終級押題一科技與人文辯證關系【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作：有人與AI交流：我羨慕你的全知全能。AI回復：我羨慕你能盡情地感受、感覺、感知和感動。網友留言：如果你還會感動，還會流淚，和AI相比就已經贏了。以上材料引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【審題參考】首先找到題目的兩個核心概念：人工智能的全知全能與人類的感受、感覺、感知和感動。然后形成兩個矛盾的判斷：人工智能的全知全能勝過人類的感受、感覺、感知和感動，人工智能的全知全不能勝過人類的感受、感覺、感知和感動接著對兩個矛盾的判斷進行分析，分析各自成立的條件和原因。1．為何人工智能的全知全能勝過人類的感受、感覺、感知和感動？（1）人工智能的全知全能使其能夠快速處理和分析大量復雜的數據，從而在解決問題和決策時表現出極高的效率和準確性。（2）人工智能的全知全能使其能夠以一種完全客觀的方式處理信息，不受個人情感、偏見或主觀判斷的影響。（3）人工智能的全知全能使其能夠應對復雜和大規模挑戰，這是人類情感所無法勝任的。2．為何人工智能的全知全不能贏／勝過人類的感受、感覺、感知和感動？（1）人類的感受、感覺、感知和感動是創造力的重要來源。藝術、文學、音樂等領域的偉大作品往往源于創作者的情感體驗。人類的情感賦予了創造力獨特的價值，這是人工智能所無法替代的。（2）人類的情感體驗是建立和維系人際關系的基礎。愛、友情、同情、信任等情感讓人們能夠相互理解、支持和幫助。在人際關系的價值上，人類的情感遠勝于人工智能的全知全能。（3）人類的感受、感覺、感知和感動是自我認知和成長的重要途徑。通過情感體驗，人們能夠更好地了解自己的內心世界，發現自己的優點和不足，從而實現自我提升。在個人成長的價值上，人類的情感體驗具有不可替代的作用。【立意參考】人工智能的全知全能具有重要的價值，但在情感體驗、創造力、人際關系和自我成長等方面，人類的感受、感覺、感知和感動仍然具有無可替代的價值。人與AI之間應當是共同發展的關系，人類應當培養自己的批判性思維、審視的目光、質疑的能力，能夠去駕馭這”全知全能”的工具，能夠與AI攜手共同叩響真理之門。“因為你無法計算，所以無可估量；因為你并不完美，反而獨一無二——這是我們對人與AI關系的反思，更是對人類價值的再次確認。我們之所以在這顆星球上行走，不是為了成為最快最好的機器，而是要在這浩瀚的星辰大海中找到自己、確認自己、喜歡自己。”【參考范文】范文1：我看AI的全知全能與人類的感受感知隨著時代的快速發展，AI的全知全能令人贊嘆和羨慕，但人類的感受、感覺、感知和感動的能力同樣珍貴。不管是AI的全知全能，還是人類所富有的情感，都各有其優勢，我們應當把兩者相結合，才能實現持續創新，有所發展。AI的全知全能是程序員編寫的代碼賦予它的，人類的感知感受是人在成長過程中收獲的。誠然，AI的全知全能能夠快速處理海量數據，輕松解決很多人類難以解決的困難和問題，這種能力是人類無法依靠感受感知到達的。AI有一整套完整的數據模型，處理問題和信息能夠滴水不漏。這種能力在科學研究、數據分析、醫療診斷等領域發揮著巨大作用。如在醫療領域，AI可以通過分析大量的病例數據，快速診斷疾病，甚至比人類醫生更精準地預測病情的發展。這樣看來，AI的全知全能就要比人類的感受感知強大很多了。然而，AI的全知全能真的能完勝人類的感情感知嗎？其實不然。盡管AI的全知全能為人類帶來了巨大的便利，但它在情感理解和創造力方面的局限性是顯而易見的。人類的情感是AI無法復制的，正是這種情感賦予人類獨特的創造力和文化傳承。人類憑借這些能力創造出多彩多元、流傳至今的文明與精神世界。如在文學創作中，人類能夠通過情感的共鳴創作出觸動人心的作品。AI或許能夠精準的翻譯《離騷》原文，卻無法真正體會屈原發出”長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憤與無奈。在情感體驗方面，AI的局限性表現得尤為明顯。當朋友傾訴煩惱時，人們會用同理心去傾聽、安慰，找到合適的時機再委婉地提出建議，這種細膩的情感交流是AI無法實現的。AI只能根據預設的程序直接給出結論，這可能會讓傾訴者感到不適而更加難過，就如同莊子所說的”子非魚，安知魚之樂”一般，AI不是人類，如何懂得人類的情感呢？范文2：不要讓人類淪為社會的”工具”在社會內卷化加劇、AI大行其道的今天，人們似乎將效率與速度奉為圭臬，同時也希望擁有比別人更全面、更準確的知識體系。因此，有些人對AI的全知全能羨慕不已。然而，這種過于功利化的行為會使我們忽視社會交往中最重要的部分——情感。情感是聯系人們生活的紐帶，它賦予人類獨特的價值和意義。因此，我們應當警惕把人淪為社會的”工具”，而忽視了情感的重要性。不可否認，AI具有強大的數據庫與分析能力，能夠快速地為我們提供想要的答案，極大地便利了我們的生活，提高了工作效率與生產力，大大改善了我們的生活。然而，AI這些程序快速運作的本質其實是大數據的億次重復與經驗累積。它僅僅能通過計算來預測事件的發生概率，卻無法理解人類情感的復雜性和深度。