高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省三明市2024-2025學年高一下學期期中歷史聯(lián)考試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．1986年，國務(wù)院規(guī)定在國家規(guī)定工資總額和政策的范圍內(nèi)，把企業(yè)內(nèi)部職工的工資、獎金分配權(quán)交給企業(yè)，由企業(yè)自主決定分配形式和辦法，并降低獎金稅率；勞動者可以合理流動，職工逐漸成為市場人和社會人。該規(guī)定A．促使我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生調(diào)整 B．推動市場經(jīng)濟體制深入發(fā)展C．迎合城市經(jīng)濟體制改革需要 D．確立國有企業(yè)的主導性地位2．2017年，黨的十九大報告中明確提出以“自治．法治．德治”“三治結(jié)合"的治理機制來助力鄉(xiāng)，村振興戰(zhàn)略的實施。2018年中共中央頒布《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，并進一步提出“三治結(jié)合”的政策措施．即“深化村民自治實踐．建設(shè)法治鄉(xiāng)村．提升鄉(xiāng)村德治水平”。這些政策意在A．擴大鄉(xiāng)村基層自治權(quán)力 B．轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞力C．增強廣大村民法律意識 D．完善鄉(xiāng)村治理機制3．2023年2月，土耳其、敘利亞發(fā)生強烈地震后，中國政府第一時間向土、敘兩國提供緊急人道主義援助，派出救援人員21批次、308人次，提供土耳其急需的救災(zāi)物資，加快落實對敘利亞的糧食援助項目。中國政府此舉A．體現(xiàn)了以聯(lián)合國為中心的多邊外交 B．詮釋了人類命運共同體的新理念C．確保了受援國家經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展 D．增進了同周邊國家間的友好關(guān)系4．據(jù)研究，新亞述帝國的戰(zhàn)爭浮雕主要通過衣服、頭飾來刻畫外族人，但公元前7世紀后，他們把努比亞人刻畫成長有短卷發(fā)的人，把烏拉爾圖人刻畫成長著大鼻子的人，把阿拉伯人刻畫成留著長直發(fā)的人。這一變化反映出A.區(qū)域文化交流進一步加強B.對異域文化的包容度提升C.帝國擴張促進了人口遷移D.西亞地區(qū)雕刻藝術(shù)的進步5.關(guān)于下圖所反映的史實的共同點，表述正確的是A.都體現(xiàn)了專制集權(quán)政治體制 B.都屬于中古時期的文明成就C.都容易造成分裂割據(jù)的局面 D.都是出現(xiàn)于亞洲的等級制度6．英王威廉一世的分封是在征服過程中逐步進行的，所以英王封臣們的封地并不連接在一起，而是分散在全國各地，他還強迫所有封臣都向他宣誓效忠。同時，英王擁有的土地收入是最大封建主的收入的5倍左右。材料表明英國A．封建制度逐漸走向解體 B．已經(jīng)建立近代民族國家C．最早形成封君封臣制度 D．具有實現(xiàn)統(tǒng)一的可能性7．印加帝國以庫斯科為中心，分成四個大行政區(qū)，每區(qū)叫作一個蘇約，每個蘇約下分若干省，每省再分成若干艾盧。在中央允許之下，各地方可以有某種程度的自由。地方長官每隔一定時期被召集到中央?yún)R報工作。國君常往全國各地巡視，了解情況并檢查工作。由此可見，印加帝國A．出現(xiàn)民主政治的雛形 B．國君獨攬國家行政大權(quán)C．政府的行政效率較高 D．國家行政管理體系較完整8.1482年，若奧二世為實現(xiàn)“繞過非洲，抵達印度”的目標，任命卡奧率領(lǐng)船隊向南航行，在剛果河口立下第一根大理石標注，以標志對所達之地的殖民占領(lǐng)權(quán)，并勸誘剛果國王改信基督教。這說明當時A.英國國王開啟對外殖民之路 B.多重因素推動西歐人遠航探險C.西班牙在美洲大陸進行擴張 D.歐洲人找到了直達印度新航路9．如圖是16世紀至19世紀初的某貿(mào)易航線圖。據(jù)此判斷甲（由馬尼拉至阿卡普爾科）乙（由阿卡普爾科至馬尼拉）航線船只運送的主要物品A．甲：槍支、奴隸等；乙：貴金屬、蔗糖和煙草B．甲：生絲、絲綢、瓷器等；乙：白銀C．甲：貴金屬、蔗糖和煙草；乙：槍支、奴隸等D．甲：白銀；乙：生絲、絲綢、瓷器等10.16世紀初，意大利威尼斯人和奧斯曼帝國的商業(yè)公司都清楚地認識到，為了防止葡萄牙的好望角航線帶來的威脅，他們必須暫時擱置沖突。這反映出當時A.意大利和奧斯曼帝國締結(jié)成同盟 B.新航路開辟沖擊了世界貿(mào)易格局C.地中海沿岸興起了資本主義萌芽 D.葡萄牙發(fā)動對奧斯曼帝國的殖民11.15世紀，阿爾伯蒂所著《齊家書》在意大利風行。書中描繪了一個擁有毛紡作坊的大家庭，他們的住房不僅堅固，而且美觀，食物不僅味美，而且營養(yǎng)，教育被看作是家庭中最重要的事情。這折射出當時A.人們追求現(xiàn)世的幸福 B.專制王權(quán)受到挑戰(zhàn)C.資本主義萌芽已出現(xiàn) D.拜金主義觀念流行12.