高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省雅安市2024-2025學(xué)年高三第一次診斷性考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：大數(shù)據(jù)是一種資源，也是一種工具。它告知信息但不解釋信息。它指導(dǎo)人們?nèi)ダ斫猓袝r(shí)也會(huì)引起誤解，這取決于是否被正確使用。大數(shù)據(jù)的力量是那么耀眼，我們必須避免被它的光芒誘惑，并善于發(fā)現(xiàn)它固有的瑕疵。科技再先進(jìn)也無法將世界上數(shù)據(jù)的總量盡數(shù)收集、儲(chǔ)存和加工。從羅盤和六分儀，到望遠(yuǎn)鏡和雷達(dá)，再到今天的全球定位系統(tǒng)，人們總是受到現(xiàn)有測(cè)量和認(rèn)知工具的局限。我們明天使用的工具很可能比今天的強(qiáng)大數(shù)倍甚至上千倍，我們現(xiàn)在所擁有的知識(shí)較之明天可能就顯得微不足道了。要不了多久，當(dāng)我們回看當(dāng)今的大數(shù)據(jù)世界時(shí)，就像在看阿波羅11號(hào)上僅4Kb內(nèi)存的導(dǎo)航控制計(jì)算機(jī)一樣，會(huì)覺得十分奇特。我們能收集和處理的數(shù)據(jù)只是世界上極其微小的一部分。這些信息不過是現(xiàn)實(shí)的投影罷了，因?yàn)槲覀儫o法獲得完美的信息，所以做出的預(yù)測(cè)本身就不可靠。但這也不代表預(yù)測(cè)就一定是錯(cuò)的，只是永遠(yuǎn)不能做到完善。這也并未否定大數(shù)據(jù)的判斷，而只是讓大數(shù)據(jù)發(fā)揮出了應(yīng)有的作用。大數(shù)據(jù)提供的不是最終答案，只是——★參考答案★——，為我們提供暫時(shí)的幫助，以便探索更好的方法和答案。這也提醒我們?cè)谑褂眠@個(gè)工具的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心，銘記人性之本。（摘編自維克托·邁爾·舍恩伯格，肯尼斯·庫(kù)克耶《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，周濤譯）材料二：在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超載已成為每一名互聯(lián)網(wǎng)用戶所面臨的問題之一。在促進(jìn)信息供需匹配、提高信息傳遞效率的過程中，以人工智能為基礎(chǔ)的算法推薦技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，解決近乎海量的網(wǎng)絡(luò)信息與用戶有限的注意力之間的供需矛盾，并廣泛應(yīng)用到了網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)的方方面面。智媒時(shí)代已然到來。然而，人工智能逐漸地改變了用戶關(guān)于信息消費(fèi)的個(gè)體習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范，帶來了一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體上，人們?cè)絹碓诫y以接觸到自己認(rèn)知領(lǐng)域之外的內(nèi)容，日常接受的主要是與其已有興趣和觀點(diǎn)相符的信息，形成所謂的“信息繭房”。這一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息烏托邦》中提出，用以描述在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中，公眾只關(guān)注自己選擇的內(nèi)容和使自己得到愉悅的信息，久而久之就將自身桎梏于像蠶繭一般的“繭房”之中。由于信息繭房的存在，公眾無法與信息環(huán)境進(jìn)行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和認(rèn)同的內(nèi)容當(dāng)中，最終使得意見一致的觀點(diǎn)在一個(gè)封閉的圈子中不斷地被重復(fù)和強(qiáng)化，形成“回聲室效應(yīng)”：人們?cè)诓粩喾糯笞陨硇畔⑵玫耐瑫r(shí)，也在阻礙著多元觀點(diǎn)的流通和討論，甚至帶來群體極化的風(fēng)險(xiǎn)。在桑斯坦提出信息繭房與回聲室概念之后，隨著傳播方式變得更加智能化和分眾化，帕里澤提出了“過濾氣泡”的概念，以強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)信息過濾對(duì)用戶的影響。他認(rèn)為，搜索引擎等算法使人們處于個(gè)性化、獨(dú)特的信息環(huán)境中，而這種環(huán)境是由一系列基于用戶信息和行為構(gòu)建的過濾器所創(chuàng)造的；算法在了解用戶偏好并過濾異質(zhì)信息的同時(shí)，也無形之中構(gòu)筑起了一道道“隔離墻”，將人們困在算法創(chuàng)造的“網(wǎng)絡(luò)泡泡”中，并阻礙著多元觀點(diǎn)之間的交流。圖表信息繭房、過濾氣泡與回聲室的概念比較類別信息繭房過濾氣泡回聲室主體層次①技術(shù)群體主要現(xiàn)象信息窄化信息窄化③側(cè)重點(diǎn)信息同質(zhì)化的主觀選擇②信息同質(zhì)化的結(jié)果影響理論視角選擇性心理技術(shù)決定視角群體理論（摘編自虞鑫等《從技術(shù)到受眾：信息繭房效應(yīng)的研究取向與發(fā)展進(jìn)路》，2024年第4期，《青年記者》）材料三：可以說，我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了世界上最完備的、布局相對(duì)比較超前的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是在2020年國(guó)家發(fā)改委提出的“新基建”中，有四個(gè)方面都與數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施相關(guān)：一是5G基站建設(shè)，近年來我國(guó)5G基站的部署非常快，已經(jīng)達(dá)到全球5G基站的70%以上；二是大數(shù)據(jù)中心，我們已經(jīng)完成了相關(guān)的整體規(guī)劃布局，在全國(guó)各地建設(shè)一系列大數(shù)據(jù)中心，同時(shí)構(gòu)建了面向全國(guó)算力的整體調(diào)度網(wǎng)絡(luò)——“東數(shù)西算”工程，涉及包括京津冀、長(zhǎng)三角、粵港澳大灣區(qū)等不同區(qū)域的大數(shù)據(jù)中心集群，我們的算力資源總體布局持續(xù)優(yōu)化，算力高質(zhì)量發(fā)展賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的作用日益顯現(xiàn)；三是工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，我國(guó)在工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的標(biāo)準(zhǔn)制定層面、應(yīng)用層面走出了一步先手棋，在推動(dòng)工業(yè)制造業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)融合的過程中是走得比較靠前的；四是人工智能，也屬于新型的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，近年來基于大語言模型，尤其是以ChatGPT為代表的人工智能的應(yīng)用或是自動(dòng)駕駛技術(shù)的發(fā)展，都離不開人工智能這樣一個(gè)大型基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。