高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省酒泉市四校聯考2024-2025學年高一下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時間為75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.《尚書·夏書·五子之歌》記載：夏朝“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。”周成王曾反復告誡康叔：“古人有言曰：‘人無于水監，當于民監。’今惟殷墜厥命，我其可不大監撫于時?”上述內容表明A.民本思想在先秦時已有體現B.先秦時期君主專制制度受到挑戰C.周天子歡迎百姓對自己監督D.原始民主遺風推動夏朝長治久安2.《史記·西南夷列傳》記載：“及元狩元年(公元前122年)……騫(張騫)因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國(古印度)道便近，有利無害。于是天子(漢武帝)乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西，指求身毒國。”漢武帝派人“指求身毒國”A.是古代中印直接交往的史證B.旨在聯合身毒國扼制匈奴C.導致佛教由此路線傳入中國D.利于西南絲綢之路的探索3.宋代張載認為，宇宙萬物都來自同一個“氣”。因此，世人和萬物都是一體，“乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃混然中處，故天地之塞，吾其體，天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也”。這一思想A.闡述了天下為公的內涵B.蘊含了天人合一的理念C.明確了格物致知的方向D.體現了唯心主義的色彩4.“萬里茶道”是17—19世紀，晉商從福建武夷山一帶采茶販賣到中俄邊境的通商口岸恰克圖的一條商業通道，后經擴展直抵歐洲，具有重要的經濟意義和文化價值。俄國人將其稱為“偉大的中俄茶葉之路”。這說明當時A.清朝閉關政策發生轉變B.中外聯系密切交流廣泛C.中外陸路貿易得到發展D.中西海路交流逐漸衰落5.1915——1918年《新青年》第Ⅰ卷至第5卷,“社會主義”一詞共出現34次;1919年《新青年》第6卷,“社會主義”一詞出現104次;1919—1922年出版的《新青年》第7卷至第9卷，“社會主義”一詞出現共達88次。這一變化反映出A.革命運動促進思想啟蒙深入B.工人階級登上政治舞臺C.國內思潮深受國際局勢影響D.馬克思主義逐步中國化6.刻有《漢謨拉比法典》的石柱上端，有一幅國王漢謨拉比站在“太陽和正義之神”沙馬什面前接受象征王權權標的浮雕。這反映了《漢謨拉比法典》A.集中各國法律之大成B.維護奴隸主利益性質C.建立種姓制度的意圖D.宣揚君權神授的思想7.亞歷山大大帝去世后，雅典這個昔日的“希臘的學校”，在“希臘化世界的學校”亞歷山大里亞(位于埃及)面前，確實“稍遜風騷”。在亞歷山大里亞，東西地中海的學者、藝術家都蜂擁而來，競芳斗艷，甚至還有來自印度的佛教僧侶。這反映了當時A.歐洲文化的一體化B.古希臘文化地位的下降C.文化中心逐漸東移D.歐亞非文化開始融合8.496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。756年，加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權，將羅馬周圍地區交給教皇統治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權力。上述內容表明A.王權與教權并立局面的形成B.當時教權凌駕于王權之上C.基督教會受到封建王權控制D.