【各地區中考模擬題匯編】文言文閱讀-2025年中考語文（統編版）（含解析）

【各地區中考模擬題匯編】文言文閱讀-2025年中考語文（統編版）

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（2025·北京順義·二模）閱讀《曹劌論戰》，完成下面小題。

曹劌論戰

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？"劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？"公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。"公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。"公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。"

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。"齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。"遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

1．下列詞句中加點字意思完全相同的一項是（）

A．又何間焉挑撥離間B．衣食所安轉危為安

C．小信未孚言而有信D．一鼓作氣裝腔作勢

2．對“公將鼓之"時曹劌阻正的原因分析正確的一項是（）

A．我方尚未完全做好進攻的準備。

B．敵方已經發現我方進攻的企圖。

C．齊人士氣太盛我方還不敢進攻。

D．要待敵方士氣衰竭后才可擊鼓。

3．根據《曹劌論戰》及下面材料，在后面語段橫線上填寫恰當內容。

房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素，問之曰：“北門近來有何營造①？德素以聞②太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事？”玄齡等拜謝。魏征進曰：“臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝。既任大臣，即陛下股肱③耳目，有所營造，何容不知。責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責之，玄齡等不識所守，臣實不喻。"太宗深納之。

（取材于《大唐新語》）

注：①營造，建造。②聞，告訴。③股肱，大腿、胳膊。

孔子認為“言諫”是君子的職責。曹劌和魏征都是直言敢諫之人。在魯國被伐之時，曹劌（概括行為），體現了他的勇敢與擔當；材料中魏征看到太宗因

而責備房玄齡、高士廉，從而積極進諫。他認為皇帝應該支持大臣履行職責，而大臣對皇帝就應該堅守_________________。這正是魏征的赤誠與擔當。

（2025·遼寧大連·一模）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也：怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（節選自《莊子·逍遙游））

【乙】渤海之東不知幾億萬里，有大壑①焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘②九野之水，天漢③之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺。四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕④之樹皆叢生華實皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。

（節選自《列子·湯問））

【注釋】①大壑：指大海。②八紘（hòng）：八極，泛指極端遼遠的地方。③天漢：天河，即銀河。④玕（gān）：美石、似珠玉。

4．下列句中加點詞的意思相同的一項是（）

A．其翼若垂天之云

若無興德之言（（出師表））

B．生物之以息相吹也

雖乘奔御風，不以疾也（（三峽》）

C．渤海之東不知幾億萬里五十而知天命（《十二章》）

D．山之中相去七萬里

乃記之而去（《小石潭記》）

5．把選文中畫直線的句子翻譯成現代漢語。

（1）化而為鳥，其名為鵬。

（2）一日一夕飛相往來者，不可數焉。

6．用“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）

珠玕之樹皆叢生華實皆有滋味食之皆不老不死

7．圍繞甲乙兩文中夸張手法的運用，補全下表。

選文例句摘錄作用簡析

【甲】（1）

極言大鵬擊水面積之大，飛起之高，突出大鵬起飛的磅礴氣勢

【乙】其頂平處九千里（2）

（2025·山東青島·二模）閱讀下面文言文，回答問題

（一）

留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！"良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。"良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？"去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？"去，曰：“后五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。"出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。

——（選自《史記·留侯世家》）

（二）

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫老人者，以為子房才有馀，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。

——選自蘇軾《留侯論》

注：留侯，即張良，字子房。因佐劉邦建立漢朝有功，封留侯。

8．下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）

A．衣褐，至良所

衣：穿

B．良因怪之___怪：怪罪

C．顧謂良曰___顧：回頭（看）

D．卒然相遇于草野之間

卒：通“猝”，突然

9．下列各句中加點虛詞用法相同的一項是（）

A．良愕然，欲毆之

而兩狼之并驅如故（《狼》）

B．觀夫高祖之所以勝

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（《出師表》）

C．讀此則為王者師矣

為人謀而不忠乎（《論語》）

D．乃《太公兵法》也

當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）

10．根據文意，下列說法有誤的一項是（）

A．材料（一）老父讓張良下去取鞋，張良雖然一開始很吃驚，但因為他年紀大，還是強忍著給他下去拿鞋并穿在腳上。

B．材料（一）老父最終給張良一本兵書《太公兵法》，張良感到這本書很不一般，經常誦讀。

C．材料（二）中說豪杰之士有“過人之節”，指的是受到侮辱不能忍受時，敢于拔劍而起、挺身而斗的勇氣。

D．材料（二）中蘇軾認為老人擔憂張良才氣大但是度量不夠，所以要磨煉他的“忍”，以使他將來有更大作為。

11．把文中畫線句子翻譯成現代漢語

父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”

12．在蘇軾看來，張良是“大勇者"；也有人說《唐雎不辱使命》中的唐雎才堪稱“大勇”。請結合具體內容說說二人的不同之處。

（2025·北京豐臺·二模）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。

富貴不能淫

《孟子》

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

13．“丈夫之冠也，父命之"中的“命”與下列詞語中加點的“命”，意思相同的一項是（）

A．臨危受命B．安身立命C．自命不凡D．耳提面命

14．對“此之謂大丈夫”中“大丈夫"的理解，下列不正確的一項是（）

A．能夠依靠自己的才智和謀略，左右天下大勢。

B．能堅持做到講仁德，守禮法，做事合乎道義。

C．無論能否實現個人志向，都堅守自己的原則。

D．不為富貴、貧賤、威武而迷惑、動搖、屈服。

15．根據《富貴不能淫》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。

材料一

王含①作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！"敦默然。旁人為之反側②，充晏然③神意自若。

（取材于《世說新語·方正》）

材料二

錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞訊，即束裝起行。其親友尼④之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急為？”錢不聽。既至吳淞，從守西炮臺，與部卒同飲食臥起，以力戰相勖⑤。

（取材于《清稗類鈔·錢金玉舍生取義》）

注：①［王含］字處弘。東晉瑯邪（今屬山東臨沂）人，王敦的哥哥。②［反側］不安，擔心。③［晏然］坦然，平靜安定的樣子。④［尼（nì）］阻止。⑤［勖（xù）］勉勵。

“道"是實現人生理想的路徑或方法，歷來為人們所推崇。孟子堅持“行天下之大道”，認為公孫衍、張儀一味地順迎君主的喜好是“①"；何充在王敦袒護其兄長時，并未迎合，而是發出了“②”的質疑；錢金玉在休假探親期間，聽到軍情緊急，做出了③的舉動。

