浙江省2025屆高三下學期5月二模考試語文試題及參考答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的材料，完成1~5題。《連線》雜志的主編克里斯·安德森發表了一篇題為《理論的終結》的爭議性文章。他在文章中稱，如今我們擁有了無法想象的巨量數據，使得不同的理論模型都變得多余：“像谷歌這樣的公司在今天這個充斥著海量數據的時代成長起來，它們不需要委身于任何錯誤的模型，他們甚至不需要任何模型。”人們分析數據，找到相關性或者主從關系的模式，一切依靠假說推演的理論模型讓位于更直接的數據比對，關聯性代替了因果性。安德森的基本觀點是，理論的價值正在弱化和萎縮。理論更像是一種模型或假說，需要通過一系列實驗來證實或者證偽。像柏拉圖的理想國或者黑格爾的精神現象學那樣強大的理論是無法用數據分析模型來替代的，因為它們強調的是思考的基礎。理論的本質是以不同的眼光對這個世界加以判定。它是最原始的、初發的判定，決定了哪些從屬于這個判定而哪些不是，哪些存在著和應該存在而哪些不是。理論具有的高度選擇性的敘事特征，可以幫它在“無人之境”披荊斬棘，打開一條通道。以數據來支撐的思考是不存在的。數據支撐的只能是運算。思考是具有否定性的、無法計算的，應當先于“數據”，即業已存在之物而存在。支撐思考的是理論體系，即所謂的“預先規定”。它超越了現有事物所具有的肯定性，并使其以不同于前的視角出現。這并非浪漫主義，而是思考的邏輯，貫穿著思考的始終。無邊無際增長的數據和信息量使科學極大程度上遠離了理論和思想。信息是肯定性的。基于數據的“積極”科學(谷歌科學)僅限于數據的比對和調整，卻導致了理論的終結。它是疊加的、偵察式的，而不是敘事性的、闡釋性的。它缺乏貫穿始終的敘事張力，瓦解為信息的片段。信息和數據的鋪天蓋地，使得今天比任何一個時代都更需要理論。理論能夠防止不同的事物被混為一談而無序滋長，因而可以有效地減少熵。理論先是凈化世界，進而才是解釋世界。人們必須回到理論、儀式和禮俗的開端。它們為這個世界以及萬物的運轉規定了形式，提供了框架，使它們具備了邊界。當今的海量信息則會讓它們變形。海量信息很大程度上增加了世界的熵，即世界的噪聲量。思考需要安靜，是在安靜中的一種探險。當今的理論危機與文學和藝術的危機有很多相似之處。法國新小說的代表作家米歇爾·布托爾將其稱為精神的危機：“我們不僅處于一種經濟危機之中，還處于文學危機之中。歐洲的文學正面臨威脅。我們現在在歐洲正經歷的是一種精神的危機。”有人問，布托爾從哪里看出精神危機之所在，他回答說：“十到二十年以來，文學界什么事兒也沒發生。出版物如同洪水涌來，但精神是停滯的。原因在于溝通的危機。花樣翻新的通信工具令人驚奇，可它們帶來的是一片可怕的嘈雜。”如同荒草蔓生的海量信息帶有過度的肯定性，如同噪聲。透明的信息社會是噪聲量極高的社會。它不具備否定性，只有同質性。精神的本意為不安，也正是不安給予精神以活力。數據支撐的“積極科學”無法帶來認知或真理。被人們接收的信息僅能算是知識。但知識不同于認知。知識是肯定性的，因而是積累的、漸增的。肯定性的信息不能改變和預告任何事情，因而是無果的。認知則是一個否定性的過程，包含著甄別、提煉和實踐。因此，由經驗得來的認知可以讓既成之事全然動搖，并創造出全新的事物。接收過量的知識并不能帶來認知。信息社會是一種經歷式社會。經歷是不斷累積和增加的，它與經驗不同，因為它常常是一次性的，不具備通往他者的入口。它缺乏不斷變形的愛欲。蘇格拉底在柏拉圖《對話錄》中的角色是引誘者、求愛者和被愛者，由于他的獨一無二，被稱為“阿特洛波斯”。他的言論本身就是一種愛欲的引誘。聽到他言語的每一個人，都如同靈魂出竅。迄今為止，大家都忽略了一個讓人震驚的事實，即在哲學和理論的開端，理性與愛欲之間有著極為密切的關聯。如若失去愛欲的力量，理性也會變得無力。愛欲引領和誘導思想穿越無人之境，穿越獨一無二的他者。蘇格拉底演說的魔力歸因于“獨一無二的否定性”，而非“疑難”。與傳統不同，柏拉圖將波洛斯看作愛神之父。波洛斯的意思是道路。思考是在“無人之境”開辟道路卻不迷路。憑借這一來歷，愛欲是可以指路的。哲學是從愛欲到理性的轉化。愛欲是柏拉圖的philosophos，即智慧的朋友。哲學家是朋友，也是求愛者。