教會控制人們的精神生活9.下面是某歷史興趣小組搜集的一些材料。根據材料內容，可以看出該歷史興趣小組研究的主題是701年，日本文武天皇將《尚書》《論語》等作為太學或國學的必修課程10世紀，高麗王朝的科舉考試內容以儒家經典為中心11世紀，越南李朝建立，推崇儒學和科舉A.亞洲政治一體化的趨勢B.東西方文明的相互借鑒交融C.亞洲各國封建進程加快D.中華文化對周邊國家的影響10.14世紀，小乘佛教傳入柬埔寨，改變了柬埔寨眾多宗教平分秋色的局面，并一直占據主導地位。用于書寫小乘佛教經典的印度巴利文也傳入柬埔寨。這一局面的形成反映了A.佛教在東南亞逐漸本土化B.文化融合推動柬埔寨發展C.佛教傳播壓制原有的宗教D.古印度文化影響力的擴展11.新航路開辟后，美洲逐漸成為世界上族群混合程度很高的地區，印第安人、歐洲白人、非洲黑人以及其他混合血統的人，共同生活在這里。非洲、亞洲、大洋洲也都有族群混合現象。這表明新航路的開辟A.推動了人口的遷移B.帶來了文化的沖突C.加速了商品的流動D.導致了疾病的傳播12.在美式英語中，一些單詞來自印第安語，如落葉松、玉米餅、亞利桑那等；還有一些單詞來自非洲黑人語言，如搬運、秋葵等。這種現象體現了美國A.社會普遍接受外來文化B.一貫奉行種族平等政策C.文化的多樣性和連續性D.文化呈現出多元的特征13.18世紀.英國流行印度的印花棉布，推動棉布取代傳統的毛織品；房屋裝飾使用來自中國的瓷器、漆器、屏風、壁紙；茶從上層社會的奢侈品成為普通大眾消費品。這反映出當時英國A.文化交流消除等級差別B.商業貿易改變生活方式C.工業革命提高國民收入D.殖民擴張推動商品輸出14.第一次世界大戰中，英、法等宗主國從非洲殖民地征召大量黑人士兵前往歐洲戰場同德軍作戰。這些黑人士兵在殺死德軍士兵前，一直將這些白人的生命看成是神圣的，現在也不過是“一介草芥”。英、法等宗主國征召黑人士兵參戰的行為客觀上A.使世界殖民體系土崩瓦解B.反映了英法軍隊缺員嚴重C.推動民族民主意識的傳播D.開闊了非洲人的國際視野15.1939年，埃及作家塔哈·侯賽因發表《埃及文化的前途》一文，他強調古典文化對于埃及的必要性，認為應該把民族的歷史、地理、宗教、古典文學等納入教學內容中。即使是在埃及創辦的外國學校，也不例外。塔哈·侯賽因的主張A.根本意圖是復興古典文化B.旨在推動埃及的民族復興C.反映走上獨立道路的自豪D.明確提出了民族自決原則16.1972年，聯合國教科文組織第17次會議通過了《保護世界文化和自然遺產公約》。下圖為世界遺產標志，中間的方形代表人類的創造物，外圍圓圈代表自然。據此可知，文化和自然遺產A.內含相同的社會價值B.得到各國的有效保護C.具有相互依存的關系D.逐漸擺脫了民族屬性二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一中國文化的發展過程，不僅僅是中華民族各族文化融合的過程，也是與異質文化交流的過程。……中國文化向西方傳播最早的是物質文化。從公元前138年張騫出使西域，正式開辟通往西方的道路，經過東漢時期班超、班勇父子的苦心經營，絲綢之路成為連接中西方的陸路通道。大量的物品沿著絲綢之路，經過安息、埃及等地，源源不斷流向西方，直到羅馬隨著中國絲綢等物品長期大量的流入，中國的養蠶、絲織技術也開始向西方傳播。唐宋時期和元代，由于中西方海路的開辟和蒙古軍隊對西方的軍事征服，中西人員往來頻繁，中西關系更加緊密，形成中西文化的交匯。這個時期西傳的中國文化，除了物質文化外，主要是中國的科學技術，特別是中國的“四大發明”傳入了西方。……哥倫布、達·伽馬、麥哲倫開辟的歷史性的航線對中西海路交通產生了突破性作用，使中西文化交流又進入了一個新時期。這個時期傳入西方的中國文化主要是中國古代的哲學思想、理論觀念。