專題議論文閱讀之論證(解析版）67專題議論文閱讀之論證(解析版）67題型解讀題型解讀《義務教育語文課程標準》強調培養學生閱讀簡單議論文的能力，能夠理解議論文的基本要素和常見的論證方法。具體而言，要求學生在閱讀議論文時，能夠理清文章的思路，把握作者的觀點和態度。通過對論證過程的分析，理解作者如何運用邏輯推理和證據來支持自己的觀點，從而提高學生的批判性思維和邏輯分析能力。同時，《課標》也注重培養學生通過閱讀議論文，獲取信息、認識世界、發展思維，并能夠對文本中的觀點和內容進行反思和評價。《考試大綱》中對于議論文閱讀之論證的規定可以歸納為以下幾點：1.論證方法的辨識要求學生準確判斷出文章所使用的論證方法，如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。例如：文章通過列舉多個名人勤奮成功的例子進行論證，就是舉例論證；引用名人名言來支持觀點，屬于道理論證；將兩種不同的現象或觀點進行對比來突出一方，是對比論證；把某個道理比作形象的事物進行說明，為比喻論證。2.論證方法的作用分析考查學生對各種論證方法在文中所起作用的理解和闡釋。不同的論證方法具有不同的效果，如舉例論證使論證更具體、更有說服力；道理論證增強論證的權威性和可信度；對比論證突出強調觀點；比喻論證使論證生動形象、通俗易懂。比如：文中運用對比論證，將勤奮者的成功與懶惰者的失敗進行對比，其作用是鮮明地突出了“勤奮才能成功”的觀點。3.論證思路的梳理讓學生能夠理清作者的論證過程，包括提出問題、分析問題、解決問題的邏輯順序，以及各個段落之間的內在聯系。例如：文章先提出“挫折是否有利于成長”的問題，接著從正反兩方面進行分析，最后得出“正確對待挫折有利于成長”的結論，學生要能清晰地梳理出這一思路。4.論證結構的把握要求學生掌握常見的論證結構，如總分式、并列式、遞進式、對照式等，并能判斷給定文章所采用的結構類型。比如：總分式是先提出論點，然后從不同方面進行論證；并列式是幾個分論點并列展開論述；遞進式是按照由淺入深、由表及里的順序進行論證；對照式是通過正反對比來論證觀點。5.論證的合理性與嚴密性評估分析文章的論證是否合理、嚴密，有無邏輯漏洞或論證不充分之處。比如：判斷論據是否能有力支持論點，論證過程是否存在以偏概全、偷換概念等邏輯錯誤。6.結合文本進行論證分析根據具體的議論文文本，綜合分析其論證方法、思路、結構等方面的特點，以及它們如何共同服務于作者的觀點表達。例如：給定一篇議論文，要求學生全面分析其如何通過恰當的論證方法、清晰的思路和合理的結構來有力地論證論點。綜上所述，“議論文閱讀之論證”這個考點旨在考查學生對議論文論證的全面理解和深入分析能力，以提升學生的閱讀素養和思維水平。考點點撥考點點撥一、提問方式1、本文的論點是什么？請簡析作者是怎樣論述這一論點的？2、簡要分析第③段的論證思路。3、簡要分析全文的論證思路。考點梳理一、論證思路的概念議論文中運用恰當的論據來證明自己的觀點，除了講究一定的論證方法之外，還必須通過一定的過程展開，這就是論證思路。閱讀議論文，需要梳理論證思路，這樣有助于我們更好地理解文章。一般議論文的論證思路是：提出問題——分析問題——解決問題，也叫引論——本論——結論。一篇議論文如何提出問題、如何分析問題、如何解決問題需要我們清楚地把握。通過對2015--2018年宿遷4年中考試卷的分析和梳理，我們發現，議論文閱讀中梳理論證思路的題目不少，分值一般在3-4分，主要是讓你指出某些段落的論證思路，或者是全文的論證思路。試題的呈現方式多以簡答題為主，它要求學生能夠清楚地把握作者的論述過程。二、議論文的結構1、提出問題（引論）這是議論文的開頭部分，其主要作用是引出文章要討論的主題或論點。常見的引論方式有：（1）開門見山：直接提出論點，簡潔明了，讓讀者迅速抓住文章核心。（2）引用名言：通過引用權威、經典的話語，增強文章的說服力和文化底蘊，進而引出論點。（3）講述故事：以生動有趣的故事吸引讀者，然后從故事中引出論點，使讀者更容易接受。（4）列舉現象：描述社會上的某種普遍現象或熱點事件，引發讀者的關注和思考，從而提出論點。2、分析問題（本論）這是議論文的主體部分，對提出的問題進行深入剖析和論證。具體方式如下：（1）分點論述：將論點分解為幾個分論點，逐一進行論證，使論證更加全面、深入。（2）正反對比：通過對比正面和反面的例子或觀點，突出論點的正確性和重要性。（3）層進式推進：按照事物的發展規律或邏輯關系，逐步深入地展開論述，體現思維的深度和邏輯性。3、解決問題（結論）這是議論文的結尾部分，主要作用是總結全文，得出結論。通常包括：（1）總結論點：再次強調文章的核心論點，使讀者加深印象。（2）提出建議：針對文中討論的問題，給出具體的解決方法或建議，具有現實指導意義。（3）展望未來：對問題的解決或發展趨勢進行積極的展望，給讀者以希望和鼓舞。（4）升華主題：將論點提升到更高的層次，拓展文章的意義和價值，使文章更具思想深度。總之，這種“提出問題—分析問題—解決問題”的結構，符合人們認識事物的一般規律，能夠使議論文條理清晰、邏輯嚴密，有效地傳達作者的觀點和見解。三、本論論證結構1.并列式解釋：在并列式結構中，各個分論點或論據之間地位平等，沒有主次之分，從不同的角度和方面共同支持中心論點。例如：中心論點為“成功需要多種品質”，分論點可以是“成功需要堅定的信念”“成功需要不懈的努力”“成功需要良好的心態”，這三個分論點相互獨立又共同論證中心論點，彼此之間是并列關系。優點：能使文章條理清晰，全面地闡述觀點，增強說服力。2.層進式解釋：這種結構按照事物的邏輯關系，由淺入深、由表及里、由現象到本質地逐步深入展開論述。比如：中心論點是“保護環境至關重要”，可以先論述環境破壞的現狀，接著分析環境破壞帶來的危害，最后深入探討保護環境的具體措施和長遠意義，層層遞進，逐步深入。優點：使論證具有深度和邏輯性，引導讀者深入思考。3.總分式（1）先總后分解釋：先提出中心論點，然后分別從不同方面進行論述，以支撐中心論點。例如：中心論點是“閱讀對人生有重要意義”，然后分別從“閱讀能增長知識”“閱讀能陶冶情操”“閱讀能提升思維”等方面進行分述。（2）先分后總解釋：先分別論述各個分論點或論據，最后總結歸納出中心論點。比如：先分別論述“努力工作能帶來成就感”“努力工作能提升個人能力”“努力工作能創造更多機會”，最后總結出“努力工作是實現個人價值的重要途徑”這一中心論點。（3）先總再分后總解釋：先提出中心論點，然后進行分述，最后再總結強調中心論點。例如：中心論點為“創新是推動社會發展的強大動力”，接著分別論述創新在科技、經濟、文化等領域的推動作用，最后再次總結強調創新對于社會發展的不可或缺性。優點：總分式結構能夠使文章的觀點明確，結構嚴謹。4.對照式解釋：通過正反兩方面的觀點、事例或情況進行對比，在對比中突出論點。比如：中心論點是“誠信是做人的根本”，可以從正面論述“堅守誠信能夠贏得尊重和信任，成就美好人生”，再從反面論述“失去誠信會遭受唾棄，陷入困境”，通過正反對比，鮮明地突出誠信的重要性。優點：能夠鮮明地展現觀點，增強論證的力度。在實際寫作中，作者可以根據具體的論題和論證需要，靈活選擇和運用合適的論證結構。四、論證思路定義就是作者為了證明某個觀點，先后都做了哪些事。其語言表述形式是：“作者首先......然后.......接著......再.......進而.......又.......然后.....最后.........”論證的過程越復雜，步驟越多，這些詞運用得越多。解題思路作者先后做的事，主要包括以下12種：