這一系列數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶來了數(shù)據(jù)、算力以及在二者之上的算法突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為未來更高質(zhì)量的數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)。（摘編自楊學(xué)成《數(shù)字中國(guó)與未來產(chǎn)業(yè)的展望》，2023年8月4日，新華網(wǎng)）1.下列依次填入材料二表一空白表格內(nèi)的信息，正確的一項(xiàng)是（）A.①算法②信息同質(zhì)化的客觀環(huán)境③群體極化B.①算法②信息同質(zhì)化的用戶偏好③意見同化C.①個(gè)體②信息同質(zhì)化的客觀環(huán)境③意見同化D.①個(gè)體②信息同質(zhì)化的用戶偏好③群體極化2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大數(shù)據(jù)作為一種工具，無法讓我們獲得完美的信息，但可以為我們提供——★參考答案★——，以便我們探索最終答案。B.在智媒時(shí)代，人工智能對(duì)個(gè)體習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范的改變，使網(wǎng)絡(luò)信息超載與用戶注意力有限的矛盾得以解決。C.帕里澤認(rèn)為，算法通過過濾掉異質(zhì)信息，創(chuàng)造出個(gè)性化的信息環(huán)境，從而將人們困在各自的“網(wǎng)絡(luò)泡泡”中。D.“東數(shù)西算”工程依托不同區(qū)域的大數(shù)據(jù)中心集群，對(duì)全國(guó)算力進(jìn)行整體調(diào)度，有利于算力資源的布局優(yōu)化。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一回溯人類測(cè)量和認(rèn)知工具從羅盤到全球定位系統(tǒng)的變遷，對(duì)未來工具的發(fā)展做出預(yù)測(cè)，體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)下大數(shù)據(jù)世界的悲觀態(tài)度。B.材料二中“一道道‘隔離墻’”“困在……‘網(wǎng)絡(luò)泡泡’中”等語句，形象地表現(xiàn)出用戶在以推薦算法為代表的信息技術(shù)影響下的處境。C.材料三中列舉四個(gè)方面的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，并指出我國(guó)所擁有的世界上最完備的“新基建”對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要作用。D.從材料一對(duì)大數(shù)據(jù)前景的預(yù)測(cè)，到材料二對(duì)信息繭房等效應(yīng)的分析，再到材料三介紹數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施的布局，可見人們基本化解了大數(shù)據(jù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)。4.材料二引用了“信息繭房”“過濾氣泡”和“回聲室”這三個(gè)比喻式概念，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.有人說，科技是推動(dòng)發(fā)展的利器，但同樣可能成為風(fēng)險(xiǎn)的潛在來源。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C2.B3.B4.①直觀形象：這些比喻通過具象化的描述，使得復(fù)雜的信息傳播現(xiàn)象變得易于理解。②增強(qiáng)說服力：通過將信息環(huán)境的封閉性比作“繭房”“氣泡”或“回聲室”，強(qiáng)調(diào)了這種封閉性對(duì)用戶認(rèn)知的危害，使得讀者更容易接受并重視這一問題。5.①科技是發(fā)展的利器：以人工智能為基礎(chǔ)的算法推薦技術(shù)廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)推動(dòng)未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②科技也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭：形成了“信息繭房”，產(chǎn)生了“回聲室”效應(yīng)，人們被困在算法的“網(wǎng)絡(luò)泡泡”中，阻礙了多元觀點(diǎn)之間的交流。③面對(duì)科技的雙刃劍效應(yīng)，人們要認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)作為工具的局限性，在使用時(shí)應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心，銘記人性之本。【解析】【導(dǎo)語】材料一主要論述了大數(shù)據(jù)作為一種工具的局限性和重要性，強(qiáng)調(diào)在使用大數(shù)據(jù)時(shí)需保持謙遜態(tài)度；材料二聚焦人工智能與算法推薦技術(shù)，分析了信息繭房、過濾氣泡和回聲室現(xiàn)象及其影響；材料三呈現(xiàn)了我國(guó)在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的成就及其對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由材料二“公眾只關(guān)注自己選擇的內(nèi)容和使自己得到愉悅的信息”可知，信息繭房這個(gè)概念的主體層次應(yīng)該是個(gè)體，排除AB項(xiàng)；由材料二“搜索引擎等算法使人們處于個(gè)性化、獨(dú)特的信息環(huán)境中，而這種環(huán)境是由一系列基于用戶信息和行為構(gòu)建的過濾器所創(chuàng)造的”可知，過濾氣泡的側(cè)重點(diǎn)在于信息同質(zhì)化受到技術(shù)的過濾影響，從而使用戶處于一個(gè)相對(duì)同質(zhì)化的信息環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)信息同質(zhì)化的客觀環(huán)境，排除D項(xiàng)；由材料二“沉浸在自身所偏好和認(rèn)同的內(nèi)容當(dāng)中，最終使得意見一致的觀點(diǎn)在一個(gè)封閉的圈子中不斷地被重復(fù)和強(qiáng)化”可知，在回聲室中，相似的觀點(diǎn)被反復(fù)強(qiáng)化，使得個(gè)體更難接觸到不同的意見，從而導(dǎo)致意見同化。