高一下學期語文7月期末考試試卷貴州省六盤水市2023-2024學年高一下學期語文7月期末考試試卷

一、現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

（2024高一下·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成各小題。

端午節，又稱端五節、端陽節等，是中華民族的一個傳統節日，是將中華各族兒女聯系在一起的文化血脈。據《風土記》載：“仲夏端五，烹鶩角黍。"此當為“端五”的最早記載，到了唐代，“端午"才正式見載于文獻之中。然而，對于端午節的歷史起源，或因文獻記載不足，或因對文獻釋讀不一，學界對此眾說紛紜。概言之，有“祭祀名人”起源說、“圖騰祭祀"起源說、“惡月風俗”起源說。而在當下的中國社會，為普通民眾所接受的是，將祭祀名人屈原的傳說作為端午節的起源。

自古以來，中國的傳統娛樂節慶日，都與農事活動息息相關，端午節亦不例外。“端午"一詞體現了古代先哲對天地自然現象的規律性認識，也代表了古代先民勤勞勇敢的樸素性格。在端午文化發展的歷史進程中，形成了鮮明的地域性特征。其中，南北具有明顯的文化差異，江南地區也因為各自的風俗習慣不同，形成了著名的荊楚文化圈、江浙文化圈、西南文化圈等等。然而，在這些端午文化圈中，也有共同之處，如包粽子、賽龍舟等。這代表了端午文化獨立發展，自成體系，卻又融會貫通的特性，是中華文化包容性的外在表現之一。

端午文化在發展的過程中，不斷順應歷史的變化，涌現出新的文化內涵，但其基本的精神內核從未改變。端午節的形成，體現了中華民族珍惜生命、熱愛生活的積極心態，人們將這種祈求平安健康的心愿融入到端午節的人文習俗中，傳遞著熱愛生活的美好愿望。不管是賽龍舟，還是吃粽子等，不僅使人心情愉悅，也能達到健身驅邪的目的。同時，這也表達了古代先民勤勞樸素、艱苦奮斗的性格特點，蘊含了人們積極、樂觀、向上的生活態度，對古代歷史時期人們的生活起了積極的引導作用。

以和為先、熱愛和平是中華文化的核心理念之一。在端午文化的歷史演進過程中，自然而然會受到這一文化理念的影響，從而順理成章地繼承這一文化內涵。端午節的發展史，源遠流長，其文化內涵豐富，雖歷經滄桑，卻保持著與時俱進的發展態勢，從而不斷得到傳承和新生。

漢朝以前，端午節以祈福、避災為主要的節日活動，經過漢朝、魏晉南北朝的節俗流變，以紀念屈原為代表的愛國情感則成為了端午文化不可或缺的一部分，或者說熱愛祖國成為了端午文化的關鍵元素。在中國歷史上，愛國者不勝枚舉，緣何將屈原融入端午文化之中？筆者以為，這與中華民族性格特征、國家整體安全觀的形成緊密聯系在一起，更代表了中華文化生生不息、歲歲相承的文化特性，以及中華民族愛國主義精神的相對獨立性。楚國都城陷落的那一刻，偉大的愛國詩人屈原投汨羅江而逝，喚醒了人們內心深處最真實、最熾熱的意識。這種愛國意識的覺醒影響著一代又一代的中華兒女，“吃水不忘挖井人”，不忘“生我養我"的故土，懷有葉落歸根的思鄉情結。屈原在《離騷》中曾說道：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”此話表達了一種堅貞不屈，“雖九死其猶未悔"的愛國之志。這種不怕犧牲、不忘初心的家國理想，值得敬仰、值得學習。屈原熱愛祖國，向往治世的美好愿望的破滅，國滅身亡是為殉節，也是那個時代士人家國觀形成的雛形。這一寶貴的精神超越了時間、空間的限制，成為了中華兒女熱愛祖國的模范。熱愛祖國的家國觀，已然成為中華民族共同的精神財富，亦對當今時代文化建設具有重大的教育意義。

在中國古代，先民們運用自己的智慧戰勝了惡劣的環境，擴展了生存空間。從夏至日到端午節俗的形成，象征著人們對美好生活的向往。文明是社會進步的重要標識，美好幸福是文明建設的心理訴求。作為中華傳統節日文化的代表，端午節被賦予了追求美好、幸福的社會生活的文化標簽。在端午節這天，人們利用彩絲、艾草等物來驅逐邪祟，不受外物的傷害，保護自己的身體健康。人們互送“端午安康”祝福語，寄予了美好的生活祝愿，這也成為了世代相襲的節俗“文化符號"。同時，從端午節的節俗內容來看，賽龍舟作為一項體育運動，只有活動者的團結協作、有序參與，才能促成競技比賽的完美結束。在這一活動中，人們奮勇向前，蘊含了中華兒女不屈不撓的意志力，也代表了中華民族對美好生活的熱愛。傳承好、保護好、發展好端午節俗的文化內容，就是將中華民族一脈相襲的對美好、幸福生活的向往傳承下去，具有重要的時代價值。

端午文化的形成是中華數千年歷史文化的積淀成果，并蘊藏了中華民族愛好和平、團結統一的家國情懷，富含偉大的愛國主義情感。許多中華兒女無論身處何方，都會在端午節這一天共同緬懷愛國詩人屈原。在濃濃的端午氣氛中，人們感受著親情、友情的暖人心脾，感受著祖國繁榮富強帶來的文化自信，釋放著忙碌帶來的壓力。走親、訪友是端午節的一項重要內容，人們互訴衷腸，表達各自的感恩之情，強化了中華民族的文化歸屬感和認同感。海外中華兒女亦充滿濃濃的思鄉、思友情，更重要的是，在強大祖國的庇護下，中華各族兒女“生在紅旗下，長在春風里”，倍感驕傲和自豪，民族情感得到了極大的滿足。對偉大祖國的血脈認同將中華兒女緊緊地聯系在一起，這一精神紐帶是中華兒女對祖國的眷念，對民族之根的認同。這種“情感粘合劑"不僅是對中華民族文化基因的高度認同，更代表了中華民族精神的情感價值走向，具有重要的時代意義。

（摘編自康磊《淺析傳統文化中端午節的文化內涵及當代價值》，有刪改）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．關于端午節的歷史起源，因文獻記載不足，學界將祭祀名人屈原作為端午節的唯一起源。

B．受以和為先、熱愛和平這一文化理念的影響，端午文化順理成章地成為了最優秀的傳統文化。

C．因為經過歷史的節俗流變，所以以紀念屈原為代表的愛國情感成為了端午文化的關鍵元素。

D．端午文化不僅是對中華民族文化基因的高度認同，更代表了中華民族精神的情感價值走向。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．端午文化在發展過程中，形成了鮮明的地域性特征，雖然南北差異明顯，但異中有同。