（1）開頭部分

1.提出論點——是否提出了觀點，提出了什么觀點？

2.提出分論點——作者在闡述觀點時，是否提出了幾個分論點，通過直接論證分論點，間接論證中心論點？

3.過渡——作者是否運用過渡句，引出論據？

（2）主體部分

4.選擇論據——引用了什么內容，充當什么論據？

5.確定論證方法——運用什么論證方法？

6.選擇闡述角度——從哪個角度（正面還是反面）；

7.深入剖析增強論證力度——作者舉出事實論據后，是否對論據進行了剖析說理？

8.追加比喻論證——作者在舉例論證和道理論證的基礎上，是否又運用比喻論證對文章的觀點進行了闡述？

9.追加推理論證——作者在舉例論證和道理論證的基礎上，是否運用推理，對自己的觀點再次進行了論證？

（3）結尾部分

10.消除誤解——作者在歸納總結前，是否強調了什么，以避免讀者誤解觀點，保證論證邏輯的嚴密性。

11.總體歸納總結——作者是否對前面的論證進行了總體上的歸納總結？12.做出結論——作者在歸納總結時，是得出了一個什么結論或者發出了什么號召或警示？

開頭①開門見山，提出中心論點②由……（事例、名言、典故、現象、數據、調查……），引出中心論點/論題/現象③通過反駁某個觀點，提出自己的觀點（駁論文）。中間①分別從……幾方面進行論證……②先論述……再論述……后者比前者更進一層，逐層深入③從……和……正反兩方面論證了……=4\*GB3④運用……論證方法，分析論證……=5\*GB3⑤論證……的原因/重要性/危害結尾①歸納總結，得出……論點/結論②呼吁號召……③補充論證……④論述/強調……觀點/意義五、答題格式作者首先......然后.......接著......再.......進而.......又.......然后.....最后.........”論證的過程越復雜，步驟越多，這些詞運用得越多。真題演練解讀真題演練解讀一、【2024江蘇常州中考真題】小語和小文整理了一組關于“熱詞新語”的文本，請你參與探討研究，完成下面小題。【文本一】①今天上午國家語言資源監測與研究中心、商務印書館等單位聯合主辦的“漢語盤點2023”揭曉儀式，發布2023年度十大流行語、十大網絡用語、十大新詞語。②2023年度十大流行語是：中華民族現代文明、高質量共建“一帶一路”、全球文明倡議、數字中國、杭州亞運會、核污染水、巴以沖突、大語言模型、神舟十七號、村超。③2023年度十大網絡用語是：愛達未來、煙火氣、數智生活、村BA、特種兵式旅游、顯眼包、主打一個××、多巴胺穿搭、命運的齒輪開始轉動、新職人。④2023年度十大新詞語是：生成式人工智能、全球文明倡議、村超、新質生產力、全國生態日、消費提振年、特種兵式旅游、顯眼包、百模大戰、墨子巡天。⑤年度十大流行語、十大網絡用語、十大新詞語是國家語言資源監測與研究中心基于大數據語料庫，利用語言信息處理技術篩取，并經過專家評議而來的。這些熱詞新語記錄了社會焦點的變遷，勾勒出語言生活的圖景。⑥全國科學技術名詞審定委員會發布（央視新聞客戶端，2023年12月20日）【文本二】_________________①12月4日，《咬文嚼字》編輯部發布了“2023十大流行語”。“新質生產力”“雙向奔赴”“人工智能大模型”“村超”“特種兵式旅游”“顯眼包”“搭子”“多巴胺××”“情緒價值”“質疑××，理解××，成為××”入選。②“十大流行語”的發布進一步提升了人們對語言的敏感度，有助于人們以新方式、新視角去看待、認知生活中的語言。看到“顯眼包”這個如此接地氣的詞匯能成為年度流行語，感覺很溫暖。的確，少了“嫌棄”“愛出風頭”等意味，多了“個性突出”“活力外溢”“可愛有趣”等內涵，“顯眼包”的流行，讓人們體悟到語言流變過程中展現出的人情味，這種精準而不失詼諧的表達，流露出一種積極向上的生活態度。③“十大流行語”的發布也在一定程度上打通了代際和群體間的壁壘，讓不同人群通過語匯的掃盲來實現更好的跨界溝通。今年發布的流行語中，對于“情緒價值”，不少中老年網友表示不明白是什么意思，但后面給出的詳細解讀，點出了“情緒價值”流行的背后，是越來越多的人在物質生活之外還有更高層次的心理需求。當這種情感需求和動態心理過程被長輩看到，或許就成了一些固有認知和理念發生改變的開始，成了解開代際和群體間隔闔的一把鑰匙。④“十大流行語”的發布還讓人們有機會去接觸和了解未知的領域，開闊眼界、增長見識。諸如“人工智能大模型”“村超”“特種兵式旅游”等詞匯，曾經只在某個圈層流行，受到某些特定人群的關注，將他們放到“年度流行語”這個更大的展臺上，正是在幫助更多人了解前沿科技，帶那些被“信息繭房”困住的人去看不一樣的風景。⑤有人說“要讀懂中國，先讀懂十大流行語”，“讀懂了十大流行語，才能成就更好的自己”，一年一度“十大流行語”的發布，某種程度上是國人歲末年終的一種儀式感。（《工人日報》，2023年12月6日，樂群，有改動）【文本三】哪些年度熱詞能被詞典收錄？①熱詞是指通過熱點事件而總結出來的具有一定事件指向性的詞語，人人都可能是熱詞的制造者、知識的傳播者。影響年度熱詞產生和流行的因素主要包括以下幾個方面：②一是社會因素。隨著科技、文化和社會的發展，新的詞語不斷涌現，原先限于專業領域的一些詞語逐漸為社會公眾所關注。比如“生成式人工智能”等年度科技新詞，反映了科技進步的足跡。二是語言因素。通過語言的類推作用產生了大量新詞語，語言的經濟性、簡潔性原則也催生縮略詞語。比如，“村BA”既是縮略詞，又是對“村晚”和“NBA”“CBA”等詞語的仿造。三是認知因素。新穎獨特的詞語能夠吸引大眾眼球，人們會設法使語言陌生化，在形式上采用字母、符號等非漢字形式，在語音上采用諧音方式等。四是傳播因素。互聯網、數字化的背景擴大了社會語言的影響力，特別是短視頻傳播近來深受大眾青睞，成為人們展現語言智慧的重要途徑。③年度熱詞中有很多跟某個熱點事件相關的詞語。只有那些反映社會公眾普遍關注事件的詞才會成為流行語。當這些詞語被廣泛使用，由專指性向普遍性轉變，才有機會作為新詞新義進入規范性詞典。在每年產生的大量新詞語中，有不少的轉瞬即逝，能夠在社會中廣泛使用并被漢語規范性詞典收錄的更是少之又少。據統計，2010年至2017年，《中國語言生活報告》共發布媒體新詞3601個，其中只有30個被《現代漢語詞典》第7版收錄。④究竟哪些熱詞有機會進入語文詞典？一是語文性。表達形式符合現代漢語的構詞規律和語音語法特點，意義表達準確，音節長短得當。二是穩定性。指詞形、詞義及其用法已經基本穩定，在社會上使用頻率高、使用范圍廣，大多已被主流媒體認可。三是通用性。年度熱詞的選收，以跟生活關系的密切程度而定。社會共知度高的詞語容易被選收為年度熱詞，也容易被收進《現代漢語詞典》。⑤年度熱詞記錄生活新變化、經濟社會新發展，是社會文化和時代變遷的即時反映；語文詞典收詞則兼顧延續性與時代性，二者是語言生活中密切相關的兩個方面。這些詞語不僅串聯著社會大眾共同經歷的點點滴滴，從不同視角忠實記錄著時代之聲；而且為構筑中華民族共有的精神家園、建設中華民族現代文明貢獻語言文化之力。（《光明日報》，2024年1月7日，杜翔，有改動）16.你們圍繞本組文本的有關內容和寫法展開了討論。小語：熱詞之所以能產生和流行，離不開一個“新”字，即語言形式要新穎獨特。你：這只是其中一個因素，還有________________小文：文本一是一篇新聞，采用了典型的倒金字塔結構，交代事件簡潔到位。你：文本二三是新聞評論，論證方法使用恰當，我舉一個例子來說明，比如______________【答案】16.①.社會因素、語言因素、認知因素和傳播因素②.文本二通過具體詞語如“顯眼包”“情緒價值”的解讀，運用舉例論證的方法，說明流行語的發布如何提升人們對語言的敏感度和促進代際溝通；【解析】【16題詳解】本題考查材料信息篩選。第①空：根據對話“小語：熱詞之所以能產生和流行，離不開一個‘新’字，即語言形式要新穎獨特”“你：這只是其中一個因素，還有”可知，橫線處需要填寫影響熱刺產生的因素，可定位到文本三第①②段“影響年度熱詞產生和流行的因素主要包括以下幾個方面”“一是社會因素。隨著科技、文化和社會的發展……二是語言因素。通過語言的類推作用產生了大量新詞語……三是認知因素。新穎獨特的詞語能夠吸引大眾眼球……四是傳播因素。互聯網、數字化的背景擴大了社會語言的影響力……”可知，其他因素還有：社會因素、語言因素、認知因素和傳播因素。第②空：根據題干對話“你：文本二三是新聞評論，論證方法使用恰當，我舉一個例子來說明”可知，橫線處需要舉一個例子來分析論證方法的運用。根據文本二第二段“看到‘顯眼包’這個如此接地氣的詞匯能成為年度流行語，感覺很溫暖……這種精準而不失詼諧的表達，流露出一種積極向上的生活態度”可知，作者舉了“顯眼包”這個流行語作為例子，來說明流行語如何反映語言流變中的人情味和積極向上的生活態度。屬于舉例論證的方法，結合文本二第②段“‘十大流行語’的發布進一步提升了人們對語言的敏感度，有助于人們以新方式、新視角去看待、認知生活中的語言。”通過這個例子，作者有效地論證了流行語如何成為反映社會心態和文化變遷的鏡像。據此作答即可。