所謂求愛者不是指獨立于自我之外的人，不是源自外部體驗和實踐的存在，而是一個“思想之內的存在，一種思考的可能性條件，一個鮮活的屬類，一種超驗的體驗”。真正的思考會隨著愛欲一起升華。必須做一個好朋友、好情人，才能有思考的能力。沒有愛欲，思考就喪失了活力，失去了不安，變得重復和被動。愛欲刺激了思考，使人有意愿去追求“獨一無二的他者”。在《什么是哲學》中，德勒茲和瓜塔里將愛欲提升為思考的超驗條件：“如果朋友是思考能夠進行的條件，那么什么是朋友呢或者情人，是情人嗎人們原以為純粹的思考是將他者排除在外的，那么朋友會將一種與他者充滿活力的關系重新帶入思考之中嗎”(摘編自韓炳哲《理論之殤》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.作者認為理論的價值正在弱化和萎縮，無邊無際增長的數據和信息量使科學極大程度上遠離了理論和思想，導致了理論的終結。B.理論以不同的眼光對這個世界加以最原始的、初發的判定，具有高度選擇性的敘事特征，有貫穿始終的敘事張力，是闡釋性的。C.思考具有否定性，支撐思考的是超越了現有事物所具有的肯定性的“預先規定”，它是思考的邏輯，并且貫穿著思考的始終。D.被人們接收的信息僅是肯定性的知識，是積累的、漸增的、無果的。認知則是一個否定性的過程，包含著甄別、提煉和實踐。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.只要有充足的數據，數字自會說話，人們找到相關性或者主從關系的模式，一切依靠假說推演的理論模型就會讓位于更直接的數據比對。B.信息社會是一種經歷式社會，經歷是不斷累積和增加的，它常常是一次性的，得來的認知可以讓既成之事全然動搖，并創造出全新的事物。C.蘇格拉底在柏拉圖《對話錄》中的言論本身就是一種愛欲的引誘，是可以指路的，它的魔力歸因于“獨一無二的否定性”，而不是“疑難”。D.在《什么是哲學》中，德勒茲和瓜塔里將愛欲提升為思考的超驗條件，即有愛欲，思考才可能有活力，真正的思考會隨著愛欲一起升華。3.下列選項，不適合作為例子來說明原文中的“理論之殤”的一項是()(3分)A.2002年，熱鬧了四十多年的英國伯明翰大學的文化研究中心關閉，這對理論的打擊是致命的，也暗示著理論終結的步伐正在加快。B.面對海量數據，“假設，建立模型，檢測”的一系列科學方法正在變得過時，計算技術的飛速發展正在動搖科學探索的方法論。C.我們可以在不經假設的前提下對數據進行分析，將數據投入盡可能大的計算集群中，并讓統計算法找到科學未能尋找到的模式。D.大數據和統計學工具為理解世界提供了全新的方式，即使沒有自洽的模型、統一的理論或真正的機械論的解釋，科學也會進步。4.請結合原文內容，簡要分析當今理論危機與文學危機的相似之處。(4分)5.結合原文，談談下列材料中對思考與愛欲的關系的理解。(6分)馬丁·海德格爾在給妻子的一封信中說：“關于他者，也就是與我對你的愛以及我的思想密不可分的東西，是很難講的。我稱之為愛欲，巴門尼德稱之為諸神身上最古老的東西。每當我的思想又邁出關鍵的一步，每當它朝著未經開發的領域探進一步，神那扇動著的翅膀就會觸碰到我。當我把長久以來已知的東西引入可以表達的語言區，而把長久以來一直被表達的東西打入冷宮的時候，神對我的觸碰就會更強烈，甚至叫我害怕。既要完全適應這樣的狀況，又要保護好我們的自我；既能追隨神的飛行，又能安然無恙地踏上歸途———也就是要兼顧和同時重視這兩個層面而穩步前進——這是我不易做到的地方。我總是容易誤入單純的感官世界，或者徒勞地用工作迫使自己嘗試那些原本無法被強迫完成的事。”(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一封沒有署名的信劉國欣在世界各地跑的朋友問我要地址，說要給我寄明信片。她想起我時就問我一下新地址，遠遠近近、隔山隔海給我投遞一些遠方的消息。很久沒有收到明信片了，也很久沒有收到來自哪個人的手寫信。記得大學時期，我曾收到一封信，至今還記得當時那兩天的一切。準確地說，我先是接到一個電話，來自郵局的，讓我第二天去取一封信。而我當時急于知道信件的內容，就急匆匆地答應立即去取信。郵局在北郊的盡頭，而我在城市南郊的盡頭，一路轉了幾次公交車，就像郊外旅游，還穿過大片農田。然而，當我從陌生的郵遞員那里拿到信件的時候，還是震驚了。那封信是平郵的，貼郵票的地方空著，別處也不見郵票。