B．端午節這天，人們往往會通過賽龍舟、包粽子等方式來傳遞熱愛生活的美好愿望。

C．屈原熱愛祖國，但治世愿望破滅，身亡殉節的做法說明那個時代士人的家國觀早已形成。

D．傳承好、保護好、發展好端午文化精髓，對譜寫新時代傳統文化新篇章具有重要的意義。

3．下列選項中，不能體現端午節傳統文化內涵的一項是（）

A．蒲艾簪門，虎符系臂。——曹雪芹《紅樓夢》

B．舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。——陸游《乙卯重五詩》

C．八神奉命調金鼎，一氣回春滿降囊。——瞿佑《屠蘇酒》

D．榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天·仗下儀容筆下文》

4．下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．第二段運用對比論證和引用論證，論證了端午文化獨立發展自成體系又融會貫通的特性。

B．材料中引用屈原詩句，將端午文化中的“愛國”這一文化內涵與屈原家國理想緊密相連。

C．端午文化由最初祈福避災發展到如今寄寓中華兒女的思鄉思友情，體現與時俱進的特點。

D．材料圍繞端午節，從歷史淵源、文化內涵、當代價值等三個方面來展開論述，思路清晰。

5．端午文化的當代價值有哪些？請結合材料簡要概括。

二、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

（2024高一下·六盤水期末）閱讀下面的作品，完成各小題。

哨所紀事

張強劉昌煒

群山靜默無言，陣陣清風拂過邊防官兵的臉頰。炙熱的艷陽高懸在海拔4000多米的達坂上空，雪白的山峰在陽光照耀下格外璀璨，融化的雪水自山上流下，匯聚成水聲潺潺的溪流。穿過溪流，一片針杉林赫然出現在眼前。郁郁蔥蔥的針杉林之中，一座哨所靜靜矗立。

一

一級上士盧剛是第一批參與修建、入駐哨所的官兵之一，他們秉承著“樹能長的地方人就能活"的信念，將哨所建在了針杉林的旁邊。

哨所四周被高山環抱，陽光成了這里最稀缺的資源。由于常年日照時間不到4小時，生長在這里的針杉仿佛鋼鐵戰士一般堅韌不拔地向上生長，汲取每一縷陽光。

以前，哨所用電要靠太陽能，沒有網絡和電話，官兵來到這里就會暫時失去和家人的聯系。這里由于海拔較高，飯也難以煮熟。

對于哨所官兵來說，生活的艱苦都不算困難，真正令他們擔憂的，是特殊地理環境可能引發的自然災害。

那年，一場大雨襲擊了整個地區，本就崎嶇的道路被泥石流和山體滑坡破壞殆盡，哨所一下子成了孤島。

大雨下了幾天，班長尚俊賢發現僅剩的土豆和胡蘿卜都發霉爛掉了，哨所周邊除了那片針杉林就只有石頭，生活物資開始告急。

暮色降臨，只有哨所的窗戶里發出微微燈光。尚俊賢召開緊急會議，官兵們神色凝重地圍坐在一起。

“外面雷雨那么大，連隊的物資很難送過來，只有一個辦法。”尚俊賢看著漆黑的窗外若有所思。

“我們要主動出去尋找救援嗎？"盧剛有些猶豫。

“對。”尚俊賢下定決心。

第二天一大早，尚俊賢與戰友們騎上軍馬，冒雨出發了。

一路上，盡是被泥石流沖毀的破碎山石。達坂之下的山路也被淤泥堵住。突然，一塊巨石從側邊向著盧剛的方向快速滾落，可他來不及做出任何反應。就在千鈞一發之際，尚俊賢騎馬撞向盧剛的軍馬，這才躲過了滾石。

在哨所官兵四處尋找道路的時候，連隊官兵正想盡辦法向哨所運送物資。連長帶著運送物資的小隊，已經來到了達坂上面。

一匹馱著物資的軍馬，前腿陷入泥潭中動彈不得，戰士們一手拉著它的韁繩，一手拉著其他軍馬，才將它拖出泥潭。危險隨時會發生，天也是霧蒙蒙的，連隊官兵只能在達坂上觀察情況，尋找安全的運送路線。

就這樣，兩支隊伍都在積極尋找著可行的路線。最后，尚俊賢憑借著多年的戍邊經驗，找到一條完好的山路，帶著隊伍成功爬上了達坂。

在達坂相遇的時候，兩隊官兵先是驚訝，然后喜極而泣，緊緊擁抱在一起。這種相互牽掛的團結和永不放棄的精神，讓官兵在這樣艱苦的環境中深深扎根、向上生長。

二

近些年，哨所條件發生了巨大變化，不僅用電用水等條件改善，電話信號、網絡信號更給官兵帶來了方便。

自從哨所有了網絡信號，一級上士楊家友便喜歡在針杉林里給家人打視頻電話。茂密的針杉擋住了簡樸的房屋和荒涼的山石，只給屏幕另一頭的家人留下蔥蘢茂密的希望。

每次給妻子楊芯蕊打電話，楊家友都會感到深深的虧欠。

幾年前，楊家友和楊芯蕊攜手走進婚姻殿堂。婚禮結束沒多久，楊家友就回到了連隊。孩子出生的時候，他還守在哨所……由于楊家友常年不在家，楊芯蕊要一邊工作一邊照顧老人和孩子，但她從來沒有一絲怨言。她是丈夫的堅強后盾，經常鼓勵丈夫：“衛國戍邊，無上光榮。"

在楊家友日記本的首頁，妻子寫了這么一段話：“家國”國為大，“忠孝"忠為先，你守護“大家”，我守護我們的“小家"。

楊家友每每看到這句話都會忍不住掉眼淚，也更加堅定了堅守戰位的信念。

這次休假，楊家友特意帶了一棵小針杉苗，回家種在院子里，他對妻子說：“就讓它留在你們的身邊吧。希望小針杉替我陪伴女兒茁壯成長，每當你們看到它就會想起我。”

三

戰士買合木提打小就有不服輸的精神，勇于克服困難。

經過新兵連三個月的磨礪后，買合木提來到了邊防連。他出色的成績和不服輸的精神很快吸引了楊家友的注意。那天晚上，楊家友向買合木提介紹了哨所的環境和工作，買合木提毫不猶豫地決定和他一起前往哨所。

翻越達坂后，買合木提看到了遠處那片針杉林。班長說，這就是他們要堅守的地方。

到達哨所不久，任務也隨之而來。哨長李世偉要帶著大家前往界標，檢查和維修設施設備，這讓從未見過界標的買合木提興奮不已。

令買合木提沒想到的是，第一次巡邏就讓他吃盡苦頭。

巡邏路途中，額頭上的汗珠不停往外冒，買合木提跟不上大部隊，又不甘心半途而廢。在戰友們的鼓勵下，他硬是咬著牙，手腳并用爬上了達坂。

“達坂雖高，但也沒有那么高，一直往上爬總能登頂。"李世偉的話平淡質樸，給了買合木提鼓勵。

看著踉蹌的買合木提，楊家友意識到他這是缺氧了，連忙讓他坐在一塊石頭上。

楊家友說：“別逞強，先休息會兒。”