（2025·浙江金華·二模）【資料一】

【甲】

《赤壁賦》（節選）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風①，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

【乙】

《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【丙】

《超然臺記》②（節選）

凡物皆有可觀。茍有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰于中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多……

【注釋】①馮虛御風：凌空駕風而行。②超然臺：蘇軾任密州太守時所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、飲薄酒，指隨遇而安。

【丁】

《臨江仙·送錢穆父》

蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

【資料二】

【助讀一】

蘇軾的人生際遇

【助讀二】

《宋史·蘇軾傳》（節選）

軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南兩山環繞，呂梁、百步扼之，匯于城下。漲不時泄，城將敗。軾詣武衛營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣！雖禁軍，且為我盡力。"卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

【注釋】①徙知徐州：調任徐州太守。②涂潦：道路積水。③畚鍤：簸箕和鐵鍬。

16．結合方法策略，解釋加點字。

文言字詞方法釋義

舉酒屬客查閱字典法：①類別②囑咐③“屬"通“囑”，勸請，勸酒④撰寫（1）（填序號）

皆可以飽聯系課內法：皆嘆惋（《桃花源記》）（2）

廬于其上結合語境法（3）

卒全其城聯系成語法：卒成大業（4）

17．用“/"給文中畫橫線的句子斷句（斷兩處）。

茍有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也

18．蘇軾為文、為官、為人三方面皆有風骨，請完成以下批注。

分類材料片段批注

為文【資料一】“白露橫江，水光接天”（1）請從寫作手法角度賞析這句話：

為官【資料二】“軾廬于其上，過家不入"請為這句話設計朗讀語氣并說明理由：

為人【資料一】“吾安往而不樂？”請根據這句話分析蘇軾的人物形象分析：

19．《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。"結合以上資料和《臨江仙·送錢穆父》，探究蘇軾是怎樣體現“獨善其身”和“兼濟天下"的？并用一句話概括他“超然物外”的人生智慧。

（2025·山東東營·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

顧汝修，字息存。幼孤，性聰慧，祖志道愛憐之。口教授之，下筆千言立就。壬戌，會試成進士。既而隨駕幸盤山，謁東西陵。

升順天府尹，蒞任即查諸陋弊，革除清理積案。某臣仆，錢債拖累三載。（公訊得實，即與昭雪。）其余訴訟紛挐①不動聲色一言折之而遂定。一切咨行文告皆手自批發，不假胥吏②。雖老奸宿蠹③，但瑟縮。辛未，上南巡，公辦大差車輛，首嚴吏役賣放④，稽查周密，州縣送到之，車隨交收明，無一透漏，不事煩擾而車已經足用。

二月，大暑苦熱，土石皆焦，開廠⑤四路各發米十五萬石，報至七八千人者，公為之厘定章程，先后次序，靡不井井有條。竟事，民人均沾實惠，口碑載道。人無不嘆其才之足恃。

（選自《錦里新編》卷三，有刪改）

【注】①挐（rú）：糾纏，紛亂。②胥（xù）吏：官府中的小吏。③宿蠹（dù）：一貫作惡的人。④賣放：受賄私放。⑤廠：露舍，棚屋。

20．下列對文中加點詞語的理解，正確的一項是（）

A．“謁東西陵"與“生以鄉人子謁余”中的“謁"意思不相同。

B．“升順天府尹”中的“升"字，表示官職提升，在文言文中表示提升官職的詞語還有“擢”“拔"拜”“謫"等。

C．“公為之厘定章程”與“鵬之徙于南冥也"兩個句子中，“之”的意義和用法相同。

D．“恃"的本義為“依賴，依仗”，據此可類推“人無不嘆其才之足恃"中的“恃”也為此意。

21．下列對文中相關內容的概述和分析，不正確的一項是（）

A．顧汝修從小就聰慧過人，他的祖父顧志道對他口傳心授，很喜愛他。

B．顧汝修做順天府尹時親自處理公文，并借助官府小吏震懾了想從中取利的官吏們。

C．在皇帝南巡一事上，顧汝修行事周密，嚴查官吏受賄私放的情況，不遺漏任何一架公用的車輛。

D．文章主要運用了記敘的表達方式，塑造了顧汝修公正無私、心系百姓的形象。

22．文中畫線的部分有三處需要斷句，請用/標示。

其余訴訟紛挐不動聲色一言折之而遂定

23．借助下面資料，把文中括號里的句子翻譯成現代漢語。

（公訊得實，即與昭雪。）

《說文解字》“實，富也。從宀，從貫。貫，貨貝也。"“實”的常見引申義有：①財富，財物；②富裕；③充實，充滿；④事實，事跡；⑤實在，其實；等等。

24．請閱讀下面鏈接材料并結合選文，分析范仲淹和顧汝修的相似之處。

【鏈接材料】

文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見缞绖①數人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，赗②斂棺槨③皆所未具。公憮④然，即徹⑤宴席，厚赒⑥給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

（節選自王辟之《澠水燕談錄》，有刪改）

【注】①缞绖（cuīdié）：喪服。②赗（fèng）：用財物幫助別人辦理喪事。③槨（guǒ）：套在棺材外的大棺材。④憮（wǔ）：失意。⑤徹：同“撤"。⑥赒（zhōu）：同“周”，接濟。

（2025·上海虹口·三模）閱讀以下兩篇選文，完成各題。

【甲】

桃花源記（節選）

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。"

【乙】

耕者王清臣

天啟初，潁川張遠度買田潁南之中村，地多桃花林。一日，攜榼①獨游，見耕而歌者，徘徊疃②間，聽之，皆杜詩也。遂呼與語，耕者自言王姓，名清臣，舊有田，畏徭役，盡委諸其族，今為人傭耕。少曾讀書。客有遺一冊于其舍者，卷無首尾，讀而愛之，故嘗歌，亦不知杜甫為何人也。異日遠度過其廬，見舊歷背煤字漫滅，乃燒細枝為筆所書③，皆所作詩，后經亂不知所在。

【注】①榼：古代盛酒或貯水的器具。②疃（tuǎn）：村莊。③見舊歷背煤字漫滅，乃燒細枝為筆所書：看到舊的歷書背后，用燒過的樹枝寫的字模糊不清。

25．【甲】文作者是東晉大詩人

（人名），在初中課文中，我們還學過他的另一篇作品《

》。

26．解釋下列句中的加點詞。

（1）阡陌交通，雞犬相聞()

