全書(shū)邏輯框架的大思路哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第一課

時(shí)代精神的精華

（什么是哲學(xué)）第二課

探究世界的本質(zhì)

（唯物論）第三課

把握世界的規(guī)律

（辯證法）第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）第五課

尋覓社會(huì)的真諦（歷史觀）第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來(lái)）第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果(外來(lái)）第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（未來(lái)）歷史唯物主義辯證唯物主義馬克思主義哲學(xué)導(dǎo)入新課對(duì)立對(duì)立對(duì)立第三課把握世界的規(guī)律狀態(tài)怎樣？能否認(rèn)識(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)？本

原是

什么

？整個(gè)世界唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法不可知論唯心主義形而上學(xué)孤立靜止片面世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。第二課探究世界的本質(zhì)溫故知新聯(lián)系發(fā)展全面第三課框架聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）（3.3）構(gòu)成、引起根本

內(nèi)容根本

動(dòng)力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）唯物辯證法第三課

把握世界的規(guī)律第三課知識(shí)體系世界是普遍聯(lián)系的第三課把握世界的規(guī)律第一框

知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系的含義聯(lián)系的特征整體與部分的辯證關(guān)系普遍性→方法論客觀性→方法論多樣性→方法論系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的特征世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題把握固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性善于分析把握各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移樹(shù)立全局觀念重視部分的作用聯(lián)系的含義與特征用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持整體與部分辯證統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法方法論要求方法論要求①要著眼于事物的整體性原則，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1、聯(lián)系的含義2、聯(lián)系的特征（1）普遍性（2）客觀性（3）多樣性

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體與部分相互區(qū)別2、整體與部分相互聯(lián)系、密不可分3、整體與部分辯證關(guān)系原理4、系統(tǒng)優(yōu)化

知識(shí)目標(biāo)：01聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性全面理解什么是聯(lián)系？2聯(lián)系有什么特征？我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？議題一1什么是聯(lián)系？探究與分享說(shuō)一說(shuō):我們生活中都存在與哪些方面的聯(lián)系?同學(xué)老師家人朋友……宿舍學(xué)校餐廳我和我周?chē)氖挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系這是事物與事物之間的聯(lián)系，也叫外部聯(lián)系。探究與分享除了事物之間的外部聯(lián)系外，還有沒(méi)有其它聯(lián)系？我不但與我周?chē)氖挛镉新?lián)系，我自己的身體內(nèi)部的各器官之間也有聯(lián)系。這是事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，也叫內(nèi)部聯(lián)系！

人體內(nèi)臟器官之間，密切聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互協(xié)調(diào)的。一個(gè)器官發(fā)生病變后也可以相互影響。事物與事物之間（外部聯(lián)系）事物內(nèi)部要素之間（內(nèi)部聯(lián)系）相互依賴(lài)相互影響相互制約相互作用聯(lián)系探究結(jié)果：探究與分享1、聯(lián)系的含義知識(shí)拓展：聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系