——摘編自李麗華《淺析中西方傳統文化的差異與交融》材料二唐朝統治者具有“華夷一家”的觀念，與很多國家和地區保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據韓愈記載：“嶺之南，其州七千……外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國，不可勝用。”唐朝在廣州設置了管理對外貿易機構市舶司，并在長安、揚州等地為來華經商的波斯、阿拉伯僑民設有“蕃坊”特區，發展為繁華商業區。——摘編自李慶新《唐代廣州貿易與嶺南經濟社會變遷》(1)根據材料一并結合所學知識，概述中國文化西傳的變化。(6分)(2)根據材料二并結合所學知識，指出唐朝時期對外交流密切的原因。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一書院是我國古代一種特殊的民間教育組織形式，唐代始有其名，宋代是書院發展的黃金時期，比如宋代有四大書院之稱的應天書院、岳麓書院、白鹿洞書院和嵩陽書院。書院的主持人多為名師宿儒，他們既熱衷于從事培養人才的教育教學工作，又積極從事學術理論的研究與傳播。書院課程內容完全是由執教的山長、主講教師確定，除以“四書”“五經”為代表的儒家經典外，部分書院還教授關于農田、治民、水利、算術、以及軍事等一些實用技能型知識。書院的資金主要來自官府的賜田和賜幣以及民間捐輸，也有部分來自書院自營收入。隨著書院影響力的擴大，政府也加強了對書院的控制，書院的官學化色彩愈加嚴重，從書院走出的學生主要還是參加科舉。同治、光緒年間，隨著科舉制度的廢除，已經與科舉合為一體的書院，也一并成為歷史。———摘編自劉河燕《宋代書院的課程內容及特點分析》等材料二宋代的畢昇發明了膠泥活字印刷術。15世紀40年代，德國工匠谷登堡在中國活字印刷和油墨技術的基礎上，創造出了金屬活字排版印刷，并把造酒用的壓榨機改裝成了印刷機，代替了純粹的手工操作，從而提高了質量和效率，使得文字信息的機械化生產和大量復制成為可能。谷登堡的印刷術標志著印刷時代的新紀元。1455年，谷登堡用他的活字印刷方法印刷了第一批拉丁文《圣經》，這個事件標志著西方進入了一個信息迅速、廉價傳播的時代。——摘編自李磊、魏明《外國新聞史名詞解釋》(1)根據材料一并結合所學知識，分析宋代書院興盛的原因。(6分)(2)根據材料二并結合所學知識，指出谷登堡的技術成就及其對文化發展的意義。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一拿破侖戰爭促進了被占領國和地區的民族覺醒。拿破侖掌握法國執政權后，“用不斷的戰爭來代替不斷的革命”。1805年，拿破侖擊潰了第三次反法同盟，進而占領了萊茵河左岸及一些附屬小國。同時，拿破侖在征服意大利的時候，不僅消除了一切封建權力的遺跡，還剝奪了教堂和寺院募集某些苛捐雜稅的權力。……拿破侖戰爭不僅通過戰爭手段將法國的資產階級思想傳播到了波蘭、荷蘭和西班牙等附屬國，還將《拿破侖法典》帶到了所有的被占領國和地區。——摘編自許丹《論拿破侖戰爭對歐洲歷史進程的影響》材料二這一社會差異的嚴重性在俄國贏得對拿破侖大軍的巨大勝利之后變得明顯。1815年至1818年間，一支俄國占領軍駐扎在法國。當他們回到俄國時，發現沙皇的獨裁是無法容忍的……起義不幸地失敗了。當時俄國人的生活環境完全不同于西歐普遍的生活環境。那時存在的是處于社會底層的、被束縛的、無生氣的農奴群眾，即通常所說的“黑民”與處于社會頂端的貴族和宮廷。因而，種種改革和十二月黨人所向往的西方式社會皆得不到群眾的支持。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據材料一，概括指出拿破侖戰爭是如何“促進被占領國和地區的民族覺醒”的。(6分)(2)根據材料二和所學知識，概括“十二月黨人”起義失敗的主要原因。結合所學知識，說明拿破侖大軍對歐洲政治文化的影響。