例如，AI可以分析大量的詩歌數據，總結出詩歌的創作規律，卻無法理解”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的浪漫情懷，也無法理解”黃河之水天上來”的情感震撼。這是因為AI缺乏人類的主觀能動性和情感體驗，AI的”全知全能”只是基于數據的邏輯推理，而人類的情感和創造力則是基于對世界的深刻感知和內心體驗。人類的情感不僅是生理本能，還是推動社會人際交往、創新變革的重要力量。藝術家之所以擁有創造力是因為他們擁有靈感，這種靈感正是情感中人對世界的感受與感知。人們需要藝術品來宣泄和表達感情，藝術品也反過來豐富了人類的精神世界。如梵高的《向日葵》不僅僅是對花朵的描繪，更是他對生命熱愛和內心孤獨的表達。這種情感的傳遞是AI無法實現的。AI是人類發明的，用于改善生活的工具，它服務于社會，因此我們不能被AI所焦慮和競爭，更不應該與它變成對立關系。社會是由人組成的，人類的感知情感才能夠決定世界的走向，而不是單純地依賴大數據。AI再全知全能，也無法取代人類的親身感知。因此，我們應該將AI視為便利自己的方式，而不是淪為和它一樣的”工具”。我們應該忠于自己的感情感受，正如蘇軾所說：”耳得之而為聲，目遇之而成色。”與社會自然融為一體。只有將人類的情感與AI的技術優勢相結合，我們才能實現真正的和諧發展。【押題解讀】2025年高考作文命題趨勢：關注偉大時代，把握時代脈搏，不辱使命擔當；落實課標精神，突出思辨色彩，注重感悟思考；強化課堂陣地，提升閱讀能力，注重文化傳承；體察感悟生活，強化生活積淀，增加人生閱歷。高考試卷中的很多內容既來源于課堂，又高于課堂，這是作文命題深化教育改革的有效體現。切實強化閱讀能力，以文化人，注重文化傳承。讀是寫的基礎，讀可以促寫，讀寫關系緊密難分。作文是精神產品的獨創，體現著對人生的感悟，是高考最重要的內容之一。而有些高中生的作文則看不到感悟生活的痕跡，相反卻存在著偽情感化的現象。文章不是無情物，要堅決做到說真實話語，敘真人真事，抒真摯情感，反對偽情感、瞎做作、裝幼稚的不良文風，努力讓真實生活、真摯情感、真切思想的寫作觀念留存心中。文中真情人見人愛，文中有我天地寬廣；抒真情實感，寫自己切身體會的經歷；強調充分尊重寫作主體，力求作文與做人的統一。如果做到這些，那么寫文章將不再是難事。終級押題二傳統文化的創新性傳承【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作：卞之琳在《第一盞燈》中寫道：”與太陽同起同睡的有福了，可是我贊美人間第一盞燈。”上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。【審題參考】材料中的連詞”可是”，說明本次作文的側重點是對”人間第一盞燈”的贊美，需肯定人類不甘于局限、勇于開拓新可能的精神。寫作時可以進一步挖掘”第一盞燈”的內涵、表現形式以及對人類的不同影響。【立意參考】①點亮燈盞，把握生命的主動權；②探索未知，勇于開拓新可能；③推陳出新，創造豐富多彩的生活。【參考范文】執守創新，逐光而行“創新是引領發展的第一動力”在時代的壯闊浪潮中，雷軍，這位科技領域的領軍人物，用他對創新的執著堅守和對夢想弱不懈追逐，成為了人間第一盞燈，照亮我們奮勇前行。雷軍創立的小米，自萌芽孕育著創新的種子。初代小米手機以極致性價比顛覆智能手機市場，讓科技的光芒照亮大眾生活。此后，小米在影像、快充、智能生態等領域持續發力，每一項創新成果都宛如璀璨星辰閃耀于科技蒼穹。如小米澎湃芯片的研發，面對國外技術封鎖與行業壟斷的艱難困境，雷軍率領團隊無畏啟程。研發途中，資金短缺似荊棘叢生，技術瓶頸如崇山峻嶺，漫長周期若寒夜漫漫，但他們憑借”資金短缺似荊棘叢生，技術瓶頸如崇山峻嶺，漫長周期若寒夜漫漫，但他們憑借”千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的頑強毅力，沖破重重阻礙，實現國產芯片的關鍵突破，彰顯中國創新力量，令世界矚目。創新之旅，荊棘載途，雷軍深知其艱。他曾說：”站在風口上，豬都能飛起來。”然而，這風口是其憑借敏銳洞察與果敢行動捕捉創造所得。在全球智能化浪潮涌起之際，雷軍高瞻遠矚布局小米智能生態戰略，從手機核心延伸至智能家居、可穿戴設備、智能出行等多元領域，勾勒萬物互聯的智能生活畫卷。這一戰略的實施，需整合多方資源，協調不同團隊，攻克技術難關，在復雜的產業鏈中精準定位，每一步都充滿艱辛與挑戰，但其帶領團隊勇往直前，方才成就小米今日之輝煌。這不僅體現其非凡眼光，更展示創新思維的跨界融合。小米智能產品的背后，是對用戶需求的精準把握、技術邊界的勇敢拓展和設計美學的執著追求，它們匯聚成小米奔騰不息的創新浪潮，奔涌于時代前沿。于吾輩青年而言，雷軍的奮斗征程是寶貴的精神富礦。身處機遇與挑戰并存的時代，我們應如雷軍一般，心向創新，磨礪本領。于知識的海洋中，如海綿吸水般汲取養分，拓寬視野，厚實根基，為創新奠定堅實基礎；在實踐的沃土里，像勇敢的拓荒者，躬身耕耘，不怕失敗的泥沼，不懼未知的迷霧，將理論與實際緊密相連，讓思維的火花在實干中綻放。以無畏之勇突破陳規，在各自領域發光發熱。”自信人生二百年，會當水擊三千里。”讓我們執創新之劍，斬破荊棘，不安于與太陽同起同睡，執掌起人間第一盞燈，懷壯志豪情，逐光奮進；傾青春熱血，筑復興偉業；乘時代東風，駛向光明未來，書寫屬于我們這一代的華章！