2025屆湖南省高三最后一卷語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。兩名基層干部的“雞毛信”①“老王，你這個房子不能再住進(jìn)去了，也不要著急回去取家具，只要人平安，今后生活就有希望！”8月21日下午，河北省保定市淶水縣九龍鎮(zhèn)桑園澗村，莊里溝河道邊，楊春城指著一間危房，對村民王春萍說。楊春城是九龍鎮(zhèn)紀(jì)委副書記，正在進(jìn)行災(zāi)后房屋安全隱患排查。“從九龍鎮(zhèn)政府到這里，平時不到15分鐘的車程，8月1日那天，我足足走了兩個多小時……”回憶起當(dāng)天用“雞毛信”報平安的情形，楊春城的聲音逐漸哽咽。在村里小賣部寫下“雞毛信”7月31日，暴雨如注。九龍鎮(zhèn)紫石口溝、莊里溝、峨峪溝3條河流水位不斷上漲，在6個小時內(nèi)全部溢出河道。河水漫過省道公路，形勢危急。楊春城從太平村連夜轉(zhuǎn)移受災(zāi)群眾，回到鎮(zhèn)里時，已經(jīng)是次日凌晨3點(diǎn)40分。望向辦公室墻上自己繪制的鎮(zhèn)災(zāi)害隱患圖，楊春城眉頭緊鎖：“九龍鎮(zhèn)北邊的8個行政村地質(zhì)條件復(fù)雜，離河又近，很可能出現(xiàn)險情！”打去電話，回應(yīng)他的只有一串忙音：暴雨泥石流已將通信光纜、信號設(shè)施沖垮，公路更是完全無法通行。8個村莊、5000多名村民處于失聯(lián)狀態(tài)，牽動著九龍鎮(zhèn)所有黨員干部的心。凌晨5點(diǎn)，窗外雨勢略有減小。楊春城連忙找到九龍鎮(zhèn)黨委書記李?：“我是土生土長的本地人，熟悉地形路況。我申請立刻向北出發(fā)，實地摸排所有失聯(lián)村的人員傷亡情況！”“楊書記，您年齡不小了，我和您一起去，咱們路上相互照應(yīng)。”同為黨員的景劍峰也請纓同行。就這樣，兩人果斷沖進(jìn)了雨中。道路被泥石流阻斷了，楊春城和景劍峰就徒手翻過泥石堆繞路前行。到達(dá)第一站羅古臺村時，已是早上8點(diǎn)。這兩三個小時里，他們在路上沒有遇到一個村民。“見到羅古臺村村委會副主任張生海和他身邊的幾個村民時，我的眼淚都快流下來了。終于見到了平安無恙的鄉(xiāng)親們！”楊春城回憶。經(jīng)過入戶摸排確認(rèn)：該村村民全體平安。楊春城和景劍峰來不及過多欣喜：“必須趕緊把這個消息傳回鎮(zhèn)上！”手機(jī)沒有信號，他們決定用最簡單，也是最實際的辦法——手寫信件。景劍峰在村里的小賣部找來紙和筆，把雨披墊在紙下，一筆一畫寫下：“李書記、許鎮(zhèn)長：見信如面，我和楊書記已到達(dá)羅古臺村，羅古臺村無人員傷亡，平安。”信寫好了，誰來送？楊春城遲疑之際，張生海走上前一把搶過信件：“老楊，你們趕緊去下一個村，這封信我來送！保證完成任務(wù)！”“好！這封信關(guān)乎鎮(zhèn)黨委的下一步救援計劃，你把它當(dāng)‘雞毛信’，務(wù)必平安送到李書記手上！”楊春城再三囑咐。不敢有一點(diǎn)耽誤，張生海沿著楊春城二人來時的路，翻越重重障礙，在中午12點(diǎn)前，把第一封“雞毛信”交到了李?手里。②爬山坡、過山澗、跨泥流此時，楊春城和景劍峰已經(jīng)來到了鐵角村附近。他們所站的位置，正與村子隔河相望。湍急的河流發(fā)出巨大的聲響，二人根本聽不清對面村民的聲音。楊春城邊喊邊用手勢比劃。