(8分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料人類遷徙與多元文化的形成緊密相關(內容詳見下表)，對世界歷史發展影響深遠。遷徙族群時間范圍主要影響區域文化影響印歐人公元前2000—前1000年歐洲、印度影響語言體系形成，如希臘語、拉丁語；帶來吠陀文化，形成種姓制度阿拉伯人7—8世紀中東、北非、伊比利亞半島傳播伊斯蘭教，促進文化融合，如《一千零一夜》歐洲人15世紀末起美洲歐洲文化與當地文化融合，北美洲形成獨特音樂風格，中南美洲宗教文化融合華人19世紀中葉起東南亞、北美洲等傳播中華文化，在東南亞影響商業文化，在北美洲形成唐人街文化——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀》請根據上述內容，運用所學知識，選取某一族群的遷徙，圍繞“人類遷徙與多元文化的形成”的主題，展開論述。(要求：自擬題目，史論結合，觀點正確，結構完整，邏輯嚴謹，表述清晰，不得抄襲材料。)(12分)

——★參考答案★——1.A【解析】根據題干內容可知，夏朝統治者和周朝統治者都認識到人民對于政權統治的重要性，均體現了民本思想，A項正確。結合相關史實可知，先素時期沒有形成君主專制制度，排除B項；C項是對題干中周成王告誠康叔時提到的”人無于水監，當于民監”的片面解讀，與題日主旨不符，予以排除；題干材料旨在說明民本思想的重要性,D項與腦目主管不符，予以排除。2.D【解析】根據題干內容可知，漢武帝派遣王然于等人從“西夷西”（我國西南部）出發，探明前往身毒國（古印度）的道路，這有利于對西南絲調之路進行相關探索,D項正確。題干反映漢武帝派出使者尋找前往身毒國的道路，而非直接與身毒國進行交往，排除A項；B項是對“患甸奴隔其道”等信息的錯誤解讀,與題日主曾不符，予以排除;結合相關史實可知,佛教傳入中國的陸上路線是從印度經中亞傳人中國的新凝，然后再深人中國內地，這與題干內容不符，排除C項。3.B【解析】據“世人和萬物都是一體”及所學可知，張載強調天與人之間在宇宙本體論層面的統一，這蘊含了天人合一的理念，故B項正確：天下為公是一種美好社會的政治理想，材料主旨與此不符，排除A項;格物致知是指椎究事物原理,從而獲得知識,材料主管與此不符,排除C項；材料中張載的思想體現了唯物主義色彩，排除D項。4.C【解析】根據題干內容并結合所學知識可知，“萬里茶道”是中俄兩國通過陸路進行茶葉貿易的通道，這說明在1了一19世紀，中外陸路貿易得到發展,C項正確。根據所學知識可知,17世紀至鴉片戰爭爆發前，清朝的閉關領國政策基本沒有發生改變.排除A項：“萬里茶道”密切了中俄兩國的經貿往來和文化交流，這不能充分體現中外聯系密切交流廣泛，B項說法不準確，子以排除：“萬里茶道”屬于陸路貿易，沒有涉及海路的貿易交流情況，排除Ｄ項。5.A【解析】根據材料“1919年<新青年)第6卷.‘社會主義‘一詞出現104次”“1919—1922年出版的《新青年》第？卷至第9卷，“社會主義‘一詞出現共達88次”和所學可知,1919年五四運動爆發后，無產階級登上歷史舞臺，促進了馬克思主義在中國的傳疆，因此“社會主義”頻率出現高漲，說明的是革命運動促進思想啟蒙深人,A項正確；五四運動標志著中國工人階級登上政治舞臺，排除目項;材料強調的是五四運動對馬克思主義傳播的影響，沒有突出國際局勢的影響，持除C項;材料只能說明馬充思主義在中國的傳播，不涉及馬克思主文與中國國情相結合的信息，排除D項。6.D【解析】根據題干內容可知，《漢談拉比法奧》浮膝上的相關場景，體現了國王漢談拉比手中的權杖來白神靈，這反映了《僅讀拉比法奧》中的君權神授思想,D項正確。題干不能反映《漢謨拉比法典》集中了各國法律的精華，持除A項。《漢讀拉比法典)維護奴隸主利益表現為以法律的形式維護奴隸主對奴隸的各項特權.這在題干中沒有相關體理，排除B項：種姓制度是古印度的社會制度.排除C項。7.C【解析】根據題干內容可知，在埃及的亞歷山大里亞,來自東西方的學者在此匯聚，說明當時的文化中心從希臘的歌典東移則了埃及的亞歷山大里亞，C項正確。