二、【2024福建中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。五月，為勞動者喝彩侯為標①高爾基說：勞動是一切歡樂和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的雙手創造出來的。每天我們都會看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動為社會提供良好的環境和服務，日復一日，年復一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責任與堅守，每一個汗水中的微笑，都令人心生敬意。②人類通過勞動征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關于勞動的傳說與美麗的贊歌。遠古“愚公移山”的故事，生動詮釋了勞動能夠創造奇跡，告訴后人只要有堅定的信念和鍥而不舍的精神，就沒有什么不能實現。在社會生活中勞動與文學也密不可分，誕生了很多以勞動為主題的杰出作品，如唐詩《憫農》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式寫法，把勞動者的形象、勞作的場景、勞動的艱苦濃縮在詩歌中，告誡人們一粥一飯來之不易，要愛惜糧食、珍惜勞動成果。③勞動是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢想，只有通過艱辛的勞動才能實現。三代塞罕壩人在1500米的高原上，歷經55年的艱苦勞動，讓“一棵松”成長為112萬畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙手改變了自然生態，創造了“沙漠變綠洲，荒原變林海”的人間奇跡。科學家通過辛勤的勞動刻苦鉆研，不斷攀登科技高峰。中國空間站“太空之家”遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國人對遼闊太空的無限遐想。這些舉世矚目的成就，都是勞動智慧的結晶，是一代代勞動者胼手胝足、晨炊星飯的結果，凸顯著開拓進取的奮斗精神。通過勞動不斷追趕超越，如涓涓細流匯成奔涌大河，展現出一個充滿活力的現代中國，鋪展出偉大時代的精彩畫卷。④勞動改變著人類社會，創造著人類文明。對勞動的肯定和贊美是中華優秀傳統文化一以貫之的倡導和傳承。如今，隨著時代的變遷，數智時代的高速發展，新的勞動形態不斷出現，勞動內容、勞動環境也發生了很大變化。但無論是體力勞動還是腦力勞動，無論是有形勞動還是無形勞動，都為社會創造著巨大的物質財富和精神財富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動創造。⑤五月，春光明媚，百花盛開，正是耕耘的大好時節。歲月因勞動而意義不凡，勞動因歲月而果實累累。勞動者的每一滴汗水都折射著太陽的光芒，每一份付出都擦亮著夢想的天空。當黃昏來臨，喧鬧的一天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動者回眸致意，為每一位用雙手創造生活、締造美好明天的勞動者送上深深的祝福。（有刪改）14.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.勞動創造美，需要聰明智慧，更需要堅定的信念和鍥而不舍的精神。B.勞動形態、勞動內容、勞動環境的發展變化，加速數智時代早日來臨。C.篇末“致意”和“祝福”呼應標題中的“喝彩”，文章中心更加明確。D.文章運用舉例論證、道理論證等方法，增強說服力，增加表達的豐富性。【答案】14.B【解析】【14題詳解】本題考查內容理解。B.理解和分析不正確。根據④段“如今，隨著時代的變遷，數智時代的高速發展，新的勞動形態不斷出現，勞動內容、勞動環境也發生了很大變化”可知，因為數智時代的高速發展，從而導致新的勞動形態不斷出現，勞動內容、勞動環境也發生了很大變化，而非“勞動形態、勞動內容、勞動環境的發展變化，加速數智時代早日來臨”，選項顛倒了因果關系。故選B。三、【2024黑龍江綏化中考真題】閱讀《以行動開創未來》，回答各題。①中國科學院著名研究員譚墾曾說：“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要。”這啟示我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎。如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運會最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對其產生了濃厚的興趣，他把滑板運動作為自己一生永恒的熱愛。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個會指引我們抵達永恒熱愛的彼岸。③讓我們抵達熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十年如一日進行科學研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱。[甲]他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱愛的事業，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。④如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間。[乙]彭端淑《為學》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因為富僧沒有行動，所以他的興趣與理想最終化為泡影。⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅持不變呢？⑥劉祥不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導致誤國亡身。科學家錢偉長年輕時對文科特別感興趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學習起了制造飛機大炮的知識，最終成為了力學之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應時代要求，這樣才能有利于國家和民族。⑦習近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪。”我們青年一代，生逢盛世，應該用行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復興助力、用行動去開創美好的未來。16.下列對本文內容的理解和論證的分析不正確的一項是（）A.開篇引用譚墾的話，既是本文的道理論據，又是中心論點。B.第④段從反面進行論證、舉富僧的事例，增強了文章的說服力。C.第⑤段用“然而”一詞轉入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴密。D.本文旨在告訴青年一代，興趣是行動的前提，行動則是興趣的橋梁。我們要用實際行動把有利于國家和民族的興趣化為永恒的熱愛。18.請簡述文章第③段的論證思路。【答案】16.A18.首先，提出分論點“行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”；然后，舉譚墾一生研究科學，樊錦詩保護敦煌文化的事例，加以具體論證：最后，總結強調要以行動助力我們所熱愛的事業，使其化為永恒的熱愛。【解析】【16題詳解】本題考查內容理解。A.有誤，本文第①段“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要”引用譚墾的話，作為道理論據引出中心論點：我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。所以，譚墾的話，是本文的道理論據，但不是中心論點。故選A。【18題詳解】本題考查論證思路。第③段開頭提出“讓我們抵達熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”這一分論點；接著“譚墾幾十年如一日進行科學研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱”，用譚墾幾十年如一日進行科學研究，樊錦詩保護和研究敦煌文化這兩個事實論據進行論證；最后“他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱愛的事業，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛”對本段進行總結，再次強調以行動助力我們所熱愛的事業，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。