終級押題三個體與時代命運共振【原題呈現】現代社會人們的焦慮主要源于對未知的恐懼和對自己的能力的懷疑。王陽明一句”山高萬仞，只登一步”點醒無數人，不管山多高，路多險，我都只專注于腳下的這一步就能登頂。人生如登山，行動才是打敗焦慮的最好辦法。一步一世界，一心一境界，在攀登中找到屬于自己的從容與快樂。【審題參考】關鍵詞：目標焦慮、行動、專注當下、從容快樂材料分析：現代社會很多人習慣在開始做一件事之前就對目標產生了焦慮，腦補出多種失敗的可能，以及可能遇到的重重障礙，而且基本都是負面的，想得越多，把事情看得就越復雜。事實卻是，行動起來后會發現，原來自己很多的擔心都沒有發生。正如美國作家馬克·吐溫所說：”我一生中充滿了可怕的災難，而其中大部分從未發生過。”王陽明的話為我們破解焦慮提供的很好的幫助。一言以蔽之”行動才是打敗焦慮的最好辦法”，如何行動呢？根據材料，首先要專注于當下，不要總是為未來憂心忡忡其次是把目標細化，分步完成，這樣更容易實施。最后還應該在每一步的實踐中保持從容快樂的心態，體悟不同的心境，獲得人生的成長。另外，可以補充講一講不要太在意一時的得失，享受過程，眼光放長遠。這才是我們真正能戰勝焦慮，以從容之資攀人生高峰的辦法。【立意參考】用一步步踏實的行動去戰勝目標以從容快樂的心態在行動中成長【參考范文】以行動為筆，繪從容人生在現代社會的浪潮中，焦慮如影隨形，它源于對未來的迷茫和對自我的懷疑。然而，王陽明的”山高萬仞，只登一步”卻如一盞明燈，照亮了人們前行的道路。人生恰似登山之旅，唯有專注于腳下的每一步，才能在攀登中收獲從容與快樂，最終登上理想的巔峰。專注于當下，是行動的起點。古希臘哲學家蘇格拉底曾說：”我唯一知道的，就是我一無所知。”這句話看似矛盾，卻揭示了一個深刻的道理：我們對未知的恐懼往往源于對當下的忽視。當我們把精力集中在眼前的每一步時，未知便不再可怕。登山者不會因為山頂的遙遠而停下腳步，他們只關注腳下的巖石，一步一個腳印地向上攀登。同樣，我們在人生的道路上，也應專注于眼前的每一件事，無論是學習、工作還是生活中的瑣事，只有做好當下，才能為未來奠定堅實的基礎。行動是打敗焦慮的利劍。許多人常常陷入”想太多，做太少”的怪圈，焦慮也因此而生。而行動，能讓我們從焦慮的泥沼中掙脫出來。魯迅先生曾說：”哪里有什么天才，我只是把別人喝咖啡的時間用在了工作上。”魯迅的行動力，讓他在黑暗中吶喊，用文字喚醒了無數沉睡的靈魂。我們雖不能成為魯迅，但可以從身邊的小事做起，用行動去證明自己的能力，用行動去驅散內心的焦慮。在攀登中，我們收獲的不僅是成功，更是內心的從容與快樂。登山者在攀登過程中，會遇到各種困難，但正是這些困難，讓他們學會了在風雨中保持鎮定，在挫折中尋找希望。人生亦是如此，當我們專注于腳下的每一步時，我們會發現，那些曾經讓我們焦慮不安的事情，其實都不值一提。正如泰戈爾所說：”如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。”只有在攀登中保持從容，我們才能欣賞到沿途的風景，感受到生活的美好。然而，在快節奏的現代社會，人們往往急于求成，忽略了行動的過程。我們常常被目標的宏大所嚇倒，卻忘記了成功是由無數個小目標組成的。專注于腳下的每一步，不僅是一種行動的策略，更是一種生活的智慧。它讓我們在面對困難時不再退縮，在面對未知時不再迷茫。專注于當下，用行動去打敗焦慮，我們才能在攀登中找到屬于自己的從容與快樂。人生如登山，一步一世界，一心一境界。讓我們以行動為筆，繪出屬于自己的精彩人生。終極密押作文四傳統技藝的現代轉型【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作：照相術發明了，繪畫并沒有消失，它成了藝術；汽車極其快捷，馬術并沒有消失，它成了一種運動。【審題參考】這是哲理類材料帶有深刻含義，有象征性，所以在審題過程中要由淺入深，由表及里。照相術代表的技術進步并沒有使藝術消失，它減少了繪畫的部分功能，但使繪畫上升了一個高度；汽車代表的工業進步并沒有使馬術消失，它使馬術成為了一種陶冶情操的運動。由此，可以找到文中的幾組關系：技術與藝術，創新與傳承，科技與傳統，進而辯證思考它們之間的關系：技術與創新帶來進步與發展，傳承與積淀創造藝術與文明。科技創新促進文明與藝術，又在傳承的基礎上不斷成就，不斷進步。在此基礎上進行思維拓展，就能找到許多材料來支撐自己的觀點。【參考范文】新舊交融，共筑文明之光當照相術的機械快門聲打破繪畫的靜謐，當汽車的轟鳴蓋過馬蹄的清脆，人們總以為新舊更迭的必然性將宣告傳統的消亡。然而，歷史卻以另一種方式書寫答案：繪畫在攝影的沖擊下升華為純粹的藝術，馬術在汽車的普及中蛻變為精神的運動。文明的進程從不是非此即彼的替代，而是新舊交融的共生。這啟示我們：傳統與科技并非對立，而是在功能的轉換與價值的重構中，共同拓展人類文明的維度。功能消解，價值升華：傳統的突圍之路攝影術誕生之初，曾讓畫家陷入恐慌。安格爾哀嘆”繪畫即將死亡”，新古典主義的寫實追求在相機的精準捕捉前黯然失色。但印象派畫家卻跳出機械復制的窠臼，用莫奈的《日出》模糊輪廓，以梵高的《星月夜》扭曲時空，將繪畫從”記錄現實”的桎梏中解放，賦予其主觀情感與哲學思辨的藝術靈魂。