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“使網(wǎng)絡(luò)信息超載與用戶注意力有限的矛盾得以解決”錯(cuò)誤。由材料二“然而，人工智能逐漸地改變了用戶關(guān)于信息消費(fèi)的個(gè)體習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范，帶來了一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)”等可知，人工智能確實(shí)在一定程度上緩解了信息超載與有限注意力之間的矛盾，但同時(shí)也帶來了“信息繭房”“過濾氣泡”等問題。這些問題不僅未完全解決矛盾，反而在某些方面加劇了用戶接觸多元信息的困難，因此說完全解決矛盾是不正確的。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。A.“作者對(duì)當(dāng)下大數(shù)據(jù)世界的悲觀態(tài)度”錯(cuò)誤。由材料一“這也并未否定大數(shù)據(jù)的判斷，而只是讓大數(shù)據(jù)發(fā)揮出了應(yīng)有的作用”“這也提醒我們?cè)谑褂眠@個(gè)工具的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心”等可知，作者雖然提到當(dāng)前大數(shù)據(jù)的局限性，但并未表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)下大數(shù)據(jù)世界的悲觀態(tài)度，而是強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)只是參考工具，使用時(shí)需保持謙遜的態(tài)度。C.“并指出我國(guó)所擁有的世界上最完備的‘新基建’”錯(cuò)誤。由材料三“我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了世界上最完備的、布局相對(duì)比較超前的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是在2020年國(guó)家發(fā)改委提出的‘新基建’中”等可知，材料三只是提到我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了世界上最完備的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施，但未提到我國(guó)擁有世界上最完備的“新基建”，表述夸大不符合材料內(nèi)容。D.“人們基本化解了大數(shù)據(jù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤。材料一至三整體討論了大數(shù)據(jù)的局限性、智能化信息技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)及我國(guó)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，文中并未提到已經(jīng)基本化解了大數(shù)據(jù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)，結(jié)論片面且不符合文意。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義及表達(dá)效果的能力。①直觀形象：材料二中使用了“信息繭房”“過濾氣泡”和“回聲室”這三個(gè)比喻式概念。這些比喻將抽象的信息傳播現(xiàn)象形象化，使讀者能夠更直觀地理解這些現(xiàn)象的本質(zhì)和影響。“信息繭房”形象地描述了人們被自己選擇的信息包圍的狀態(tài)；“過濾氣泡”則強(qiáng)調(diào)了算法過濾信息后形成的個(gè)性化環(huán)境；“回聲室”則展示了在封閉環(huán)境中觀點(diǎn)被不斷重復(fù)和強(qiáng)化的過程。這些比喻使得復(fù)雜的技術(shù)和社會(huì)現(xiàn)象更易于被理解和接受。②增強(qiáng)說服力：將信息環(huán)境的封閉性比作“繭房”“氣泡”或“回聲室”，不僅形象地描述了信息環(huán)境的封閉性，還強(qiáng)調(diào)了這種封閉性對(duì)用戶認(rèn)知的潛在危害。比如，“信息繭房”暗示用戶被困在自我選擇的信息中，難以接觸到不同的觀點(diǎn)和信息，從而限制了認(rèn)知的廣度和深度；“過濾氣泡”則強(qiáng)調(diào)算法對(duì)信息的篩選，使用戶只能接觸到與自身偏好一致的信息，進(jìn)一步加劇了信息的單一性；“回聲室”則指出在封閉環(huán)境中，信息被不斷重復(fù)，導(dǎo)致觀點(diǎn)的極化和多樣性討論的缺失。通過這些比喻，作者不僅讓讀者更容易理解信息封閉的現(xiàn)象，還有效地傳達(dá)了這種現(xiàn)象的危害性，使讀者更容易接受并重視這一問題。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用，提出個(gè)性化見解的能力。①科技是發(fā)展的利器：由材料三“這一系列數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶來了數(shù)據(jù)、算力以及在二者之上的算法突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為未來更高質(zhì)量的數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)”等可知，我國(guó)在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施上的全面布局和發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，這體現(xiàn)了科技在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的關(guān)鍵作用。②科技也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭：在材料二中，人工智能和算法推薦雖然解決了信息過載的問題，但也帶來了信息繭房、過濾氣泡等現(xiàn)象，導(dǎo)致信息獲取的單一化和群體極化，這是科技發(fā)展帶來的風(fēng)險(xiǎn)之一。③從材料一來看，大數(shù)據(jù)作為一種工具，能夠?yàn)槲覀兲峁┬畔⒑椭笇?dǎo)，但其不完美的性質(zhì)也可能導(dǎo)致誤解，需要理性使用。