四、【2024青海中考真題】閱讀下面的選文，完成下面小題。無用的境界黃鈺琦①無用是一種哲學境界，也是一種存在狀態，無用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”《莊子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因為不是良木，反而得以保全，長成參天大樹。可見，無用往往在關鍵之時有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應楚威王之聘，在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實是真正的自由。②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時”。世間事物紛繁復雜，世人以為詩酒音樂是無用之物，往往因此錯過人間諸多美好。作詩，乘舟遠去，蘇軾在“裊裊風蒲亂，猗猗水荇長”中感悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠望，李白在“花間一壺酒，獨酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白作詩時飲酒，賞月時也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學莊信道，還精通詩書畫樂。可見，真正讓人精神高貴的東西，大多無用。③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學盛行的當下，有用無用成了衡量一個人成功與否的最常見的標準。世人習慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨忠于自己的喜愛與內心，是人世間最孤獨的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內心深處帶去的震撼經久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當藥。”無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時”。從水窮到云起，正如一個人在修行中一而再、再而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發時，內心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經走了相當長的路程了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）19.本文結構完整，論證嚴密，請你梳理其論證結構，完成下面的表格。20.請你從第③自然段中找出任意一種論證方法并分析其作用。【答案】19.中心論點：無用是一種哲學境界，也是一種存在狀態，無用即大用。/人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。分論點1：真正讓人精神高貴的東西，大多無用。分論點2：無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。分論點3：守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。20.道理論證：引用了“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”的詩句及李漁“一種本性特別喜歡的東西可以當藥”的話，充分有力地論證了無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心愉悅的觀點，從而使論證更權威，更有說服力。對比論證：將有用之事與無用之事進行對比，突出強調了無用之事有大用的觀點，使觀點更鮮明、突出。舉例論證：舉了陶淵明的例子，證明了無用即大用的觀點，使論證更加真實可信，增強了說服力。【解析】【19題詳解】本題考查梳理文章論證結構。文章開篇第①段引用《莊子·人間世》中的內容，以山中林木為例，講述莊子一生困頓卻逍遙世外，獲得真正自由的故事，引出中心論點“無用是一種哲學境界，也是一種存在狀態，無用即大用”。接著，作者從三個層面展開論述：在第②段，通過列舉蘇軾在詩詞中感悟無用之樂、李白在飲酒中體會無用之趣、王維在靜坐撫琴中領略無用之妙，論證了“真正讓人精神高貴的東西，大多無用”這一分論點。以具體的古人及其作品為例，說明詩酒音樂這些看似無用的事物能豐富人的精神世界。第③段先指出在成功學盛行的當下，人們習慣追逐有用之事而忽略內心喜好，容易身心疲憊。然后以陶淵明隱居田園卻悟得自然真意為例，論證了“無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅”這一分論點，強調了忠于內心喜好的重要性。第④段先闡述在人生修行中面對抉擇時要堅守初心，然后以看到盛開的玉蘭應享受美好為例，論證了“守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心”這一分論點，說明了守護無用之物需要堅定信念。最后，文章結尾總結“春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩”，再次強調了無用之事在人生中的積極意義和價值，呼應開頭，使文章結構完整，論證有力。據此概括即可。【20題詳解】本題考查論證方法及作用分析。論證方法主要有事實論證（舉例論證）、道理論證（引用論證等）、對比論證、比喻論證等。由第③段“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”“一種本性特別喜歡的東西可以當藥”可知，本段引用古詩句，運用道理論證，充分有力地論證了“無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心愉悅”的觀點。這些引用使得論證更具權威性和文化底蘊，讓讀者更容易接受和信服作者的觀點；由第③段“世人習慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊”可知，作者將有用之事（如功名、利祿）與無用之事（如內心的喜好）進行對比，運用對比論證，突出強調了無用之事并非真的無用，反而有著重要的價值，使“無用之事有大用”的觀點更加鮮明、突出，給讀者留下深刻的印象；由第③段“陶淵明‘少無適俗韻，性本愛丘山’，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為‘古今隱逸詩人之宗’”可知，作者舉了陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林、躬耕田園的例子，運用舉例論證，這個例子具體而生動地證明了“無用即大用”的觀點，讓論證更加真實可信，增強了說服力，使讀者更容易理解和認同作者關于無用之用的論述。示例：引用論證：作者在第③自然段引用了陶淵明的詩句“少無適俗韻，性本愛丘山”。通過引用這句詩，生動地展現了陶淵明自幼就不適應世俗的性情，以及他對自然和田園的熱愛。這一引用為后文論述陶淵明選擇隱居田園這一看似無用卻實則有大用的行為做了鋪墊，增強了論證的說服力和文化內涵，使讀者更容易理解和接受作者關于無用之用的觀點。五、【2024山東濟寧中考真題】非文學類文本閱讀【材料一】①近年來，幾乎每一年都會有幾個傳統文化類作品不斷刷屏成為大爆款（通常指能夠引發全民熱議、叫好又叫座的作品）。如今，越來越多的文藝工作者自覺從中華優秀傳統文化中汲取創作養分，通過恰當的方式將其呈現在新創作的作品中。從“中國節日”系列節目讓人們看到中華優秀傳統文化唯美動人的一面，到北京冬奧會開幕式二十四節氣倒計時讓世界驚嘆于“中國式浪漫”，當下的文藝工作者更加明確地意識到，博大精深的中華文明是當代中國文藝的根基，也是文藝創新的寶藏。②傳統文化類作品頻出爆款，很大程度上是因為滿足了觀眾新的審美需求。新世紀的中國觀眾，對傳統文化的認同感日益增強，對有深度、有內涵的文藝作品的需求不斷增加，近年來，從《長安三萬里》《哪吒之魔童降世》等精品影視劇，到《唐宮夜宴》《國色天香》等爆款舞臺節目，無不是中華優秀傳統文化的“講述者”“代言者”，可以說，觀眾審美的變化正在對作品的選擇中得以體現。③互聯網時代，傳統文化類作品頻出爆款，離不開新型傳播媒介的助力。以《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品為例，雖然首次播出就引發了強烈反響，但是后續的二次傳播才是真正促使其成為爆款的重要原因。相比于傳統媒體，新媒體的回看功能、評論互動功能、個性化傳播功能會帶來作品關注量、觀看量的幾何級增長，推動作品“火上加火”。