信封上只有我的地址，并沒有發件人地址。唯一讓人覺得它是一封信，是那枚清晰的郵戳。信封是極其簡約的、便宜的白色信封，里面摸起來也很薄。我小心地打開，只有一張信紙，是那種五線譜式的紅色信紙。沒有開頭，沒有結尾，信紙中間只有一句話：“最是你眉眼一彎，笑成一座橋。”字跡很小，沒有落款，也沒有日期。我是有點懊惱的，誰惡作劇讓我環城從南到北跑了幾個小時，只為看這么一句沒頭沒尾的話我要揪出那個藏在暗處的人，轉念又想是不是有人對我有好感那個年齡，剛二十出頭，非常敏感，生活又太沉悶了，也許只有愛情可以帶來輕松。當真有人暗戀我嗎我又擔心被人當成笑話，也為了表示自己是輕蔑的，并沒有將這件事兒告訴任何人。如同大多數青春期的孩子，我整個中學時代是寂寞的，大學時代亦然。但是當時已經是千禧年過去好幾年了，網絡發達，可以玩各種社交軟件，從不曾期望誰給我寫信。然而，我們都知道，當接收一個不知內容的快遞或信件的時候，心情通常是快樂的，會覺得在世界某個地方，被某個人所牽掛和期待。也許就因為這樣的原因，有人用這種吝嗇粗暴卻也有一點點溫馨的方式讓我產生了好奇與期待……這么多年過去了，至少過去了十四年，那時候是大二或大三。每當我想起讀大學的那座城市的時候，就會產生一陣子的恍惚感，很想回去細細查詢，看著究竟是誰寫了那封讓我惦記了很久的信。不過，那封信早就丟了，一切無從查起。而現在，我在一所師范類的大學里教寫作。我在學生的作品中看到這樣的細節，有人送她一張新年賀卡，她在多天之后借助隱形墨水才發現上面的表白秘密……我夸贊了這樣設計情節很獨特，告訴她寫作就要這樣，設置秘密，然后推進事件高潮，接著解開秘密，推進事件發展。然而，當我靜下心來回味這個細節的時候，又想起了學生時代收到的那封沒有署名的信件。我的懊悔來得那么快，為什么沒有留好這封信我也許可以通過信件的蛛絲馬跡，發現寄件人是誰，就不必這么多年過去了想起這件事兒總是有遺憾，有牽掛。也許，我常常在街頭地攤不斷購置各種放大鏡，也是為了有朝一日揭秘類似事件的發生，這不是沒有可能的，只是，在購買的時候，我沒有意識到這潛在的關聯。我不知道那封信上藏著怎樣的內容，現在，尋訪它的一切嘗試都顯得沒有意義，而且注定路徑不通。也許寄信人早就忘記了這件事兒，他不知道，這件事兒給收件人留下了怎樣的一種無法釋懷的心緒。一封未署姓名的信件，是期待還是召喚是對我的渴望還是對我的囑托我希望自己是被渴望的，是被某個人需要的。但實際上，什么都沒有發生。不過，也是在收到這封信之后.我更加努力地提高自己，讓自己變得更美好，想著這樣就真的可以眉眼一彎，笑成一座橋。時至今日，我可以毫不猶豫地說，盡管人生坎坷，但這些年來我逐漸充滿喜悅，一步又一步走在自己的理想之路上。但也有一些時刻，我會突然之間陷入某種無所適從，覺得內心孤獨，漂泊無定。前些天，我大學母校的一位老師加了我的微信，說收發室的人清理無人收的郵件，這么多年還能收到我的。什么我驚住了，渾身血液涌動起來。那么，之后有信嗎有過這樣的信嗎有過有意義的信件嗎我大學畢業已經十二年。那些信件都下落不明了我急不可耐卻又不知向誰訴說向誰討要。人越往中年走，越覺得青少年時代的一切決定了未來。這些年，因著工作的需要，查詢我的聯系方式并不難。網絡郵件里，我經常會收到一些陌生人或長或短的問候，卻再也沒有那樣一封信，那么強烈地引起我的好奇和懊惱。文學寫作，要建構秘密，然后推進沖突，再解密，接著進行新一輪征程。寫作就像系扣子、解扣子。然而，生活不是那么簡單，一些人，一些事，一輩子，不是每個秘密都能得到回應的。那些解不開的秘密，看似無關緊要，卻總在想起的時候讓人覺得人生細碎單薄。就像我自己，童年與求學時代一直飄零，不斷換學校換城市，一直努力在瑣碎艱難的人生中尋找平衡點，內心充滿了恍惚與孤獨。現在，我試圖在我的寫作課上講述生活是可以解釋的，而實際上，一些秘密根本就沒有解法，因為設置秘密的人也許早就忘記了秘密。也許秘密并不存在，根本沒有路徑可循。也許秘密之門只對尋找秘密的人打開，那里面是分岔的小徑，幾乎人人都會迷途。在世界各地游走的朋友問我要地址，我等著她隔山隔海地給我寄一些明信片來。在等待的時光里，我想到早年那封沒有署名的信，仍然覺得像是遠方有人等我，而我找不到抵達的路徑。也因為這樣，日子在回頭檢索的時候，仿佛多了回味與期待，連遺憾也是一種享受。