買合木提滿臉通紅喘著粗氣，說不出話來。

“真是個倔小子。"楊家友取出便攜式氧氣瓶給買合木提吸上氧氣。他們彼此拉著手爬完了最后的路程。到達目的地，買合木提撫摸著界標不禁熱淚盈眶。

回到哨所，楊家友送給買合木提10顆針杉種子，對他說：“你成了一名真正的邊防軍人，送你10顆針杉種子，希望你親手種下它們，讓它們在祖國的邊關生根發芽。”

買合木提望向窗外蔥郁的針杉，心里想著，這片針杉林之中，有多少哨所官兵親手種下的種子呢？哨所發生著日新月異的變化，官兵換了一茬又一茬，唯有針杉樹木只增不減。針杉寄托著邊防軍人的信念，根深葉茂，只增不減。

（節選自張強，劉昌煒《哨所紀事》，有刪改）

6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．哨所官兵秉承“樹能長的地方人就能活"的信念，用青春和熱血忠誠守衛祖國邊防線。

B．在危險時刻，尚俊賢騎馬撞向盧剛的軍馬，表明尚俊賢絲毫不顧戰友安危，行為沖動。

C．妻子寫在楊家友筆記本首頁的那一段話，體現了妻子有著舍小家為大家的奉獻精神。

D．買合木提撫摸著界標不禁熱淚盈眶，表現出他對自己的使命、對祖國有了更深的理解。

7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本綜合運用了神態、動作、語言等描寫手法，展現了邊防官兵的堅韌與擔當。

B．“對于哨所官兵來說”一句，緊承上文描寫艱苦的戍邊生活，引出下文遇險情節。

C．文本敘寫了楊家友等邊防軍人艱苦的哨所生活，突顯了中國軍人崇高的革命信仰。

D．文章融記敘、抒情、說明于一體，增強文本藝術感染力，使文本更具文學蘊味。

8．請簡要分析文本開頭環境描寫的作用。

9．學校讀書小組要為此文本寫一則文學短評，經討論，甲組提出一個關鍵詞：堅守；乙組提出一個關鍵詞：奉獻。請你任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫一則不少于100字的文學短評。

三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2024高一下·六盤水期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。厲凡學之道：嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木先其易者后其節目及其久也，相說以解。不善問者反此。此皆進學之道也。

（節選自《禮記·學記》）

材料二：

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節選自《韓愈·師說》）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

善問者A如攻B堅木C先其易D者E后其節目F及其G久也

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．庠，指古代鄉學，泛指學校，《齊桓晉文之事》“謹庠序之教”的“庠"意義與此相同。

B．離經，指對儒家經書進行斷句或句讀，與成語“離經叛道”中的“離經"意義相同。

C．之，用在主謂之間，取消句子獨立性，《勸學》中“筋骨之強”的“之"意義與此不相同。

D．族，類，作名詞，《阿房宮賦》中“族秦者秦也”中的“族"意義與此不相同。

12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一談到了學習年限和學業安排，把古代教育劃分為“小成”和“大成"兩個階段。

B．材料一認為教育有教化民眾，改變風俗的作用，使親近者心悅誠服，疏遠者心懷感恩。

C．材料二用“古之圣人”與“今之眾人"作對比，指出圣與愚的區別在于才智的高低。

D．材料二中韓愈批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，旨在強調從師學習的重要性。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。

（2）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

14．以上兩則材料在學習方面給我們哪些啟示？請簡要概括。

四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（2024高一下·六盤水期末）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游

[宋]陳與義

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更①。

【注】①古今二句：謂古往今來多少舊事，只有付之夜半漁歌一唱罷了。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．作者回憶年輕時在午橋橋上酣飲，座中多是杰出青年才俊，充滿豪情壯志。

B．題目明確詞人是在夜晚登小閣游覽，詞中“流月"天明”對此也有照應。

C．“閑登小閣看新晴"虛寫詞人回憶當年登閣欣賞雨后初晴的美景，心境閑適。

D．本詞工于構思，簡約中見豐富，含蓄表達略顯無奈又豪邁曠達的人生態度。

16．中國當代詞學家唐圭璋贊此詞曰：“此首豪曠，可匹東坡。”請結合本詞結尾句與蘇軾“人生如夢，一尊還酹江月"所表達的情感談談你對這一評價的理解。

五、名篇名句默寫（本題共1個小題，6分）

17．（2024高一下·六盤水期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）小剛去岳陽市旅游，登上岳陽樓，被洞庭湖宏偉奇麗的景色所震撼，此情此景，小剛不禁聯想到杜甫《登岳陽樓》中“，”兩句。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，以“

，

"兩句描寫出阿房宮占地面積之廣、遮天蔽日的宏大氣勢。

（3）在“親近自然”研學旅行活動中，同學們泛舟湖上，此時清風緩緩吹來，大家看著遠處平靜的湖水，不約而同地吟詠出蘇軾《赤壁賦》中的“

，

"兩句。

六、語言文字運用I（本題共3小題，10分）

（2024高一下·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

習近平總書記指出：“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。”流失海外的中國文物是我國文化遺產的重要組成部分，其流散回歸歷程與國家治亂、民族興衰

①_________________。近代以來，大批珍貴文物流失海外，令國人

②_____________，深以為憾。眾所周知，追索非法流失境外的文物是世界性難題，流失文物返還面臨著文物背景調查復雜、國際公約缺乏強制力等問題。現有的國際公約，無法對公約生效前的文物進行追索，而且對沒有加入公約的國家也缺乏制約力。許多國家都在為此不懈努力。面對復雜情況，中國主動參與文物追索返還領域國際法規則的完善和修改，為提高更加公平正義的國際規則貢獻“中國實踐"。

今天，隨著我國國力

③_____________，一批又一批流失海外的中國文物重返家園，彰顯著站起來、富起來到強起來的中國文化自覺與自信。

18．請在文中橫線處填入恰當的成語。

19．下列句子中的“背景”與文中加點的“背景”，意義和用法相同的一項是（）

A．該作品分析了改革開放精神形成的時代背景。

B．遺憾的是，這次舞臺劇表演的背景略顯單調。

C．大家都覺得張伯高比云甫能干，又有背景。

D．這張照片是在哪里拍的？背景真好看！

20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可增刪少量詞語，但不得改變原意。

七、語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

（2024高一下·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

青少年是祖國科技發展的未來，也是科學普及的重點人群。面向青少年開展有溫度的科普，是激發青少年科學興趣、培養青少年探索熱情和想象力的重要一環。

由于青少年的身心發展具有階段性和順序性，所以開展青少年科普教育須

①_____________，循序漸進地促進他們的發展，避免揠苗助長。

同時，孩子認知發展的實質，就是通過已有的認知和經驗來理解新體驗，進而形成個體的成長和發展。開展青少年科普教育的語言要

②_____________，避免使用晦澀難懂的詞語，以此來幫助他們更好地理解科學知識。在一次中小學地球知識科普講座中，巖石學家王德滋就將地球比作一個桃子，并指出桃核像是地核，桃肉像是地幔，桃子皮像是地殼，一下子激發了孩子們的興趣。