盧梭認為，“如果有了派系存在的話，那就必須增殖它們的數(shù)目并防止它們之間的不平等……這種防范辦法是使公意能夠發(fā)揚光大而且人民也絕不會犯錯誤的唯一好方法”。據(jù)此可知，在現(xiàn)實制度實踐中，盧梭A．提倡直接民主 B．反對政黨政治 C．支持分權(quán)制衡 D．主張財產(chǎn)平等13．有學者這樣評價西方近代歷史上的某一事件：這場革命的爆發(fā)是因為清教和王國的法律、自由受到威脅，它是實用主義和理性主義相結(jié)合的產(chǎn)物，它建立起的“平衡”維持了若干年之久。這場革命A．推動國家權(quán)力中心轉(zhuǎn)移 B．揭開了宗教改革的序幕C．促使民主共和政體建立 D．強化了民族國家的意識14．1780年，俄國發(fā)表《武裝中立宣言》，宣布中立國船只可以在交戰(zhàn)國各口岸之間和交戰(zhàn)國沿海自由航行，交戰(zhàn)國人民財產(chǎn)，除違禁品外可以自由裝載于中立國船只。法國、西班牙、丹麥、瑞典、荷蘭、普魯士、奧地利、葡萄牙等歐洲主要國家相繼認可該宣言，歐洲這些國家的行為A．加速了不列顛帝國的衰落B．推動了歐洲民族國家的形成C．拉開了歐洲海外擴張序幕D．有利于北美獨立戰(zhàn)爭的勝利15．如表為法國關(guān)于長度標準“米”的制定過程，據(jù)如表可知，"米"的制定過程表明年份事件1790法蘭西科學院院士孔多塞批判其他長度標準方案的“專斷性”。強調(diào)新標準應(yīng)取于自然。體現(xiàn)理性。建議采取“+進制"1791科學院負青制定標準，后因國王逃走受影響。但已開展測量工作1793科學院提出“臨時米"方案，但不久科學院被撇銷1799新科學院經(jīng)過反復(fù)計算和核定?！懊住蓖瓿芍贫ˋ．資本主義制度的確立過程艱難曲折 B．政治革命決定科學事業(yè)的發(fā)展進程C．統(tǒng)一度量衡是鞏固政權(quán)的必由之路 D．法國大革命初步實踐啟蒙運動理念16.保羅·肯尼迪將統(tǒng)一后的德意志帝國描述為“一個將西方民主國家的現(xiàn)代工業(yè)力量，同東方專制獨裁的決策特點結(jié)合在一起的大國，是一個爆炸性的混合體”，有人也為統(tǒng)一后的德意志帝國繪制了下圖。據(jù)此可知，二者都意在強調(diào)德意志帝國A.保留了濃厚軍國主義色彩 B.統(tǒng)一適應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展要求C.強化了民眾的民族認同感 D.本質(zhì)上仍是封建專制國家二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料一（如今的）巴比倫是公元前626年迦勒底人建立的新巴比倫王國的遺址，于20世紀初被發(fā)現(xiàn)。而漢謨拉比時代（約公元前18世紀上半葉）的古巴比倫王國遺址，至今還被埋在18米深的沙漠底下。巴比倫城建筑面積為1000萬平方米，人口達30萬，是當時名副其實的國際大都會。巴比倫王國的儀仗大道是巴比倫王國舉行慶典和宗教活動的必經(jīng)之路，從南至北約二十米寬，是目前所知世界上最早的柏油路。儀仗大道西邊的尼布甲尼撒二世（新巴比倫王國全盛時期的國王）執(zhí)政時的南宮，占地約5700平方米。南宮宮殿墻壁上還能找到尼布甲尼撒“楔形文字”的印章和文告?！幾允牢摹稇?zhàn)云籠罩巴格達》（1）根據(jù)材料一，概括巴比倫城建設(shè)的特點（4分）（2）結(jié)合所學知識，指出巴比倫城被發(fā)掘的當代價值。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一15世紀以后，西歐各國商品經(jīng)濟發(fā)展起來，對鑄造貨幣的黃金的需求量日益增大。商人和新興資產(chǎn)階級需要黃金來擴充資本，社會上層需要用黃金來增加收入，購買更多的奢侈品。但當時的西歐黃金嚴重缺乏?！恶R可·波羅行紀》在歐洲流傳后，歐洲人一直把東方，包括中國，看成是黃金遍地的“人間天堂”，歐洲有很多人沉迷于“尋金熱”之中，上自國王貴族下至平民百姓都渴望去東方實現(xiàn)黃金夢?！幾詫O梅《關(guān)于新航路開辟經(jīng)濟原因的困惑》材料二

15世紀，世界大洋航道開通……正當世界第一次走向全球經(jīng)濟體系的時候，中國不但沒有把握這個時機，還加以種種阻力，錯過了可能獲得的資源。——摘編自許倬云《中西文明的對照》材料三作為一種勞動密集型產(chǎn)業(yè)，甘蒸種植和糖的生產(chǎn)結(jié)合了亞洲植物、歐洲資本、非洲勞動力、美洲土地，甘蔗就這樣成為“國際性作物”……從歷史角度來說，甘蔗園堪稱世界上最早的資本主義：它結(jié)合了原始的勞動力和現(xiàn)代資本，并采用近代工廠生產(chǎn)線的管理模式，不同分工的奴隸必須嚴守紀律，依靠先進的提煉技術(shù)和機械設(shè)備；特別是生產(chǎn)蔗糖需要使用滾軸式碾軋機來壓榨甘蔗，可以更有效率地榨出汁液?！幾远啪ⅰ缎率池浿尽罚?）根據(jù)材料一，概括歐洲“尋金熱”的特點。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析新航路開辟對中國的影響。（6分）（3）閱讀材料三，有學者提出“甘蔗園并不能稱為資本主義”，請結(jié)合資本主義制度的實質(zhì)予以闡釋說明。（4分）19.閱讀下列材料:（18分）14-18世紀的歐洲思想解放運動在反封建方面不斷探索，促進了歐洲的制度變革與社會進步。