（2）以下對【乙】文“盡委諸其族”中“委"的解釋最恰當的一項是()

A．拋棄B．推卸C．順從D．托付

27．用現代漢語翻譯【甲】文中的畫線句。

此中人語云：“不足為外人道也。”

28．根據兩文內容，填寫表格。

環境特點人物表現人物特點

【甲】文中的桃花村土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2）

悠閑幸福

便要還家，設酒殺雞作食。（3）

【乙】文的潁南村（1）舊有田，畏徭役，盡委諸其族，今為人傭耕。（4）

29．同學們讀了【乙】文后，都認為其中的王清臣就像是從【甲】文桃花村中走出的人物，你同意這個看法嗎？聯系兩文內容，任選一個角度分析。

（2025·西藏日喀則·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

若夫淫而霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。

凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑離寺百步雁宕瀑旁無寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。

登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞①，可偃仰，可放筆研②，可瀹茗置飲③，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當時建此亭者，其仙乎！

（節選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）

【注釋】①箕踞：兩腿伸直岔開，形如簸箕。古人正規場合盤腿而坐，箕踞是很隨便的姿勢。②研：通“硯”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“證”，證明。

30．用“/”標出文中波浪線句子的朗讀停頓。（標注兩處）

天臺之瀑離寺百步雁宕瀑旁無寺。

31．下列各項加點詞，意思相同的一項是（）

A．去國懷鄉相委而去

B．一碧萬頃則飛泉一亭為之也

C．或以二者之為而或長煙一空

D．開窗瀑至色愈恭，禮愈至

32．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）浮光躍金，靜影沉璧。

（2）以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。

33．詩意人生，何以多姿多彩！袁枚置身亭中，描繪眼前實景；范仲淹受友之托，想象虛景。不同景物引發不同情感。請你結合甲乙兩文，說說袁枚和范仲淹抒發的情感有何不同。

（2025·湖南婁底·二模）閱讀下面三則文言短文，完成下面小題。

【甲】

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存①百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽②嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。"

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為蔽，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重③，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意④。”

（節選自《貞觀政要》，有刪改）

【丙】

上謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護。儻遽⑤自放縱，病復作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數聞卿輩諫爭也。"魏征曰：“內外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”

（節選自《資治通鑒·唐紀》）

【注釋】①存；撫恤。②耽：沉溺。③九重：深官之內。④存意：用心操勞國事。⑤遽：迅速。

34．下列對文中加點字詞的解說，不正確的一項是（）

A．“征于色"中的“色”與“玩悅聲色"中的“色”意思相同，都表示“臉色"。

B．“若耽嗜滋味”中的“嗜"是“特別愛好”的意思，與成語“嗜酒如命"中的“嗜”意思相同。

C．“其耳目皆為蔽"中的“蔽”與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽甚矣"的“蔽”，都有“受蒙蔽"的意思。

D．“愈”有“勝過、更加、痊愈、姓氏"等義項，“病雖愈”中的“愈"表示“痊愈”。

35．借助知識卡片翻譯文中畫橫線的句子。

儻：①倜儻，灑脫；②偶然，意外；③同“倘”，倘若；④姓。

作：①勞作，制造；②寫作，創作；③作為，當成；④發生，興起。

36．丙文中魏征說“唯喜陛下居安思危”，請結合甲文談談魏征高興的原因。

37．請結合三篇選文，以臣子的身份，向唐太宗提出你的諫言。

（2025·北京海淀·二模）閱讀兩篇文言文節選，完成下面小題。

（一）

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？"雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應。

（節選自《愚公移山》）

（二）

①郭守敬字若思，順德邢臺人。中統三年，文謙①薦守敬習水利，巧思絕人。至元元年，從張文謙行省西夏。先是，古渠在中興者，一名唐來，一名漢延。它州正渠十。支渠大小六十八，灌田九萬馀頃。兵亂以來，廢壞淤淺。守敬更立閘堰，皆復其舊。

②初，秉忠以《大明歷》自遼、金承用二百馀年，議欲修正而卒。十三年，帝思用其言。遂以守敬與王恂，率南北日官，分掌測驗推步于下。守敬酋言：“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先僅表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度；表石年深，亦復欹②側。”守敬乃盡考其失而移置之。既又別圖高爽地，以木為重棚，創作簡儀、高表，用相比覆；又作正方案、九表、懸正儀、座正儀，為四方行測者所用……十七年，新歷告成。

③大德二年，召守敬至上都，議開鐵幡竿渠，守敬奏：“山水頻年暴下，非大為渠堰，廣五七十。步不可。"執政吝于工費，以其言為過，縮其廣三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂沒人畜廬帳，幾犯行殿。成宗謂宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”

（取材于《元史·列傳·卷五十一》）

注：①〔文謙〕指元代名臣張文謙。②〔欹〕同“敧”，傾斜。

38．“方七百里”中的“方"與下列詞語中加點的“方”，意思相同的一項是（）

A．為四方行測者所用B．方欲行C．今齊地方千里D．儀態萬方

39．下面對人物的理解不正確的一項是（）

A．鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

理解：“跳往助之"的行動表現出鄰家男孩雖然只有七八歲，力量弱小，但是支持愚公移山。

B．北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。……”

理解：“長息"表現了愚公對智叟的惋惜之情，愚公認為智叟的想法不如孀妻弱子切合實際。

C．守敬乃盡考其失而移置之。

理解：“盡考”的舉動表現了郭守敬全面、仔細檢查了儀表出現的偏差，并重新進行了設置。

D．成宗謂宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。"

理解：“神人也”是成宗對郭守敬的贊嘆，表達了他十分佩服郭守敬在議開渠時的預判準確。

40．閱讀兩篇文言文的節選，在下面語段中的橫線處填寫恰當的內容。

在實現目標的過程中，勇者往往具備不畏難的品質和鍥而不舍的精神。愚公苦于山北路途阻塞，帶領子孫以“"的行動，畢力平險；郭守敬攻堅克難，親自_____________，促使新歷制成。遇到不同的見解，智者更能彰顯其卓越的才干。愚公用的道理駁斥智叟，體現他對移山的堅定信念；而執政者未采用郭守敬的建議，最終造成水患，襯托了郭守敬在水利方面“