(有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A.信件沒有發件人地址，既增添了信件的神秘性，也暗示了郵政系統對隱私的保護。B.作者反復揣測寄信人身份，既源于青春期的敏感，也包含對情感聯結的深層渴望。C.“眉眼彎成橋”的意象，來自未署名的信件，后成為作者對自我提升的美好期待。D.將匿名信與社交軟件對比，突顯了現代人的情感表達從延時性走向即時性的變化。7.對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.以友人隔山隔海寄明信片開篇，既引出匿名信的回憶，又鋪設了時空交錯的敘事框架。B.對“五線譜式紅色信紙”的細節描寫，以視覺沖擊強化信件在灰暗生活中的特殊意義。C.文中畫橫線處的心理描寫，既解釋了作者的警惕心理，又揭示了青春期情感表達的壓抑。D.結尾提及母校收發室的郵件，以現實細節的更新打破回憶閉環，賦予文本更多思考價值。8.請賞析文章標題《一封沒有署名的信》的多重意蘊。(4分)9.作家畢飛宇曾說：“好的散文要在事實中開鑿精神的礦藏。”請結合文本，分析作者如何通過“匿名信事件”挖掘深層生命感悟。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。臣聞圣王之治天下也，少則習之學，長則材諸位，爵祿以養其德，刑罰以威其惡，故民曉于禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之，至于成康之隆圖圄空虛四十余年此亦教化之漸而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。至秦則不然。師申、商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，非有文德以教訓于下也。誅名而不察實，為善者不必免，而犯惡者未必刑也。是以百官皆飾虛辭而不顧實，外有事君之禮，內有背上之心，造偽飾詐，趣利無恥。又好用憯酷之吏，賦斂亡度，竭民財力，百姓散亡，不得從耕織之業，群盜并起。是以刑者甚眾，死者相望，而奸不息，俗化使然也。故孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。”此之謂也。陛下親耕籍田，以為農先，夙寤晨興，憂勞萬民，而務以求賢，此亦堯舜之用心也，然而未云獲者，士素不厲也。夫不素養士，而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。今以一郡一國之眾，對亡應書者，是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。今吏既亡教訓于下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與奸為市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意。是以陰陽錯繆，群生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明，使至于此也。(節選自《董仲舒文集》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)至于成A康之隆B囹圄C空虛D四十余年E此亦教化G之G漸而仁誼之流11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.文，教化，與《論語》中“文質彬彬”的“文”含義不同。B.造，制造，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”含義相同。C.夙，早，與《詩經·氓》中“夙興夜寐”的“夙”含義相同。D.“陰陽”是古代哲學中的重要概念，文中“陰陽錯繆”隱喻治理出現問題。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.圣王治理天下注重教化，通過學習培養年少之人，根據才能授予官職，用爵祿滋養品德，用刑罰威懾惡行，使百姓知禮守法。B.秦朝治國與圣王不同，采用申不害、商鞅、韓非的學說，只重虛名不察實情，導致官員虛偽欺詐，又因酷吏橫征暴斂引發民亂。C.