)容插述材料出處①仰祈二位陛下盡早圣斷，將彼等變成基督徒。臣認(rèn)為，一旦發(fā)軔，毋須多久，大批居民即會(huì)信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)，這里所有人皆會(huì)成為西班牙臣民。哥倫布著，孫家西壁譯《航海日記》②“城鄉(xiāng)間、地區(qū)間、國(guó)家間、貿(mào)易區(qū)間、東西方間的商品流通、交換、物資交流都比較廣泛、頻繁，而且品種多、數(shù)量大、價(jià)值高。”張箭《地理大發(fā)現(xiàn)研究（15—17世紀(jì)）》③隨著蒙古帝國(guó)的崩潰，中亞的局面變得非常混亂，1340年以后，北部的商路實(shí)際上已堵塞，此后，大部分產(chǎn)品匯集到那時(shí)以前受控于穆斯林商人的南部的海路，順海路運(yùn)往各地，……盡管有蒙古帝國(guó)衰落和奧斯曼帝國(guó)興起的諸多干擾，但十分重要的香料貿(mào)易并沒有受到什么影響。斯塔夫里阿諾斯《全球通史》A.①是哥倫布所著，具有極大的主觀性，不能直接作為歷史根據(jù)B.①是一手史料，②③是二手史料，一手史料的可信度一定高于二手史料C.③與教材觀點(diǎn)沖突，屬于錯(cuò)誤性史料，不利于求證歷史的真相D.①②③便于我們運(yùn)用多重證據(jù)互證，多角度考證新航路開辟的相關(guān)原因【答案】D【解析】①②③分別用了一手史料和二手史料，而且是不同時(shí)期不同國(guó)籍的史學(xué)家或者當(dāng)事人的史料，等于運(yùn)用多重證據(jù)互證，多角度考證新航路開辟的相關(guān)原因，D項(xiàng)正確；①是哥倫布著的《航海日記》屬于一手史料，對(duì)于研究哥倫布航海的動(dòng)機(jī)可作為直接證據(jù)，排除A項(xiàng)；①是哥倫布著的《航海日記》屬于一手史料，②③是都是后人研究新航路所寫的著作，屬于二手史料，但是并非一手史料的可信度一定高于二手史料，排除B項(xiàng)；③與教材觀點(diǎn)沖突，但未必是錯(cuò)的，要想得出正確的結(jié)論，在其他證據(jù)佐證情況下可以求證歷史真相，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.法國(guó)的拉伯雷（1494-1553）以法國(guó)民間故事中的三代巨人國(guó)王為主角，通過描寫他們游歷的故事，用浪漫主義和極其夸張的手法塑造這三位巨人，來表達(dá)其心中的理想。其宣傳的核心理念為（）A.人文主義 B.浪漫主義 C.理性主義 D.現(xiàn)實(shí)主義【答案】A【解析】結(jié)合題意可知拉伯雷心中的理想是以人為本，張揚(yáng)人性，謳歌人的偉大，因此其核心為人文主義，A項(xiàng)正確。浪漫主義是一種表達(dá)手法，但不是核心，排除B項(xiàng)；拉伯雷是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)的代表人物，他所宣揚(yáng)的人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的代表思想，理性主義盛行于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)是在文藝復(fù)興之后，C、D與其所處時(shí)代不符，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.工業(yè)革命后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自由派提出了對(duì)非洲“通商（Commerce）傳教（Christianity）文明（Civilization）殖民（Colonization）”的方案，被稱為“四C連禱詞”。這一方案的主要目的是（）A.開拓商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地 B.廢除臭名昭著的奴隸貿(mào)易C.向非洲輸入資本主義文明 D.通過海外擴(kuò)張傳播基督教【答案】A【解析】據(jù)題干“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自由派提出了對(duì)非洲“通商（Commerce）傳教（Christianity）文明（Civilization）殖民（Colonization）”的方案”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期英國(guó)率先完成工業(yè)革命，其對(duì)外擴(kuò)張的主要目的是傾銷商品和掠奪原料，A項(xiàng)正確；英國(guó)廢除臭名昭著的奴隸貿(mào)易是在1807年3月25日，排除B項(xiàng)；非洲是英國(guó)的殖民（侵略）范圍，英國(guó)不希望非洲強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；據(jù)題意可知英國(guó)“四C連禱詞”“通商”放在“傳教”前面，通過海外擴(kuò)張傳播基督教不是英國(guó)這一方案的主要目的，排除D項(xiàng)。故A項(xiàng)正確。7.1848年后，馬克思發(fā)現(xiàn)資本主義所表現(xiàn)出來的“適應(yīng)性”表明它還能在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，隨著這一認(rèn)識(shí)的進(jìn)展，馬克思后來提出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是決不會(huì)滅亡的。”這表明馬克思主義（）A.在否定傳統(tǒng)之中預(yù)知未來 B.揭示了資本主義基本矛盾C.推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展 D.