”的才能。

（2025·山東濟南·二模）閱讀下面的文段，完成小題，

【甲】

得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

（選自《公孫丑下》）

【乙】

隋煬帝（下）

史臣曰：煬帝原在弱齡，早有令聞①，南平吳會，北卻匈奴，昆弟之中，獨著聲績，終極帝之座。地廣三代，威振八方。

后負其富強之資，思逞無厭之欲，狹殷、周之制度，尚秦、漢之規摹。驕怒之兵屢動，土木之功不息。恃才矜己盛冠服以飾其奸除諫官以掩其過。淫荒無度，鋤誅骨肉，屠剿忠良。受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。

俄而玄感②肇③黎陽之亂，匈奴有雁門之圍，天子方棄中土，遠之揚越、奸宄④乘釁，強弱相凌。上下相蒙，莫肯念亂，左右之人，皆為敵國，遂以萬乘之尊，死于凡夫之手。

《尚書》曰：“天作孽，猶可違，自作孽，不可逭⑤。"觀隋室之存亡，斯言信而有征⑥矣！

（選自《隋書》，有刪改）

【注釋】①令聞，美好的聲譽。②玄感，人名。③肇，引發或引起事端④宄guǐ，壞人⑤逭huàn，逃；避。⑥征，根據，跡象，預兆。

41．下列對詞語的理解，不正確的一項是（）

A．“環而攻之而不勝”與“聞水聲，如鳴佩環"中的兩個“環”，意思不相同。

B．“固國不以山溪之險"與“其將固可襲而虜也”中的兩個“固”，意思相同。

C．“煬帝原在弱齡，早有令聞”與“藉第令毋斬"中的兩個“令”，意思不相同。

D．“土木之功不息"與“鳶飛戾天者，望峰息心”中的兩個“息”，意思相同。

42．下列對文中詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“委而去之，是地利不如人和也”與“尚秦漢之規摹"中的“之”，意義和用法不相同。

B．“后負其富強之資"與“不能毀山之一毛，其如土石何”中的“其”，意義和用法相同。

C．甲文的“親戚”，指內外親屬，包括父系親屬和母系親屬；現今，“親戚"的范圍變窄。

D．“萬乘”本義為萬輛兵車，因為天子出兵車萬乘，故而常用“萬乘"來指代天子。

43．下列對甲、乙兩文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．甲文畫線句子，連用三個否定句構成排比，從正面強調了“人和”的重要性。

B．甲乙兩都運用了對比手法，通過對比說明了“得道"在治國中的重要作用。

C．甲文論證邏輯性強，采用總—分—總的論證結構；乙文記敘生動，多用四字短句。

D．乙文尾段總結全文，引人深思，古往今來無數家國的興亡榮衰均可證明其規律性。

44．乙文畫線句有兩處需要斷句，請在答題卡上選涂兩項。（多選不得分）

恃才矜己A盛冠服B以飾其奸C除D諫官E以掩其過。

45．用現代漢語翻譯下面的句子。

（1）受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。

（2）觀隋室之存亡，斯言信而有征矣！

46．“得道者”治國方可長治久安，反之則國滅家亡，請結合乙文內容簡要概括乙文隋煬帝“失道"的表現。隋煬帝“失道”的后果體現了孟子的什么主張？（用原文回答）

（2025·廣東東莞·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

①先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

④將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

⑤親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

（節選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

①陛下天資英斷，可比堯舜禹湯。即位之初，鏟除積弊，天下更始。然陛下銳精未久妄念牽之謂長生可得一意玄修。不念民用，侈①興土木。不視朝綱，致吏貪將弱，民不聊生。

②蓋天地賦人之性命者，自古圣賢止言修身立命，順受其正。堯、舜、禹、湯、文、武之君，圣之盛也，未能久世不終。陛下所尊之術士陶仲文，則既死矣。仲文尚不能長生，而陛下獨何求之？陛下玄修多年，一無所得，其無益可知矣！

③君者，天下臣民萬物之主也，責任至重。臣懇請陛下日視正朝，與諸臣講求利害，洗數十年君道之誤。內庫諸物省之，國有余用，民有蓋藏②。今官懈怠，職守廢茍，宜肅之。如此，諸廢具舉，百弊鏟絕，唐虞三代之治可復也。

（節選自海瑞《治安疏》，有刪改）

【注】①侈：浪費，用財物過度。②蓋藏：有足夠的儲備物資。

【丙】

過零丁洋

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

47．下列各組句子中，加點詞語意思不相同的一項是（）

A．此誠危急存亡之秋也/臣誠知不如徐公美B．可計日而待也/待到重陽日

C．有所廣益/其無益可知矣D．愿陛下親之信之/小信未孚，神弗福也

48．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

（2）諸廢具舉，百弊鏟絕。

49．請用三條“/"給文中畫波浪線的句子斷句。

然陛下銳精未久妄念牽之謂長生可得一意玄修

50．在勸諫君主時，諸葛亮提及“先帝”，海瑞提及“前代圣君”，其作用有何異同？請簡要分析。

51．文天祥作《過零丁洋》，海瑞書《治安疏》，皆以筆鋒鐫刻忠肝義膽。若二人展開超時空筆談，請以其各自作品為媒，補全下列對話。

海瑞：文山兄，為了讓圣上采納諫言，我先①_____________，然后②_____________，最后進言：一要勤政納諫，二要節省資源，三要③_____________，方能復唐虞三代之治。勸諫君王，是我的職責本分啊！

文天祥：剛峰弟，匡扶社稷是為人臣子分內之事。在山河破碎，身陷囹圄之際，我寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，以表達④_________________。

《【各地區中考模擬題匯編】文言文閱讀-2025年中考語文（統編版）》參考答案

1．C2．D3．

主動請見并參與論戰

詢問營造情況

直言進諫（或“據理力爭"）

【導語】《曹劌論戰》與《大唐新語》選段均展現了古代諫臣的擔當精神。曹劌以“肉食者鄙”直諫魯莊公，提出“忠之屬也"的治國理念，并通過“彼竭我盈”的戰術思想取得長勺之戰的勝利；魏征面對太宗責備房玄齡等人過問北門營造之事，以“股肱耳目"為喻強調大臣的知情權與監督職責。

1．本題考查一詞多義辨析。

A.參與/隔閡，嫌隙；

B.安身/安全；

C.相同，均為“誠信”；

D.振作/做出、裝作；

故選C。

2．本題考查對內容的理解與分析。

根據后文曹劌的解釋“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之"可知，他阻止“公將鼓之”是為了等待齊軍士氣衰竭后再進攻。