（摘編自《傳統文化類作品緣何頻出爆款》，《光明日報》2024—04—03）【材料二】在現象級的舞蹈詩劇《只此青綠——舞繪<千里江山圖>》中，舞者身體在“天地圓環”的舞臺和光影效果中形成綿延不絕的青綠色“山巒”。這種效果的營造正是依托舞臺正上方的六塊環形屏幕，它們隨敘事與場景變換，一方面使得舞蹈語言所特有的時空運動特征得到了全新呈現，另一方面將時空交錯的神奇之感與虛實相生的夢幻之感表現到極致。科技手段的運用直接決定了文藝作品的形態，運用得好能有效提升作品的表達效果。（摘編自《科技時代，舞蹈何以“眾樂樂”》，《光明日報》2024—05—22）【材料三】縱觀傳統文化類作品，還存在一些問題。比如個別節目的同質化，“抄作業”抄不好反而有東施效顰之弊。還有一些節目過分依賴科技而忽視了內容，除了炫酷，看完缺乏記憶點。我們必須明白一個道理，一切創作技巧和手段都是為內容服務的。正如《只此青綠》《憶江南》，以及去年的《唐宮夜宴》，它們的出圈在于舞者生動形象地詮釋了名畫或舞俑的寫意之處、唯美之處，技術的助力并未脫離作品內容。總之，我們要正確運用新的技術、新的手段，激發創意靈感，使文藝創作呈現更有內涵的新境界。（摘編自《國風節目再出圈中華優秀傳統文化成文藝創新源泉》，光明網2022—02—23）16.分析材料三的論證思路。【答案】16.示例：首先，文章從傳統文化類作品存在的問題入手，明確指出了個別節目同質化和過分依賴科技而忽視內容的問題。接著，文章通過引用“一切創作技巧和手段都是為內容服務的”這一道理，強調了內容在文藝創作中的重要性。然后，文章以《只此青綠》《憶江南》和《唐宮夜宴》為例，具體闡述了這些作品之所以能夠出圈的原因；最后，文章總結全文，提出了自己的觀點。綜上所述，材料三的論證思路是從提出問題出發，通過引用道理和舉例論證，最終提出解決方案和總結觀點。【解析】【16題詳解】本題考查論證思路。材料三中一至三句“縱觀傳統文化類作品，還存在一些問題。……還有一些節目過分依賴科技而忽視了內容，除了炫酷，看完缺乏記憶點”首先，從傳統文化類作品角度，明確指出了個別節目同質化和過分依賴科技而忽視內容的問題；第四句“我們必須明白一個道理，一切創作技巧和手段都是為內容服務的”接著，闡明“一切創作技巧和手段都是為內容服務的”的道理，強調了內容在文藝創作中的重要性；第五句“正如《只此青綠》《憶江南》，以及去年的《唐宮夜宴》，它們的出圈在于舞者生動形象地詮釋了名畫或舞俑的寫意之處、唯美之處，技術的助力并未脫離作品內容”然后，以《只此青綠》《憶江南》和《唐宮夜宴》等為例，具體闡述了這些作品之所以能夠出圈的原因——舞者生動形象地詮釋了名畫或舞俑的寫意之處、唯美之處，技術的助力并未脫離作品內容；第六句“總之，我們要正確運用新的技術、新的手段，激發創意靈感，使文藝創作呈現更有內涵的新境界”，最后總結全文，提出了自己的觀點——要正確運用新的技術、新的手段，激發創意靈感，使文藝創作呈現更有內涵的新境界。綜上所述，材料三的論證思路是提出問題，引用道理和舉例分析論證，最終解決難題，歸納觀點。六、【2024云南中考真題】閱讀下面文章，完成下面小題。坐熱“冷板凳”李昌禹①時而瀟灑一笑，時而英氣逼人，仿佛從書卷中走出的倜儻公子，90后越劇演員陳麗君，憑借純熟的演技火出了圈。過去學戲的18年里，別人在休息時，她時常還在壓腿、下腰、練臺步，為臺上呈現的那一刻做準備。面對突然的爆火，陳麗君在接受采訪時說：“越劇的舞臺不大，主要的人物就一兩個，不知道什么時候輪得到自己。就為了熱愛兩個字，才愿意在這里坐冷板凳，堅持著。”②年輕人最需要坐得住冷板凳。處于事業起步階段的年輕人，難免會遭遇一段時期內坐冷板凳的狀況。有的人能夠泰然處之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有溫度、有寬度、有高度；有的人則不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見、摸得著的事，不愿做打基礎、利長遠的事，在拈輕怕重中蹉跎歲月．③愿意坐冷板凳，憑的是執著的信念、超脫的心態。如此方能將冷板凳坐得住、坐得穩。“國家的需要、就是我的志愿”，“敦煌女兒”樊錦詩從大學畢業起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研究敦煌文物。“雜交水稻之父”袁隆平，為實現“讓雜交水稻覆蓋全球”的夢想，一輩子致力于雜交水稻技術的研究、應用、推廣。他們在冷板凳上一坐就是大半輩子，長期默默無聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、潛心做事。這種可貴可敬的品質，堪稱青年人的標桿。④不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒人坐。那些心態浮躁，動輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更遑論把冷板凳坐熱。⑤冷板凳要坐熱，要有穩扎穩打、久久為功的毅力恒心。中國科學院院士葛均波曾表示，每一項國家科技獎背后，都是科學家們平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便沒有捷徑可走，在日積月累中厚積薄發，才是把板凳坐熱的不二法門。有的人當初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時間一長，經不起困難和挫折的考驗，日漸失去昔日奮進、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天鐘”，終歸無所成就。⑥其實，坐熱冷板凳的過程，也是一個潛心修為、提升自我能力的過程。著名的京劇表演藝術家蓋叫天最能練苦功，他8歲學戲，70多歲高齡時，仍夏練三伏，冬練三九，從不間斷。高空蒼鷹的昂然英姿，風吹樹動的優美姿態，都是他揣摩身段動作的靈感來源。這種用心揣摩、長期苦練的精神，值得后輩學習。⑦“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”說的雖然是做學問，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才換得來“熱沙發”。能夠把冷活做實、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領，成功自然會熱情而至。（選自2024年4月《人民日報》，有刪改）20.請簡要分析文章第②段的論證思路。【答案】20.第②段運用對比論證證明坐冷板凳的必要性。文章先提出觀點“年輕人最需要坐得住冷板凳”；接著指出年輕人會坐冷板凳的狀況的原因；最后從正反兩面列舉有些人面對坐冷板凳所持的不同態度及其造成的后果。【解析】【20題詳解】本題考查論證思路。第②段運用對比論證闡述了年輕人最需要坐得住冷板凳。第②段共4句，第一句提出觀點“年輕人最需要坐得住冷板凳”，第二句，解釋年輕人因為處于事業起步階段所以難免會坐冷板凳，第三句是并列分句，分別從正面和反面列舉論述了有些人面對坐冷板凳所持的不同態度及其造成的不同后果來證明論點。七、【2023北京中考真題】閱讀下面文字，完成下面小題。①吃苦耐勞，是中華民族的優秀傳統。“苦心人，天不負”“梅花香自苦寒來”……吃苦，是人生必經的歷程，所有吃過的苦，都會變成寶貴的財富。當代青年，身處新時代，面對百年未有之大變局，要承擔起中華民族偉大復興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要________。②作為一種價值認知，青年人的“自找苦吃”，既表現為不安于舒適的現狀，勇于自我突破；更表現為追求社會價值，在更大的舞臺上施展才華，為國家、社會做出自己的貢獻。中國農業大學“科技小院”的學生，不滿足于課堂學習，把教室和實驗室搬到鄉野，把論文寫在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工作，到艱苦的農村去，帶領群眾脫貧致富，用自己的苦換來鄉親的甜。為了更遠大的目標，他們主動走出“舒適圈”把艱苦作為成長的階梯，在更廣闊的天地里建功立業。③的確，社會的發展、科技的進步，更加迫切地需要青年人的參與和擔當。我們只有積極、主動地投身到時代洪流中，才能不負韶華，不負時代，不負人民，為社會做出貢獻。北斗衛星團隊中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對艱苦環境，承擔重任，用靚麗的青春描繪科技強國的宏偉藍圖。④當然，時代不同，社會發展階段不同，青年人面對的“苦”也不同。過去，人們更多地要忍受外在的艱苦，“勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，是更加復雜多變的現實。在面對現實不確定性的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨中，青年人要肩負起中華民族偉大復興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗與磨礪，這樣才能為國家的強大做出貢獻。