具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，馬克思認(rèn)為社會(huì)形態(tài)更替由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，當(dāng)時(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)仍然適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，并且會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)繼續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)的深化，說明馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征，D項(xiàng)正確；材料未涉及馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)理論的否定，排除A項(xiàng)；資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有制之間的矛盾，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)革命尚未發(fā)生，不能說推動(dòng)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1861年下半年，一份傳單在俄國(guó)民眾中流傳，其中有專門針對(duì)農(nóng)民的內(nèi)容：“你們不會(huì)從沙皇那里得到你們所想要的那種自由。你們是地主的農(nóng)奴，而地主是沙皇的奴才，沙皇是站在地主之上的地主……”。這表明，俄國(guó)1861年改革（）A.為農(nóng)奴解放掃除了障礙 B.導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)更加嚴(yán)重C.保留了大量的封建殘余 D.鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料“你們不會(huì)從沙皇那里得到你們所想要的那種自由……沙皇是站在地主之上的地主”并結(jié)合所學(xué)可知，1861年農(nóng)奴制改革照顧地主階級(jí)的利益，并未使農(nóng)民真正獲得自由，農(nóng)民仍然受到地主的盤剝和奴役，即改革保留了大量的封建殘余，C項(xiàng)正確；據(jù)材料“不會(huì)從沙皇那里得到你們所想要的那種自由”可知材料強(qiáng)調(diào)俄國(guó)1861年改革的局限性，農(nóng)奴并未完全獲得解放，排除A項(xiàng)；俄國(guó)1861年改革一定程度上緩和了因農(nóng)奴制引發(fā)的社會(huì)危機(jī)，排除B項(xiàng)；材料主要講農(nóng)奴制改革對(duì)農(nóng)奴和地主的影響，未提及中央政府與地方的關(guān)系，不能得出強(qiáng)化了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1862年7月，美國(guó)頒發(fā)國(guó)會(huì)通過的《聯(lián)邦所得稅法》，創(chuàng)造性地開始向富人征收“個(gè)人所得稅”，收入在600美元到1萬美元的富人，收入的3%上繳；收入超過1萬美元者，收入的5%上繳。這意在（）A.調(diào)節(jié)貧富差距 B.服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要C.加強(qiáng)宏觀調(diào)控 D.實(shí)現(xiàn)共同富裕【答案】B【解析】據(jù)材料可知，美國(guó)征收“個(gè)人所得稅”是在1862年，此時(shí)南北內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)發(fā)生一年多，戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量財(cái)政開支，即現(xiàn)實(shí)需要財(cái)政支持，B項(xiàng)正確；根據(jù)時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)主要是為了解決財(cái)政困難，并非調(diào)節(jié)貧富差距，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)宏觀調(diào)控是手段不是目的，排除C項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)共同富裕不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國(guó)對(duì)外資本輸出流向的統(tǒng)計(jì)情況（單位：馬克）。據(jù)此可知，這一時(shí)期德國(guó)（）拉丁美洲北美洲奧匈帝國(guó)土耳其俄國(guó)西葡英法歐洲其余地區(qū)亞洲其余地區(qū)非洲38億37億30億18億18億17億13億12億10億20億A.資本向同盟國(guó)輸出增加 B.民族主義得到政府支持C.向新興市場(chǎng)的擴(kuò)張明顯 D.力圖在經(jīng)濟(jì)上稱霸歐洲【答案】C【解析】根據(jù)材料“德國(guó)對(duì)外資本輸出流向的統(tǒng)計(jì)情況（單位：馬克）”并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國(guó)經(jīng)濟(jì)快速崛起，加快了對(duì)海外市場(chǎng)的擴(kuò)張，這一時(shí)期德國(guó)對(duì)非洲、美洲新興市場(chǎng)的資本輸出明顯高于其他區(qū)域，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)初德國(guó)、奧匈帝國(guó)和意大利組成“同盟國(guó)”，材料表格顯示內(nèi)容不能表明對(duì)奧匈帝國(guó)的資本輸出有增加的過程，排除A項(xiàng)；德國(guó)對(duì)外資本輸出不能得出民族主義得到政府支持的結(jié)論，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)初德國(guó)在經(jīng)濟(jì)上成為歐洲大國(guó)，轉(zhuǎn)而在政治上謀求大國(guó)地位，尚未達(dá)到稱霸的地步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.