正如羅中立的《父親》結合攝影的逼真與繪畫的象征，讓滄桑的面容成為時代的集體記憶。傳統在失去實用功能后，反而因純粹性獲得更高的美學價值﹣﹣馬術褪去交通工具的外衣，成為人與動物協作的智慧象征；古籍善本脫離信息載體的使命，化作文明傳承的精神圖騰。互補共生：科技與傳統共塑文明圖景攝影與繪畫的互動，揭示了新舊事物的深層關聯。攝影構圖借鑒繪畫的透視法則，繪畫色彩又受攝影光影啟發；徐悲鴻以寫意筆法勾勒奔馬，攝影師郎靜山用集錦攝影再現水墨意境。這種交融不僅限于藝術領域：故宮博物院用數字技術復原《千里江山圖》,敦煌研究院以AI算法修補壁畫殘損﹣﹣科技讓傳統煥發新生，傳統則為科技注入人文溫度。正如汽車雖取代馬匹的運輸功能，但馬術競技中展現的勇氣與優雅，仍是工業文明無法復制的精神遺產。新舊事物在碰撞中相互滋養，共同構建立體的文明生態。超越工具理性：守護人類精神的多元性當我們將效率奉為圭臬時，傳統往往被視為落后的符號。但文明的偉大之處，恰恰在于它包容馬車與高鐵并馳、毛筆與鍵盤共存。木心曾說：”從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢。”這種”慢”不是效率的缺陷，而是精神的留白。茶道在自動化生產線時代依然存在，因其儀式感讓人重拾對自然的敬畏；圍棋面對人工智能的碾壓仍未消亡，因其黑白博弈中藏著東方智慧的精髓。傳統在科技洪流中堅守的，正是工具理性之外的人性光輝與文化基因。站在文明的長河邊回望，每一次技術革命都如投石入水，激起傳統價值的漣漪。從青銅器到3D打印，從甲骨文到量子計算，人類始終在”破”與”立”的辯證中前行。真正的進步，不是用新事物抹殺舊事物，而是讓馬車載著詩意駛向未來，讓繪畫攜著記憶照亮星空。唯有以包容之心對待傳統與科技的交響，方能奏響文明最壯麗的樂章。終極密押作文五個體與時代命運共振【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作：這個時代，每個人都在匆匆忙忙地低著頭趕路，卻離生命的本真越來越遠。是時候該抬起頭了，頭頂之上，是天空；生命之上，是莊嚴。【審題參考】材料的觀點為：不要只顧匆匆忙忙低頭趕路，要關注生命的本真，要抬頭看看天空。材料第一句指向現實存在的問題，第二句指向解決問題的辦法。只不過問題和辦法都是比較抽象的具有象征意義的表述。這個時代，每個人都在匆匆忙忙地低著頭趕路，卻離生命的本真越來越遠。當今時代，每個人都很忙碌，每個人都在匆忙低頭趕路，忙忙碌碌奔著目標努力，這目標可以是工作、是成績、是金錢，是權力，是一切我們自以為重要的東西，但與生命的本真相比，這些東西并不重要。抬起頭，正是匆忙低頭趕路的反面，抬頭去看什么呢？看看天空，看看更崇高、更值得追求的目標，天空和莊嚴。這里的”天空”和”莊嚴”過于抽象，學生不易把握，容易偏題或者漫無邊際，在具體的寫作過程中也確實出現了這種情況，從學生的作文來看，凡事寫到生命莊嚴的都或多或少偏離的材料的第一句話。【參考范文】觀萬物得時，尋生命本真頭頂之上，是天空；生命之上，是莊嚴。日升月落，天寬地闊，而無數渺小的人低著頭，匆匆忙忙地趕路，卻離生命之本身越發遙遠。以效率便捷為追求，被快餐新聞和一篇篇危言聳聽的大數據分析步步緊逼，相伴而生的是無人問津的積勞成疾和壓力，以及一個又一個夜晚在幾平米小公寓里流下的淚滴。時代施于我們太多壓力，我們咬牙接下，不斷加重身上的負荷，低下頭，在高速跑步機上手忙腳亂，卻忽視了最本真的東西。這時，不妨暫時歇下，給自己一個休息的權力，去慢慢生活，感悟生命，敬畏自然，尋覓真我。王菲在歌里唱出世界贈予我們的很多東西，那不妨閉上眼睛，沉入那個靜謐的夏夜。去聆聽蟲鳴，去為雷霆所驚，將彎彎白月盤于發髻，將點點晚星盡收眼底。也不妨隨陶淵明歸潛田園，辭別形役，放得心歸，乘一葉扁舟飏飏而行，著一方布衣翩翩而立。累便歇歇腳，仰臥草地，眺望藍天，觀云卷云舒，鳥歸鳥去。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，這是一種超脫物欲的快樂。放慢腳步，去聆聽自然中最悠揚的音樂，與那些靈動的原住民對話。紡車悠悠，溪水叮咚，以斧劈柴，削木為枝。篝火冉冉，炊煙裊裊，獵魚為食，釀泉為酒。聽，在大自然的深處，是李子柒手執最樸素的快樂。美人如斯，纖纖玉手，披執素服，烹飪野味。我們打開手機，快速瀏覽著短視頻，卻是在欣賞和羨慕別人慢節奏的生活。其實，返璞歸真又有何難？一切皆可取之于自然，只要用心去看，用手去做，就能找到屬于自己的一方靜謐。無所謂高雅粗鄙，無所謂條理結構，隨心所欲，放寬心，放輕松。也許不如古人辭藻那般唯美，卻也是我們生命里不可多得的桃花源。無需去抱怨，無需喟嘆疲倦，無需不知所措，無需自艾自憐，因為生命本身就是造物主最好的禮物。愿我們擁有對自然的敬畏，回敬痛苦的勇氣，以及去擁抱自己凹凸不平的，斑駁的生命年輪的坦蕩，在自然萬物中覓得自己。仰觀天宇生趣，靜守本心自然人生與自然，身處于自然之中，如水溶于水，難舍難分。自然孕育生命，是萬物之本。現代世界飛速發展，城市環境由鋼筋水泥推疊而成，高壓的快節奏生活環境使人們機械麻木，模糊了生命的意義，淡化了生命的色彩。重返自然，適時放松，才能促進人健康發展。重返自然，要脫離追名逐利的紛亂，秉持著”不問花開幾許，只向淺笑安然”的重返自然，要脫離追名逐利的紛亂，秉持著”不問花開幾許，只向淺笑安然”的心境。