故選D。

3．本題考查對內容的理解與概括。

第一空，根據《曹劌論戰》“十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見"戰則請從”可知，在魯國被伐的危急時刻，曹劌沒有像鄉人那樣認為“肉食者謀之，又何間焉”，而是主動求見魯莊公并請求跟隨參戰，最終在長勺之戰中通過精準把握戰機助魯軍取勝，這一“主動請見并參與論戰”的行為，充分展現了他在國家危難之際挺身而出的勇敢與擔當。故填：主動請見并參與論戰。

第二空，根據材料“房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素，問之曰：‘北門近來有何營造？’德素以聞太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：‘卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事？’"可知，房玄齡、高士廉只是向竇德素詢問了北門營造的情況，并無越權或不當之舉，太宗卻以“卿但知南衙事”為由責備他們關注“北門小小營造"之事。魏征正是看到太宗因二人“詢問營造情況”這一正常履職行為而加以責備，才直言進諫。故填：詢問營造情況。

第三空，根據材料中魏征進諫的內容“既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知"陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道”可知，他認為大臣作為皇帝的“股肱耳目”，有責任了解朝廷內外的事務，對皇帝的行為應秉持原則——正確的就助力完成，錯誤的就上奏停止，這才是“事君之道”。因此，大臣對皇帝應堅守的職責核心就是“直言進諫”，即依據是非對錯直言規勸，而非盲目服從，這正是魏征進諫所強調的要點，也體現了他的赤誠與擔當。故填：直言進諫。

【點睛】參考譯文：

《曹劌論戰》魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰，曹劌請求拜見莊公。他的同鄉說：“當權者會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。"于是入朝去見莊公。曹劌問莊公：“您憑借什么作戰？”莊公說：“衣食這類用來安身的東西，我不敢獨自享用，一定把它們分給身邊的人。"曹劌回答：“這種小恩小惠沒有遍及百姓，百姓是不會跟隨您的。”莊公說：“祭祀用的牲畜、玉帛之類，我不敢虛報數目，一定對神靈誠實。"曹劌回答：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神靈不會保佑您的。”莊公又說：“大大小小的案件，雖然不能件件都明察，但一定根據實情處理。"曹劌回答：“這是盡了本職的一類事情，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。"齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。"說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

戰勝齊軍后，莊公問曹劌取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次擊鼓時士氣就開始低落，第三次擊鼓時士氣已經枯竭了。他們的士氣枯竭，而我軍的士氣正旺盛，所以戰勝了他們。齊國是大國，情況難以推測，怕他們設有埋伏。我看到他們的車輪痕跡混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。"

《大唐新語》

房玄齡和高士廉一起走在路上，遇到少府少監竇德素，問他：“北門最近有什么營造工程嗎？”竇德素把這件事告訴了唐太宗。唐太宗對房玄齡、高士廉說：“你們只需管好南衙的事務，我北門的小小營造工程，關你們什么事？"房玄齡等人趕忙跪拜謝罪。魏征進言說：“臣不明白陛下為何責備他們，也不明白房玄齡等人為何謝罪。既然陛下任用他們為大臣，他們就是陛下的左膀右臂和耳目，朝廷有所營造工程，怎么能不讓他們知道呢？責備他們詢問相關官員，這是臣所不理解的。如果陛下做的事情是對的，大臣應當協助陛下完成；如果是不對的，就應當上奏請求停止。這是侍奉君主的正道。房玄齡等人詢問此事既然沒有罪過，陛下卻責備他們，房玄齡等人又不知該如何自處，臣實在無法理解。”唐太宗聽后，深深接納了魏征的意見。

4．C5．（1）鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。

（2）朝朝暮暮飄飛著互相往來的人，難以計數。6．珠玕之樹皆叢生/華實皆有滋味/食之皆不老不死7．

水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里

極言山頂平地面積之大，突出山的宏偉壯闊

【導語】這篇選文通過【甲】《莊子·逍遙游》和【乙】《列子·湯問》的對比閱讀，展現了先秦散文的浪漫主義特色。甲文以“鯤鵬之變"的恢弘想象，通過“水擊三千里”“扶搖九萬里"等夸張描寫，構建了超越現實的逍遙境界；乙文則以“歸墟五山”的神話敘事，用“三萬里"九千里”等數字夸張，營造出海外仙山的奇幻圖景。兩文都運用了極致的空間夸張手法，但甲文重在表現精神自由，乙文側重描繪仙境奇觀，共同體現了古人突破現實束縛的哲學思考和藝術創造力。

4．本題考查一詞多義。要根據具體的語境來分析辨別詞義。

A.動詞，好像/連詞，如果；

B.動詞，用/動詞，認為；

C.相同，都是動詞，知道；

D.動詞，距離/動詞，離開；

故選C。

5．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞有：

（1）化，變化；為，成為；名，名字。

（2）夕，傍晚；相，相互；數，計數。

6．本題考查文言文斷句。要根據句意及結構來分析劃分停頓。

句意：珠玉寶石之樹長得密密麻麻，花朵與果實的味道都很鮮美，吃了它可以永遠不老，永不死亡。

“珠玕之樹皆叢生"句子意思完整，寫樹生長的樣子；“華實皆有滋味”寫樹的花朵和果實；“食之皆不老不死"寫吃了樹的花朵和果實后的結果。

故斷為：珠玕之樹皆叢生/華實皆有滋味/食之皆不老不死。

7．本題考查表現手法。要求找出兩文中運用夸張的句子。

甲文中極言大鵬擊水面積之大，飛起之高，突出大鵬起飛的磅礴氣勢的句子是“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，寫大鵬起飛時翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直沖九萬里高空，這是夸張的修辭手法，極言大鵬起飛時的氣勢之磅礴。

乙文中，“其頂平處九千里"意思是：山頂上的平坦處也有九千里。“九千里”是夸張的手法，極言山頂平地面積之大，突出了山的宏偉壯闊景象。

【點睛】參考譯文：

【甲】

北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是天池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直沖九萬里高空，乘著六月的大風離開了北海。"像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。

【乙】

在渤海的東面不知幾億萬里的地方，有一個很大的溝壑，實際上是一個沒有底的山谷，那下面沒有底，名字叫歸墟。無論是來自大地八方、天空九野的水流，還是浩瀚銀河傾瀉的波濤，全都流注于這無底深淵之中，但它的水量卻始終保持恒定，既不增多，也不減少。那里有五座山：第一座叫岱輿山，第二座叫員嶠山，第三座叫方壺山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬萊山。每座山高低延伸周長達三萬里，山頂上的平坦處也有九千里。山與山之間距離達七萬里，卻互相認為是鄰居。山上的樓臺宮殿都由金銀珠玉建成，山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色。珠玉寶石之樹長得密密麻麻，花朵與果實的味道都很鮮美，吃了它可以永遠不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一類，一天一夜就能飛過去又飛回來的人，數也數不清。