科技是一把雙刃劍，我們?cè)诶每萍纪苿?dòng)發(fā)展的同時(shí)，也要防范和管理因科技發(fā)展而產(chǎn)生的潛在風(fēng)險(xiǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。與瓦有關(guān)——“走過江南”之一費(fèi)振鐘與瓦有關(guān)的，首先是一只貓。我們居住的瓦房，深夜總有踏瓦而行的響聲。那是一只貓?jiān)跓o比輕捷地走動(dòng)。①它是經(jīng)過，還是巡視？是工作，還是閑逛？不論怎樣，一只貓的行動(dòng)應(yīng)該與我們無關(guān)。可是這只貓自從進(jìn)入我們的聽覺以后，不是它與我們有關(guān)，而是我們與它有關(guān)了。我們就在它腳底下，它的步行穿越了瓦片，發(fā)出空明之聲。我們的聽覺也許一開始并不太靈敏，但當(dāng)我們從白天的塵囂進(jìn)入黑夜的寧?kù)o之中時(shí)，正是這只貓?zhí)岣吡宋覀兊穆犃ΑＫ刮覀兂蔀橄矏垴雎牪⑶矣兄?xì)膩的分辨能力的人。同時(shí)也使我們成為最奇怪的失眠者，成為幻想某種遭遇的人。還是說這只貓吧。我們想象它在瓦上的行走，是三月江南的春天。三月，所有的東西都在深夜生長(zhǎng)。這時(shí)候，一只夜行的貓，帶了生長(zhǎng)的消息，它使我們感到了喜悅振奮，又感到惆悵和壓抑。這時(shí)候，我們?cè)谏钜估锸吡恕Ｎ覀兝卦诘偷偷奈葜校蛘咝⌒〉拈w樓里，已經(jīng)很久了。我們的生命在白天老是蜷曲于一種姿態(tài)，也許只有在黑夜中，生命才有機(jī)會(huì)行動(dòng)，才會(huì)改變。那么就讓我們隨同這只貓悄悄行走在夜風(fēng)里吧。我們像夜貓一樣，有一點(diǎn)詭秘，有一點(diǎn)心懷叵測(cè)，卻又有一種人的小心和驚懼。我們看不清暗夜中究竟有什么與我們有千絲萬縷的聯(lián)系，我們不奢望遭逢奇跡，只想讓自己生命能夠得到一些自由，如同土壤里的蟲子們借著夜的力量，鉆出來舒暢地呼吸一下天空的氣息；我們也無法確定目標(biāo)，因?yàn)槲覀冞€是身不由己。假如這只引著我們行走的貓可以像巫師一樣帶著我們，那么我們不會(huì)拒絕去任何遙遠(yuǎn)的地方。但我們更愿意在屋頂上躍動(dòng)，讓身體學(xué)會(huì)輕靈，在屋頂上徘徊，讓身體應(yīng)和萬物的節(jié)奏和旋律然后翩然而舞。這樣，我們?cè)谌陆系拇禾鞂⒆约簾o眠的身體放逐了，我們因?yàn)榉胖穑诎狄估镩_放如一束閃電，如一朵白色的玫瑰。與瓦有關(guān)的，接著是夏天的雨。我們?cè)诖禾炖锝邮芰松L(zhǎng)，但那只貓后來再無蹤影。后來，雨季來臨了。雨季的第一聲雨點(diǎn)，非常響亮。它不是滴落，而是從高處往下的一聲敲擊，敲擊在青瓦上面，發(fā)出類似于金屬的聲音。我們?nèi)匀痪幼≡谕呶堇铮c雨季為伍是我們的另一個(gè)持續(xù)多年的心愿。自我們聽到第一聲雨點(diǎn)以后，整個(gè)季節(jié)里我們的內(nèi)心就被砉然而來的雨水漲滿了。江南的雨是太多，太深長(zhǎng)了。它需要什么來承接，才能夠留住，而不至于散失于曠野和河溝？當(dāng)然是瓦，是我們屋上排列成盆的瓦。那些瓦壟和瓦當(dāng)，全都為了承接雨水而設(shè)。由它們構(gòu)成的每一種角度和弧度，都標(biāo)明了雨季每天的流程和形態(tài)。我們長(zhǎng)日坐在屋檐下，看涓涓細(xì)流垂線般下落，或者看水柱如吐如瀉，我們對(duì)雨的看法是如此逼近，如此親切，感覺就像從我們的身體我們的肌膚上濕漉漉地流過，而我們自然成了雨季的一部分。或者，我們亦是那片瓦。我們被安置在眾多瓦片之中，仰面等候雨季。我們需要雨水，就像泥土一樣，有雨水才能潤(rùn)濕，才能飽滿，才能孕育和收獲。②瓦片是泥土做的，我們?cè)緦儆谕痢Ｓ捎谟昙荆覀儗⑦€原為泥土的特性。與瓦有關(guān)的，還有瓦楞花。瓦楞花是植物嗎？它讓我們懷疑是泥土開出來的花。我們?cè)谡麄€(gè)秋季都在觀察這與泥土的顏色完全一致的瓦楞花從何而來，可我們的眼睛有時(shí)候所見有限，我們看不見種子怎樣凌虛而至，怎樣落入兩片瓦之間萌芽生根。那么，這些灰黑的鱗狀花冠，如此迅速覆蓋了我們的屋頂，難道只為了說明雨季的雨水太過旺盛？③這就是說，我們關(guān)心瓦楞花生長(zhǎng)的原因，而不要關(guān)心瓦楞花的生長(zhǎng)本身？這個(gè)秋季，我們坐在天井里，抬頭是一片泥土般的瓦楞花，我們的神色嚴(yán)肅凝重，思考著這種植物的全部含義。我們因無知而感動(dòng)。而晚秋的風(fēng)，開始從瓦上掠過，瓦楞花微微的驚悸，居然惹起了我們同樣的卻更深的悸動(dòng)。那一瞬間引起的竟是蒼涼和悲傷，說不上是為瓦楞花，還是為我們自己。不必說，我們的家族生活太長(zhǎng)，我們的房屋居住得太久，本來就有種抹不去的歲月蕭條的痕跡，怎么禁得起這西風(fēng)夕陽下瓦楞花的憔悴，點(diǎn)綴得更加零落了。我們雖然還不知道沒落是什么樣的人才會(huì)產(chǎn)生的心情，然而“別有幽愁暗恨生”，倒也不必因人而異。我們面對(duì)秋風(fēng)中的瓦楞花，有同樣的沒落感襲上心頭，哪怕與我們的年齡和身份，是如此不相稱。無論怎么說，瓦楞花作為一種泥土般的植物，留在了我們的屋頂上。它是我們家族衰敗歷史最觸目的象征，毫不留情地勾起我們長(zhǎng)長(zhǎng)的，長(zhǎng)長(zhǎng)的人生慨嘆。與瓦有關(guān)的，還有預(yù)期而至的一場(chǎng)雪。就在我們因感傷而憂郁孤清時(shí)，一場(chǎng)雪，無疑是溫暖的撫慰。這是江南的雪啊，它無聲無息地落到我們的瓦房上，當(dāng)時(shí)我們正在子夜的睡意之中。我們的母親，推醒了我們。她說，聽聽，飄雪花了。這才想起，原來我們與雪早有約定。④我們?cè)敢庥幸粓?chǎng)雪，軟軟的，柔柔的，濕濕的，潤(rùn)潤(rùn)的雪。我們?cè)敢庠谘┑膽驯Ю铮钡饺诨Ｑ┞浣蠒r(shí)，我們終于為我們的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)而欣悅。最后，我要說，我們是居住在瓦下的孩子。我們和與瓦有關(guān)的一切有關(guān)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作者因貓的聲音失眠，卻認(rèn)為貓使自己“喜愛聆聽并且有著細(xì)膩的分辨能力”，這凸顯了作者樂觀曠達(dá)的性格。B.作者長(zhǎng)時(shí)間坐在屋檐下看雨，領(lǐng)略江南雨季獨(dú)特的美，思考自然與人生，正因?yàn)槿绱耍杏X自己“成了雨季的一部分”。C.作者由屋頂上瓦楞花微微的驚悸自然聯(lián)想到家族的衰敗現(xiàn)狀，不禁生發(fā)出深沉的人生慨嘆和振興家族的使命感。D.“預(yù)期而至”“無聲無息”寫出江南雪的特點(diǎn)，而子夜時(shí)分聽雪，將雪視為“溫暖的撫慰”，表現(xiàn)了對(duì)雪的喜愛。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①揣測(cè)貓深夜行走的動(dòng)機(jī)，將貓人格化，語言幽默，引發(fā)下文作者的細(xì)膩思考。B.句子②照應(yīng)了段首的“我們亦是那片瓦”，用委婉的表述暗示喜愛雨的深層次原因。C.句子③運(yùn)用問句承上啟下，同時(shí)批評(píng)了關(guān)注外部條件、漠視生存意義的社會(huì)現(xiàn)象。D.句子④連用四組疊詞形容雪，蘊(yùn)含了作者對(duì)江南的雪的深切期待，富有美感和韻味。