是對生活的超脫與淡然。楊絳先生在歲月的長河中歷經風雨，卻依舊內心寧靜，筆耕不輟，用文字編織出人生的平和畫卷；豐子愷洞察人間千姿百態，卻依舊保持著一顆童真的心，以畫筆抒發情感，傳遞著美好。他們不問繁華能盛幾時，只在淺笑中靜享歲月安然，遵循生命的自然規律，體味著生活的自然之景，把握住了生命本源。時代洪流如梭，飛速前進，要有勇于按下暫停鍵的決心與勇氣。定立靜觀，聽蟬鳴幾聲，看花落幾許。前進是主流而非常態，不輟前行必然會導致身心俱疲。自緣身處世間紛亂，不覺自身早已滿身泥濘，負重前行。磨刀不誤砍柴工，只有適時休息調整，重返自然之境，跟隨云彩一同悠然飄在蔚藍的無垠天空，才能真正的品味到生命甘之如飴。自然之美，大到日月更替，小到如米般的苔花盛開。自然包容萬物，生命之美無處不在，用心體會，細心觀察，才能收獲重拾生命之美的喜悅。生命的莊嚴之處在于它尊重世間萬物，慢下來，看日光跳躍在水面，聽風聲輕撫耳畔。頭頂之上，是天空，生命之上，是莊嚴。唯使人情開滌，亦覺日月清朗。仰望天空的同時也是在仰望生命，而生命的莊嚴之處在于放下外界的誘惑與紛擾，在生命本真的社會趨向中與自然風雨同舟。終級押題六逆境中的人性光輝【原題呈現】閱讀下面的小詩，根據要求寫作。每個人心里一畝田每個人心里一個夢一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風【審題參考】這是一道引語式材料作文題。材料屬于譬喻性材料，別有寄托，意蘊豐富：”田”比喻為每個人心里都有屬于自己的一片心靈空間、精神世界。”種子”可理解為理想、愿景、志向、希望等。因為它能收獲”桃李春風”，所以也可以從希望、溫暖、愛心等美好的東西來理解；從前后關系來看，夢想理想等也應該具有美好的特質。”種”體現為主體播種、培育等實踐性努力。強調每個人都應該在自己的心靈播種夢想、希望、愛心等美好種子。”桃李春風”是播種的收獲，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西。“每個人心里一畝田＼每個人心里一個夢”每個人都有一塊屬于自己精神世界、心靈田地，暗示既然是自己的田地，就需要我們主動耕耘、播種，并期待收獲；”一顆種子＼在我心里的一畝田＼用它來種什么＼種桃李春風”在自己的夢想田地中，我們都要種上一顆種子，讓它生根發芽長大，收獲桃李春風。從收獲結果來看，我們播種的種子應該具有美好的積極的屬性，提示我們可以根據個人的精神心靈需要展開關于種子的聯想，而不僅僅限于夢想。整體來看，材料重點強調每個人都要在自己的內心田地種上美好的種子，收獲桃李春風。對接現實生活，材料立意指向是每個人都應該有美好的夢想、心存善意、希望、愛心等美好愿景，并用心呵護，使它獲得收成。材料具有極強的現實性，現代社會物欲橫流、道德缺失、信仰缺位、夢想缺席，人們缺少了精神支柱，內心如果被欲望的野草占據了，一切美好的精神基因都難以扎根，更不要說生長了。因此，要重塑人們的精神風貌，必需積極主動的在自己的內心田地里播種，撒下美好的種子，收獲桃李春風。寫作時可先通過引用馬丁·路德金的名言”我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的內涵”引出文章主題”心懷夢想，創造美好人生”。主體部分采用遞進式結構：樹立夢想，播散希望；耕耘夢想，付諸行動；堅定夢想，持之以恒。結尾總結全文，重申心懷夢想并積極行動、堅持不懈的意義，呼吁大家懷揣夢想，以堅定信念和實際行動去澆灌，讓希望之花絢爛綻放，創造美好人生。論證過程中多采用事例論證、對比論證等多種方法，以增強說服力。【立意參考】1．心懷夢想，播種希望。2．培育美好品德，讓心靈富足。3．傳遞溫暖與愛，營造美好世界。【參考范文】耕心之田，育夢之花在心靈的廣袤天地間，每個人都擁有一畝田，它承載著我們的夢想與希望，宛如一方神秘的寶藏，等待我們去挖掘、去耕耘。而我們，要在這片心田種下一顆名為夢想的種子，用汗水與堅持去澆灌，讓它綻放出桃李春風般絢爛的花朵。夢想，是心靈之田的種子，是人生的啟明星。它給予我們前行的方向，賦予生命以意義。埃隆·馬斯克從小就對科技和未來充滿了幻想，心中種下了改變人類出行和探索宇宙的夢想種子。他不顧外界的質疑與嘲諷，毅然投身電動汽車和太空探索領域。特斯汽車在發展初期，面臨著資金短缺、技術瓶頸等諸多難題，SpaceX的火箭發射也多次失敗。但馬斯克憑借著對夢想的執著堅守，不斷創新突破。如今，特斯拉汽車引領全球新能源汽車革命，SpaceX實現了火箭回收技術的重大突破，開啟了商業航天的新紀元。馬斯克的成功，源于他心中那顆夢想的種子，正是這顆種子，激發了他無限的潛能，讓他在科技的天空中翱翔，綻放出耀眼的光芒。種下夢想的種子后，還需要用堅持和努力去澆灌，才能讓它茁壯成。”雜交水稻之父”袁隆平，一生心懷”讓天下人都能吃飽飯”的夢想，在農業科研的道路上默默耕耘。他不顧烈日酷暑，穿梭于田間地頭，反復試驗，歷經無數次失敗，卻從未放棄。終于，他成功培育出高產的雜交水稻，解決了數億人的溫飽問題。袁隆平用一生的堅持和努力，讓夢想的種子在他的心田開花結果，為人類的發展做出了不可磨滅的貢獻。