開展青少年科普教育，可以采用

③_____________，這種方式可以將科學知識以青少年喜聞樂見的形式進行傳播，更能將科學知識背后的科學方法、科學態度以及科學精神進行“活化”，擁有百萬粉絲的汪品先院士就經常用科學家的故事闡發科學的創新本質。

21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22．文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。

八、寫作（60分）

23．（2024高一下·六盤水期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

2024年6月11日，習近平總書記給中國科學院院士、清華大學教授姚期智回信，向他致以誠摯問候，勉勵他“堅守初心使命，發揮自身優勢，為實現高水平科技自立自強、建設教育強國科技強國作出新的貢獻"。

姚期智收到回信后表示：“我深切體會到總書記對于建設教育強國科技強國的高度重視，我們都在參與具有高度戰略意義的工作，這是一個最好的機會，讓我們能夠使得教育強國科技強國建設達到我們國家應有的高度。我們何其有幸在這個時代承擔這樣的任務。”

班級要舉行“科技強國，責任擔當"的演講比賽，請結合以上材料內容寫一篇演講稿，體現你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．C

3．C

4．A

5．①端午文化是中國傳統文化的重要組成部分，豐富了中華傳統節日的內涵。

②寄托濃濃的思鄉、思友情，使親友關系更為團結和睦，友善融洽。

③承載著對美好生活的追求。

④體現了中華民族珍愛生命、熱愛生活的積極心態。

⑤弘揚了團結合作的集體主義精神，體現了中華兒女不屈不撓的意志力。

⑥蘊藏著中華民族熱愛和平、團結統一的家國情懷，促進民族團結，弘揚了愛國主義精神。

⑦弘揚了尊重傳統、崇尚文化的精神，彰顯了中國文化自覺與自信。

【知識點】體會重要語句的豐富含意；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論據支撐

【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容找到題干語句在原文中的具體位置，再結合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。

（5）本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。

A．“因文獻記載不足，學界將祭祀名人屈原作為端午節的唯一起源"錯，以偏概全，根據第一段中“或因文獻記載不足，或因對文獻釋讀不一”中的“或"可知，并沒有肯定原因是文獻記載不足，且還有一個可能的原因是對文獻釋讀不一，所以以偏概全且“唯一”過于絕對。

B．“端午文化順理成章地成為了最優秀的傳統文化"錯，于文無據。第四段只是說“以和為先、熱愛和平是中華文化的核心理念之一。在端午文化的歷史演進過程中，自然而然會受到這一文化理念的影響，從而順理成章地繼承這一文化內涵”，文中并沒有體現“端午節文化順理成章地成為最優秀的傳統文化"。

C．“因為經過歷史的節俗流變，所以以紀念屈原為代表的愛國情感成為了端午文化的關鍵元素”錯，強加因果，根據第五段中“經過漢朝、魏晉南北朝的節俗流變，以紀念屈原為代表的愛國情感則成為了端午文化不可或缺的一部分，或者說熱愛祖國成為了端午文化的關鍵元素"可知，歷史的節俗流變和以紀念屈原為代表的愛國情感成為了端午文化不可或缺的一部分不存在因果關系；“以紀念屈原為代表的愛國情感成為端午文化的關鍵元素”偷換概念，成為端午文化關鍵元素的是“熱愛祖國"。

故答案為：D。

2．本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。

C．“身亡殉節的做法說明那個時代士人家國觀早已形成”錯，根據第五段中“屈原熱愛祖國，向往治世的美好愿望的破滅，國滅身亡是為殉節，也是那個時代士人家國觀形成的雛形"可知，屈原身亡殉節的做法是那個時代士人家國觀形成的雛形，而不是說明那個時代士人家國觀早已形成。

故答案為：C。

3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

C．“八神奉命調金鼎，一氣回春滿降囊”，這句話來源于我國古代的醫學典籍《傷寒論》中的經文，意思是：醫者要根據八神的調控方法來調和人體的陰陽平衡，以達到治療疾病的目的。體現的是春節的傳統文化內涵，不是體現端午節的傳統文化內涵。

故答案為：C。

4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A．“引用論證"錯，文本第二段沒有使用引用論證。“南北具有明顯的文化差異，江南地區也因為各自的風俗習慣不同，形成了著名的荊楚文化圈、江浙文化圈、西南文化圈等等。然而，在這些端午文化圈中，也有共同之處”是對比論證。

故答案為：A。

5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

由“將祭祀名人屈原的傳說作為端午節的起源"端午節……其文化內涵豐富，雖歷經滄桑，卻保持著與時俱進的發展態勢，從而不斷得到傳承和新生”“端午文化的形成是中華數千年歷史文化的積淀成果"概括：端午文化是中國傳統文化的重要組成部分，豐富了中華傳統節日的內涵。

由“在濃濃的端午氣氛中，人們感受著親情、友情的暖人心脾，感受著祖國繁榮富強帶來的文化自信……走親、訪友是端午節的一項重要內容，人們互訴衷腸，表達各自的感恩之情，強化了中華民族的文化歸屬感和認同感。海外中華兒女亦充滿濃濃的思鄉、思友情”概括：寄托濃濃的思鄉、思友情，使親友關系更為團結和睦，友善融洽。

由“端午節俗的形成，象征著人們對美好生活的向往……端午節被賦予了追求美好、幸福的社會生活的文化標簽"概括：承載著對美好生活的追求。

由“在端午節這天，人們利用彩絲、艾草等物來驅逐邪祟，不受外物的傷害，保護自己的身體健康。人們互送‘端午安康’祝福語，寄予了美好的生活祝愿……也代表了中華民族對美好生活的熱愛”概括：體現了中華民族珍愛生命、熱愛生活的積極心態。

由“從端午節的節俗內容來看，賽龍舟作為一項體育運動，只有活動者的團結協作、有序參與，才能促成競技比賽的完美結束。在這一活動中，人們奮勇向前，蘊含了中華兒女不屈不撓的意志力"概括：弘揚了團結合作的集體主義精神，體現了中華兒女不屈不撓的意志力。