規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用。探究問(wèn)題:從上面圖文你能得出什么結(jié)論？自然界存在普遍聯(lián)系探究與分享生態(tài)循環(huán)食物鏈探究問(wèn)題:從上面圖文你能得出什么結(jié)論？中美貿(mào)易戰(zhàn)嚴(yán)重影響美國(guó)零售業(yè)，中國(guó)家具行業(yè)受影響最嚴(yán)重，企業(yè)停產(chǎn)，農(nóng)民工返鄉(xiāng)人類(lèi)社會(huì)存在普遍聯(lián)系世界疫情緣何加速上升?探究與分享探究問(wèn)題：這些黨的指導(dǎo)思想之間存在什么聯(lián)系?科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論馬列主義毛澤東思想三個(gè)代表重要思想習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人的思維存在普遍聯(lián)系一脈相承探究與分享探究結(jié)果：自然界是普遍聯(lián)系的人類(lèi)社會(huì)是普遍聯(lián)系的人的思維是普遍聯(lián)系的如:食物鏈、生態(tài)鏈如：中美貿(mào)易戰(zhàn)帶來(lái)的影響如：黨的指導(dǎo)思想之間的一脈相承結(jié)論：世界是普遍聯(lián)系的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體普遍性事物之間內(nèi)部要素之間相互依賴(lài)相互影響相互制約相互作用整個(gè)世界探究與分享6/3/2025唇亡齒寒圍魏救趙城門(mén)失火，殃及池魚(yú)物無(wú)孤立之理魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧名師出高徒分享成語(yǔ)、故事或俗語(yǔ)體味聯(lián)系含義和屬性一葉障目只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人……2、聯(lián)系的特征【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周?chē)渌挛锎嬖谶@樣或那樣的聯(lián)系(外部聯(lián)系），每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的（內(nèi)部聯(lián)系）；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。思考：聯(lián)系是既然普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的？聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性影響，意義，制約，相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，正確處理…之間的關(guān)系，…一體化、系統(tǒng)化，有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進(jìn)，會(huì)帶來(lái)，后果。（1）聯(lián)系是普遍的識(shí)別聯(lián)系普遍性的關(guān)鍵詞：討論：聯(lián)系是既然普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的？比如你與太平洋里的一條魚(yú)有聯(lián)系嗎？為什么？？你探究與分享

沒(méi)有聯(lián)系，事物是普遍聯(lián)系的，但并不意味著任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。⑴聯(lián)系是普遍的，這一點(diǎn)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上任何事物都與周?chē)挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。（總體看狀態(tài)）⑵聯(lián)系是具體的有條件的。世界上任何事物的聯(lián)系都是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系。——聯(lián)系具有條件性（具體看條件）普遍性整個(gè)世界方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題反對(duì)孤立反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題事物之間事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴(lài)相互影響相互制約相互作用是普遍聯(lián)系的機(jī)整體自然界人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)思維沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的注意歸納小結(jié)：探究與分享探究與分享港珠澳大橋圖組一圖組二思考：上述兩組圖例，反映了哪兩種不同的聯(lián)系？它們有何區(qū)別？它們是主觀的還是客觀的？事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人類(lèi)產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐建立起來(lái)的聯(lián)系2、聯(lián)系的特征

①含義：

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

②聯(lián)系的分類(lèi)：

從事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系而言，可分為：

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系是客觀的通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系。是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

A、自在事物的聯(lián)系：人類(lèi)產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系（機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系等）。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B、人為事物的聯(lián)系：思考：為什么人為事物聯(lián)系是客觀的？知識(shí)拓展人為事物聯(lián)系的客觀性1、建立的基礎(chǔ)：

人為事物聯(lián)系的建立需要立足客觀事物、需要遵循客觀規(guī)律。人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。2、產(chǎn)生的過(guò)程：

人為事物的聯(lián)系是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成。3、產(chǎn)生的結(jié)果：

人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管呈現(xiàn)出“人化”的特點(diǎn)，但它仍然是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。1、宇宙斗轉(zhuǎn)星移判斷：下列選項(xiàng)屬于自在事物聯(lián)系，還是人為事物聯(lián)系？自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

人為事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

1、宇宙斗轉(zhuǎn)星移2、我國(guó)的嫦娥奔月工程3、港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切4、魚(yú)兒離不開(kāi)水、瓜兒離不開(kāi)秧5、春去秋來(lái)、花開(kāi)花落6、人類(lèi)破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)腦筋急轉(zhuǎn)彎米的媽媽是誰(shuí)？花——因?yàn)榛ㄉ酌椎陌职质钦l(shuí)？蝶——因?yàn)榈麘倩椎耐馄攀钦l(shuí)？妙筆——因?yàn)槊罟P生花思考：這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說(shuō)的聯(lián)系嗎？屬于主觀臆造聯(lián)系，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，不具有客觀性事例一：1、認(rèn)為米的媽媽是花生