第一次世界大戰(zhàn)期間，大量印度人支持英國(guó)。巴黎和會(huì)期間，印度人閱讀了威爾遜倡導(dǎo)民族自決的原則，聽到了列寧關(guān)于殖民地人民聯(lián)合起來、共同斗爭(zhēng)的呼吁。巴黎和會(huì)結(jié)束后，英國(guó)政府的鎮(zhèn)壓行動(dòng)，使印度陷入混亂狀態(tài)。由此可知，這一時(shí)期（）A.民族自決原則成為世界各國(guó)共識(shí) B.資本主義世界殖民體系趨向瓦解C.印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)陷入低谷 D.國(guó)際環(huán)境影響民族主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“第一次世界大戰(zhàn)期間，大量印度人支持英國(guó)”，說明當(dāng)時(shí)印度民族主義運(yùn)動(dòng)并不活躍。“巴黎和會(huì)期間，印度人閱讀了威爾遜倡導(dǎo)民族自決的原則，聽到了列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和殖民地人民聯(lián)合起來、共同斗爭(zhēng)的呼吁”，說明印度民族主義者受到了國(guó)際形勢(shì)變動(dòng)的鼓舞，印度民族主義運(yùn)動(dòng)逐漸高漲，由此可知，這一時(shí)期國(guó)際環(huán)境影響民族主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展，D項(xiàng)正確；民族自決原則成為世界“各國(guó)”共識(shí)的說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；資本主義世界殖民體系趨向瓦解出現(xiàn)于第二次世界大戰(zhàn)后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；巴黎和會(huì)后，1920年印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)興起，并非“陷入低谷”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1921年4月列寧指出“既然我們還不能實(shí)現(xiàn)到社會(huì)主義的直接過渡……所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)（農(nóng)業(yè)合作社），作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”。這表明新經(jīng)濟(jì)政策（）A.主張資本主義經(jīng)濟(jì)占據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)B.利用資本主義的因素向社會(huì)主義過渡C.認(rèn)為蘇俄向社會(huì)過渡的目標(biāo)已無法實(shí)現(xiàn)D.導(dǎo)致了蘇維埃政權(quán)面臨更大的發(fā)展危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策利用國(guó)家資本主義發(fā)展社會(huì)主義，完成項(xiàng)社會(huì)主義的間接過渡，說明新經(jīng)濟(jì)政策找到了向社會(huì)主義過渡的正確道路，B項(xiàng)正確；蘇俄為社會(huì)主義國(guó)家，資本主義經(jīng)濟(jì)未占主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；歷史證明新經(jīng)濟(jì)政策是正確向社會(huì)主義過渡的道路，排除C項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策穩(wěn)定和恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并未出現(xiàn)發(fā)展危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.“1945年到1960年期間，至少40個(gè)國(guó)家和8億人口（超過世界人口的1/4）反抗過殖民主義，并贏得了他們自己的獨(dú)立——亞洲和非洲人民的地位以及他們與歐洲關(guān)系的改變，是一個(gè)新時(shí)代來臨的最有力表現(xiàn)。”下面對(duì)“新時(shí)代”理解正確的有（）①亞非拉國(guó)家全部實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立②合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序正在形成③殖民地人民開始掀起了反抗斗爭(zhēng)④亞非國(guó)家作為獨(dú)立的力量登上世界舞臺(tái)A.①② B.②④ C.②③ D.①③【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新時(shí)代指的是新的國(guó)際秩序，表明合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序正在形成；亞洲和非洲人民的地位提升，表明他們作為獨(dú)立的力量登上世界舞臺(tái)，②④正確；①錯(cuò)在1990年納米比亞的獨(dú)立標(biāo)志著殖民體系的徹底崩潰，在這之前，亞非拉國(guó)家并沒有全部實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；③錯(cuò)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初殖民地人民就掀起了反抗斗爭(zhēng)，時(shí)間不符，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.