之江實驗室智能計算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國家科技發展戰略的需要，勇闖科技“無人區”，開展前沿性課題的研究，進行了上萬次數據驗證，終于找到了智能超算的最優解，使我國在這一領域的研究持續保持國際領先水平，他們也因此獲得了第26屆“中國青年五四獎章集體”的青年最高榮譽。⑤“自找苦吃”不是做姿態、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國無益，這個“苦”也就吃得毫無價值。我們要結合自身實際，以突破自我、回報社會為目標，吃求知探索、深入實踐之苦，才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時代價值。⑥作為新時代的青年，讓我們多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，勇于擔苦、擔難、擔重、擔險，一步一個腳印往前走，一步一個臺階向上攀，以青春激蕩民族復興的浪潮，書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。24.簡要分析第⑤段畫線句是如何推進本文論證的。【答案】24.示例：文章在提出中心論點之后分兩方面進行了論證，第⑤段畫線句起到了聯結正面論證和反面認證的作用，同時論證了“‘自找苦吃’不是做姿態、擺樣子”，闡述了“為吃苦而找苦”的不利后果，使得文章的論證更加全面、嚴密。【解析】【24題詳解】本題考查論證思路。文章第①段首先提出中心論點“當代青年要‘自找苦吃’”；第②至④段具體闡述了當代青年人“自找苦吃”的具體表現和當代青年“吃苦”的內涵；第⑤段話鋒一轉，又補充論證了“‘自找苦吃’不是做姿態、擺樣子”，“如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國無益，這個‘苦’也就吃得毫無價值”闡述了“為吃苦而找苦”的不利后果，分析青年人要結合自身實際“自找苦吃”的意義；最后向青年人發出號召，強調青年要勇于擔起苦、難、重、險。因此第⑤段畫線句起到從分析論證到得到結構的過渡作用，使得文章論證更全面、更嚴密。八、【2023福建中考真題】閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節約＂有著極其重要的地位。無數歷史經驗教訓啟迪我們，勤儉節約是海晏河清之基，奢靡享樂是災禍危亡之根。勤儉節約精神與個人修養、家庭和睦、社稷興衰緊密相連。②勤儉節約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”勤儉節約倡導的是一種適度、合理、節用的生活理念，蘊含的是以節儉惜物為榮、以奢靡浪費為恥的道德品質，于個體而言，既體現著一種“待物之德”，也內蘊著一種“修養之道”。奢靡浪費，糟蹋的不僅是物質財富，更會侵蝕人的意志品質。以儉養身，方能永葆本色。如果一個人從小就養成了勤儉節約的生活習慣，形塑了敬畏感恩的價值理念，就能在成長歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅強意志。③勤儉節約精神是齊家之要。在中國人心中，“家事”與“國事”“天下事”密不可分，優良家風與良好社會風尚總是緊密相關。中華民族自古以來就高度重視家風建設，將勤儉節約擺在家風建設的突出位置。從《誡子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，到《顏氏家訓》的“儉者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓》中的“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節約的良好家風始終為中國人所推崇。④勤儉節約精神是治國之道。惟儉者興，惟勤者強。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”唐代詩人李商隱的這一感嘆，道出了勤儉節約的重要地位。“人無儉不立，家無儉不旺，國無儉必亡。”勤儉節約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養，但折射出的是人心向背，從根本上說是事關國家前途命運的大事。歷史反復證明，一個國家要長足發展，任何時候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉節約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會蔚然成風。（摘編自謝衛平《大力弘揚勤儉節約精神》）材料二：15.下列對材料的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一采用遞進式結構，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題。B.材料一第二段從反面論證從小養成勤儉節約生活習慣的重要性。C.材料一綜合運用事實材料、道理材料、數據材料，增強文章的說服力。D.材料二可以看作是材料一提及的“適度”“節用”生活理念的生動注釋。【答案】15.D【解析】【15題詳解】本題考查理解分析材料內容。A．“材料一采用遞進式結構”理解分析不正確。材料一采用總分式結構，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題；B．“從反面論證”理解分析不正確。材料一第二段是從正面論證從小養成勤儉節約生活習慣的重要性；C．“數據材料”理解分析不正確。材料一綜合運用事實材料、道理材料，增強文章的說服力，無“數據材料”；故選D。九、【2023廣東中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。善讀無字之書齊夫①周恩來早年曾題對聯自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”他告誡自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結晶；無字書是鮮活生動的社會實踐，是豐富多彩的人生經歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學到知識，也向他人、向社會、向實踐學習。古往今來，那些事業成功者絕大多數都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經世致用，容易紙上談兵，脫離實際。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結義等，都歌頌了友誼的珍貴。現代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業上的雙贏。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯系實際，把有字書與無字書結合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風民情，后來屢立戰功，所向披靡。⑤多經事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”不經一事，不長一智。一個人經歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。社會是一所沒有圍墻的大學，也是一部無字大書。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒有調查就沒有發言權”，他每到一處，必進行社會調查，開座談會，了解各方而情況。這其實是閱讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以便作出正確決策。⑦如此，讀有字書時學到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經萬般事，駛萬年船。人生當如此。（選自《前線》2022年第10期，有刪改）15.下列關于論證方法的分析，不正確的一項是（）A.①段引用周恩來的自勉對聯，意在引出既要會讀有字書，又要會讀無字書的觀點。B.②段把事業成功者和不善讀無字書者作對比，突出了前者比后者更善于讀有字書。C.③段列舉魯迅與秋白、冰心與巴金等事例，論證了會交友是讀無字書的一個方面。D.⑥段運用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會是讀無字書的一個方面。16.選文④⑤兩段的順序能否調換？請說明理由。【答案】15.B16.