8.怎樣理解文章結(jié)尾兩句話的含意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。9.有評(píng)論者指出，費(fèi)振鐘先生的散文“物我相通、情理交融”。請(qǐng)以第三段為例簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.C8.①瓦房承載了“我們”的生活記憶和生命體驗(yàn)，“我們”對(duì)瓦有著濃厚的親近感和歸屬感；②與瓦有關(guān)的事物影響著人的情感和思考，這體現(xiàn)了物我相通的生命意識(shí)與親近自然的人生態(tài)度。9.①物我相通：第三段在觀察自然時(shí)發(fā)現(xiàn)人與事物的關(guān)聯(lián)，由貓的行走聯(lián)想到生命的生長(zhǎng)，引發(fā)對(duì)生活的反思，進(jìn)而想象與貓同行、翩翩而舞。②情理交融：第三段將人與貓做比較，審視人類的生存困境，表達(dá)了對(duì)自由的渴望和對(duì)人生價(jià)值的追求，既融入強(qiáng)烈感情，又含有理性哲思。【解析】【導(dǎo)語】費(fèi)振鐘散文《與瓦有關(guān)——“走過江南”之一》以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了瓦與人、自然的密切關(guān)聯(lián)，通過夜行的貓、江南的雨、屋頂?shù)耐呃慊耙粓?chǎng)江南的雪，描繪了日常生活中靜謐與感傷并存的情感體驗(yàn)。文章通過對(duì)瓦之生機(jī)與衰敗的描寫，折射出人生的渴望、無奈與感懷，融情于景，物我相通，以樸素的語言詮釋對(duì)生命與自然的深刻思考。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“曠達(dá)”錯(cuò)誤，用詞過大，由原文“但當(dāng)我們從白天的塵囂進(jìn)入黑夜的寧?kù)o之中時(shí)，正是這只貓?zhí)岣吡宋覀兊穆犃ΑＫ刮覀兂蔀橄矏垴雎牪⑶矣兄?xì)膩的分辨能力的人……”可知，這體現(xiàn)了作者平靜樂觀的心態(tài)，是通過貓的行走引發(fā)對(duì)生活的深思，談不上“曠達(dá)”。B.“思考自然與人生”錯(cuò)誤，由原文“感覺就像從我們的身體我們的肌膚上濕漉漉地流過，而我們自然成了雨季的一部分”可知，作者感覺自己“成了雨季的一部分”，并未強(qiáng)調(diào)思考人生，更多是與自然雨季的融合感受。C.“振興家族的使命感”屬于過度解讀，此句更多是對(duì)時(shí)間與變遷的感懷。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的理解和鑒賞能力。C.句子③并未批評(píng)關(guān)注外部條件、漠視生存意義的社會(huì)現(xiàn)象，而是通過問句引發(fā)對(duì)瓦楞花生長(zhǎng)原因的思考，體現(xiàn)作者對(duì)自然現(xiàn)象的好奇和敬畏。作者關(guān)注的是瓦楞花生長(zhǎng)過程中的某種神秘感，而非外部條件和生存意義的問題，因此，該選項(xiàng)對(duì)題意的理解不正確。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答時(shí)抓住關(guān)鍵字詞，理解其語境義，最后明確所寫內(nèi)容及表達(dá)的情感。①由原文“正是這只貓?zhí)岣吡宋覀兊穆犃ΑＫ刮覀兂蔀橄矏垴雎牪⑶矣兄?xì)膩的分辨能力的人。同時(shí)也使我們成為最奇怪的失眠者，成為幻想某種遭遇的人”“自我們聽到第一聲雨點(diǎn)以后，整個(gè)季節(jié)里我們的內(nèi)心就被砉然而來的雨水漲滿了……”“我們對(duì)雨的看法是如此逼近，如此親切……”等信息可知，這句話表面上看強(qiáng)調(diào)了居住環(huán)境與生活體驗(yàn)的紐帶，但實(shí)際反映出作者在具體生活經(jīng)歷中的精神寄托以及對(duì)自然事物的深度感悟，瓦房承載了“我們”的生活記憶和生命體驗(yàn)，“我們”對(duì)瓦有著濃厚的親近感和歸屬感，揭示了文章的情感核心——人與瓦之間的深厚關(guān)聯(lián)；②由原文“……我們坐在天井里，抬頭是一片泥土般的瓦楞花，我們的神色嚴(yán)肅凝重，思考著這種植物的全部含義。我們因無知而感動(dòng)”“它是我們家族衰敗歷史最觸目的象征，毫不留情地勾起我們長(zhǎng)長(zhǎng)的，長(zhǎng)長(zhǎng)的人生慨嘆”等信息可知，與瓦有關(guān)的事物影響著人的情感和思考，凸顯了“瓦”作為主題意象在文章中的核心地位，意圖表達(dá)小瓦屋所承載的親情紐帶、自然律動(dòng)與人生思考，這體現(xiàn)了物我相通的生命意識(shí)與親近自然的人生態(tài)度，全句含蓄雋永，既統(tǒng)一文章主題，又深化了人與環(huán)境的共融之感，體現(xiàn)了“物我相通”的創(chuàng)作特征。【9題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。解答時(shí)，抓住題干中的“物我相通、情理交融”這一關(guān)鍵信息，從兩方面鑒賞分析。①由原文“也許只有在黑夜中，生命才有機(jī)會(huì)行動(dòng)，才會(huì)改變”“假如這只引著我們行走的貓可以像巫師一樣帶著我們，那么我們不會(huì)拒絕去任何遙遠(yuǎn)的地方。但我們更愿意在屋頂上躍動(dòng)，讓身體學(xué)會(huì)輕靈，在屋頂上徘徊，讓身體應(yīng)和萬物的節(jié)奏和旋律然后翩然而舞”“只想讓自己生命能夠得到一些自由”等信息可知，這段文字通過對(duì)夜行的貓的想象與聯(lián)想，在觀察自然時(shí)發(fā)現(xiàn)人與事物的關(guān)聯(lián)物我相通，從想象貓的行走，過渡到貓帶來的“生長(zhǎng)的消息”，再到失眠后的情緒轉(zhuǎn)變，進(jìn)而想象與貓同行、翩翩而舞，由靜及動(dòng)，物我相通，層次清晰。②由原文“……只想讓自己生命能夠得到一些自由”“我們困守在低低的屋中，或者小小的閣樓里，已經(jīng)很久了。我們的生命在白天老是蜷曲于一種姿態(tài)，……那么就讓我們隨同這只貓悄悄行走在夜風(fēng)里吧”等信息可知，此處將人與貓做比較，審視人類的生存困境，將貓與人的內(nèi)心狀態(tài)相勾連，在貓的夜行中寄托對(duì)自由與未知的渴望，也體現(xiàn)了對(duì)生命內(nèi)在節(jié)奏的思考與共鳴，作者借隨貓“放逐”的意境，表達(dá)了對(duì)生命轉(zhuǎn)變、突破平庸的向往，給人以深層次的哲思啟迪和情感觸動(dòng)，情理交融，既融入強(qiáng)烈感情，又含有理性哲思。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺謂子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也。”他日，子路行，遇荷葆丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也。”復(fù)往，則亡。