終于確定鐵角村全體村民平安無傷亡后，嗓子已經(jīng)啞到說不出話……繼續(xù)翻山越嶺，繼續(xù)向上攀登。走過鐵角村，二人被泥石流擋住了去路。若選擇繞路，需要多走約50公里。怎么辦？他們在岸邊觀察，發(fā)現(xiàn)兩次泥石流的間隔較為穩(wěn)定。③時間不等人。“只要算準(zhǔn)時間、找準(zhǔn)落腳點(diǎn)，穿越泥石流是可以實現(xiàn)的。”楊春城和景劍峰決定闖過去。“一個不小心，沒踩穩(wěn)，泥水就沒過了膝蓋。”楊春城回憶著，撩起褲腳，腿部黝黑，顯出一道道泛白的疤痕，那是泥石留下的傷疤。楊春城算著泥石流的時間，景劍峰跟著楊春城的足跡。20分鐘后，兩人終于闖過這條30米的山澗。景劍峰最后一腳穩(wěn)穩(wěn)踩實的瞬間，泥石流從他身后滾下。就這樣，爬山坡、過山澗、跨泥流，楊春城和景劍峰走到了莊里村，穿過了莊頭村，又看過了高鋪村。確認(rèn)過村莊受災(zāi)情況后，他們便寫下一封封信，請準(zhǔn)備下山的村干部或村民帶去鎮(zhèn)里。“誰也不知道這些信能不能安全帶到。”楊春城說，所以每一封信中，都會把前面已經(jīng)經(jīng)過的村莊情況重新復(fù)述一遍。一封封信，越來越長。“沒想到會有人逆著爬上來”經(jīng)過近12個小時的跋山涉水，接近下午5點(diǎn)，楊春城和景劍峰到達(dá)海拔1600多米的嶺南臺村。這是8個村莊中距離鎮(zhèn)中心最遠(yuǎn)、海拔最高的村莊。“那時我們已經(jīng)徒步走了40多公里，我的腿腳已經(jīng)僵硬了。”景劍峰回憶確認(rèn)這里人員無恙后，楊春城和景劍峰提了一路的心終于放了下來，他們癱坐在地上，40分鐘才緩過來。“你們是怎么上來的？”村民吳大姐看到楊春城和景劍峰時驚訝地問道。“第一反應(yīng)就是沒想到，都想下山走出去，沒想到會有人逆著爬上來。”吳大姐從家里拿了兩雙拖鞋給他倆，換下他們被石頭劃破、被淤泥污得辨不清色彩的鞋。在這里，楊春城和景劍峰寫下了此行最后一封，也是最長的一封信。信中寫道：“李書記、許鎮(zhèn)長：見字如面，我和楊書記已安全到達(dá)嶺南臺村。嶺南臺村一切安全，無人員傷亡，高鋪、三道港、莊頭、莊里、道溝經(jīng)我倆核查，無人員傷亡。請書記放心。”……20天后的今天，順利送達(dá)的3封信已收藏在李?辦公桌的抽屜里。李?再度前往嶺南臺村等村落核查房屋受損情況，楊春城在桑園澗村入戶排查房屋安全隱患。④晚風(fēng)吹過九龍鎮(zhèn)，家家飄出飯菜香。黨員干部們結(jié)束一天的工作，回到辦公地點(diǎn)，梳理災(zāi)后恢復(fù)重建進(jìn)展——8月4日，桑園澗村、羅古臺村交通恢復(fù)；6日，鐵角村交通恢復(fù)；7日，高鋪村交通恢復(fù)；9日，嶺南臺村交通恢復(fù)……截至11日，全鎮(zhèn)30個行政村恢復(fù)通電；截至20日，全鎮(zhèn)累計清淤69763立方米，完成環(huán)境消殺面積近20平方公里；21日，所有連村道路均已打通，可以直達(dá)國省干道。在九龍鎮(zhèn)，災(zāi)情景象正在逐步消退，兒童的讀書聲再度回蕩在街頭巷尾，九龍鎮(zhèn)黨員干部正與群眾齊心協(xié)力投入到重建家園的努力中。（摘編自《人民日報》，2023年8月22日）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