不能調換，因為這兩段屬于遞進關系，只有先走遍天下，廣接地氣，具備一定的實踐經驗，才能夠在經歷的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游歷是基礎，經歷是提升。所以不能調換。【解析】【15題詳解】本題考查內容理解。B.第②段“古往今來，那些事業成功者絕大多數都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書”并沒有說事業成功者比不善讀無字書更善于讀有字之書。故選B。【16題詳解】本題考查論證順序。第④段“走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯系實際，把有字書與無字書結合起來，這書就算讀活了”第⑤段“一個人經歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“讀萬卷書，行萬里路，經萬般事”可知游歷是基礎，經歷是提升，只有先游歷天下，具備一定實踐，多經事才能有所思考，成事有方，二者屬于遞進關系，不能調換。據此回答即可。十、【2023黑龍江大慶中考真題】閱讀下面議論性文本，完成下面小題。藝術和實際人生的距離朱光潛①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。②這些經驗你一定也注意到的。它們是什么緣故呢？③這全是觀點和態度的差別。看倒影，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看現在，看自己的境遇，看習見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。④藝術上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調，不像平常說話。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術上的形式化往往遭到人們唾罵，但其實也含有至理。這些風格的創始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術和自然之中有一種距離，藝術本來是彌補人生和自然缺陷的。⑤藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過幾分客觀化。藝術都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個文學家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富于藝術材料的生活何以不能產生藝術呢？藝術所用的情感并不是生糙的而是經過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結果。藝術家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創造出藝術作品。（節選自朱光潛《談美書簡》）20.文章第⑤段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？【答案】20.運用了舉例論證（或例證法、事例論證、事實論證、擺事實）的方法，論證了"藝術所用的情感并不是生糙的而是經過反省的”（或“藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過幾分客觀化”“藝術家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者，才能創造出藝術作品”）的觀點，使論證具體準確，增強了文章的說服力。【解析】【20題詳解】本題考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。第⑤段語句“蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在‘入門聞號咷，幼子饑已卒’時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》”列舉了蔡琰和杜甫的事例，運用了舉例論證的方法，具體有力地論證了“藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過幾分客觀化”的觀點，使論證通俗易懂，增強了文章的說服力。十一、【2023黑龍江哈爾濱中考真題】閱讀《錘煉品德，走好漫漫人生路》，完成下面小題。錘煉品德，走好漫漫人生路①習近平總書記指出：“要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養，明辨是非曲直，增強自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。”這啟示青年人：錘煉品德才能走好漫漫人生路。②錘煉品德，就要明辨是非曲直。如何做到明辨是非曲直？首先，青年要有理性、正確的認識，不能人云亦云、盲目跟風。其次，面對外部誘惑，要保持定力、嚴守規矩，用勤勞的雙手和誠實的勞動創造美好生活。除此之外，廣大青年還要學會涵養靜氣、獨立思考，時刻耳聰目明，不被迷惑。③錘煉品德，就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報的感恩之心，常思“今天幸福的生活從哪里來”。讓人欣慰的是，不少青年以實際行動回饋社會、服務人民。（1）清華大學一名貧困學生靠著勤儉節約和愛心人士的資助讀完本科。從讀研開始，他每學期拿出3200元錢，資助4名希望小學的孩子，并常去看望他們，給他們講述外面的世界。在遙遠的邊防哨所，在援疆援藏的隊伍中，在鄉村振興一線，都活躍著不少青年的身影，他們辛勤付出，守護、溫暖著他人，讓愛在全社會傳遞、流淌。④錘煉品德，就要永葆奮斗精神。大道至簡，實干為要；創業維艱，奮斗以成。（2）習近平總書記曾強調：“要在培養奮斗精神上下功夫。”“樵夫”廖俊波以“背著石頭上山也要干”的精神埋頭苦干，直到生命最后一刻；征戰奧運會的中國運動健兒奮力拼搏，讓鮮艷的五星紅旗在賽場上一次次升起……幸福都是奮斗出來的，廣大青年就要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實現人生理想和價值。中華民族偉大復興的中國夢，也必將在一代代青年的奮斗中實現。⑤廣大青年必須不斷錘煉品德，才能走好漫漫人生路。（選文有改動）22.分別指出文中畫線句子所運用的論證方法。（一個括號里只能填寫一種論證方法）（1）（）（2）（）【答案】22.①.舉例論證②.道理論證【解析】【22題詳解】本題考查論證方法。（1）結合“清華大學一名貧困學生靠著勤儉節約和愛心人士的資助讀完本科。從讀研開始，他每學期拿出3200元錢，資助4名希望小學的孩子，并常去看望他們，給他們講述外面的世界”分析，這里列舉了清華大學貧困學生資助希望小學的孩子的事例，具體有力地論證了“錘煉品德，就要常懷感恩之心”這一分論點，這是運用了舉例論證的論證方法；（2）結合“習近平總書記曾強調：‘要在培養奮斗精神上下功夫’”分析，這里引用了習近平總書記的話，有力地論證了“錘煉品德，就要永葆奮斗精神”這一分論點，這是運用了道理論證的論證方法。十二、【2023黑龍江牡丹江中考真題】閱讀《奮躍而上飛速奔跑》，回答各題。奮躍而上飛速奔跑劉博通①習近平總書記在二○二三年春節團拜會上的講話中指出：“在農歷兔年，希望全國人民特別是廣大青年像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業競展風流、盡顯風采。”實現第二個百年奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，青年一代責任在肩。各行各業的青年人當勇挑重擔、奮勇爭先、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章。②要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領、精益求精。青年正處于長知識、增才干的重要時期、應積極主動學習、不斷超越自我，練就扎實過硬的專業本領。男子短跑運動員蘇炳添在賽前訓練和比賽時，都會拿出小卷尺仔細測量，認真尋找擺放起跑器的最佳位置。經年累月地總結經驗、學習研究，成就了他在賽道上的成績突破，東京奧運會上，蘇炳添在男子百米半決賽上打破亞洲紀錄。用汗水澆灌夢想、用時間磨礪本領，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢想，擔當時代重任。③要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息。奮斗不只是響亮的口號，更要在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責中見精神。