陛下親耕籍田，早起晚睡，憂心百姓，追求賢才，有堯舜之心，但因未對士人進行平素的磨礪，所以尚未獲得理想的人才。D.作者認為郡守、縣令是百姓的表率，若他們不賢能，君主的德政就無法宣揚，恩澤就不能流傳，還會導致陰陽失調等問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)誅名而不察實，為善者不必免，而犯惡者未必刑也。(2)今以一郡一國之眾，對亡應書者，是王道往往而絕也。14.董仲舒在文中提出了哪些治國建議請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻同年楊廷秀使君①寄題石湖范成大儀凰當瑞九韶②成，何事棲鸞滯碧城③公退蕭然真吏隱，文名藉甚更詩聲。句從月脅天心得，筆與冰甌雪碗清。書到石湖春亦到，平堤梅影縠紋生。[注]①楊廷秀使君：楊萬里，時知常州，有廣東提舉任命，但尚未赴任。②九韶：《韶》，周朝雅樂。③碧城：道教傳為元始天尊所居，后可指仙人的居所(或隱居之所)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.此詩寫于范成大晚年退隱石湖之初，是按照原詩同韻的方式對友人楊萬里寄詩的回應。B.“儀凰”“棲鸞”指楊萬里，問句實則表達對友人才華的贊美和再度奔赴前程的鼓勵。C.頷聯通過“詩窮后工”的道理抒發自己雖退居石湖、生活蕭條，但不會消沉的自信。D.頸聯用冰、雪形容筆具，營造了清雅的創作場境，是對友人文風和人格的雙重肯定。16.“結句需要放開，含有余不盡之意，以景結情最好”，請結合這句話談談你對本詩尾聯的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古之賢者往往登臨勝跡，親身體察后才通過著述表達自己的觀點，小華反觀自身常常沒有經過親身實踐就主觀猜測論斷，于是他引用蘇軾《石鐘山記》中“，”兩句話概括自己的弊病并以此自省。(2)深秋時節，你與友人同游秦淮河，夕照漸黯時可以看見畫舫穿梭，白鷺翩飛，你不由吟誦起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的傳神之筆：“，”。(3)友人到訪時，若想借由佳釀美“酒”表達誠摯的留客之意，不妨借用古詩詞中的佳句“,”以表情愫。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近日，有文學刊物發出公告：此后，投稿者務必用對冒號、雙引號，否則不予采用。不長的文字還賦上例句，可謂苦口婆心。投稿文學刊物，要有起碼的文學素養，這恐怕沒什么好說的。但有人問，語音輸入①、九鍵鍵盤已成主流，如此嚴苛地對待標點符號，會不會太刻版了讓白話文提升表達效率、改進表達精度，標點的作用不容小覷。當然，表達也應是動態的、社會的、具體的。互聯網上，日用而不覺的“準標點”能否成為通行的“新標點”，恐怕還需經受時光淘洗、大眾檢驗。畢竟，漢語言文字的強大生命力來自②。在互聯網的海洋里，有太多的新詞、熱梗、符號潮起潮落，有的被更恰切的表達取代，有的因歲月沖刷逐漸淡出……事實上，正是規范與演變這兩股力量的馳而不息，才共同匯聚出奔涌不止的語言之河。對站在語言之河上游的作家、把守“水質”關卡的編輯而言，謹慎甚至稍有嚴苛，在個性張揚、③的表達環境中不可或缺，又彌足珍貴。18.文中第一段有兩處錯別字，請找出并加以改正。(4分)19.請在文中橫線處填入恰當的成語。(6分)20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“才共同促使民族語言葆有活力”，從語義上看二者基本相同，請從文段的邏輯性考慮為什么原文更好(4分)21.文中加點的“水質”指什么為什么要加引號(3分)22.該則語氣強烈的呼吁公告中亦存在一處標點使用的錯誤，請嘗試指出并進行修改。(1分)通知各位作家朋友，自今日起，向本刊投稿者，請在作品涉及到對話處自行使用冒號、雙引號，例如：他說：“你好，什么時間到的”，否則作品一律不予采用！四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)面對試卷，我們害怕寫出錯誤的答案；面對人生，我們害怕作出錯誤的選擇。然而在軟件設計領域有一個詞叫“容錯率”，它指的是系統在面對錯誤、異常或故障時繼續正常運行的能力。