這篇報道敘述了因暴雨洪災(zāi)通訊中斷，九龍鎮(zhèn)基層干部手寫“雞毛信”，及時通報受災(zāi)村莊情況的感人事跡。B.

文中對寫信過程的詳細(xì)描寫，生動展示了干部們在困境中積極有為的情景，同時增強(qiáng)了故事的現(xiàn)場感、畫面感。C.

村民吳大姐的話，體現(xiàn)了她的驚訝、感動之情，又把干部和其他膽小的村民對比，突出了干部們的勇敢和無私奉獻(xiàn)精神。D.

報道敘事完整，通過具體行為、地點(diǎn)變化和心理描寫，表現(xiàn)緊張的摸排過程，最后以事件的總結(jié)和情感的平復(fù)收尾。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.

細(xì)節(jié)描寫是這篇報道

重要特色，通過生動具體的細(xì)節(jié)描寫，新聞事件更加真實、人物更加鮮明，增強(qiáng)了讀者的代入感和情感共鳴。B.

這篇新聞報道和《別了，“不列顛尼亞”》一樣屬于消息，都以客觀事實為依據(jù)進(jìn)行報道，不虛構(gòu)、不夸張，力求還原事件真相。C.

形象性也是這篇報道的重要特征。文章用鮮活的故事、平凡的用語刻畫鮮明的人物形象，表達(dá)人物的真實情感，增強(qiáng)了報道的感染力。D.

在這篇報道中，直接引語的巧妙運(yùn)用極大增強(qiáng)了真實感，使讀者仿佛置身于事件現(xiàn)場，感受當(dāng)時的氛圍。3.

下列對文中畫波浪線句子的分析，不正確的一項是（

）A.

①用日常對話，沒有任何修飾和夸張，完全來自現(xiàn)實生活，這種交流方式讓人倍感親切。B.

②用三個動賓結(jié)構(gòu)的短語構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)楊春城和景劍峰二人行進(jìn)之迅速，刻畫了洪災(zāi)中“逆行者”形象。C.

③句式簡單，但有力度，傳達(dá)出關(guān)鍵時刻的緊迫感和責(zé)任感，體現(xiàn)了干部們面對災(zāi)情時的決心和行動力。D.

④用日常生活的描寫，展示災(zāi)后生活的逐步恢復(fù)和正常化，使災(zāi)后恢復(fù)工作更加具體真實。4.

新聞報道作為敘事文體，行文以敘述為主，請簡要分析本文的敘述方式。5.

這篇作品榮獲2024年“第34屆中國新聞獎”一等獎，如果要為這篇報道寫頒獎辭，你該怎么寫？請列出頒獎辭要點(diǎn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：今生今世的證據(jù)劉亮程①我走的時候，還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。②我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。③我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天，會需要證明。④有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎？我真看見過地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。我真的聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。⑤現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實。誰會看見一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。⑥這一切，難道不是一場一場的夢？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。⑦我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫，它變成另一個樣子。盡管我早知道它會變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。⑧但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。⑨當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。文本二：九月九的酒作詞：陳樹作曲：朱德榮又是九月九重陽夜難聚首思鄉(xiāng)的人兒漂流在外頭又是九月九愁更愁情更憂回家的打算始終在心頭走走走走走啊走走到九月九他鄉(xiāng)沒有烈酒沒有問候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九又是九月九重陽夜難聚首思鄉(xiāng)的人兒漂流在外頭又是九月九愁更愁情更憂回家的打算始終在心頭走走走走走啊走走到九月九他鄉(xiāng)沒有烈酒沒有問候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口走走走走走啊走走到九月九他鄉(xiāng)沒有烈酒沒有問候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A.

劉亮程認(rèn)為家園的意義：不僅是靈魂停靠的港灣，還是個人、族群確認(rèn)其自身存在的重要憑證。B.

文本一第⑧段中兩個“是否”背后包含著對人生的迷惘和不確定感，此感的產(chǎn)生都源自作者對家鄉(xiāng)的懷念。C.

文本一所言的證據(jù)是指諸如房子、土墻、爐灶、榆樹等有形之物，作者借助它們表達(dá)情思。D.

文本二歌詞中的“烈酒”與“問候”形成對比，象征了他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的對立，而不斷重復(fù)的“走”字則體現(xiàn)出漂泊之感。7.

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.

文本一第④段中的三處“真的”連用，表示對過去生活的懷疑，與第③段“需要證明”形成呼應(yīng)。B.

文本一第⑤段“所有的風(fēng)聲”既指自然的風(fēng)聲，又象征曾經(jīng)生活過的物證、痕跡。C.

文本一的情感線索較為清晰，依次體現(xiàn)為“懷疑——追悔——無奈——擔(dān)憂”。D.

文本二第一節(jié)確立了時間節(jié)點(diǎn)和情感基調(diào)，兩個“又”字，暗示了思念情感的周而復(fù)始。8.

劉亮程在文本一中流露的心境與李商隱所寫的《錦瑟》有相通之處，請簡要分析。9.