在我們的生活中，也會遇到各種各樣的困難和挫折，但只要我們像袁隆平一樣，堅守夢想，持之以恒地努力，就一定能讓夢想之花綻放得更加絢爛。當我們在心靈之田培育出夢想之花后，更要將這份美好傳遞出去，讓桃李春風吹遍每一個角落。”時代楷模”黃文秀，從北師大研究生畢業后，放棄大城市的繁華，回到家鄉廣西百色，投身脫貧攻堅一線。她心中懷揣著帶領鄉親們脫貧致富的夢想，挨家挨戶走訪調研，引進產業項目，為百坭村的發展傾注了全部心血。她用自己的青春和生命，在這片土地上種下了希望的種子，讓百坭村舊貌換新顏。黃文秀將自己內心的”桃李春風”無私地奉獻給了家鄉人民，詮釋了新時代青年的擔當與使命。人生如田，夢想為種。讓我們在心靈的田地上，用心種下夢想的種子，用堅持和努力去澆灌，用奉獻和擔當去守護。相信在不久的將來，我們都能收獲屬于自己的桃李春風，讓生命綻放出最美麗的光彩。終極密押作文七青年選擇的家國情懷【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。一個人履行責任是否意味著放棄自由？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。【審題參考】這是一道引語式材料作文題。材料以“履行責任是否意味著放棄自由”為核心問題，引導我們深入探討兩者之間的關系。這一問題看似簡單，但內涵深刻，涉及哲學、倫理學和社會學等多個層面的思考。從字面上看，”履行責任”似乎是一種約束，而“自由”則代表無拘無束的狀態，二者表面上存在沖突。然而，通過辯證分析可以發現，它們并非完全對立，而是相輔相成的關系。這次作文主題回扣教材，“責任”與“自由”的關鍵詞呼應教材中的許多素材，如必修下第八單元的人文主題是“責任與擔當”，還有蘇格拉底拒絕越獄、林覺民為革命獻身、蘇武擇生擇死等素材，這些內容引發了學生對“履行責任”與“放棄自由”關系進行深層思考。本次作文材料的關鍵詞：“履行責任”指個體在家庭、社會或職業中所承擔的義務與使命，既包括法律規定的外在規范，也涵蓋道德觀念下的內在驅動力。“自由”廣義上指人在思想、言論、行動等方面的自主性；狹義上則可能指向某種特定的生活方式選擇權。值得注意的是，自由并不等于隨心所欲，而是受到一定規則的制約。“是否意味著”提示考生需明確自己的立場，可以從單一維度出發，也可以綜合考慮兩者的辯證關系。“放棄”強調一種主動或被動的割舍行為，需要具體區分哪些“自由”被放棄了，又有哪些“自由”因此得以實現。就材料而言，作文材料旨在引導學生辯證思考責任與自由的關系，而非簡單地將兩者對立。啟發學生認識到，責任的履行并非必然意味著自由的絕對喪失，而是在一定程度上對自由進行選擇和重塑。題目也鼓勵學生結合自身經歷和所學知識，深入探討在不同情境下如何平衡責任與自由，最終形成對“自由”的深刻理解，并樹立起積極的責任意識和擔當精神。具體寫作時，文章應圍繞“履行責任”與“自由”的關系展開，建議采用破立結合的方法進行論述：破：先反駁片面的看法，即認為“履行責任就是放棄自由”。可從以下幾點入手：履行責任雖然帶來一定的限制，但這并不等同于失去自由，因為真正的自由始終建立在規則之上。只看到短期限制的人忽略了長期收益——履行責任往往能夠創造更大的自由空間。避免將“責任”與”自由”絕對化對立，二者實際上是相互促進的動態平衡。立：繼而闡述正確的觀點，即“履行責任與實現自由具有辯證統一關系”。可以從以下幾個方面展開：履行責任是獲得更高層次自由的前提條件。例如，遵守交通規則雖然限制了某些行為，卻保障了整體出行的安全與便利。履行責任不僅不會剝奪自由，反而能賦予人們更深刻的滿足感和成就感。比如科學家在攻克難題時雖犧牲了許多休息時間，但最終收獲了專業領域的突破與精神上的解放。在集體利益面前，個人的局部犧牲換來了更多人的幸福與自由，這是一種更具價值的選擇。聯系現實：結合當下社會現象，說明探討這一主題的重要意義。例如，面對疫情防控期間公眾自覺佩戴口罩、配合核酸檢測等責任承擔，正是為了保護全社會的健康與自由；再如青年人在學習工作中克服懶惰、勤奮努力，也是為未來爭取更多發展的可能性。【立意參考】1．履行責任需要放棄一些自由。2．責任履行是為了實現自由。3．履行責任需要自由。4．履行責任的過程本身也是實現自由的途徑。【參考范文】不能履行責任，難以擁有自由有人認為一個人履行責任就意味著放棄自由。誠然，有時履行責任與個人意愿沖突，使人們頓覺喪失自由；但自由卻絕不站在履行責任的對立面。我認為，正是履行責任幫助我們認識自由、獲得自由個體處在社會之中，必然要履行責任。為了維持社會運轉，為了踐行道德規范，有時個人的意愿將與責任要求相背離。”少數服從多數”的規則下，個人選擇的自由仿佛被阻斷，而為履行個體應盡的責任，似乎唯有放棄一部分的自由。然而，我們應該認識到履行責任恰恰不是放棄自由。即使暫時與個人意愿不符，履行責任往往為了獲得長遠的自由。繳稅是公民應當履行的責任，表面上似乎給個體收入帶來損失，但稅金用于基建、社保，正是保全了公民享受民生福祉的自由。這些暫時性的讓渡顯然不等同于全然放棄，而是為日后的自由奠基。同時，自由的概念是相對的，其內涵也更為博大。國家或社會的”大我”與個體的”小我”暫時沖突時，為了履行責任而讓渡出”自由”同樣也是一種自由，其指向的是自我身份認同、價值歸屬的權利。