由“蘊藏了中華民族愛好和平、團結統一的家國情懷，富含偉大的愛國主義情感”概括：蘊藏著中華民族熱愛和平、團結統一的家國情懷，促進民族團結，弘揚了愛國主義精神。

由“在濃濃的端午氣氛中……感受著祖國繁榮富強帶來的文化自信"概括：弘揚了尊重傳統、崇尚文化的精神，彰顯了中國文化自覺與自信。

故答案為：①端午文化是中國傳統文化的重要組成部分，豐富了中華傳統節日的內涵。

②寄托濃濃的思鄉、思友情，使親友關系更為團結和睦，友善融洽。

③承載著對美好生活的追求。

④體現了中華民族珍愛生命、熱愛生活的積極心態。

⑤弘揚了團結合作的集體主義精神，體現了中華兒女不屈不撓的意志力。

⑥蘊藏著中華民族熱愛和平、團結統一的家國情懷，促進民族團結，弘揚了愛國主義精神。

⑦弘揚了尊重傳統、崇尚文化的精神，彰顯了中國文化自覺與自信

【答案】6．B

7．D

8．①交代故事發生的地點，即針杉林之中的一座邊防哨所；

②為人物活動提供自然背景，描寫生動明麗的邊防地域風光；

③交代人物身份，一群堅守在祖國邊防的邊防官兵；

④照應標題，開篇寫一座哨所靜靜矗立在郁郁蔥蔥的針杉林之中，照應標題；

⑤首尾呼應，開頭“一片針杉林赫然出現在眼前”與結尾“望向窗外蔥郁的針杉林"形成首尾呼應，使文章結構更加完整；

⑥暗示主題，通過對特定的邊防環境的描寫，贊揚邊防官兵堅守邊防的崇高信念。

9．示例：

選擇甲組，

關鍵詞：堅守

《哨所紀事》中的每一棵針杉，都是邊防軍人堅守精神的生動寫照。在海拔4000多米的高原上，環境惡劣，生活艱苦，但官兵們卻以“樹能長的地方人就能活”的信念，扎根于此，默默守護著祖國的邊疆。從盧剛到買合木提，一代代官兵的堅守，不僅讓哨所條件得以改善，更讓那份對國家的忠誠與熱愛，如同針杉般根深葉茂，只增不減。這不僅是地理上的堅守，更是心靈與信念的永恒矗立。

選擇乙組，

關鍵詞：奉獻

《哨所紀事》深刻展現了邊防軍人無私奉獻的高尚情操。在這片人跡罕至的邊疆，他們遠離親人，放棄了城市的繁華與舒適，將自己的青春與熱血奉獻給了國家的安寧。無論是冒著生命危險尋找救援物資，還是在惡劣環境下堅持巡邏，每一份努力都是對國家和人民的深情告白。而那一片片郁郁蔥蔥的針杉林，正是他們無私奉獻精神的見證，它們無聲地訴說著邊防軍人的偉大與崇高。

【知識點】分析文體特征和表現手法；品味精彩語句的表達藝術；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；中國現當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查學生分析理解文章內容的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生賞析作品的藝術特色的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（3）本題考查學生分析理解文中環境描寫的作用的能力。環境描寫分為自然環境描寫和社會環境描寫。環境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動情節、深化主題等方面進行分析。

（4）本題考查學生擬寫文學短評的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學生分析理解文章內容的能力。

B.“表明尚俊賢絲毫不顧戰友安危，行為沖動"錯。由原文“突然，一塊巨石從側邊向著盧剛的方向快速滾落，可他來不及做出任何反應。就在千鈞一發之際，尚俊賢騎馬撞向盧剛的軍馬，這才躲過了滾石”可知，尚俊賢騎馬撞向盧剛的馬這一行為是為了避免盧剛被滾落的巨石砸中，是為了保護戰友，而非不顧戰友安危，行為沖動。

故答案為：B。

7．本題考查學生賞析作品的藝術特色的能力。

D.“融記敘、抒情、說明為一體"錯，材料沒有運用說明這一表達方式。

故答案為：D。

8．本題考查學生分析環境描寫的作用的能力。

原文“邊防官兵”“穿過溪流，一片針杉林赫然出現在眼前。郁郁蔥蔥的針杉林之中，一座哨所靜靜矗立”，說明哨所隱于針杉林中，由此，讀者可以明白故事發生的地點，即針杉林之中的一座邊防哨所；

文章開頭“炙熱的艷陽高懸在海拔4000多米的達坂上空……匯聚成水聲潺潺的溪流”的景物描寫，說明主人公所處的是未經塵世污染的祖國邊疆地帶，這里風景優美。這一描寫，就為人物活動提供自然背景，描寫生動明麗的邊防地域風光；

在環境描寫中，作者還穿插了“陣陣清風拂過邊防官兵的臉頰"的人物特寫。從中，我們可以看出文章開頭交代人物身份——這是一群堅守在祖國邊防的邊防官兵；

本文標題是“哨所紀事”，而開頭通過由遠及近的環境描寫，逐步深入，最終引出“郁郁蔥蔥的針杉林之中，一座哨所靜靜矗立”，展現了一座哨所靜靜矗立在郁郁蔥蔥的針杉林之中的景象，也就自然而然地照應了“哨所紀事”的標題；

文章開頭的環境描寫中，以“一片針杉林赫然出現在眼前"吸引讀者眼球，而文章結尾，作者又以“買合木提望向窗外蔥郁的針杉……唯有針杉樹木只增不減”。首尾兩處針杉林很自然地形成了呼應，使得文章結構更加完整；

文章開頭的環境描寫，既展現了邊地壯美的自然風光，也間接說明了邊防戰士生活的簡陋和工作的艱苦。但即便如此，“針杉寄托著邊防軍人的信念，根深葉茂，只增不減”，邊防官兵堅守邊防的信念從未改變。所以這里對特定邊防環境的描寫，也暗示了文章的主題。

故答案為：①交代故事發生的地點，即針杉林之中的一座邊防哨所；②為人物活動提供自然背景，描寫生動明麗的邊防地域風光；

③交代人物身份，一群堅守在祖國邊防的邊防官兵；

④照應標題，開篇寫一座哨所靜靜矗立在郁郁蔥蔥的針杉林之中，照應標題；

⑤首尾呼應，開頭“一片針杉林赫然出現在眼前”與結尾“望向窗外蔥郁的針杉林"形成首尾呼應，使文章結構更加完整；

⑥暗示主題，通過對特定的邊防環境的描寫，贊揚邊防官兵堅守邊防的崇高信念。

9．本題考查學生擬寫文學短評的能力。

寫文學短評，要善于聚焦，選擇“堅守”“奉獻"其中一個詞作為評論關鍵詞，從“小”處切入，不能面面俱到，避免失之浮泛，比如作者怎樣渲染氣氛，怎么描摹景物，抒發了什么情感，運用了哪些手法等，都可以成為評論的焦點。

比如，若是選“堅守”，則可重點根據文章內容“哨所發生著日新月異的變化，官兵換了一茬又一茬，唯有針杉樹木只增不減”，從針杉的“堅守"引出邊防官兵的“堅守”，說明這種由物及人手法的妙處，并表達對于官兵堅守精神的贊揚。

若是選“奉獻”，可以抓住文中一級上士楊家友等人的經歷，從邊防官兵對國家的奉獻，及其家人對家庭的奉獻等角度展開，表達對他們無私奉獻精神的崇高贊美。當然，在這一過程中，也可以結合文中大量出現的對針杉林的環境描寫，說明針杉林就是他們無私奉獻精神的見證，從而實現景與情的統一。

故答案為：示例：選擇甲組，

關鍵詞：堅守

《哨所紀事》中的每一棵針杉，都是邊防軍人堅守精神的生動寫照。在海拔4000多米的高原上，環境惡劣，生活艱苦，但官兵們卻以“樹能長的地方人就能活”的信念，扎根于此，默默守護著祖國的邊疆。從盧剛到買合木提，一代代官兵的堅守，不僅讓哨所條件得以改善，更讓那份對國家的忠誠與熱愛，如同針杉般根深葉茂，只增不減。這不僅是地理上的堅守，更是心靈與信念的永恒矗立。