寒山子是唐代一個(gè)充滿神奇色彩的詩人，長(zhǎng)年在山洞中隱居避世。他的詩超塵脫俗。至20世紀(jì)60年代，他的詩在美國(guó)受到一些蓄長(zhǎng)發(fā)、光著腳的大學(xué)生歡迎，風(fēng)靡一時(shí)，形成了“寒山熱”。這反映出，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A.青年向往中國(guó)生活方式 B.與中國(guó)的文化交流頻繁C.民眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望 D.政府被迫調(diào)整對(duì)華政策【答案】C【解析】據(jù)材料和所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代，美國(guó)正處于社會(huì)變革和動(dòng)蕩的時(shí)期，如越南戰(zhàn)爭(zhēng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)不平等、文化沖突等問題凸顯。寒山子超塵脫俗、充滿空靈的詩歌，為那些對(duì)現(xiàn)實(shí)感到迷茫和失望的美國(guó)年輕人提供了一種精神寄托和心靈慰藉，C項(xiàng)正確；寒山子的詩歌不能等于中國(guó)人的生活方式，美國(guó)年輕人對(duì)寒山子詩歌的歡迎，更多的是對(duì)其詩歌所傳達(dá)的精神內(nèi)涵的共鳴，排除A項(xiàng)；根據(jù)史實(shí)，20世紀(jì)60年代中美關(guān)系交惡，不可能交流頻繁，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)美國(guó)政府的對(duì)華外交政策并未因“寒山熱”而被迫調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，表現(xiàn)為整個(gè)西方國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)下降8.1%，鋼產(chǎn)量下降14.5%，企業(yè)破產(chǎn)倒閉嚴(yán)重，失業(yè)人數(shù)急劇增加，并創(chuàng)下戰(zhàn)后失業(yè)率的最高紀(jì)錄。為此各主要資本主義國(guó)家（）A.以市場(chǎng)為主加強(qiáng)宏觀調(diào)控 B.提高民眾公共福利待遇C.加大公共事業(yè)領(lǐng)域的開支 D.政府適當(dāng)減少干預(yù)經(jīng)濟(jì)【答案】D【解析】根據(jù)材料“20世紀(jì)70年代”“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”“表現(xiàn)為整個(gè)西方國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)下降8.1%，鋼產(chǎn)量下降14.5%，企業(yè)破產(chǎn)倒閉嚴(yán)重，失業(yè)人數(shù)急劇增加，并創(chuàng)下戰(zhàn)后失業(yè)率的最高紀(jì)錄”和所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代西方國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)滯脹危機(jī)，導(dǎo)致這一危機(jī)的直接原因是國(guó)家過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)，為解決這一情況各國(guó)適當(dāng)?shù)臏p少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，D項(xiàng)正確；導(dǎo)致這一危機(jī)的直接原因是國(guó)家過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)，因此“加強(qiáng)宏觀調(diào)控”不能解決材料情況，排除A項(xiàng)；“提高民眾公共福利待遇”會(huì)加重財(cái)政負(fù)擔(dān)，不利于解決材料中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除B項(xiàng)；“加大公共事業(yè)領(lǐng)域的開支”屬于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，不利于解決材料中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.觀察下面漫畫，對(duì)其寓意理解正確的是（）A.世界多極化趨勢(shì)深入發(fā)展 B.美國(guó)喪失了世界霸主地位C.資本主義陣營(yíng)趨向于瓦解 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可知，英法德意等傳統(tǒng)資本主義國(guó)家加入了中國(guó)主導(dǎo)的亞投行，沉重打擊了美國(guó)的威望和勢(shì)力，體現(xiàn)了世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料，美國(guó)的阻撓行為并不能說明其喪失世界霸主地位，排除B項(xiàng)；雖然英法德意加入亞投行，但不代表西方陣營(yíng)趨向于瓦解，排除C項(xiàng)；亞投行屬于國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，不是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：采邑分封制和封君封臣制是構(gòu)成中世紀(jì)西歐封建制（或封建社會(huì)、封建主義）的基礎(chǔ)和核心，既相互依存、密不可分，又有所區(qū)別、各有側(cè)重。