社區(qū)文化站準(zhǔn)備在即將舉辦的社區(qū)晚會中設(shè)置以“家園”為主題的環(huán)節(jié)，社區(qū)書記從朗誦《今生今世的證據(jù)》和演唱《九月九的酒》兩個節(jié)目中選擇了前者，而小華認(rèn)為后者更適合，請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，代小華向社區(qū)書記說明理由。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。刑勝而民靜，賞繁而奸生。故治民者，刑勝，治之首也；賞繁，亂之本也。夫民之性，喜其亂而不親其法。故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服戰(zhàn)于民心。禁，先其本者治；兵，戰(zhàn)其心者勝……夫國之所以強(qiáng)者，政也；主之所以尊者，權(quán)也。故明君有權(quán)有政，亂君亦有權(quán)有政，績而不同，其所以立異也。故明君操權(quán)而上重，一政而國治。故法者，王之本也；刑者，愛之自也。夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。故欲舉大功而難致其力者，大功不可幾①而舉也；欲治其法而難變其故者，民亂不可幾而治也。故治民無常，唯治為法。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。故民樸，而禁之以名，則治；世知，維之以刑，則從。時移而治不易者亂能治眾而禁不變者削故圣人之治民也法與時移而禁與能變。（節(jié)選自《韓非子·心度》）材料二：然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天為法，動作有為，必度于天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。（節(jié)選自《墨子·法儀》）材料三：臣聞以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。堯舜以德，則人愛君如父母；秦以力，則人視君如仇讎。是故御天下者，德可憑而力不可恃也。伏惟皇帝陛下日崇圣德，以永服天下之心。若夫敦好生之志，推不忍之心。薄于刑典，厚于惻隱，常戒百官，勿為苛酷，示之天下之慈也，唯圣人能之。恥珠玉之玩，不興土木，示天下之儉也，唯圣人能之。雞鳴而起，孜孜聽政。每有余暇，則召大臣講議文武，訪問艱難，此皇王之勤也，唯圣人勉之。貴賤親疏，賞罰惟一，有功者雖憎必賞，有罪者雖愛必罰，舍一心之私，從萬人之望，示天下之公也，唯圣人行之。（節(jié)選自范仲淹《奏上時務(wù)書》）【注】①幾：通“冀”，意為希望、期望。10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。時移而治A不易者B亂C能治眾D而禁不變者削E故圣人之治民也F法與時移G而禁與能變。11.

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

“圣人之治民”與《赤壁賦》“哀吾生之須臾”的“之”的用法不同。B.

宜，適應(yīng)，與《六國論》“至于顛覆，理固宜然”的“宜”意思不同。C.

賊，傷害，與《論語》“鄉(xiāng)愿，德之賊也”的“賊”意思不同。D.

恥，以……為恥，與《師說》“于其身也，則恥師焉”的“恥”用法相同。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

韓非子認(rèn)為圣人治理民眾時，不能顧及民眾的利益，不能濫用賞賜，必須依靠刑罰。B.

韓非子認(rèn)為治理百姓，刑罰嚴(yán)厲是第一要務(wù)，濫施獎賞則是造成混亂的根源。C.

墨子認(rèn)為以天為法則來治理國家，那么行動做事就必須以天作為衡量的準(zhǔn)則。D.

范仲淹以堯舜和秦的不同治國之法與后果為例，希望當(dāng)朝皇帝以史為鑒，贏得天下民心。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然則奚以為治法而可？（2）每有余暇，則召大臣講議文武，訪問艱難，此皇王之勤也，唯圣人勉之。14.

材料一和材料三對于治國的看法有何異同？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題水調(diào)歌頭蘇軾余去歲在東武，作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門百余日，過中秋而去，作此曲以別余。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳。安石在東海①，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德②，相對臥高樓。【注】①東海：謝安（字安石）早年隱居會稽（今浙江紹興），東面瀕臨大海，故稱東海。謝安少有重名，屢征不起，直到四十多歲才出仕從政。②《三國志》中陳登曾讓去拜謁的許汜睡下床，自己睡大床。許汜在劉備面前評價陳登“湖海之士，豪氣不除”。劉備對答：“君求田問舍，言無可采……如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”15.

下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（

）A.

上闋以謝安典故起筆，寫出謝安中年離鄉(xiāng)之痛，并借音樂來緩解離愁。B.

上闋“雅志困軒冕”一句，暗示謝安晚年歸隱后仍心懷不甘的復(fù)雜心境。C.

下闋“我醉歌時君和”等句，展現(xiàn)兄弟二人歸隱忘卻仕途之憂

灑脫。D.

下闋結(jié)尾借用陳登、劉備典故，凸顯詩人對功名追求的疏離，彰顯超然之志。16.