8．B9．D10．C11．老人已經先到，生氣地說：“跟老年人約定，（你）卻后到，為什么？”12．他們在不同情境下，分別展現了大勇的特質。張良面對老人的故意刁難，能克制情緒，隱忍待之，這是一種著眼大局、志向深遠的大勇；唐雎在強秦面前，毫不畏懼秦王的淫威，敢于以死相拼，捍衛國家尊嚴，也是大勇的體現。

【導語】這篇文言文閱讀材料通過《史記》和蘇軾《留侯論》的雙重視角，展現了張良“圯上受書"的經典故事。選文（一）以生動的敘事刻畫了張良從“欲毆之”到“常習誦讀"的轉變過程，細節描寫傳神；選文（二）則從議論角度闡發“忍小忿而就大謀”的哲理。兩則材料形成敘事與說理的互補，共同詮釋了“大勇者"的內涵。蘇軾的評論尤為精辟，將歷史事件提升到人生智慧的高度。

8．本題考查文言解釋。

B.句意：張良因此對他感到奇怪。怪：形容詞的意動用法，譯為“對……感到奇怪”。

故選B。

9．本題考查虛詞的一詞多義。

A.代詞，指代老父/助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；

B.原因連詞，……的原因/目的連詞，用來……的；

C.動詞，成為/介詞，替；

D.都是判斷動詞，意為“是"；

故選D。

10．本題考查內容理解分析。

C.結合材料（二）“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也”可知，作者明確批判“匹夫見辱，拔劍而起"為“不足為勇”，蘇軾認為豪杰之士的“過人之節"是“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，而非“拔劍而起、挺身而斗"。選項理解錯誤。

故選C。

11．本題考查文言翻譯，注意句中的關鍵詞。

已：已經；怒：生氣；期：約定；何也：為什么呢。

12．本題考查人物形象分析。

張良的“大勇”：蘇軾認為張良的“大勇"體現為隱忍克制、以退為進。結合材料（一）“良嘗從容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履”可知，面對老父的故意刁難（命其取履、穿履），張良雖“愕然，欲毆之”，但因對方年老而“強忍”，最終完成要求。結合材料（一）“父去里所，復還，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，與我會此。’良因怪之，跪曰：‘諾。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘與老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早會。"五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來’"可知，老父多次更改約會時間，張良均提前到達，最終以謙卑態度獲得《太公兵法》。本質上看張良的“勇”在于超越個人情緒，以大局為重，通過隱忍磨礪心性，為成就大事蓄勢。

唐雎的“大勇"：唐雎的“大勇”體現為剛烈抗爭、以剛克剛。結合原文“秦王曰：‘天子之怒，伏尸百萬，流血千里。’唐雎曰：‘大王嘗聞布衣之怒乎’"可知，秦王以“天子之怒”威脅唐雎，唐雎以“士之怒"回應，列舉專諸、聶政、要離等刺客的壯舉，表明自己不懼死亡的決心。唐雎直言“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素”，甚至拔劍而起，迫使秦王“色撓，長跪而謝之"。本質上看唐雎的“勇”在于直面強權、毫不退縮，以生命捍衛尊嚴與使命。

據此言之有理即可。

【點睛】參考譯文：

（一）留侯張良，他的祖先是韓國人。張良曾悠閑地在下邳橋上散步，有一位老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把鞋扔到橋下，回頭對張良說：“小子，下去把鞋撿上來！"張良很驚訝，想打他，但因為他年老，勉強忍耐，下去撿了鞋。老人說：“給我穿上鞋！”張良既然已經為他撿了鞋，便直身跪著給他穿上鞋。老人伸出腳接受，笑著離開了。張良非常驚訝，目送他離去。老人走了一里多路，又回來，說：“小子可以教誨了。五天后的早晨，與我在這里相會。"張良因此對他感到奇怪，跪下說：“好。”五天后的早晨，張良去了。老人已經先到了，生氣地說：“與老人相約，卻比老人來得晚，為什么呢？"老人離去，說：“五天后再早點來相會。”五天后雞剛叫，張良就去了。老人又先到了，再次生氣地說：“又比老人來得晚，為什么呢？"老人離去，說：“五天后，再早點來。”五天后，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應當像這樣。"隨即拿出一編書，說：“讀了這本書就可以做帝王的老師了。”于是離去，沒有再說別的話，也不再相見。第二天張良看那本書，原來是《太公兵法》。張良因此覺得這本書不一般，常常誦讀它。

（二）古時候所說的豪杰之士，一定有超過常人的節操。在一般人的感情中，有無法忍受的事情，比如普通人被侮辱，就會拔劍而起，挺身而斗，這不足以被稱為勇敢。天下有真正勇敢的人，突然遇到意外情況而不驚慌，無緣無故受到侮辱而不憤怒，這是因為他們所懷持的志向非常遠大，而他們的抱負也非常高遠。那位老人，認為張良的才能有余，但擔心他的度量不夠，所以故意深深挫敗他少年剛銳的氣性，使他能夠忍受小的憤恨而成就大的謀略。為什么呢？老人與張良素不相識，突然在田野之間相遇，卻命令他做仆妾般的差役，而張良卻坦然接受而不感到奇怪，這本來就是秦始皇所不能驚動的，也是項籍所不能激怒的。觀察漢高祖劉邦之所以勝利，而項籍之所以失敗的原因，就在于能忍與不能忍之間的差別罷了。

13．D14．A15．

妾婦之道

充即廬江人，所聞異于此束裝起行，從守西炮臺，與部卒同飲食臥起，以力戰相勖

【導語】《富貴不能淫》借景春與孟子的對話，探討“大丈夫"之道。孟子先否定公孫衍、張儀為大丈夫，繼而提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的標準，強調堅守道義原則。輔以兩則材料，更凸顯“道"之可貴，使觀點闡釋更豐富。