選擇乙組，

關鍵詞：奉獻

《哨所紀事》深刻展現了邊防軍人無私奉獻的高尚情操。在這片人跡罕至的邊疆，他們遠離親人，放棄了城市的繁華與舒適，將自己的青春與熱血奉獻給了國家的安寧。無論是冒著生命危險尋找救援物資，還是在惡劣環境下堅持巡邏，每一份努力都是對國家和人民的深情告白。而那一片片郁郁蔥蔥的針杉林，正是他們無私奉獻精神的見證，它們無聲地訴說著邊防軍人的偉大與崇高。

【答案】10．CEF

11．B

12．C

13．（1）只有敬重老師，才能重視老師傳授的道理；只有重視老師傳授的道理，才能使庶民百姓都重視教育。

（2）圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？

14．①學習上要尊敬老師，重視學校教育；

②學習不能盲目自大，要不恥下問；

③學習上遇到疑惑要勤于提問，潛心求教才能知其所以然；

④不管別人是什么身份，只要他能教我們知識技能，就是我們的老師；

⑤學習不僅要學知識，也要學做人；

⑥找到合適的學習方法，往往能收到事半功倍的效果；

⑦解決問題要找準突破口，先解決簡單的問題，再攻克難題。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

（2）本題考查學生識記文化常識以及理解文言實詞一詞多義的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學生歸納內容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

古代的教育，家族有塾，每黨有庠，每術（通“遂”）有序，天子都城及諸侯國都也都有學。每年有孩子入學，隔年考核一次。第一年，看離析句讀，辨析經義；第三年，看專心學業，親善朋友；第五年，看廣博學業，敬師愛友；第七年，看講論學說大義，明白擇友取人：這叫做“小成"。第九年，要求達到義理事類，通達無疑，特立獨行，不違師教：這叫做“大成”。那樣，才足以教化民眾，改變風俗；使親近者心悅誠服，疏遠者心懷感恩，這叫“大學之道"。教育最根本的道理，難在尊敬老師。只有敬重老師，才能重視老師傳授的道理；只有重視老師傳授的道理，才能使庶民百姓都重視教育。大學的禮法，即使對天子講學，老師不居北面臣位，而居面西之主位，而天子居賓位，這就是為了表示對老師的敬重。善于學習的人，老師輕松而效果加倍，而又歸功于老師。不善學習的人，老師辛苦而效果減半，而又怨恨于老師。善于提問的人，總是像攻治堅硬的樹木，先攻克容易的地方，然后攻克關鍵的枝節處。經過長久努力，就能相互愉悅地解決疑難。不善提問的人與此相反。這些都是進德修業的基本原則。

材料二：

唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（疑惑）卻不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子"的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們為什么譏笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了。”唉！古代那種跟從老師學習的風尚不能恢復，從這些話里就可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：善于提問的人，總是像攻治堅硬的樹木，先攻克容易的地方，然后攻克關鍵的枝節處。經過長久努力……

“善問者如攻堅木"主謂賓俱全，句式完整，主語是“善問者”，謂語是“如”，“攻堅木”是動賓短語做賓語，將“善問"比作“攻堅木”，故應在“堅木"后面斷開，即C處。

“先其易者”“后其節目"結構相同，分別從“先”“后"兩個角度進行論述，故應在“者”“目"后面斷開，即E、F。

故答案為：CEF。

11．本題考查學生識記文化常識以及理解文言實詞一詞多義的能力。

A.正確。句意：每黨有庠。/認真地興辦學校教育。

B.錯誤，意義不同。“離經”指對儒家經書進行斷句或句讀；/指背離儒家經典。句意：第一年，看離析句讀，辨析經義。/原指違反封建統治階級所尊奉的經典和教條，現泛指背離占主導地位的理論或學說。

C.正確。“之”，用在主謂之間，取消句子獨立性；/定語后置句的標志。句意：古代從師學習的風尚不流傳已經很久了！/強健的筋骨。

D.正確。“族”，類；/指滅族，作動詞。句意：士大夫這類人。/滅掉秦國的正是秦國。

故答案為：B。

12．本題考查學生分析理解文章內容的能力。

C.“指出圣與愚的區別在于才智的高低"錯誤，文中用“古之圣人”與“今之眾人"作對比，是為了指出從師與不從師產生的截然不同的結果。

故答案為：C。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“嚴”，敬重；“尊”，重視；“敬學”，重視教育；“師嚴"道尊”都是賓語前置，應為“嚴師"尊道”。

（2）“為”，成為；“圣”“愚”，形作名，圣人、愚人；“其……乎”，大概……吧，固定句式。

故答案為：（1）只有敬重老師，才能重視老師傳授的道理；只有重視老師傳授的道理，才能使庶民百姓都重視教育。

（2）圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧

14．本題考查學生歸納內容要點的能力。

由材料一“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學"所以尊師也”和材料二“不恥相師"等句可看出作者對于教師的尊重，并強調學校教育的不可或缺性，由此可得①；

由材料一“雖詔于天子無北面，所以尊師也”和材料二“古之圣人"不恥相師”等句，可看出即使貴為天子與圣人，都不以從師求學為恥，故可得出②；

由材料一“善問者……不善問者反此"和材料二“古之圣人……是故圣益圣，愚益愚”的兩相對比，我們可看出只有勤于提問才能通曉世事，可得出答案③；

由材料二作者對于士大夫之族和巫醫樂師百工之人的對比，以及最后“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及"的評判，可得出答案④；

由材料一所述的學習“小成”和“大成"的內容“三年視敬業樂群……九年知類通達，強立而不反，謂之大成”以及材料二“授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也"中韓愈對于學習的真正目的的解讀，可看出人們普遍都認為真正的學習不僅僅只是學習知識，更是學習如何做人，故可得⑤；

由材料一“善學者，師逸而功倍……”中對于善學者和不善學者的對比，可得出答案⑥；

由材料一“善問者如攻堅木先其易者后其節目及其久也，相說以解"的生動比喻和材料二對于“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”的批判，可得出答案⑦。

故答案為：①學習上要尊敬老師，重視學校教育；

②學習不能盲目自大，要不恥下問；

③學習上遇到疑惑要勤于提問，潛心求教才能知其所以然；

④不管別人是什么身份，只要他能教我們知識技能，就是我們的老師；

⑤學習不僅要學知識，也要學做人；

⑥找到合適的學習方法，往往能收到事半功倍的效果；

⑦解決問題要找準突破口，先解決簡單的問題，再攻克難題

【答案】15．C

16．（1）陳與義詞的尾句將古往今來多少歷史事跡、古今悲慨、國恨家愁都融入“漁唱"之中，都讓漁人在半夜里當歌來唱，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。（2）蘇軾詞結尾看似以無可奈何的筆調收束全詞，實則是詞人站在永恒的江山面前，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁，雖然有不甘的情緒，但仍然表現出積極向上樂觀曠達的人生態度。（3）兩位詞人都是因人生理想的破滅產生了空寞倦怠之感，或將古往今來多少大事都付諸夜半漁歌之中，或感嘆人生如夢一般短促、虛幻，但是兩首詞的末了兩句都大大地拓展了感慨的內涵，使之超越了自身的經歷和友情的范圍，而把目光轉向歷史和人生，去作哲理性的思考，傳遞出來的仍是積極樂觀曠達的情感。