王國維評“東坡之詞曠”，認(rèn)為其詞超然曠達(dá)、不拘泥于悲喜。本詞也具有“曠”的特質(zhì)，請從藝術(shù)手法的角度分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）湖南岳陽是湖南第四屆旅游發(fā)展大會舉辦地，風(fēng)景優(yōu)美。杜甫曾在此寫下《登岳陽樓》，描繪出此地的自然勝景“_______，_______”。（2）賈誼《過秦論》與蘇洵《六國論》均對歷史興衰展開深刻反思。《過秦論》中總結(jié)秦亡原因的句子是“_______”，而《六國論》中陳述六國破滅原因的句子是“_______”。（3）農(nóng)具作為古詩文中的意象，承載著農(nóng)耕文明的記憶，如“_______，_______”。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。①漢字，是文化的載體，是歷史的見證者，它們穿越千年的時光，攜帶著古人的思想與情感，深情款款地走到我們面前。從甲骨文的神秘莫測到金文的莊重典雅，從篆隸的莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇瑫闹幸?guī)中矩，從行書的行云流水到草書的

A

，每一種字體都訴說著不同的故事。②（甲

）。當(dāng)我們寫下一個字，便是在傳達(dá)一種思想。一個“仁”字，體現(xiàn)了儒家的核心思想；一個“道”字，蘊(yùn)含著道家的深邃哲理。漢字的一橫一豎，書寫出古老的智慧；一撇一捺，書寫著歲月的傳奇。③（乙

）。當(dāng)我們寫下一個字，便是在表達(dá)一種情感。“愛”字溫暖人心，“勇”字激勵前行，“靜”字帶來安寧。在字里行間，我們找到自己的歸屬，也找到了與世界對話的方式。④漢字的組成有特殊的內(nèi)涵。比如“中國”，一個“中”字，不偏不倚，不驕不躁，在平衡中追求和諧與完美，是中國人心中堅守的價值準(zhǔn)則。一個“國”字，在四四方方的圍墻中，有著眾多的人民和豐富的寶藏，代表著這片土地上的家園，承載著人們對故土的熱愛和對未來的期望。⑤漢字中的中國，是詩意的國度。“大漠孤煙直，長河落日圓”，僅廖廖數(shù)字，便鉤勒出大氣磅礴的山河畫卷；“采菊東籬下，悠然見南山”，簡單的語句，就傳遞出

B

的生活境界；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，激勵著一代又一代中國人勇敢前行；“為中華之崛起而讀書”，成為無數(shù)仁人志士的奮斗目標(biāo)，漢字見證了中國人民的不屈不鐃，也見證了國家的日益強(qiáng)大。漢字讓后人在閱讀中感受先人的智慧與情感，讓中國的美得以永衡留存。18.

下列詞語與文中加點(diǎn)的“大氣磅礴”構(gòu)詞方式相同的一項是（

）A.

愛憎分明B.

開門揖盜C.

柳暗花明D.

逍遙法外19.

請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.

請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.

文中第⑤段有多處錯別字，請找出三處，并加以改正。22.

班級黑板報計劃新增“漢字里的中國精神”欄目，請參照第④段對“國”字的解說方式，從“和”“信”“孝”中任選一字寫一段解說詞，要求結(jié)合字形與文化內(nèi)涵，語言簡潔，不超過80個字。三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國的書畫藝術(shù)講求“留白”，以創(chuàng)造虛實相生的美學(xué)效果，營造出超然的意境；文學(xué)創(chuàng)作上也用這種手法以調(diào)動讀者的想象，達(dá)到“言有盡而意無窮”的審美效果。在現(xiàn)實生活中，“留白”對我們的學(xué)習(xí)生活和為人處世有怎樣的啟發(fā)呢？以上材料引發(fā)了你怎樣

聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.C

2.B

3.B4.

①倒敘手法：報道一開始就采用倒敘手法，引出了楊春城和景劍峰在暴雨后的救援行動，并引起了讀者的興趣。②巧用插敘：打破時間順序，插敘了回憶、對話、細(xì)節(jié)等，避免平鋪直敘，敘事更靈活，節(jié)奏張弛有度。

5.

①主題鮮明，彰顯時代精神。聚焦基層黨員干部在災(zāi)難面前的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)，生動詮釋“人民至上、生命至上”的執(zhí)政理念，契合新時代黨群關(guān)系的核心主題。②敘事精湛，細(xì)節(jié)動人。這篇報道通過徒步涉險、手寫傳信、跨越泥石流等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)搶險救災(zāi)的艱險歷程，敘事緊湊，畫面感極強(qiáng)。③人物鮮活，感染力強(qiáng)。楊春城、景劍峰等基層干部形象樸實而偉大，村民的互動（如送拖鞋、驚訝反問）側(cè)面烘托干部和群眾的魚水情深。④新聞性與文學(xué)性統(tǒng)一。既嚴(yán)格遵循新聞?wù)鎸嵭裕诌\(yùn)用文學(xué)化語言（如“腿部的疤痕”“逆行的身影”），實現(xiàn)事實傳遞與情感共鳴的雙重效果。⑤社會價值突出。記錄災(zāi)難中的凡人壯舉，弘揚(yáng)抗災(zāi)精神，為基層治理和應(yīng)急響應(yīng)提供鮮活樣本，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。【解析】【導(dǎo)語】這篇報道以細(xì)膩