材料一大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教，否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地”請出古代的幽靈，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。——摘自葉延芳《十八世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》材料二馬丁·路德認為恩典是要通過人的信仰來實現(xiàn)的。馬丁·路德的這種新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系，否定了人們對教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁·路德號召基督徒要盡量服從世俗政府的命令，以此作為基督徒是否過上正當生活的條件。——摘自朱孝遠《德國宗教改革與馬丁·路德的貢獻》材料三啟蒙思想家對那個時代面臨的思想任務(wù)和社會要求進行反思，他們所提出的那些社會原則，如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟上的自由和不受(封建)國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等等，已成為現(xiàn)代社會中的重要思想觀念。——摘編自何平、曾祥裕《從概念史的角度看啟蒙運動》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出人們請出古代幽靈“為自己壯膽”的原因。（4分）（2）據(jù)材料二，概括馬丁·路德的思想主張。結(jié)合所學知識，闡述歐洲宗教改革運動的意義。(8分)（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出啟蒙思想家在那個時代面臨的思想任務(wù)。他們提出的“人民與統(tǒng)治者的相互制約”思想在英美兩國的制度變革中有何體現(xiàn)？(6分)20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料 人類文明交流的部分史料區(qū)域時間史料非洲前13世紀埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車形象歐洲前5—前1世紀塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書寫的碑文亞洲1世紀《漢書·地理志》關(guān)于“殷道衰，箕子去朝鮮建國，教其民以田蠶織作”的記載亞洲646年日本頒布《改新之詔》，全面學習“法式備定”的唐代制度亞洲771年阿拉伯天文學著作《信德欣德》運用了大量的印度數(shù)字美洲15世紀哥倫布給國王的信中提到“攜帶有種馬、母馬、騾子和其他的禽類、大麥和各種果樹等”運往美洲歐洲1750年普魯士政府法令規(guī)定“所有王公貴族和庶民百姓要充分理解種植馬鈴薯的益處，并把馬鈴薯作為今春主要食物。”亞洲1912年南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》，踐行主權(quán)在民、三權(quán)分立等原則根據(jù)材料并結(jié)合所學，以“文明的交流與進步”為主題，自擬觀點，任選兩個史料進行闡釋。（要求：觀點明確、論據(jù)充分、邏輯清晰、史論結(jié)合）

——★參考答案★——一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1-5CDBAC6-10DDBBB11-16ACADDA二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【答案】（8分）（1）特點：規(guī)模較大；神權(quán)色彩濃厚；技術(shù)較為先進；凸顯法治特色。（4分,答出兩點即可）（2）當代價值：促進學術(shù)研究；輔助歷史教育；激揚家國情懷。（4分，答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）18.【答案】（14分）（1）特點：參與階層具有廣泛性；尋金具有外向性。（4分）(2)影響：白銀流入，推動白銀貨幣化；物種交換提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力和階級矛盾；西學東漸，傳播了西方先進文化；導致殖民入侵，民族危機加深，形成“海禁”“閉關(guān)鎖國”局面。（6分，任答三點即可）（3）說明：資本主義制度以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動為基礎(chǔ)，實質(zhì)是資本剝削雇傭勞動的制度。甘蔗園使用奴隸，并非雇傭勞動，性質(zhì)是帶有奴隸制色彩的。（4分）19.【答案】（18分）（1）原因：教會勢力強大；資本主義處于萌芽狀態(tài)；新興資產(chǎn)階級力量弱小。（4分，答出兩點即可）（2）主張：信仰得救（或因信稱義），王權(quán)高于教權(quán)（2分）意義：否定了教會、教廷的權(quán)威；解放了人們的思想；發(fā)展了人文主義；促進了資本主義發(fā)展；推動了西方民族國