以土地為紐帶的采邑分封制是封建土地所有制的體現(xiàn)，而派生于采邑制的封君封臣制，決定了封君（封主）與封臣（附庸）之間的契約式主從關(guān)系。依據(jù)封君封臣制原則，封主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸有義務(wù)效忠封主，這種權(quán)利與義務(wù)的相互關(guān)系，密切了封建主階級(jí)內(nèi)部的聯(lián)系。——摘編自姜守明《中世紀(jì)西歐封建制的演進(jìn)與解體》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐封君封臣制度出現(xiàn)的背景及特點(diǎn)。材料二：對(duì)許多人來說，中世紀(jì)就是“黑暗時(shí)代”。由于種種原因，對(duì)中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。——【美】朱迪斯·M·本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》材料三：中世紀(jì)后期，西歐商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)早期資本主義生產(chǎn)方式，打破封建生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，新的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)成分為經(jīng)濟(jì)注入新的活力。這改變了西歐的政治格局，工業(yè)者和商人為了保護(hù)自身權(quán)益，往往要形成一個(gè)集體，對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范，這就是“行會(huì)”。隨著人們的物質(zhì)生活逐漸豐富，精神生活日漸豐富。——摘編自劉浩《中世紀(jì)城市的興起及意義分析》（2）根據(jù)材料二概括作者的觀點(diǎn)并結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)加以闡釋。【答案】（1）背景：西羅馬滅亡和日耳曼人大遷徙；歐洲社會(huì)動(dòng)蕩不安。特點(diǎn)：①與采邑分封制相互依存，密不可分（或以土地為紐帶）②權(quán)利與義務(wù)具有雙向性；③層層分封等級(jí)森嚴(yán)；④具有契約性。（2）觀點(diǎn)：歐洲的中世紀(jì)時(shí)一個(gè)充滿變化的時(shí)代。闡釋：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市興起（或城市自治權(quán)的萌發(fā)）、出現(xiàn)早期資本主義生產(chǎn)方式；社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階級(jí)壯大登上政治舞臺(tái)；政治：專制王權(quán)加強(qiáng)；教育：大學(xué)的發(fā)展。由此可見，這些變化推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)的過渡。【解析】背景：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西羅馬滅亡和日耳曼人大遷徙；歐洲社會(huì)動(dòng)蕩不安。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“以土地為紐帶的采邑分封制是封建土地所有制的體現(xiàn)，而派生于采邑制的封君封臣制”可知，西歐封君封臣制度與采邑分封制相互依存，密不可分；根據(jù)材料一“決定了封君（封主）與封臣（附庸）之間的契約式主從關(guān)系”可知，具有契約儀式；根據(jù)材料一“既相互依存、密不可分，又有所區(qū)別、各有側(cè)重”可知，權(quán)利與義務(wù)的雙向性；根據(jù)材料一“依據(jù)封君封臣制原則，封主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸有義務(wù)效忠封主，這種權(quán)利與義務(wù)的相互關(guān)系，密切了封建主階級(jí)內(nèi)部的聯(lián)系”可知，層層分封并且不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)。（2）本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是中古時(shí)期的西歐。第一小問觀點(diǎn)：據(jù)材料“中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。”得出，歐洲的中世紀(jì)是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。闡釋：據(jù)材料“西歐商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)早期資本主義生產(chǎn)方式，打破封建生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，新的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)成分為經(jīng)濟(jì)注入新的活力”可知，城市興起、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“城市興起改變政治格局”得出，市民階級(jí)壯大及專制王權(quán)的加強(qiáng)；據(jù)材料“精神生活日漸豐富”得出，大學(xué)的發(fā)展。最后，總結(jié)歸納，完成表述。如由此可見，這些變化推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)的過渡。18.閱讀材料，回答下列問題。材料一：15世紀(jì)末，文藝復(fù)興在阿爾卑斯山以北地區(qū)產(chǎn)生廣泛影響。在德國(guó)的諸侯中，很多人早已不滿羅馬教廷的經(jīng)濟(jì)掠奪。