筆觸刻畫了基層干部在洪災(zāi)中的擔(dān)當(dāng)精神，通過“雞毛信”這一核心意象，構(gòu)建了極具張力的敘事主線。全文采用時空雙線結(jié)構(gòu)：縱向以時間推進(jìn)展現(xiàn)搶險過程，橫向通過空間轉(zhuǎn)移串聯(lián)八個村莊的災(zāi)情。細(xì)節(jié)描寫（如泥石流傷疤、村民贈拖鞋）與直接引語交織，既增強(qiáng)了現(xiàn)場感，又塑造了立體的人物形象。結(jié)尾用數(shù)據(jù)與生活場景的對比，巧妙呈現(xiàn)災(zāi)后重建成果，使硬新聞具有了人文溫度。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“和其他膽小的村民對比”錯。村民吳大姐的話“沒想到會有人逆著爬上來”，主要通過對比“村民想下山”與“干部上山”的行為，突出干部心系群眾、逆向而行的擔(dān)當(dāng)，但并非對比“其他膽小的村民”。文中未提及村民“膽小”，僅體現(xiàn)干部主動作為的責(zé)任感，此選項“膽小”的表述屬于過度解讀。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)的能力。B.“一樣屬于消息”錯，本文屬于通訊（通過詳細(xì)的故事、人物描寫展現(xiàn)事件），而《別了，“不列顛尼亞”》屬于消息（以簡潔的語言快速報道事實）。二者體裁不同，選項混淆了“通訊”與“消息”的區(qū)別。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表現(xiàn)手法和語言特色

能力。B.“爬山坡、過山澗、跨泥流”是三個動賓短語并列，構(gòu)成排比，突出行進(jìn)過程的艱難，而非“迅速”。結(jié)合語境，洪災(zāi)中行進(jìn)應(yīng)是克服險阻的“逆行者”形象，而非強(qiáng)調(diào)速度。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述方式的能力。①倒敘手法：報道開篇直接切入暴雨后的救援場景（如楊春城和景劍峰的行動），而非按時間順序從事件起因?qū)懫稹＿@種方式能迅速抓住讀者注意力，制造懸念，如“他們要去哪兒？救援情況如何？”，激發(fā)讀者的好奇心和閱讀興趣，讓讀者第一時間感受到緊張的救災(zāi)氛圍，凸顯新聞事件的時效性和緊迫性。②插敘手法：在主線敘事（如救援過程）中，穿插回憶（如過去的災(zāi)情或人物背景）、對話（如干部與受災(zāi)群眾的交流）、細(xì)節(jié)（如環(huán)境描寫或人物動作）等非當(dāng)前時間線的內(nèi)容。避免單一時間線的單調(diào)，使敘事更靈活多變。在緊張的救援主線中，插入對話或細(xì)節(jié)（如群眾的感謝、環(huán)境的變化），形成張弛有度的節(jié)奏，增強(qiáng)閱讀體驗。【5題詳解】本題考查學(xué)生概括信息、擬寫頒獎詞的能力。①主題高度契合時代：在災(zāi)害肆虐的嚴(yán)峻時刻，將目光精準(zhǔn)聚焦于基層黨員干部的行動，生動展現(xiàn)他們在洪災(zāi)中的使命擔(dān)當(dāng)。以“人民至上、生命至上”為核心，深刻詮釋執(zhí)政理念，緊扣新時代黨與群眾緊密相連的關(guān)系，凸顯新聞主題的重大意義與時代價值，為社會傳遞正能量。②敘事精妙扣人心弦：巧妙運(yùn)用徒步冒險、手寫信件、勇穿泥石流等細(xì)節(jié)，串聯(lián)起整個搶險救災(zāi)的過程。敘事節(jié)奏緊湊，從干部們艱難跋涉的每一步，到信件傳遞的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都能讓讀者如臨其境，極具畫面感，將新聞事件的緊張與艱難鮮活呈現(xiàn)，牢牢抓住讀者眼球。③人物刻畫真實鮮活：楊春城、景劍峰等基層干部形象質(zhì)樸卻偉大，他們的堅定決心與無私奉獻(xiàn)令人動容。村民送拖鞋、驚訝反問等互動情節(jié)，從側(cè)面烘托出干部與群眾之間深厚的魚水情，使整個故事不僅有干部的擔(dān)當(dāng)，更有群眾的情感呼應(yīng)，增強(qiáng)故事的感染力。④新聞文學(xué)完美融合：嚴(yán)格遵循新聞?wù)鎸嵭栽瓌t，對事件的時間、地點(diǎn)、人物、過程等要素精準(zhǔn)呈現(xiàn)。同時，運(yùn)用文學(xué)化語言，如描寫干部腿部被泥石留下的疤痕，勾勒他們逆行的身影等，使新聞報道既有事實的堅實支撐，又能引發(fā)讀者強(qiáng)烈的情感共鳴，提升報道的傳播力與影響力。⑤社會價值廣泛深遠(yuǎn)：如實記錄災(zāi)難中的凡人壯舉，將基層干部的英勇事跡公之于眾，大力弘揚(yáng)抗災(zāi)精神。為基層治理和應(yīng)急響應(yīng)提供生動且極具價值的現(xiàn)實樣本，促使社會各界關(guān)注基層工作，思考應(yīng)對災(zāi)害的有效方式，對推動社會發(fā)展與進(jìn)步有著積極且重要的現(xiàn)實意義。【答案】6.A