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至舍于北軍給床褥太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲，愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。（節(jié)選自《后漢書·嚴(yán)光傳》）材料三：嚴(yán)光之不事光武，以視沮、溺、丈人而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗獲已而廢君臣之義者也，故子曰：“隱者也。”隱之為言，藏道自居，而非無可藏者也。光武定王莽之亂，繼漢正統(tǒng)，修禮樂，式古典，其或未醇，亦待賢者以道贊襄之，而光何視為滔滔之天下而亟違之？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷六）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。三反A而后至B舍C于北D軍E給床褥F太官朝G夕進(jìn)膳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.易，改變，與《燭之武退秦師》中“以亂易整，不武”的“易”字的意思相同。B.夫子，對(duì)孔子的尊稱，與《齊桓晉文之事》“愿夫子輔吾志”的“夫子”所指不同。C.舊，有老交情，用做動(dòng)詞，與《蘭亭集序》中“群賢畢至”的“賢”用法不同。D.“嚴(yán)光之不事光武”與《伶官傳序》“世言晉王之將終也”的“之”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)沮與子路的對(duì)話，圍繞孔子而展開，“是知津矣”一句帶有對(duì)孔子的嘲諷意味，桀溺則勸子路退隱避世，孔子得知后，表達(dá)了自己的態(tài)度。B.長(zhǎng)沮、桀溺和荷藤丈人隱居山野從事勞作，不認(rèn)可孔子在亂世中四處傳道的行為，但孔子認(rèn)為三位隱者也是有道之人，不愿?jìng)鞯啦烹[居的。C.嚴(yán)光曾與光武帝一同游學(xué)，在其即位后嚴(yán)光改換姓名，隱身不現(xiàn)，被找到后，光武帝親臨其住所，當(dāng)面邀請(qǐng)其輔佐治理國(guó)家，卻遭到拒絕。D.面對(duì)侯霸的來信相邀，嚴(yán)光口述話語進(jìn)行了回復(fù)，告誡侯霸應(yīng)心懷仁愛之心，用正義輔助皇帝，如果阿諛皇帝的意旨，腦袋可能會(huì)搬家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。（2）亦待賢者以道贊襄之，而光何視為滔滔之天下而亟違之？14.王夫之為什么說“嚴(yán)光之不事光武”比起“沮、溺、丈人”就顯得尤為狹隘，請(qǐng)綜合三則材料簡(jiǎn)要分析。【答案】10.BEF11.A12.B13.（1）光武帝說：“子陵，我到底不能使你順從啊？”于是登車嘆息離開。

（2）也等待賢人用道來輔助他，而嚴(yán)光為什么（把此時(shí)的局勢(shì)）看作洪水滔天的天下而急切地離開他呢？14.①長(zhǎng)沮等人所處時(shí)代，動(dòng)蕩不安，無人能改變，他們被迫廢君臣之義，避世隱居；

②在王莽之亂被平定，光武帝繼承漢朝正統(tǒng)，需要賢人輔佐之時(shí)，嚴(yán)光卻以“士故有志”為由，不愿出來侍奉光武帝，這相比于長(zhǎng)沮等人的“藏道自居”，就顯得尤為狹隘。【解析】【導(dǎo)語】這三則文言材料分別講述了三類隱士情懷與選擇。材料一通過孔子與長(zhǎng)沮、桀溺及荷葆丈人的對(duì)話，展現(xiàn)了亂世隱者避世歸田的思想；材料二描述嚴(yán)光與光武帝的交往，表現(xiàn)隱士超脫功名的堅(jiān)守；材料三通過王夫之的評(píng)論，評(píng)價(jià)嚴(yán)光隱逸相比其他隱士更顯狹隘，強(qiáng)調(diào)隱士應(yīng)以道輔政。三者共同探討了隱逸與入世的抉擇與價(jià)值。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：使者三次往返以后嚴(yán)光才來。光武帝讓嚴(yán)光住在北軍，供給他床褥，由太官朝夕進(jìn)餐。“后至”的前面省略了主語“嚴(yán)光”，意思完整；且“舍于北軍”的是完整的狀語后置，其前后可斷句，故BE處斷句；“床褥”作“給”的賓語，意思完整，在其后F處斷開。故在BEF三處斷開。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。改變/代替。句意：但是又有誰能改變這種局勢(shì)？/以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。B.正確。對(duì)孔子的尊稱/對(duì)孟子的尊稱。句意：你可看見了我的老師（孔子）嗎？/希望先生您（孟子）幫助我實(shí)現(xiàn)我的志愿。C.形容詞用作動(dòng)詞，有老交情/形容詞用作名詞，賢能的人。句意：司徒侯霸同嚴(yán)光素來有交情。/許多賢能的人都來到了。D.正確。都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。句意：嚴(yán)光不侍奉光武帝。/世人傳說晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但孔子認(rèn)為三位隱者也是有道之人，不愿?jìng)鞯啦烹[居的”錯(cuò)誤。由原文“孔子憮然曰：‘鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也。’”等信息可知，孔子認(rèn)為他們隱居的原因是天下無道，他們?cè)诒苁溃鄙倭艘稽c(diǎn)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竟”，到底；“下”，使動(dòng)用法，使……順從；“升輿”，等車；“去”，離開。（2）“以”，用；“贊襄”，輔助；“視”，看作；“亟”，急切【14題解析】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。①由材料一“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而誰以易之？……’”和材料三“沮、溺、丈人知道不行，弗獲已而廢君臣之義者也……”等信息可知，長(zhǎng)沮等人所處時(shí)代，動(dòng)蕩不安，無人能改變，他們被迫廢君臣之義，避世隱居，是不得已而為之，猶能理解；②王莽之亂被平定，光武帝繼承漢朝正統(tǒng)時(shí)，正需要賢人以道德與才學(xué)來輔佐治理國(guó)家。而嚴(yán)光卻以“士故有志”（士人本有志向）為借口，選擇隱居，拒絕出來為國(guó)家出力，這種行為與長(zhǎng)沮、桀溺等人因“知道不行”（道路不可行）而“藏道自居”（隱匿德行）不同，只以失志選擇避世。由此嚴(yán)光的行為相比顯得更加狹隘，因?yàn)樗⒎腔诂F(xiàn)實(shí)困境而隱，而是狹于個(gè)人志向。參考譯文：材料一：長(zhǎng)沮、桀溺兩人一起在田里耕作。孔子看出了他們是隱居的高士，就叫子路前去向他們打聽渡口在什么地方。長(zhǎng)沮說：“那車上拉著韁繩的人是誰？”子路說：“是孔丘。”長(zhǎng)沮說：“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長(zhǎng)沮說：“那他該知道渡口在哪兒了。”