【知識點】思想內容、觀點態度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生賞析評價詩歌的思想情感與藝術風格的能力。重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結合詩歌的內容解說。

15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

C.“虛寫”錯誤，此處應為實寫。“新晴"不是雨后初晴，是新雨初晴。晴，這里指晴夜。

故答案為：C。

16．本題考查學生賞析評價詩歌的思想情感與藝術風格的能力。

由題干可知，考生需要以“豪曠”為切入來分析兩首詞的結尾句。

本詞尾句“古今多少事，漁唱起三更”，把國家興亡和人生的感慨都托之于漁唱。古往今來的大事已經轉瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。在這里，詞人不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。

而蘇軾詞，蘇軾在前句中與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，深感雙方其實也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，于是他有了最后“人生如夢，一尊還酹江月”的感慨。消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人生世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。由此可見，結尾看似以無可奈何的筆調收束全詞，實則是詞人站在永恒的江山面前，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁，雖然有不甘的情緒，但仍然表現出積極向上樂觀曠達的人生態度。

在這兩首詞里，兩位詞人都經歷了人生理想的破滅，也或多或少曾有過空寞倦怠之感。但他們并沒有一味消沉下去，也并沒有自傷身世顧影自憐，而是借夜半漁歌和人生之夢，把目光轉向歷史和人生，去作哲理性的思考，并由此獲得并傳遞出積極樂觀曠達的情感。所以說此詞“此首豪曠，可匹東坡"。

故答案為：（1）陳與義詞的尾句將古往今來多少歷史事跡、古今悲慨、國恨家愁都融入“漁唱”之中，都讓漁人在半夜里當歌來唱，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。（2）蘇軾詞結尾看似以無可奈何的筆調收束全詞，實則是詞人站在永恒的江山面前，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁，雖然有不甘的情緒，但仍然表現出積極向上樂觀曠達的人生態度。（3）兩位詞人都是因人生理想的破滅產生了空寞倦怠之感，或將古往今來多少大事都付諸夜半漁歌之中，或感嘆人生如夢一般短促、虛幻，但是兩首詞的末了兩句都大大地拓展了感慨的內涵，使之超越了自身的經歷和友情的范圍，而把目光轉向歷史和人生，去作哲理性的思考，傳遞出來的仍是積極樂觀曠達的情感。

17．【答案】吳楚東南坼；乾坤日夜浮；覆壓三百余里；隔離天日；清風徐來；水波不興

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：坼、乾、覆、徐。（1）根據題干中“被洞庭湖宏偉奇麗的景色所震撼”，可以得知應填寫“吳楚東南坼乾坤日夜浮”

（2）根據題干中“阿房宮占地面積之廣、遮天蔽日的宏大氣勢”，可以得知應填寫“覆壓三百余里隔離天日”

（3）根據題干中“泛舟湖上，此時清風緩緩吹來，大家看著遠處平靜的湖水”，可以得知應填寫“清風徐來水波不興”

故答案為：（1）吳楚東南坼乾坤日夜浮；（2）覆壓三百余里隔離天日；（3）清風徐來水波不興

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．①密不可分（息息相關）②痛心疾首③蒸蒸日上（與日俱增）

19．A

20．答案示例：面對復雜情況，中國主動參與文物追索返還領域國際法規則的修改和完善，為建立更加公平正義的國際規則貢獻“中國實踐"。

【知識點】成語的使用；語序不當；搭配不當；字詞在語境中的含義

【解析】【點評】（1）本題考查學生準確理解并運用常見成語的能力。其測試重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學生準確理解詞語的語境義的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據合乎語境理解詞語。

（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結構來辨明錯誤類型，同時結合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。

18．本題考查學生準確理解并運用常見成語的能力。

①處，語境強調文物的流散回歸歷程與國家治亂、民族興衰的緊密聯系，可用“密不可分”“息息相關"之意的成語。密不可分：形容十分緊密，不可分割。息息相關：一呼一吸相互關聯，形容關系十分密切。

②處，根據上文內容可知，語境強調大批文物流失海外，無法回歸，令國人對此深感不滿與痛心。可用“痛心疾首”之意的成語。痛心疾首：形容對人或事的痛恨，也指對自己所犯錯誤的悔恨。

③處，語境形容我國國力日益強大，發展迅猛。可用“蒸蒸日上"與日俱增”之意的成語。蒸蒸日上：形容事物一天天地向上發展，表示發展速度快。與日俱增：形容不斷增長，也指增長速度很快。

故答案為：①密不可分（息息相關）②痛心疾首③蒸蒸日上（與日俱增）

19．本題考查學生準確理解詞語的語境義的能力。

文中“背景"指對人物、事件起作用的歷史情況或現實環境。

A.指對人物、事件起作用的歷史情況或現實環境；

B.指舞臺上或電影里的布景；

C.指靠山；

D.指圖畫、攝影里襯托主體事物的景象。

故答案為：A。

20．本題考查學生辨析并修改語病的能力。

畫線句有兩處語病：

錯誤一：語序不當，按邏輯順序，應是“修改”在前，“完善"在后；

錯誤二：搭配不當，“國際規則”不能與“提高"搭配，應改為“建立”。

故應改為：面對復雜情況，中國主動參與文物追索返還領域國際法規則的修改和完善，為建立更加公平正義的國際規則貢獻“中國實踐"。

故答案為：答案示例：面對復雜情況，中國主動參與文物追索返還領域國際法規則的修改和完善，為建立更加公平正義的國際規則貢獻“中國實踐”。

【答案】21．①遵循青少年的身心發展規律

②通俗易懂

③講故事的方式

22．①運用了比喻的修辭手法。

②把地球比作桃子，地核比作桃核，地幔比作桃肉，地殼比作桃子皮。

③使得語言更加通俗易懂，內容表達更加生動形象，給人以鮮明的印象，更加清晰直觀表現地球的形態和構造。

【知識點】修辭手法的分析、運用；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（2）本題考查學生分析句子的表達技巧及表達效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表達效果。

21．本題考查學生語言表達之情境補寫句子的能力。

第一空，由前面“由于……所以……”可知，后面是填寫結論；根據后文“由于青少年的身心發展具有階段性和順序性，科學教育必須貼合青少年的身心特點，循序漸進促進他們的發展，避免陵節而施、揠苗助長"判斷，第一空應填“遵循青少年的身心發展規律”。

第二空，此處是說開展青少年科普教育所用語言特點；根據后文“避免使用晦澀難懂的詞語"可知，第二空應填“通俗易懂”。

第三空，文末“擁有百萬粉絲的汪品先院士就經常用科學講的故事闡發科學的創新創新本質"以及橫線后“這種方式”提示填入內容是方式。結合判斷，第三空應填“講故事的方式"。