7.C

8.

①對往昔生活的懷念：劉亮程在文中表達(dá)了對曾經(jīng)擁有的事物的憐惜和懷念，如院墻、樹、圈棚和爐灶等，這些都是他今生今世的證據(jù)。同樣，李商隱在《錦瑟》中通過“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”等詩句，表達(dá)了對往昔美好情感的追憶和懷念。②對時光流逝、世事無常的感慨：劉亮程描述了村莊的變化，以及自己內(nèi)心的生存無人見證的孤獨(dú)，透露出對時光流逝、物是人非的感慨。李商隱在《錦瑟》中也有類似的情感表達(dá)，如“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，通過對錦瑟的描寫，抒發(fā)了對時光匆匆、美好不再的感慨。

9.

①《九月九的酒》語言和主題更淺顯，通過“烈酒”“問候”等內(nèi)涵豐富的人文意象表達(dá)家園情結(jié)，更能引發(fā)情感共鳴；而文本一的內(nèi)容偏重哲理性思考，對觀眾文學(xué)素養(yǎng)要求太高。②音樂形式更具感染力，朗朗上口的音韻和重章疊唱形式的歌詞易于帶動現(xiàn)場氣氛；而文本一的朗誦形式不易與觀眾產(chǎn)生互動，引發(fā)觀眾共鳴。③《九月九的酒》結(jié)尾情感積極有升華，“家中才有自由”的結(jié)尾傳遞溫暖希望，更符合晚會歡樂祥和的基調(diào)；而文本一情感偏沉重，與晚會熱鬧氛圍不太適配。【解析】【導(dǎo)語】文學(xué)作品中“家園”是永恒的情感母題。劉亮程的散文《今生今世的證據(jù)》以舊物為時光注腳，在哲思中叩問生命痕跡；《九月九的酒》則以歌謠傳唱鄉(xiāng)愁，用旋律勾勒歸鄉(xiāng)情愫。二者從不同維度詮釋家園意蘊(yùn)。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“此感的產(chǎn)生都源自作者對家鄉(xiāng)的懷念”錯誤，從文本一第⑧段“但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時……它們是否變得毫無意義”可知，這種迷惘和不確定感不僅源于對家鄉(xiāng)的懷念，還源于對生命價值的思考，對曾經(jīng)經(jīng)歷在如今生活中意義的質(zhì)疑等；C.“文本一所言的證據(jù)是指諸如房子、土墻、爐灶、榆樹等有形之物”錯誤，從文本一第②段“留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊”等內(nèi)容可知，“證據(jù)”不僅包括有形之物，還包括在這些事物上留下的生活痕跡和與之相關(guān)的回憶等無形的東西；D.“‘烈酒’與‘問候’形成對比，象征了他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的對立”錯誤，從文本二歌詞“他鄉(xiāng)沒有烈酒沒有問候，家中才有自由才有九月九”可知，“烈酒”與“問候”主要是突出在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和對家鄉(xiāng)溫暖、自由的懷念，并非象征他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的對立。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“依次體現(xiàn)為‘懷疑——追悔——無奈——擔(dān)憂’”錯誤。文本一第①②段寫離開家鄉(xiāng)時不懂珍惜（追悔），第③④段寫對過去生活的懷疑（懷疑），第⑤⑥段寫對失去證據(jù)的擔(dān)憂（擔(dān)憂），第⑦⑧⑨段寫面對家園廢失的無奈（無奈）。情感線索應(yīng)為“追悔——懷疑——擔(dān)憂——無奈”，選項順序有誤。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。