桀溺隨后又問子路說“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“那你是孔丘的門徒啰！”子路說：“是的。”桀溺說：“天下哪兒都是一樣的動(dòng)蕩啊，但是又有誰能改變這種局勢(shì)？況且你與其跟著那逃避暴君亂臣的人到處奔波，還不如跟著我們這種避開整個(gè)亂世的人來得安逸自在呢！”說著，就自管自去下種覆土了。子路把經(jīng)過情形報(bào)告了孔子，孔子悵然地說：“人是不能和鳥獸合群共處的，天下如果清明太平的話，那我也用不著到處奔走要想改變這個(gè)局面了。”有一天，子路一個(gè)人走著，遇上一位肩上挑著除草竹器的老人。子路請(qǐng)問道：“你可看見了我的老師？”老人說：“你們這些人，手腳都不勞動(dòng)，五谷也分不清楚，誰是你老師我怎么會(huì)知道？”只管拄著杖去除草。事后子路把經(jīng)過告訴了孔子，孔子說：“那是一位隱士。”叫子路回去看看，老人卻已走了。材料二：嚴(yán)光，字子陵，又名嚴(yán)遵，會(huì)稽余姚人。嚴(yán)光年輕時(shí)就有很高的名聲，與光武一同游學(xué)。到光武即位時(shí)，他改換姓名，躲起來不見光武。皇帝想著他有才德，就派人按他的形貌特征訪求他。后來齊國(guó)上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在沼澤中垂釣。”皇帝懷疑是嚴(yán)光，就備了可坐乘的小車以及黑色和淺紅色的布帛，派使者禮聘嚴(yán)光。使者三次往返以后嚴(yán)光才來。光武帝讓嚴(yán)光住在北軍，供給他床褥，由太官朝夕進(jìn)餐。司徒侯霸同嚴(yán)光素來有交情，派人送去書信。派來的人于是對(duì)嚴(yán)光說：“侯公聽說先生到來，一心想立刻就來拜訪，但迫于職責(zé)，所以沒有如愿。希望利用天黑的時(shí)候，請(qǐng)您受委屈過去說話。”嚴(yán)光沒有回答，就丟過去一片竹簡(jiǎn)給來人，口授回信說：“君房足下：職位做到宰相，很好。身懷仁愛輔佐正義，天下就會(huì)喜悅；阿諛奉承順隨旨意，就身首異處。”侯霸得到回信，封好呈給皇帝。皇帝笑著說：“狂奴還是從前的樣子啊！”皇帝當(dāng)天就到嚴(yán)光住的客館。嚴(yán)光躺著不起來，皇帝到他的臥室，摸著嚴(yán)光的腹部說：“唉，子陵，不能幫助我治理國(guó)家嗎？”嚴(yán)光又睡覺不理睬，過了好一會(huì)兒，他才睜開眼睛端詳著光武帝，說：“從前唐堯道德高尚，但巢父洗耳拒絕。士各有志，為什么要逼我呢？”皇帝說：“子陵，我到底不能使你順從啊？”于是登車嘆息離開。材料三：嚴(yán)光不侍奉光武帝，比起古代的沮、桀溺、丈人等就顯得尤為狹隘。沮、桀溺、丈人等看到天下無道，大道不行，不得已才廢棄了君臣之義，所以孔子說他們是“隱士”。用“隱”這個(gè)字，是指藏道自居，而不是沒有什么可藏的。光武帝平定了王莽之亂，繼承漢王朝的正統(tǒng)，修禮樂，遵古制，或許有的不夠純粹，也等待賢人用道來輔助他，而嚴(yán)光為什么（把此時(shí)的局勢(shì)）看作洪水滔天的天下而急切地離開他呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。送枝江劉明府張籍老著青衫為楚宰，平生志業(yè)有誰知。家僮從去愁行遠(yuǎn)，縣吏迎來怪到遲。定訪玉泉幽院宿，應(yīng)過碧澗早茶時(shí)。向南漸漸云山好，一路唯聞唱竹枝①。〖備注〗①竹枝：巴楚一帶的民歌，記錄當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，深受民眾喜愛。15.下列對(duì)這首詩的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌以劉明府的形象開篇，年老的他身著青衫將做楚地縣令，平生志業(yè)少有人知。B.頷聯(lián)將家僮與縣吏對(duì)劉明府此行的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，突出了劉明府赴任的艱辛。C.“玉泉幽院”“碧澗早茶”是詩人想象劉明府旅途中的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)切。D.本詩語言平實(shí)質(zhì)樸，通過簡(jiǎn)潔的敘述和描寫表達(dá)了詩人送別劉明府時(shí)的真摯情意。16.尾聯(lián)中的“云山好”和“唱竹枝”分別有何意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.①“云山好”是詩人想象劉明府南行途中的所見美景，暗含著詩人對(duì)劉明府的美好祝福。②“唱竹枝”是詩人想象劉明府沿途聽到的民歌，這些深受民眾喜愛的音樂，或許能給遠(yuǎn)行的友人一點(diǎn)寬慰。【解析】【導(dǎo)語】張籍的《送枝江劉明府》是一首情感深摯的送別詩，詩人以平實(shí)質(zhì)樸的語言描繪友人為官赴任的情景，既傳達(dá)了依依惜別之意，又表達(dá)了對(duì)友人將來生活的關(guān)切與美好愿景。同時(shí)，詩中融入自然風(fēng)光與地域民俗，使情景交融、意蘊(yùn)深長(zhǎng)。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“頷聯(lián)將家僮與縣吏對(duì)劉明府此行的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，由原文“家僮從去愁行遠(yuǎn)，縣吏迎來怪到遲”可知，反映了朋友離別時(shí)家中仆人的憂慮，以及當(dāng)?shù)毓倮魧?duì)劉明府到來的期盼與不解，沒有使用對(duì)比的表現(xiàn)手法。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌意象、意蘊(yùn)的理解和鑒賞的能力。解答時(shí)，先理解這兩個(gè)關(guān)鍵詞所寫的內(nèi)容，再結(jié)合全詩把握詩人的情感。①“向南漸漸云山好”，寫越是向南行進(jìn)沿途的云山風(fēng)光就越宜人，想象著朋友的行程，詩人的思緒一路向南，雖然西南一帶多高山大江，但其中也蘊(yùn)藏著絕世勝景，“云山好”是詩人想象劉明府南行途中的所見美景，暗含著詩人對(duì)劉明府的美好祝福，讓游人消解憂愁，感受到遠(yuǎn)行的快樂。②“一路唯聞唱竹枝”寫友人一路走來會(huì)聽到沿途百姓歌唱竹枝詞的樂聲，想象著朋友的行程中，更能遇見熱情洋溢的百姓，“唱竹枝”是詩人想象劉明府沿途聽到的民歌，這些深受民眾喜愛的音樂，或許能給遠(yuǎn)行的友人一點(diǎn)寬慰，詩人通過細(xì)膩的情感描寫和鮮明的意象，展現(xiàn)了一位詩人的深沉情感，也傳達(dá)了朋友間離別時(shí)的依依不舍。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“_____________，_____________”兩句通過描繪遠(yuǎn)處的村莊及其上空裊裊炊煙，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的煙火氣。（2）大雪之后，登高遠(yuǎn)望，群山上覆蓋著的白雪將陽光反射開去，使天空更加明亮。小慧不禁想起了姚鼐《登泰山記》中的文句：“_____________，_____________。”