四川省馬邊彝族自治縣民主鎮副鎮長、雪峰村黨支部書記立克攏攏，從大山走出來又回到大山，幫助雪峰村貧困群眾脫貧，用青春熱血帶著鄉親們蹚出一條致富路；山東省淄博市沂源縣東里鎮福祿坪小學老師任紀蘭，心懷感恩回報鄉村，大學畢業后毅然選擇回到鄉村執教，傳遞愛與溫暖……他們向下扎根、向上拼搏，立足崗位發光發熱，以實干創造不平凡的業績。青年人要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地，埋頭苦干，就一定能夠把宏偉目標變為美好現實。④要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前。通往光榮的道路不會總是鮮花鋪就，但青春的火焰一旦被夢想點燃，就會產生百折不撓的恒心和斗志。“排雷英雄戰士”杜富國在2018年的一次掃雷行動中，為保護戰友身受重傷，永遠地失去了雙手和雙眼。手術后兩個月，杜富國就在跑步機上練體能；生活能基本自理后，他練抓握、練寫字……經過鍥而不舍的努力，他終于成功歸隊。杜富國的故事告訴我們：堅守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險阻都擋不住我們前進的步伐。⑤明天的中國，希望寄予青年。青年興則國家興，中國發展要靠廣大青年挺膺擔當。新征程上，廣大青年要與祖國共進、與時代同行，在夢想的指引下奮力奔跑，在奮斗中實現人生價值，努力讓青春在全面建設社會主義現代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花！（選自《人民日報》，有刪改）22.文章從哪幾個方面對中心論點進行了論述？23.第②段畫線句運用了哪種論證方法？有何作用？【答案】22.示例：要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領、精益求精；要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息；要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前。23.示例：舉例論證，舉蘇炳添經年累月地總結經驗、學習研究，在奧運會上打破亞洲紀錄的事例，具體有力地論證了“要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領、精益求精”的分論點，進而論證了中心論點。【解析】【解析】【22題詳解】本題考查論證思路。根據第②段“要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領、精益求精”，第③段“要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息”，第④段“要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前”可直接提煉對中心論點進行論述的三個方面，且這些均是分論點。【23題詳解】本題考查論證方法。第②段畫線句“男子短跑運動員蘇炳添在賽前訓練和比賽時，都會拿出小卷尺仔細測量，認真尋找擺放起跑器的最佳位置。經年累月地總結經驗、學習研究，成就了他在賽道上的成績突破，東京奧運會上，蘇炳添在男子百米半決賽上打破亞洲紀錄”，列舉蘇炳添經年累月地總結經驗、學習研究，在奧運會上打破亞洲紀錄的事例，運用了舉例論證法；具體有力的論證了本段首句的分論點“要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領、精益求精”，進而論證了中心論點“各行各業的青年人當勇挑重擔、奮勇爭先、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章”，使論證更具說服力。考點精練解讀考點精練解讀一、閱讀文章，完成后面的習題。閱讀組合文本,完成下面小題。【文一】①召喚一個神通廣大、愛打抱不平的孫猴子，舉打神仙借扇，腳踢龍王布雨，這是浪漫主義者的奇幻想象，卻無法拯救現實中一個渴水的人。而當個體開始以群體聚集，群體又合為群落，人的力量也強大起來。一口井的出現，昭示著一個族群學會用自己的力量改造自然。這古老的水利設施，不僅為族群帶來了新的生機，也將群體力量的記憶留在了每一個背井離鄉的探索者心中。逐漸地，對于水的相同信仰和對于凝聚的共同信奉，讓古中國的各個民族相遇、融合。當第一條人工河流服帖地沿著高墻流淌，歷史上首次出現了名為“城郭”的新生群落。②生存還是毀滅?如果水有思想，這大概會是它常常思考的問題。常說“上善若水”的人們，可能不曾見過一條河狠絕的姿態。原本清澈秀美的河水暴漲，裹挾著泥沙、污物，氣勢洶洶地朝農田、屋舍、人群席卷而來，肆虐的奔流儼然成了不祥的象征。“不祥”，是人類面對自然之威的無力呻吟，將對生存的期待寄托于怪力亂神的保佑，茫然的幸存者才能有勇氣面對未知的命運。而當大禹一心為公，團結群眾疏浚了黃河水道，當李冰殫精竭慮，修建都江堰，馴服了岷江，關于治水這一議題終于有了具體的模樣。自此，先輩們為民為公的樸素的治水觀，影響著歷朝歷代統治階層，成就了中華文明歷史上一個又一個令人嘆為觀止的水利工程。③“旱的旱死，澇的澇死”，這句民謗絕非玩笑話。在新中國成立前，這句話就是我國幾千年水資源分布情況的真實寫照。你也許很難想象，我國還是一個需要以世界6%的淡水資源養活世界20%的人口的中度缺水國家。于是，在1952年，偉人毛澤東在視察黃河時提出了一個宏偉的構想——南水北調水利工程。此后的半個多世紀，這一偉大工程以長江、淮河、黃河、海河為緯，規劃的東、中、西三條調水線路為經，構造一個橫跨東西、貫通南北的巨大水網，以潤澤中華大地。如果我們沒有在打破舊時代的過程中形成的中國共產黨人全心全意為人民服務的紅色精神，這一偉大的計劃早就折戟沉沙了。而如今，已完成的南水北調東中線一期工程，惠及近2億人，西線工程也在緊鑼密鼓地籌備中。那俗語曾描繪的殘酷景象，終究成為過去，誰又能不會心一笑呢?（《七彩語文》，有刪改）【文二】①河流也有生病的時候。當資本席卷全球，產能過剩帶來的已不只是把牛奶倒入河中。正如電影《千與千尋》中那個臃腫潰爛的河神，當河水不再有能力消解物欲的罪惡，它自己就已成為惡臭的源頭。②那怎么辦呢?為每條河流任命它的河長，來負責河流的養護和管理，這就是“河長制”。“河長制”往往還搭配著“河長公示制度”，即在河邊立上信息牌，寫上河的名稱和長度、河長的姓名和職務、養護河道的目標任務，以及舉報電話等信息，隨時接受群眾舉報、投訴、監督。另外，河流的養護情況也會記入河長的政績考核中。這是個絕妙的主意，你知道的，當交給老師的試卷，必須署上大名，還得記入期末成績時，就算是再懶散的學生，也會打起精神把會的題做好。③以太湖藍藻治理為例。2007年夏季，太湖水質惡化，導致藍藻暴發，無錫面臨水危機。無錫市在中國率先實行地方行政首長負責的“河長制”，由各級黨政負責人分別擔任64條河道的河長，共同負責整改太湖水質問題。他們想盡辦法，切斷排污源頭，清理太湖里的臟污，恢復河流的生態。這么多年過去了，太湖的水質已大為改善。據無錫市水利局副局長蘭秀凱介紹，2023年1月到6月，太湖無錫水域、北部湖區水質“雙達Ⅲ”，水質、藻情為2007年以來最高水平；生物多樣性明顯提高，植物多達157科571屬1189種，國家重點保護鳥類卷羽鵜鶘等也首現太湖。④當然，光靠河長們自己的判斷來治理河流是遠遠不夠的，科學的測評有助于實現精準治理。“數字孿生流域”技術應運而生，通過傳感器和云數據處理，模擬出一條與現實的河流別無二致的虛擬河流。通過觀察這條虛擬的“孿生”河流，河長們可以發現河流的每一處“病兆”，規劃出最適合的治理手段。（《七彩語文》，有刪改）【文三】①生態本為一體。一條河流不是只有水，（甲）水里還有活潑嬉戲的魚兒，緩緩漂流的水藻，沉入河床的貝殼，叫不出名的蟲子……（乙）岸邊也有長勢旺盛的蘆葦，伺機而動的水鳥。午后小憩的青蛙，停駐歇腳的蜻蜓……這些都是組成河流生態的重要成員。一個好的生態系統，每一個成員的存在，都是為了讓整體變得更好。②馴養一條河流，人類需要花極大的心血去制服、治理；與一條河流共生，人類本身就是河流生態中必不可少的環節。人與河流共生當然是更優的方案，但也令人生疑，這真的能實現嗎?前些年因受新冠病毒影響，威尼斯鮮有游人的活動蹤跡，原本渾濁的河水逐漸清澈，連海豚都游了過來。有人不禁發問：人類的存在，是不是只會讓自然環境變得更糟?③某視頻網站博主“藻哥生存學”，自告奮勇地擔任公園的“塘長”。這場“自我加封”很隨機，起因是他發現附近公園的小池塘死氣沉沉，便運用自己的專業所學，將小球藻、硅藻、魚類等生物，科學地投放到池塘中，成功地構造了一個簡易的池塘生態系統。短短兩個月，池塘就像有了生命，透亮的水面波光粼粼，一群群魚兒在水下暢快地游動，公園的游客紛紛駐足欣賞。④你瞧，人類并不是自然的“克星”。人的存在對自然環境究竟是利是弊，完全取決于人類自己。2023年4月，中國生態環境部等5部門聯合印發《重點流域水生態環境保護規劃》，明確要求“統籌水資源、水環境、水生態治理”，兼顧好水的生態與人的所需，這才是人與自然