2、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)3、烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜4、888——發(fā)發(fā)發(fā)

5、168——一路發(fā)6、4=死，6=順，8=發(fā)，9=久7、1314——一生一世

8、1372——一廂情愿

9、246——餓死了10、星座決定人的性格與命運(yùn)請(qǐng)思考：上述兩類(lèi)事例分別是怎樣把握聯(lián)系的？給我們想問(wèn)題做事情帶來(lái)什么啟發(fā)？【方法論1】聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。事例二：桑基魚(yú)塘模式是指，蠶沙喂魚(yú)，塘泥肥桑，栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚(yú)三者結(jié)合，形成桑、蠶、魚(yú)、泥互相依存、互相促進(jìn)的良性循環(huán)。閱讀與思考2、聯(lián)系的特征【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。【方法論】①要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系是客觀的注意：離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,主觀臆造并不存在的聯(lián)系,是詭辯論的一個(gè)重要特征。③原理與方法論探究：聯(lián)系具有客觀性,是不是就意味著人們對(duì)事物的客觀聯(lián)系無(wú)能為力呢？觀看下面圖片，給我們什么哲學(xué)啟示？港珠澳大橋【方法論2】聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。【方法論】②聯(lián)系具有客觀性,但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。知識(shí)拓展

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性2、聯(lián)系的特征（2）聯(lián)系是客觀的聯(lián)系的客觀性都是客觀的方法論從事物固有聯(lián)系中把握事物切忌主觀隨意性事物本身固有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系歸納小結(jié)：人為事物的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)，但仍然具有客觀性。注意

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性探究與分享1.魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧VS城門(mén)失火，殃及池魚(yú)；2.一個(gè)家庭內(nèi)部成員之間的關(guān)系VS這個(gè)家庭與社會(huì)的關(guān)系3.守株待兔VS多行不義必自斃;4.水往低處流，蘋(píng)果往地下落VS萬(wàn)有引力請(qǐng)大家來(lái)比較上面每組聯(lián)系之間有何區(qū)別，并由此概括聯(lián)系具有什么特點(diǎn)。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系

（3）聯(lián)系是多樣的

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

人們?nèi)菀卓吹降氖悄切┲苯拥摹⒈砻娴暮脱矍暗穆?lián)系，而往往忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。2、聯(lián)系的特征直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系；①表現(xiàn)（形式）：把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。②意義：城門(mén)失火，殃及池魚(yú)

太陽(yáng)東升西落魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧

守株待兔

唇亡齒寒

虛心使人進(jìn)步

晝夜更替

牽一發(fā)而動(dòng)全身

一分耕耘一份收獲間接聯(lián)系直接聯(lián)系直接聯(lián)系必然聯(lián)系因果聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體和部分聯(lián)系練一練

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性面對(duì)奧密克戎變異毒株傳染性強(qiáng)、傳播速度快、隱匿性強(qiáng)，早期發(fā)現(xiàn)難等特點(diǎn)，上海市委、市政府深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話和指示批示精神，進(jìn)一步統(tǒng)一全市上下的思想和行動(dòng)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針，更好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作。廣大黨員、干部夜以繼日地沖鋒與拼搏，廣大人民群眾堅(jiān)韌不拔地支持與堅(jiān)持，醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者等身處抗疫一線的同志們經(jīng)受住了極限條件下的考驗(yàn)，完成了艱巨繁重的任務(wù)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在兄弟省區(qū)市和解放軍的大力支援下，全市上下經(jīng)過(guò)連續(xù)奮戰(zhàn)，取得了大上海保衛(wèi)戰(zhàn)的重大階段性成果。從聯(lián)系多樣性角度，分析上海疫情防控為什么能取得重大階段性成果善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件：既注重客觀條件，又恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既把握事物的內(nèi)部條件，又關(guān)注事物的外部條件；既認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。客觀條件，不利條件主觀條件主觀條件主觀條件主觀條件外部條件，有利條件外部條件，有利條件客觀條件，不利條件客觀條件，不利條件2、聯(lián)系的特征