當(dāng)臺(tái)策爾在德國(guó)境內(nèi)兜售贖罪券之時(shí)，薩克森選侯弗雷德里克禁止臺(tái)策爾進(jìn)入他的領(lǐng)地，在他的允許和保護(hù)下，路德在與教廷的一次次交鋒中得以有人身安全的保證，且其領(lǐng)地內(nèi)的印刷工坊源源不斷地發(fā)行著路德的小冊(cè)子，這些小冊(cè)子均用通俗的德語翻譯，而非拉丁語。人文主義精神對(duì)路德也產(chǎn)生了重要影響——路德將現(xiàn)實(shí)生活的意義與基督教信仰結(jié)合起來，契合了德國(guó)諸侯的利益訴求，隨著宗教改革的發(fā)展，原屬于教會(huì)和修道院的土地和財(cái)產(chǎn)，被世俗諸侯吞并。——摘編自付鵬鵬《馬丁·路德思想在宗教改革時(shí)期的傳播》材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)影響的程度是巨大且深刻的，對(duì)理性思想的高揚(yáng)使它實(shí)現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)的西方文明再也不同于從前。占據(jù)主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢(shì)，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會(huì)政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭(zhēng)的動(dòng)力和目標(biāo)，一個(gè)具有極大進(jìn)取精神和不斷發(fā)展的西方社會(huì)出現(xiàn)在了人類舞臺(tái)上。——摘編自徐新《西方文化史》（1）根據(jù)材料一，概括馬丁·路德的思想在德國(guó)廣泛傳播的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲“不同于從前”的表現(xiàn)，并簡(jiǎn)析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西方社會(huì)發(fā)展的作用。【答案】（1）原因：文藝復(fù)興（人文主義精神）奠定了思想基礎(chǔ)；德國(guó)諸侯對(duì)羅馬教廷經(jīng)濟(jì)掠奪的不滿，他們支持路德以維護(hù)自身利益；薩克森選侯弗雷德里克的允許和保護(hù)，保障了路德的人身安全；路德的小冊(cè)子用通俗德語翻譯，便于民眾理解和接受；路德的思想將現(xiàn)實(shí)生活與基督教信仰結(jié)合，契合了諸侯利益訴求。（2）表現(xiàn)：批判封建專制制度；廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民；追求自由、平等以及人的解放。作用：沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；為資本主義制度確立做了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳；推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳播了自由和平等思想，促進(jìn)了思想解放；成為殖民地半殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的思想武器。【解析】【小問1】原因：據(jù)材料“15世紀(jì)末，文藝復(fù)興在阿爾卑斯山以北地區(qū)產(chǎn)生廣泛影響”可知，文藝復(fù)興的影響，人文主義精神為其傳播奠定了思想基礎(chǔ)；據(jù)材料“在德國(guó)的諸侯中，很多人早已不滿羅馬教廷的經(jīng)濟(jì)掠奪”可知，德國(guó)諸侯對(duì)羅馬教廷經(jīng)濟(jì)掠奪的不滿，他們支持路德以維護(hù)自身利益；據(jù)材料“在他的允許和保護(hù)下，路德在與教廷的一次次交鋒中得以有人身安全的保證，且其領(lǐng)地內(nèi)的印刷工坊源源不斷地發(fā)行著路德的小冊(cè)子”可知，薩克森選侯弗雷德里克的允許和保護(hù)，保障了路德的人身安全；據(jù)材料“這些小冊(cè)子均用通俗的德語翻譯，而非拉丁語”可知，路德的小冊(cè)子用通俗德語翻譯，便于民眾理解和接受；據(jù)材料“路德將現(xiàn)實(shí)生活的意義與基督教信仰結(jié)合起來，契合了德國(guó)諸侯的利益訴求”可知，路德的思想將現(xiàn)實(shí)生活與基督教信仰結(jié)合，契合了諸侯利益訴求。【小問2】第一小問表現(xiàn)，根據(jù)材料二“占據(jù)主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢(shì)，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會(huì)政體的主流”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，批判封建專制制度并且要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民；根據(jù)材料二“要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭(zhēng)的動(dòng)力和目標(biāo)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提出資本主義社會(huì)政治構(gòu)想并且追求自由、平等以及人的解放。