故答案為：①遵循青少年的身心發展規律②通俗易懂③講故事的方式

22．本題考查學生分析句子的表達技巧及表達效果的能力。

①明確指出畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，這是對修辭手法的準確判斷。

②具體分析比喻的構成，比喻包括本體、喻體、以及比喻詞，將地球比作桃子，把地核比作桃核，地幔比作桃肉，地殼比作桃子皮，清晰地呈現了比喻的本體和喻體。

③闡述了表達效果。“使得語言更加通俗易懂”，因為用常見的、熟悉的桃子來比喻相對抽象的地球構造，讓復雜的知識變得簡單易懂，降低了理解難度。“內容表達更加生動形象”，通過比喻使抽象的地球構造知識變得具體可感，增強了表達的趣味性和吸引力。“給人以鮮明的印象”，生動的比喻能夠在讀者或聽眾的腦海中留下深刻的印象，有助于更好地理解和記憶。“更加清晰直觀表現地球的形態和構造”，強調了比喻在展示地球形態和構造方面的直觀性和清晰性，幫助青少年更有效地掌握相關知識。

總之，這樣的答案層次分明，從手法判斷、具體構成到表達效果，逐步深入地進行分析，全面且準確地回答了問題。

故答案為：①運用了比喻的修辭手法。

②把地球比作桃子，地核比作桃核，地幔比作桃肉，地殼比作桃子皮。

③使得語言更加通俗易懂，內容表達更加生動形象，給人以鮮明的印象，更加清晰直觀表現地球的形態和構造。

23．【答案】例文：

以青年擔當，興科技強國

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！我發言的題目是“以青年擔當，興科技強國”。

科技興則民族興，科技強則國家強。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，我們比歷史上任何時期都更需要建設世界科技強國。近日，習近平總書記與中國科學院院士、清華大學教授姚期智在書信往來中關于實現高水平科技自立自強、建設教育強國科技強國的討論，讓我深深感受到青年擔當，科技強國的任重道遠。

“科學技術是第一生產力。"華為芯片遭遇的極限施壓被稱為“科技史上最悲壯的長征”，沒有海思的芯片，不僅華為自身的手機、安防業務會受到影響，就連一眾安防巨頭的產品都將失去大腦。近幾年來，海信研發出的麒麟系列處理器已經被廣泛應用于華為手機產品身上，性能也在大幅追趕美國高通驍龍系列，并在高端旗艦領域得到了市場消費者的廣泛認可。

人民日報評論說：華為遭遇的“極限施壓"再一次證明，中國不可能買來一個現代化，只有堅持科技自立，把關鍵技術、核心裝備牢牢掌握在自己手中，才能從根本上保障國家經濟安全。

科技強國任重道遠，更需我輩青年負重前行。“江山代有人才出，各領風騷數百年。”每一個時代的出彩都離不開青年的奮進，青年總是以一種舍我其誰的慷慨付身家國，科技強國的路上我輩青年更要積極錘煉自我，努力承擔強國的責任和使命。青年強則國強，青年要勇于承擔，自立自強，不斷完善自我。要把握好機遇，全面應對挑戰，增強自身綜合實力，勇于承擔責任，強化自我，要在歷練中不斷完善自我。

青年從來都是實干者，丁磊26歲創辦網易，馬化騰27歲創辦騰訊，一代青年以創新之姿開創中國互聯網新紀元。五四以來的一百年正是青年奮發圖強大展身姿的一百年。無數青年披荊斬棘，用青春的勇氣和踏實的付出創造出前無古人的矚目奇跡。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平"是一代青年開拓前進的無悔信念。作為當代青年，我們承擔著中華民族偉大復興的重任，一定要承先輩之志，以科學知識武裝自己，努力學習奮發進取，來實現真正的科技強國夢。

青春的集結號經久不息，時代日新月異，青年生逢其時，我輩應博學篤志，延續先輩的熾熱心緒，以不朽的擔當，交出一份滿意的時代答卷。

謝謝大家！

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題考查學生寫作的能力。這是一道任務驅動型作文題。【題干分析】

材料由兩部分組成，第一部分立足于習近平總書記給中國科學院院士、清華大學教授姚期智的回信，勉勵像姚期智教授一樣的科技工作者要堅守初心使命，發揮自身優勢，為實現國家高水平科技自立自強、建設教育強國、科技強國作出新的貢獻。激勵考生以姚期智等科學家為時代榜樣，以科學精神雕琢時代品質，以愛國精神引領時代前行。第二部分是姚期智教授收到習近平總書記的回信后的表態內容，意在引導考生關注時代發展、關注科技強國、教育強國，激發考生熱愛科學的興趣，培養考生強國有我、為國爭光的責任擔當意識，達成“立德樹人”的教育目標。總之，命題目的就是號召青年厚植家國情懷，踐行科技強國理念，擔當青年的時代責任與使命，融入時代，踔厲奮發，為實現中華民族偉大復興貢獻青春、智慧與力量。

任務驅動的主題是要求考生為“科技強國，責任擔當"的演講比賽寫演講稿，考生既可以寫作為新時代青年要勇于肩負使命，將個人理想融入中國夢，主動擔當科技強國、教育強國的大任，注入青春力量，助力民族復興；也可以聯系國家近年來科技領域取得的巨大成就，在表達贊揚之情的同時，激發自己熱愛科學的巨大興趣，大力弘揚科學精神，助力國家發展，積極投身科技探索事業。寫作過程中，考生要注意“科技強國”“教育強國"青年”三者是息息相關，有機結合的，不能孤立存在。寫作時注意演講稿的格式要求。

【立意提取】

1.踐行科技強國，擔當青年責任。

2.科技助復興，青年顯擔當。

3.以科技探索，助力國家發展。

4.科技強國永不止步，責任擔當自立自強。

5.主動融入時代，盡情綻放青春。

6.順應時代發展，做時代有為青年。

7.以我之有為，助國之發展。

8.以青春之力托舉國家發展。

9.生逢其時，責任在肩。

【點評】本題考查學生的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1貴州省六盤水市2023-2024學年高一下學期語文7月期末考試試卷

一、現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

（2024高一下·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成各小題。

端午節，又稱端五節、端陽節等，是中華民族的一個傳統節日，是將中華各族兒女聯系在一起的文化血脈。據《風土記》載：“仲夏端五，烹鶩角黍。"此當為“端五”的最早記載，到了唐代，“端午"才正式見載于文獻之中。然而，對于端午節的歷史起源，或因文獻記載不足，或因對文獻釋讀不一，學界對此眾說紛紜。概言之，有“祭祀名人”起源說、“圖騰祭祀"起源說、“惡月風俗”起源說。而在當下的中國社會，為普通民眾所接受的是，將祭祀名人屈原的傳說作為端午節的起源。

自古以來，中國的傳統娛樂節慶日，都與農事活動息息相關，端午節亦不例外