要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；

既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;

既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

（3）聯(lián)系是多樣的

③方法論要求：注意：聯(lián)系的多樣性=聯(lián)系的條件性聯(lián)系是有條件的，條件不同，聯(lián)系往往就有變化，出現(xiàn)多樣性。同窗時(shí)，同學(xué)與同學(xué)間的聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系畢業(yè)后，同學(xué)與同學(xué)間的聯(lián)系外部聯(lián)系例：歸納小結(jié)：

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性【方法論】

要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；②既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。【原理內(nèi)容】

事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理及方法論

原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移區(qū)分聯(lián)系的三個(gè)特征：聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。02用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題？1整體和部分的辯證關(guān)系?2系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系?整體和部分辯證關(guān)系、系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系的方法論要求？3議題二探究問(wèn)題：什么是整體？什么是部分？它們有什么區(qū)別？整體部分事物的全局側(cè)重事物的構(gòu)成事物發(fā)展的全過(guò)程側(cè)重事物的發(fā)展過(guò)程1個(gè)中國(guó)34個(gè)行政區(qū)探究與分享人的一生6個(gè)階段1、整體與部分的辯證關(guān)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1）相互區(qū)別：①含義不同：整體：是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程；數(shù)量上看它是一

部分：是事物的局部或發(fā)展的各階段；數(shù)量上看它是多數(shù)量空間時(shí)間探究與分享閱讀與思考國(guó)際籃球比賽時(shí)，每支籃球隊(duì)只能報(bào)12人，籃球比賽上場(chǎng)人數(shù)為5人，其中前鋒2人，中鋒1人，組織后衛(wèi)1人，進(jìn)攻后衛(wèi)1人。要想取得比賽的勝利，單靠某一位隊(duì)員是不可能的，要講究配合和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，全隊(duì)齊心協(xié)力才能取得勝利。

請(qǐng)大家思考：球隊(duì)和隊(duì)員相比，何者處于主導(dǎo)的地位？如果某位隊(duì)員因?qū)Ψ止げ粷M意而鬧情緒，對(duì)球隊(duì)比賽會(huì)產(chǎn)生什么影響？據(jù)此，談?wù)務(wù)w和部分各自的功能如何。1、整體與部分的辯證關(guān)系（1）相互區(qū)別：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題②地位、功能不同：整體：居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分：在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體部分含義地位功能是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程是事物的局部或發(fā)展的各階段居于主導(dǎo)地位在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分服從和服務(wù)于整體整體與部分相互區(qū)別小結(jié)：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題【閱讀與思考】根據(jù)木桶和木板的對(duì)話，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)整體與部分的關(guān)系。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題【問(wèn)題解析】

（1）“我是整體，若沒(méi)有我木桶，你們木板就失去了存在的意義，你們必須服從我”。

這一觀點(diǎn)看到了整體的地位和功能，卻沒(méi)有看到整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分整體就不復(fù)存在。

（2）“只有木桶才能盛水。為了多盛水，你要再長(zhǎng)一些，與伙伴保持一致，可不能鬧分裂啊”；你能盛多少水，還得由我短板說(shuō)了算。

這一觀點(diǎn)看到了整體具有部分所不具備的功能，也看到了部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。

（3）“沒(méi)有我們木板，就沒(méi)有你木桶，憑什么要我服從你呢？”“我離開(kāi)了你，照樣存在。我要……”

這一觀點(diǎn)看到了整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在，但沒(méi)有看到部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)的太子丹有一次宴請(qǐng)壯士荊軻，為了討好荊軻，他還特意叫來(lái)一位能歌善舞的美人，為荊軻彈琴奏樂(lè)。 席間，荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，看著美人那雙靈巧，纖細(xì)的手，連連稱(chēng)贊：“好手，好手！”善于察言觀色的太子丹問(wèn)：“壯士愛(ài)什么？”荊軻不假思索的回答：“愛(ài)其手”。太子丹立即吩咐，將美人的雙手贈(zèng)給荊軻。 不一會(huì)兒，侍者端出一個(gè)盤(pán)子，里面放著美人那雙被砍下來(lái)的血淋淋的手。太子丹贈(zèng)手材料說(shuō)明了什么道理？