13．本題考查一詞多義。

“丈夫之冠也，父命之”中“命"是教導、訓誨之意。

A．“臨危受命”中“命"指命令、使命。意思是在危難之際接受任命；

B．“安身立命”中“命"指生活、生命，側重于指生活有著落，精神有寄托；

C．“自命不凡”中“命"意思是認為、以為。“自命不凡”指自以為很了不起，自高自大；

D．“耳提面命"中“命”是教導的意思。“耳提面命"指不但當面教導他，而且提著耳朵叮囑他，后用以形容懇切地教導；

故選D。

14．本題考查內容理解。

前文提到“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

A.“能夠依靠自己的才智和謀略，左右天下大勢"在原文中并無依據，孟子所定義的“大丈夫”更強調內在品德與堅守，而非靠智謀左右天下大勢；

B.“能堅持做到講仁德，守禮法，做事合乎道義"對應“居天下之廣居（仁），立天下之正位（禮），行天下之大道（義）”；

C.“無論能否實現個人志向，都堅守自己的原則"對應“得志，與民由之；不得志，獨行其道”；

D.“不為富貴、貧賤、威武而迷惑、動搖、屈服"對應“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；

故選A。

15．本題考查內容理解。

第①空：在《富貴不能淫》中，孟子指出“以順從為正者，妾婦之道也”，他認為公孫衍、張儀一味順迎君主喜好，沒有堅守道義原則，如同以順從為準則的妾婦，所以此處應填“妾婦之道”。

第②空：材料一中，王敦在眾人面前夸贊其兄王含，何充作為廬江人，不迎合王敦，直接表明自己的看法，文中“充即廬江人，所聞異于此"體現了他的正直坦率，所以此處填“充即廬江人，所聞異于此”。

第③空：材料二中，錢金玉在休假探親時聽聞軍情緊急，不顧親友勸阻，做出的行動是“即束裝起行……既至吳淞，從守西炮臺，與部卒同飲食臥起，以力戰相勖”，所以此處應填“束裝起行，從守西炮臺，與部卒同飲食臥起，以力戰相勖”。

【點睛】參考譯文：

《富貴不能淫》：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。"

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”

材料一：王含出任廬江郡太守，貪贓枉法，行為不檢。王敦袒護他的哥哥，在眾人面前夸獎說：“家兄在廬江郡任職，廬江郡的人都很稱贊他。"當時何充擔任王敦的主簿，也在座，他臉色嚴肅地說：“我就是廬江郡的人，我所聽到的和你說的不一樣。”王敦啞口無言。在座的其他人都為何充感到不安，而何充卻十分平靜坦然，和往常一樣。

材料二：錢金玉擔任松江千總，性格剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節。道光壬寅年間鴉片戰爭爆發，錢金玉正在休假回鄉探親，聽到消息，立即收拾行裝動身。他的親友勸阻他說：“戰事緊急，是禍是福不可知曉。您正在休假，上級官員又沒有文件征召您前往，您為什么這么著急呢？"錢金玉不聽。他回到吳淞口后，就跟從軍隊守衛西炮臺，和士兵們一起吃飯睡覺，一起行動，用努力作戰的話相互勉勵。

16．

③

全，都

修建（搭建）房屋，居住

最終（終于）17．茍有可觀/皆有可樂/非必怪奇偉麗者也18．

白描手法，以簡筆勾勒江月交融的空靈畫面，展現天地浩渺的壯闊意境。

朗讀語氣：堅定有力。理由：體現蘇軾身先士卒、舍己為民的擔當精神。

蘇軾人物形象：身處逆境仍樂觀豁達，善于從平凡事物中發現生活樂趣。19．蘇軾“獨善其身”的表現：丁詞《臨江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。"即人生不過是一場旅行，你路過我，我路過你，然后，各自修行，各自向前，體現了他的隨遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表現了蘇軾安于平凡。

“兼濟天下"的體現：助讀二中蘇軾治水時“廬于其上，過家不入”，展現為民奉獻的擔當的精神。

蘇軾“超然物外"的人生智慧是指：超然物外并非逃避現實，而是以豁達心態面對困境（如《赤壁賦》的灑脫），同時不失濟世情懷（如徐州抗洪）。

【導語】這篇閱讀材料通過蘇軾的詩文和生平事跡，多維度展現了其曠達樂觀的人生態度與濟世精神。選段涵蓋詩賦、散文、詞作多種文體，既有“白露橫江”的意境描摹，又有“廬于其上"的為官實錄，形成文學審美與現實擔當的完整映照。助讀資料與注釋系統完整，問題設計注重文本細讀與思想探究的結合。蘇軾“超然物外”的智慧在材料中得到充分詮釋。

16．本題考查文言詞語解釋。

（1）“舉酒屬客"意思是舉起酒杯向同伴勸酒。在給出的字典義項中，“‘屬’通‘囑’，勸請，勸酒”符合語境，所以應選③。

（2）“皆嘆惋"中“皆”是“全，都"的意思。“皆可以飽”意思是都可以使人吃飽，這里“皆"也是“全，都”的意思。

（3）結合語境，前文提到黃河決口，蘇軾帶領人修筑東南長堤，“軾廬于其上"意思是蘇軾住在堤上。所以“廬”在這里是“修建（搭建）房屋，居住"的意思。

（4）“卒成大業”中“卒"是“最終，終于”的意思。“卒全其城"意思是最終保全了徐州城，“卒”也是“最終，終于"的意思。

17．本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。

本句句意：如果有可以觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。

“茍有可觀”是假設條件，與后文斷開；“皆有可樂"是結果，單獨成句；“非必怪奇偉麗者也”進一步說明，斷開。

據以上分析斷句為：茍有可觀/皆有可樂/非必怪奇偉麗者也。

18．（1）本題考查賞析重要語句。根據【資料一】中《赤壁賦》“白露橫江，水光接天"可知，意思是：白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。此句運用白描手法，作者沒有進行過多的修飾，僅用簡潔的語言勾勒出白露彌漫在江面，江水與天空相接的畫面。這種簡筆勾勒，展現出江月交融的空靈之感，營造出天地浩渺的壯闊意境，體現了蘇軾在為文上高超的寫景技巧和獨特的審美視角。

（2）本題考查朗讀設計。根據【資料二】“軾廬于其上，過家不入”可知，蘇軾在黃河決口，城墻面臨毀壞危險之時，住在堤上，路過家門也不進去。朗讀此句時，語氣應堅定有力。因為這一行為體現了蘇軾在面對水患時，身先士卒，把百姓的安危放在首位，舍棄自己的安逸，具有強烈的舍己為民的擔當精神，所以要用堅定有力的語氣來體現他這種決心和擔當。