（3）“六朝”本指我國(guó)的一個(gè)歷史時(shí)期，中唐時(shí)開始成為一個(gè)重要意象，用以表達(dá)詩人對(duì)歷史興衰的感慨和沉思，這樣的詩詞名句有：“_____________，_____________。”【答案】（1）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（2）蒼山負(fù)雪明燭天南（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（江雨霏霏江草齊六朝如夢(mèng)鳥空啼/宮殿六朝遺古跡衣冠千古漫荒丘）三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面文字，完成小題。遠(yuǎn)望劉家峽，層巒疊翠、靜謐安詳，誰料當(dāng)汽車轉(zhuǎn)折而下駛到劉家峽電站大壩下，突然沖入淋漓大雨之中。我非常驚訝，天上晴空萬里，哪兒來的暴雨狂風(fēng)呢？我下車轉(zhuǎn)身一看，怔住了，我看到的是什么？！如烏云亂卷，如怒火，如狂飚。這些烏云先是從下面向上噴射，噴到半空，又跌落下來，化成茫茫銀霧，這一卷卷云霧，給陽光照得閃亮，又飛上高空，烏云白霧，上下翻騰，再向上，如濃墨，如淡墨，直聳高空，像原子爆炸的蘑菇云，亭亭而上，巍然不動(dòng)，這場(chǎng)景真有點(diǎn)驚人。原來接連落了幾天雨，水位陡增，水電站提起溢洪道一扇閘門，剛才所見，就是黃河之水從溢洪道口噴射而出的情景。我再舉首仰望，只見巉巖壁立，萬仞摩天，峽谷之內(nèi)，煙霧繚繞，浪花飛濺，發(fā)出千萬驚雷翻滾沸騰的轟鳴。我到壩頂俯視，才看清黃河有如無數(shù)巨龍扭在一起飛旋而下，在窄窄兩山之間，它咆哮，它奔騰，沖起的雪白浪頭竟比岸上的山頭還高，是激流，是濃霧，旋卷在一起，浩浩蕩蕩，洶涌澎湃，遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，再遠(yuǎn)去，整個(gè)黃河都為白煙銀霧所籠罩。18.文中畫橫線處運(yùn)用了比喻手法，喻體的選擇是否恰當(dāng)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?9.文中畫波浪線處使用短句來描寫黃河之水，有著怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。【答案】18.示例一：喻體選擇恰當(dāng)。泄洪場(chǎng)景與蘑菇云形態(tài)相似，通過比喻凸顯泄洪場(chǎng)景的驚人；喻體新穎，在細(xì)致描寫基礎(chǔ)上設(shè)喻并不突兀。示例二：喻體選擇不當(dāng)。這一比喻明顯帶有夸大的成分，且喻體易引發(fā)與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的聯(lián)想，與上下文不太協(xié)調(diào)。19.簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，有利于表現(xiàn)黃河的磅礴氣勢(shì)，抒發(fā)豪邁奔放的激情和對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法的構(gòu)成及表達(dá)效果的能力。解答時(shí)，先明確觀點(diǎn)，然后分析比喻手法的構(gòu)成，再?gòu)乃囆g(shù)效果和內(nèi)容上進(jìn)行分析。示例一：“像原子爆炸的蘑菇云”此句的本體是“泄洪場(chǎng)景”，喻體是“蘑菇云”，“蘑菇云”的特點(diǎn)是上頭大，下面小形態(tài)，通過比喻凸顯泄洪場(chǎng)景的驚人；由前文“……又飛上高空，烏云白霧，上下翻騰，再向上，如濃墨，如淡墨，直聳高空”可知，在細(xì)致描寫基礎(chǔ)上設(shè)喻并不突兀，喻體新穎，形象突出，化具體為形象，表達(dá)效果鮮明，故比喻運(yùn)用恰當(dāng)。示例二：“像原子爆炸的蘑菇云”中的喻體“蘑菇云”一般云里面可能有濃煙，火焰和雜物，現(xiàn)代一般特指原子彈或者氫彈等核武器爆炸后形成的云，這一比喻明顯帶有夸大的成分，且喻體易引發(fā)與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的聯(lián)想，與上下文不太協(xié)調(diào)。【19題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。要比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)從修辭運(yùn)用、句式特點(diǎn)、語序、語體風(fēng)格、精妙用詞（動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、疊音詞、名詞羅列等都是極富特色的）等方面進(jìn)行分析比較。“是激流，是濃霧，旋卷在一起，浩浩蕩蕩，洶涌澎湃，遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，再遠(yuǎn)去”中“是激流，是濃霧，旋卷在一起，浩浩蕩蕩”每句三四個(gè)字，句子短小，節(jié)奏感強(qiáng)，使文本讀起來更加流暢、有韻律感，這種節(jié)奏感有助于增強(qiáng)讀者的閱讀體驗(yàn)，使文本更加吸引人。同時(shí)在內(nèi)容上，把黃河水勢(shì)之壯觀、威力之宏大，氣勢(shì)之磅礴表達(dá)得淋漓盡致，抒發(fā)了作者豪邁奔放的激情和對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。俗話說“八月十五桂花香”，可今年四川好些地方的桂花卻遲遲不開。桂花屬于短日照植物，也就是說日照縮短到一定程度就會(huì)開花。每年日照開始縮短的時(shí)間都一樣，按理說開花時(shí)間也應(yīng)該差不多，①？原來，桂花有自己的小聰明。我們知道，雖然日照時(shí)間的周期每年都一樣，②。在溫度足夠的情況下，即便日照減少，植物仍然可以維持一定效率的光合作用，多積累一些營(yíng)養(yǎng)。所以，除了日照時(shí)長(zhǎng)之外，桂花還會(huì)考慮把環(huán)境溫度作為是否開花的另一個(gè)決定因子。桂花在入秋后需要經(jīng)歷一段20℃以下的溫度才能夠開花，而今年的四川入秋后，沒有持續(xù)出現(xiàn)20℃以下的低溫，所以桂花才遲遲沒有開放。桂花樹考慮多個(gè)因素來決定自己的開花，爭(zhēng)取自身利益的最大化，這是植物在適應(yīng)環(huán)境的過程中學(xué)會(huì)努力的“本領(lǐng)”。20.下列句子中的“差不多”與文中加點(diǎn)的“差不多”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.杜少卿在家又住了半年多，銀子用得差不多了。B.差不多的人都喜歡這部新電影，覺得它很精彩。C.只要你一到街上去，差不多隨處都能碰見熟人。D.張叔叔和我父親一樣脾氣溫和，身量也差不多。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.D21.①為什么今年桂花開花這么晚呢②但環(huán)境溫度并非每年都一樣22.桂花樹考慮多個(gè)因素來決定自己開花時(shí)間，