整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，整體具有部分所不具有的功能，部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。探究與思考用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題材料一：1986年1月28日，美國(guó)“挑戰(zhàn)號(hào)”航天飛機(jī)失事，造成7名宇航員遇難，幾十億資金化為烏有。原因只是因?yàn)橐粋€(gè)很不起眼的密封圈在點(diǎn)火后破裂，燃燒火焰熱流外溢波及油箱，引起飛船爆炸。

材料二：1981年美國(guó)“哥倫比亞號(hào)”航天飛機(jī)事故的直接技術(shù)原因是，這架航天飛機(jī)外部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材料撞上了航天飛機(jī)左翼前緣的熱保護(hù)部件，形成了裂孔，致使7名宇航員喪生。

這體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。材料三：“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”：原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步棋走得不當(dāng)，整盤(pán)棋就輸了。比喻某一個(gè)對(duì)全局具有決定意義的問(wèn)題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致全局失敗1、整體與部分的辯證關(guān)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（2）相互聯(lián)系、密不可分

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)；短板效應(yīng)花在樹(shù)則生，離枝則死覆巢無(wú)完卵；國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡一著不慎，滿盤(pán)皆輸；一失足成千古恨；牽一發(fā)而動(dòng)全身；細(xì)節(jié)決定成敗

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？整體由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體①二者相互依賴(lài)：②二者相互影響：

整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。1、整體與部分的辯證關(guān)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（2）相互聯(lián)系、密不可分②二者相互影響：①二者相互依賴(lài)：③二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化：

部分整體部分整體武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國(guó)勝用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體與部分的辯證關(guān)系（3）原理及方法論【原理內(nèi)容】整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。【方法論】要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體的重要性）【原理內(nèi)容】整體離不開(kāi)部分，部分的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。【方法論】要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分的重要性）探究：整體的功能總是大于部分功能或者之和嗎？整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加。整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題正確理解整體功能與部分功能之間的關(guān)系(2)整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加。(1)整體的功能總是大于部分功能之和×由此可見(jiàn)，整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題田忌賽馬

探究問(wèn)題：由圖示可以看出，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，那么什么是系統(tǒng)呢？探究與分享田忌經(jīng)常與齊國(guó)眾公子賽馬，卻屢賽屢敗，于是向?qū)O臏請(qǐng)教取勝的辦法。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，馬分為上、中、下三等，于是說(shuō):"現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，用您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，用您的中等馬對(duì)付他們的下等馬。"田忌按照孫臏的方法和齊威王比賽，三場(chǎng)比賽結(jié)束后，田忌一場(chǎng)敗而兩場(chǎng)勝，最終贏了齊威王。

（1）系統(tǒng)的含義:

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系、社會(huì)主義道德體系等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題注：整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。2、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法探究問(wèn)題：系統(tǒng)具有什么特征呢？給我們什么啟示？不在意某一匹馬的比賽輸贏，而是統(tǒng)籌考慮全局，注重整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)根據(jù)對(duì)方的安排，按照馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)順序通過(guò)順序的合理安排，使整個(gè)馬匹的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整，充分發(fā)揮了整體功能著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向探究與分享上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝（2）系統(tǒng)的基本特征用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題2、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向①整體性②有序性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)優(yōu)化的方法基本特征著眼于事物的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向含義系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（3）方法論要求

探究：請(qǐng)結(jié)合田忌賽馬的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物?①實(shí)踐方面：要著眼于事物的整體性原則，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②

認(rèn)識(shí)方面：樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，要把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法用