（3）本題考查語句理解與人物分析。根據【資料一】中《超然臺記》“吾安往而不樂"可知，蘇軾認為任何事物都有可觀賞之處，都能帶來快樂。即使身處逆境，他也能保持樂觀豁達的心態。他能從平凡的事物，如吃酒糟、飲薄酒、果蔬草木中發現樂趣，善于從生活的各個方面找到快樂，不被困境所束縛，展現出其樂觀豁達的人物形象。

19．本題考查對內容的理解與人物分析。

（1）蘇軾“獨善其身”的表現：根據丁詞《臨江仙·送錢穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人"可知，蘇軾將人生比作一場旅行，把自己和他人都看作是旅途中的行人。這種表述體現了他對人生的一種豁達認知，不執著于一時的得失，能夠隨遇而安。在人生的起起落落中，保持一種從容的心態，專注于自身的修行和成長，不被外界的榮辱所干擾。根據丙文《超然臺記》中“哺糟啜醨，皆可以醉”可知，蘇軾認為吃酒糟、飲薄酒都可以使人沉醉，即平凡普通的事物也能帶來滿足和快樂。這反映出他不追求奢華、怪異的物質享受，安于平凡的生活狀態，在簡單的生活中也能找到樂趣，堅守自己的內心世界，做到獨善其身。

（2）蘇軾“兼濟天下"的體現：根據助讀二“軾廬于其上，過家不入”可知，蘇軾在徐州治水時，住在堤上，路過家門也不進去。在黃河決口，城墻面臨被毀壞的危急時刻，他全身心投入到抗洪救災中，身先士卒，帶領士兵修筑長堤，派官吏分段防守。這種行為展現了他以天下為己任，為了百姓的安危，不惜舍棄個人的舒適和家庭的陪伴，具有強烈的為民奉獻的擔當精神，體現了他“兼濟天下"的情懷。

（3）蘇軾“超然物外”的人生智慧：蘇軾的“超然物外"并非是消極地逃避現實世界。從《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”等語句可以看出他在面對自然美景時，能夠擺脫塵世的煩惱，以灑脫的心態去感受天地的廣闊，在困境中尋找心靈的慰藉，這是他豁達心態的體現。而在徐州抗洪時，他積極投身救災，“廬于其上，過家不入”，展現出對百姓的深切關懷和濟世的情懷。所以，他的“超然物外”是一種在困境中保持豁達，同時又心系天下、積極踐行社會責任的人生智慧。

【點睛】參考譯文：

【甲】壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風緩緩吹來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕"這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩蕩蕩如同凌空駕風而行，卻不知道到哪里才會停止；飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。

【乙】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺時，月光照進門里，（我）高興地起身出門。想到沒有可以共同游樂的人，于是就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，（我們就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

【丙】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以使人飽。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？人們之所以要追求幸福，避開災禍，是因為幸福可使人歡喜，而災禍可使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區別在心中斗爭，選取和舍棄的抉擇在眼前交替，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多……

【助讀二】蘇軾調任徐州太守。黃河在曹村決口，在梁山泊泛濫，從南清河溢出。城南有兩山環繞，呂梁、百步兩個渡口控制著水流，（水）在城下匯聚。（水位）上漲不能及時排泄，城墻將要被毀壞。蘇軾到武衛營，喊來卒長說：“河水將要危害城墻，事情很緊迫了！你們雖然是禁軍，但暫且為我盡力。”卒長說：“太守您尚且不躲避道路積水，我們這些小人，應當效命。"（卒長）率領他的士兵拿著畚箕和鐵鍬出來，修筑東南方向的長堤。蘇軾住在堤上，路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了徐州城。

20．D21．B22．其余訴訟紛挐/不動聲色/一言折之/而遂定。23．顧汝修審訊后得知事實，立刻替他昭雪。24．①他們都心系百姓，以民為本。②范仲淹在看到一位讀書人的下葬之物沒有辦齊的時候立刻給予救濟，體現了他憂國憂民的濟世情懷；③顧汝修面對饑民，開設棚屋，配發糧食賑災，并使糧食發放井然有序，體現了他心系百姓。

【導語】這篇文言文通過典型事例塑造了顧汝修清正廉明、才干卓越的官員形象。文章以時間為序，選取“革除積弊”“嚴查車駕"賑災有序”三個典型場景，運用“瑟縮"口碑載道”等細節描寫，配合“手自批發"不事煩擾”等行為刻畫，立體展現了其雷厲風行與體恤民情的為政特點。鏈接材料中范仲淹“撤宴濟喪"的典故，與顧汝修形成互文映照，共同詮釋了古代清官“心系百姓”的精神內核。全文語言簡練，敘議結合，人物形象躍然紙上。

20．本題考查文言實詞。

A.有誤，“謁東西陵"與“生以鄉人子謁余”中的“謁"意思相同，都是“拜見”的意思；

B.有誤，“升順天府尹"中的“升”字，表示官職提升，但在文言文中表示提升官職的詞語并不包括“拜"和“謫”。“拜"一般表示授予官職，而“謫”表示降職或流放；

C.有誤，“公為之厘定章程"中的“之”是代詞，指代“這件事情"；“鵬之徙于南冥也”中的“之"是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。兩者意義和用法不同；

故選D。

21．本題考查內容理解和辨析。

B.有誤，結合“一切咨行文告皆手自批發，不假胥吏。雖老奸宿蠹，但瑟縮”可知，顧汝修一切公文都親自批發，不依賴小吏，使得那些一貫作惡的人也感到害怕。并沒有提到借助小吏來震懾其他官吏；

故選B。

22．本題考查文言斷句。

句意：其余那些訴訟紛亂的情況，他不動聲色，一句話就能把事情平定下來。

“余訴訟紛挐"是一個主謂結構，其中“余訴訟”是主語，“紛挐"是謂語，描述了訴訟的狀態。

“不動聲色”是一個省略主語的謂語結構，省略了主語“顧汝修”，描述了他的行為方式。

“一言折之”是一個動賓結構，描述了顧汝修用一句話解決了問題。

“而遂定"是一個連詞引導的結果狀語從句，表示了前面行為的結果。

正確劃分為：其余訴訟紛挐/不動聲色/一言折之/而遂定。

23．本題考查文言句子翻譯。注意重點詞語：

訊：審訊。得實：得知事實。即：立即。昭雪：洗清冤屈。

24．本題考查人物形象分析。

結合材料中“公亟令詢之，