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考請寫一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確問題，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不能泄露個人信息；不少于800字。高三年級語文學科試題參考答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(19分)1.A“理論的價值正在弱化和萎縮”是安德森的基本觀點。2.B“得來的認知可以讓既成之事全然動搖，并創造出全新的事物。”錯。3.D與原文觀點相反。4.①多數據少思考，多出版物卻精神停滯；②信息帶來過度的肯定性和同質性，使精神停滯，失去活力和不安，造成了文學的精神危機。(每點2分，答對兩點得4分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)5.①思考與愛欲密不可分，但又很難同時兼顧。②有愛欲的力量，才能有思考的能力，沒有愛欲，思考就喪失了活力。③真正的思考會隨著愛欲一起升華。(每點2分，答對三點得6分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)(二)現代文閱讀Ⅱ(16分)6.答案:A解析：A項錯誤。“郵政系統對隱私的保護”，屬過度引申。7.答案:B解析：B項錯誤。“灰暗生活”與原文語境不符，文中強調“生活太沉悶”，但信件更多指向情感期待而非整體生活狀態。8.①指信件缺失寄件人信息的客觀事件；②象征青春期隱秘而未被命名的情感涌動，暗示未完成的情感對話；也喻指記憶長河中那些未被定義卻持續發酵的人生片段；③暗示文學創作中對“留白藝術”的自覺追求(每點1分，答對三點得4分)。9.①在追查寄信人的謎題中探討期待、記憶與時間的關系。②將信件視為愛情密碼，體現對情感聯結的本能渴望。③將謎題轉化為文學素材，展現對生活“未完成性”的接納，對人生中“秘密”的意義的深刻認知。(每點2分，答對三點得6分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)10.(3分)BEH(原文斷句：至于成康之隆，囹圄空虛四十余年，此亦教化之漸，而仁誼之流。“成康之隆”指的是周成王和周康王統治時期出現的興盛局面，是一個完整的表述，其后應斷開。“囹圄空虛四十余年”表達連續四十多年監獄空無犯人，是一個完整的表述，中間不應斷開；“此亦教化之漸”意為這也是教化逐漸推行的結果，“之漸”是“教化”的補充說明，不能斷開。)11.(3分)B(B項“造偽飾詐”中“造”意為“制造、編造”，強調制造虛假的事物；“懷王使屈原造為憲令”中“造”是“制定”的意思，二者意思不同。)12.(3分)C(原文“士素不厲也”中“厲”通“勵”，是“激勵、培養”之意，而非“磨礪”。)13.(8分)(1)(4分)只求虛名而不考察實際，做好事的人不一定能免受懲罰，而做壞事的人也不一定會受到刑罰。評分參考：譯出大意給1分；“誅名”“刑”“必”3處，每譯對一處給1分。(2)(4分)現在憑借一個郡或一個封國的眾多人口，卻面對沒有響應政令的人，這說明王道逐漸斷絕了。評分參考：譯出大意給1分；“以”“亡”“絕”3處，每譯對一處給1分。14.(5分)①重視教化，通過學習培養人才，用爵祿和刑罰引導百姓知禮守法；②興太學，置明師，培養天下賢士，并通過多次考核充分發揮其才能；③選拔賢能的郡守、縣令，使其承流宣化，宣揚君主德政，讓恩澤流傳。(每點2分，答對三點得5分)。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)C(頷聯“公退蕭然真吏隱，文名藉甚更詩聲”并非抒發詩人自身境遇，而是對友人楊萬里的贊美。“公退”指楊萬里公務之余的隱逸生活，“吏隱”體現其超脫官場紛擾的灑脫，“文名”“詩聲”則贊其文學成就。此聯未涉及“詩窮后工”的感慨，也未表達范成大退居后的自信，而是聚焦于對友人才華與境界的稱頌。)16.(6分)(1)意象清雅，余味不盡。“平堤梅影”以梅花高潔之姿暗喻友人品格，“縠紋”以輕紗般的水波紋烘托靜謐氛