歐洲文化一體化材料并術體現.排院A項。材料所述為雅典文化地位的下降面非古希臘.排除B項；題干反映在希臘化時代，歐亞豐文化在重歷山大里重匯合。“開始”“融合”在材料中無從體現,持除D項。&.A【解析】根據題干內容可知，在克洛維和丕平的幫助下，基督教會通過“教皇國”建立教權,并逐漸介人世俗權力，同當時的世俗王權形成王權與教權并立的局面，A項正確。題干沒有體現中世紀的歐洲教權凌駕于王權之上，排除B項；C項與題日主旨不符，予以排除；D項在題干中沒有相關體現，予以排除。9.D【解析】根據題干內容可知,在8—11世紀的日本、高麗和越南三國,對于中國的儲學經典和官員選拔方式（科舉制）十分推崇，由此可以推知歷史興趙小組所搜集材料的主題應是中華文化對周邊國家的影響,D項正確。“亞洲政治一體化的趨勢”在題干中沒有相關體現.排除A項：日本、商麗、越南都是東方文明的代表性國家。“東西方文明間相互交融”說法錯誤，排除B項;亞洲國家的封建化進程表現為政治上實行劃建君主專制制度，經濟上實行土地私有制等方面，這在題干中沒有相關體現，排除C項。10.D【解析】根據題干內容可知,源白印度的小乘佛教傳人東埔察后，占據宗教信仰的主導地位,并帶動印度的巴利文傳入東埔親，反映了古代印度文化影響力得到擴展,D項正確。題干只涉及小乘佛教在東埔親的傳播，沒有體現小柔佛教與當地宗教融合進而實現本土化，排除A項；題干反映印度的小柔佛教和巴利文傳人束埔親，沒有關于“文化融合推動束城親發展”的相關內容，排除B項：C項是對題干中“小乘佛教傳人東埔案，改變了東埔塞眾多宗教平分秋色的局面,并一直占據主導越位”的片面解讀，與題目主旨不符，子以排除。11.A【解析】根據題干內容可知,隨著新就路的開辟，歐洲白人、非洲黑人和亞洲華人等不斷遷移到世界各地，進而形成各大洲存在的族群混合現象，A項正確。B、C.D三項與題干內容不符，予以持除。12.D【解析】根據題干內容可知，美式英語的單詞除了來白英式英語，還包括印第安語和非洲黑人語言，這反映了美國文化呈現出多元的特征,D項正確。印第安詞話屬于美國的本土文化，A項說法有談，予以排除：美國一貫奉行民族平等政策與史實不符，排除B項；題干中未體現美國文化的連續性，排除C項。13.B【解析】根據材料可知，陸著海外貿易的發展,大量的外來商品進人英國，英國民眾的消費結構和生活方式發生巨大變化，目項正確。茶葉從上層社會的奢侈品變成大眾消費品并不意味著等級差剃消失，排除A項；題干中商品在英國的流行主要是輸人量的大幅增加，價格下降，不是收人提高，排除C項；題干反映的是消品輸人英國,不是輸出，排除D項。14.C【解析】根據題干內容并結合相關史實可知,第一次世界大戰期間，被征召的黑人士兵在幫助宗主國作成并取得勝利的過程中，逐漸認識到白人不是天命注定的應當統治有色人種的種族，將這種認識帶回非洲，使得非洲照人的民族民主意識不斷增強，促進了第一次世界大戰后民款段立運動的發展,C項正確。15.B【解析】根據題干內容并結合所學知識可知，塔哈－侯賽因主張在埃及開辦的各類學校都應將代表民族特性的古典文化作為教學內容，從面讓學生了解民族文化并形成正確的民族意識。由此推知，塔哈·保容因的這一主張旨在推動埃及的民族復興.B項正確。A項是對塔哈·侯賽因提出的相關主張的片面解讀，與題目主管不符，持除A項。結合相關史實,1939年的埃及仍然受英國的殖民控制，走上獨立道路的自豪在題干中也沒有體現，排除C項；民族自決原則在題干中沒有相關體現，排除Ｄ項。16.C【解析】根據圖片可知，中間的方形代表人類的創造物，外圍圓圈代表自然，這反映了文化和自然相互依存的關系,C項正確。17.——★參考答案★——（1）變化：漢代主要西傳的是以絲綢為主的物質文化以及養蠶、絲織找術；唐宋到元朝主要西傳的是科學技術，特別是”四大發明”;明清時期西傳的是哲學思想、理論觀念。（6分，每點2分）（2