當司機為了高考生的順利趕考而紛紛讓出車道，不再鳴笛，自發性地履行這樣默認的責任，對他們而言必然不意味著對自由的放棄。恰恰相反，愿意讓渡出一部分行駛的便捷，千萬小小的犧牲所折射的正是公民對自我價值的認同與肯定，導向了自我實現與集體身份歸屬的自由。因而，履行責任在某種程度上還能幫助完善對自由的理解。對自由的讓渡使我們能夠平衡二者的關系，對責任的履行更能豐富我們對自由的認知。二戰后，猶太人陷入一種”奧斯維辛之后不能寫詩”的論斷，面對文學應承載的歷史責任和反映社會現實的要求，是否意味著要將詩作全然改造為戰爭反思錄呢？詩人保羅策蘭寫下”把我變苦，把我當成杏仁來數”，不喪失詩之為詩的自由，也使戰后的哀傷創痛得以展現，文學也得以承載講述歷史的責任。現今我們捍衛自由，鼓勵人擁有自由選擇的權利，并不意味著要逃避履行責任；而逃避履行責任所獲得的”自由”，實則是一種放任。將自我放逐出社會，看似掙脫束縛卻在空無之中，難尋自由的真諦，喪失了自我即喪失了自由。伍爾夫寫道：”人不應該是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的旋律。”履行責任不是塑花瓶，而是拓草地，不是限制自由的框架，而是構筑人意愿不斷的碰撞與適應中，我們得以感知自由與履行自由的空間責任的再降臨。讓渡而非放棄，為了更好地獲得。終極密押作文八社會公平與正義的多元維度【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。請整體把握圖的內容和寓意寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現你的思考。【審題參考】這是一道圖畫類材料作文題。材料通過一幅坐標圖，將欲望、能力、自由和痛苦四個要素關聯起來。欲望曲線向上攀升，代表著人的欲望往往是不斷增長的；能力曲線雖也上升，但速度相對平穩，表明能力的提升需要持續積累。兩者差距產生的區域是痛苦，意味著當欲望遠超能力時人會陷入痛苦。而起始部分的自由，則暗示在欲望與能力未失衡時，人能擁有較為輕松自由的狀態。因而生活中我們要不斷提升能力，通過提升自己的能力來匹配欲望，從而獲得真正的自由，減少痛苦。但欲望是無限的，因而我們也要學會克制過度欲望，有針對性地提升能力，以維持內心的自由空間。同時生活中難免會出現欲望和能力不匹配的情況，我們要正視欲望與能力的落養，把它當作成長的契機，在痛苦中磨礪，重新找回自由。寫作時開頭可通過引用名言或講述一個與欲望、能力相關的小故事，引出材料中的坐標，順勢提出自己對欲望、能力和自由關系的思考，點明中心論點：平衡欲望、能力和自由，創造美好的人生。中間從三個角度論述：一是論述欲望與痛苦的關系，闡述過度欲望帶來的危害，如列舉一些被物欲支配，陷入痛苦境地的社會現象或人物事例，說明欲望失控的后果。二是論述能力的重要性：強調能力是實現欲望的基礎，以科學家、運動員等通過提升能力實現目標的例子，論證能力對平衡欲望的作用。三是論述追求自由：探討自由的內涵，以及如何在欲望和能力的平衡中獲取自由，可結合一些追求精神自由的名人故事。結尾總結全文，再次強調平衡欲望、能力和自由的重要性，呼吁讀者理性對待三者關系，創造美好的人生。【立意參考】1．以能力為翼，馭欲望之舟，達自由之境。2．適度欲望，精準發力提升能力，守護內心自由。3．正視欲望與能力落差，在痛苦中磨礪，重尋自由。【參考范文】尋欲望、能力與自由的平衡密碼“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”盧梭的這句話，仿佛為材料中的坐標圖做了生動注腳。在人生的坐標里，欲望、能力與自由相互糾纏，痛苦亦隨之而來。如何破解這一密碼，找到三者的平衡，是我們一生的課題。欲望，是生命的驅動力，卻也可能是潘多拉的魔盒。在物欲橫流的現代社會，多少人被膨脹的欲望裹挾。直播帶貨興起，一些消費者被鋪天蓋地的宣傳迷惑，欲望如脫韁野馬，不斷買買買，然而超出自身經濟能力的消費，帶來的是信用卡賬單的壓力和內心的焦慮。這就如同坐標圖中，欲望曲線高高揚起，遠遠超過能力曲線，痛苦的陰影迅速蔓延。欲望本無罪，但當它失去控制，便會成為吞噬幸福的黑洞。能力，是駕馭欲望的韁繩，是通往自由的橋梁。被譽為“中國天眼”之父的南仁東，心中懷著讓中國擁有世界一流射電望遠鏡的強烈欲望。但他深知，這一夢想的實現離不開過硬的專業能力。于是，他帶領團隊歷經22年的艱苦探索，從選址到技術攻關，不斷提升自身和團隊的能力。最終，“中國天眼”傲然問世，他不僅實現了自己的科研欲望，更為中國天文學開拓了自由探索的廣闊空間可見，只有不斷提升能力，才能讓欲望與現實接軌，讓我們在追求目標的道路上少一些痛苦，多一些從容。自由，不是隨心所欲，而是在欲望與能力的和諧共生中綻放的花朵。弘一法師李叔同，在藝術領域曾有諸多追求，欲望不可謂不強烈。但他在不斷提升藝術能力的過程中，逐漸領悟到精神自由的真諦。他拋卻塵世的繁華，遁入空門，在簡單的生活中追尋內心的寧靜與自由。他懂得適時調整欲望，用超脫的心境和深厚的精神能力，掙脫了世俗的羈絆，尋得了屬于自己的自由天地。然而，人生的道路并非一帆風順，我們難免會陷入欲望與能力失衡的痛苦之中。此時，不應自怨自艾，而應將痛苦視為成長的階梯。正如史鐵生，在疾病的折磨下，他的身體能力受限，可對生命意義的渴望卻無比強烈。