第二小問作用，根據(jù)材料二“專制主義政治制度陷入了守勢(shì)”可知，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；根據(jù)材料二“要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會(huì)政體的主流”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為資本主義制度確立做了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳并且推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；根據(jù)材料二“要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭(zhēng)的動(dòng)力和目標(biāo)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且傳播了自由和平等思想，促進(jìn)了思想解放；結(jié)合所學(xué)，啟蒙思想傳播到世界其他地區(qū)，成為殖民地半殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的思想武器。19.國(guó)際秩序是指在一定世界格局基礎(chǔ)上形成的國(guó)際行為規(guī)則和相應(yīng)的保障機(jī)制。閱讀材料，完成下列要求。材料一：1919年初，大大小小國(guó)家的政治家們聚集在巴黎安排一項(xiàng)和平解決辦法。雖然議事日程上的許多項(xiàng)目都可以解決和列入《凡爾賽和約》，但是有些問題到1923年仍為懸案。戰(zhàn)后歐洲最引人注目的變化是：一系列民族國(guó)家出現(xiàn)；法國(guó)收回了阿爾薩斯和洛林，協(xié)約國(guó)軍事占領(lǐng)了萊茵蘭，英法肢解了德國(guó)的海外殖民地，德國(guó)的力量遭到削弱。在遠(yuǎn)東，日本將山東歸還了中國(guó)，卻接管了位于赤道以北的島嶼群。在1921—1922年召開的華盛頓會(huì)議上，各國(guó)承認(rèn)了太平洋和遠(yuǎn)東地區(qū)的領(lǐng)土現(xiàn)狀，并同意根據(jù)相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來限制各自的作戰(zhàn)艦隊(duì)的規(guī)模，從而阻止了英、美、日三國(guó)的海軍軍備競(jìng)賽。——摘編自【美】保羅·肯尼迪《大國(guó)的興衰》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括一戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的特點(diǎn)。材料二：二戰(zhàn)后期，盟國(guó)各方都期望新的國(guó)際組織權(quán)力大于國(guó)聯(lián)，效率高于國(guó)聯(lián)。聯(lián)合國(guó)議事依其性質(zhì)不同，分別采用三分之二票和簡(jiǎn)單多數(shù)票通過，同時(shí)設(shè)立安全理事會(huì)并全權(quán)賦予其維護(hù)世界和平的職責(zé)。對(duì)于侵略國(guó)掠奪的領(lǐng)土，盟國(guó)采取了堅(jiān)決的剝奪措施。除了對(duì)侵略國(guó)施以懲罰之外，盟國(guó)還采取了更為積極的改造措施：一是對(duì)德、日領(lǐng)土實(shí)施暫時(shí)占領(lǐng)與改造，二是實(shí)施了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的國(guó)際審判。五大國(guó)被賦予了“世界警察”的職責(zé)。他們可以聯(lián)合其他國(guó)家一道，對(duì)他們認(rèn)為將危及世界和平的事件予以干涉；反之，也可以行使其至關(guān)重要的一票否決權(quán)，否決以聯(lián)合國(guó)名義發(fā)起的任何干涉。最后必須指出，盟國(guó)在戰(zhàn)時(shí)所勾畫的戰(zhàn)后秩序與戰(zhàn)后實(shí)際形成的秩序有著相當(dāng)?shù)牟煌＿@是因?yàn)闃?gòu)建這一體系的大國(guó)之間的關(guān)系在戰(zhàn)后發(fā)生了巨大的變化。——摘編自徐藍(lán)《世界近現(xiàn)代史（1500—2007）》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)述二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)意圖。【答案】（1）特點(diǎn)：根據(jù)民族原則建國(guó)；建立國(guó)際組織協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系；限制軍備競(jìng)賽。（2）評(píng)述：二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)是建立在盟國(guó)對(duì)法西斯勝利基礎(chǔ)之上的，為了汲取一戰(zhàn)后國(guó)際秩序的教訓(xùn)，對(duì)侵略國(guó)的懲戒采取更積極的改造措施，強(qiáng)化聯(lián)合國(guó)的作用和效率，有利于維護(hù)世界和平。（積極性）但五大國(guó)的“世界警察”地位和一票否決特權(quán)，使聯(lián)合國(guó)在冷戰(zhàn)時(shí)期淪為美蘇對(duì)峙和意識(shí)形態(tài)交鋒的陣地，失去了應(yīng)有的作用。（局限性）二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)有利于維護(hù)世界和平，避免新的世界大戰(zhàn)的再次爆發(fā)，但其設(shè)計(jì)意圖體現(xiàn)了大國(guó)意志，是多種國(guó)際力量合力的結(jié)果。【解析】（1）據(jù)材料一信息“一系列民族國(guó)家出現(xiàn)”可知，根據(jù)民族原則建國(guó)；據(jù)材料一信息“同意根據(jù)相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來限制各自的作戰(zhàn)艦隊(duì)的規(guī)模，從而阻止了英、美、日三國(guó)的海軍軍備競(jìng)賽”可知，限制軍備競(jìng)賽；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)后建立了國(guó)際聯(lián)盟來維護(hù)世界和平，可以得出建立國(guó)際組