在痛苦的思索中，他以筆為刃，不斷挖掘自己的精神能力，在文學的世界里找到了新的自由，也給無數讀者帶來了心靈的啟迪。人生是一場充滿變數的旅程，欲望、能力與自由如影隨形。讓我們以理性為羅盤，以努力為風帆，在欲望的浪潮中，提升能力之舟的續航力，駛向自由的港灣，書寫屬于自己的精彩篇章。終極密押作文九個體與時代命運共振【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。我是一個敢于做夢，也愿意和大家分享夢想的人。——雷軍枝繁葉茂是你能看見的，但支撐枝繁葉茂的是它的根系。——張頌文我相信堅持做難而正確的事，時代不會辜負長期主義者。——王興興以上材料觸發了你怎樣的思考與感悟？請據此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【審題參考】這是一道引語類材料作文題。這三則企業家名言共同勾勒出成功者的精神圖譜，其內在邏輯呈現出"夢想——根基——堅持"的三重辯證關系。雷軍的話語揭示了夢想的雙重屬性——既是個人生命的內在驅動力，也是連接他人的精神紐帶。當夢想超越個體范疇成為集體共識時，便能產生指數級放大的社會能量，這種共享性夢想恰是小米"和用戶交朋友"商業哲學的源頭。張頌文的比喻則解構了可見成就與隱性支撐的關系，將我們的視線引向容易被忽視的底層建構。如同冰山理論所示，地表上的繁茂永遠依賴于地下根系的深度與廣度。華王興興的觀點則點明了時間維度上的辯證法則，"難而正確"的悖論式表達揭示了價值選擇的本質矛盾——即時效益與長遠價值的博弈。這三重維度構成有機整體：共享夢想確立方向，根系建設夯實基礎，長期堅持穿越周期。在浮躁的當代社會，這種三位一體的成長哲學尤其具有啟示意義——它既反對空談夢想的虛無主義，也否定急功近利的投機主義，更批判沒有方向的盲目堅持，為個體與組織的發展提供了完整的思維框架。寫作時，開頭可從三則名言的共性切入，指出夢想的三種維度：既要敢想敢說，更要厚積薄發，最終依靠持續行動讓理想照進現實。中間部分可分層展開：先論述夢想的價值在于其公共性，個人愿景與社會發展共振才能煥發生命力；再剖析所有可見的成就背后，都有不為人知的根系在支撐，如同張頌文從底層演員到實力派的過程；最后聚焦"難而正確"的選擇，用王興興的創業案例論證短期功利與長期價值的辯證關系。三層遞進中需注意引用科技、化等領域的新鮮例證。結尾可回歸時代語境，指出在浮躁風氣盛行的當下，青年人尤需兼備雷軍的理想情懷、張頌文的深耕精神與王興興的戰略定力，讓夢想既保持仰望星空的詩意，又不失腳踏實地的厚重。【立意參考】1．以根系精神滋養夢想之花——論厚積薄發的人生智慧。2．共享讓夢想照亮更遠的地方——談理想主義的當代價值。3．做難事必有所得——長期主義者的時代饋贈。【參考范文】夢想的根系與堅持的力量雷軍敢于做夢并樂于分享，張頌文強調根系的重要性，王興興則堅信長期主義的價值。這三句話看似獨立，實則共同勾勒出一個完整的生命圖景：夢想是枝頭的花朵，根系是深藏的堅持，而時代的土壤終將滋養那些既仰望星空又腳踏實地的人。夢想是生命的第一推動力，它賦予人類超越現實的翅膀。古希臘哲人將人類定義為"會做夢的動物"，正是因為夢想能夠突破物質條件的限制，在思想中構建尚未存在的世界。中國古代的墨子夢想"兼愛非攻"，雖在當時被視為空想，卻為后世留下了寶貴的精神遺產。夢想的價值不在于立即實現，而在于為人生提供方向與動力。然而，夢想若想茁壯成長，必須向下扎根于現實的土壤。根系是看不見的付出，是日復一日的積累，是面對挫折時的堅守。日本作家村上春樹在成為職業小說家之前，經營著一家爵士樂酒吧，每天打烊后堅持寫作到深夜，這樣的生活持續了近十年。根系生長時沒有掌聲與喝彩，卻決定了樹木最終的高度。法國印象派畫家莫奈晚年視力衰退，卻依然収掛創作，那此模糊的睡萍系列反而開創了繪畫的新境界。根系的力量在于，它讓夢想不再是空中樓閣，而成為可以觸摸的現實。沒有根系的夢想，終將是鏡花水月。長期主義是夢想與根系在時間長河中的辯證統一。在這個追求即時滿足的時代，能夠堅持"難而正確"之事的人顯得尤為珍貴。中國古代的《史記》歷經司馬遷父子兩代人的心血才得以完成，成為"史家之絕唱"。長期主義不是簡單的堅持，而是在理解時代脈絡基礎上的主動調適。當瑞典化學家諾貝爾不斷調整炸藥配方時，他既堅持著使爆破作業更安全的初心，又順應著工業革命對高效爆破技術的需求。長期主義者如同時代的沖浪者，既能把握浪潮的方向，又有耐心等待最佳時機的到來。夢想、根系與長期主義，構成了生命成長的三重維度。在這個變革加速的時代，我們既需要雷軍式的夢想勇氣，也需要張頌文式的根系意識，更需要王興興式的長期主義精神。當個人的夢想扎根于時代的土壤，生命之樹必將枝繁葉茂。每一代人都有自己的使命與擔當，而連接個體與時代的，正是那些敢于夢想、勤于扎根、善于堅持的靈魂。終極密押作文十生態文明與可持續發展【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。蘇軾在《王君寶繪堂記》一文中說："君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。"大意是：君子可以將情志寄托于外物，而不可以將情志沉溺于外物，將情志寄托于外物即使是很小的事物也足以為樂