①對往昔生活的深情追憶：文本一中，劉亮程通過“土墻，你站穩(wěn)了”“留下泥皮上的煙垢和灰”等對舊物的殷切叮囑，淋漓盡致地展現(xiàn)出對曾經(jīng)鄉(xiāng)村生活的深切眷戀，那些承載著生活痕跡的院墻、榆樹等，成為了他記憶中不可磨滅的往昔印記。而李商隱在《錦瑟》里，以“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”等一系列典故，將往昔的情感與理想巧妙地編織其中，“此情可待成追憶”直接抒發(fā)了對過往美好情境的追憶之情，二者都在對往昔的回望中蘊(yùn)含著深厚的情感。②對生命易逝、世事變遷的深沉慨嘆：文本一中，“幾十年工夫，它變成另一個樣子”“家園廢失”等描述，清晰地勾勒出村莊面目全非、舊日痕跡漸消的現(xiàn)實，劉亮程在“誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實”的叩問中，流露出對時光無情流逝、生命痕跡難以留存的無奈與悵惘。《錦瑟》中，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”以錦瑟弦柱為引，引發(fā)對年華易老的感嘆，“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”則通過朦朧的意象，傳達(dá)出對美好事物消逝、世事無常的感傷，與文本一在時光感慨的內(nèi)核上相通。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法，評價作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①從內(nèi)容與主題表達(dá)看：《九月九的酒》以“重陽夜”“回家的打算”等直白語言點(diǎn)明思鄉(xiāng)主題，借助“烈酒”“問候”等日常意象傳遞對故鄉(xiāng)溫暖的渴望，情感直觀易懂，能快速引發(fā)不同年齡、文化層次觀眾的情感共鳴。而《今生今世的證據(jù)》圍繞“舊物作為生命證據(jù)”展開哲理性思考，如“土墻、泥皮上的煙垢”等意象承載的抽象情感，需觀眾具備一定文學(xué)理解基礎(chǔ)，在晚會的大眾場景中可能較難引發(fā)普遍共情。②從藝術(shù)形式與現(xiàn)場效果看：歌曲通過旋律、節(jié)奏與重章疊唱的歌詞（如“走走走”的重復(fù)）形成強(qiáng)烈的音樂感染力，朗朗上口的曲調(diào)易于帶動觀眾跟唱，營造熱烈的現(xiàn)場氛圍。朗誦雖具文學(xué)性，但文本一的抒情基調(diào)偏深沉（如“家園廢失”“虛無之途”），表演形式更側(cè)重單向輸出，缺乏音樂天然的互動性與情緒煽動性，較難契合晚會熱鬧、活躍的現(xiàn)場需求。③從情感基調(diào)與晚會氛圍看：《九月九的酒》結(jié)尾“家中才有自由”以溫暖的希望收束，既表達(dá)鄉(xiāng)愁又傳遞對家的向往，情感積極向上，與晚會歡樂祥和的基調(diào)相符。而文本一聚焦“時光流逝、物是人非”的悵惘（如“誰還能說出一棵草的全部真實”），整體情感偏沉重，可能與晚會的喜慶氛圍存在一定隔閡。【答案】10.

CEF

11.A12.A

13.

（1）既然這樣，那么用什么作為治理國家的法則才行呢？（2）每當(dāng)有空閑時，就召集大臣們談?wù)撋逃懳奈渲拢皆L慰問處于困難中的人（民生疾苦），這是圣皇賢王的勤奮，只有圣人才能努力實行。

14.

同：都強(qiáng)調(diào)君主要愛民和賞罰分明。異：材料一強(qiáng)調(diào)以法治國，法律和禁令不是一成不變的；材料三強(qiáng)調(diào)以德治國，節(jié)儉、勤于政事。【解析】【導(dǎo)語】這三篇材料呈現(xiàn)了先秦至宋代三種不同的治國理念：韓非子主張“嚴(yán)刑峻法”，強(qiáng)調(diào)刑罰是治民之本，認(rèn)為法律應(yīng)隨時代變化；墨子提出“法天”思想，以天的無私仁愛為治國準(zhǔn)則，倡導(dǎo)兼愛互利；范仲淹則繼承儒家“以德服人”傳統(tǒng)，勸諫君王以仁德、勤儉、公正贏得民心。三種思想形成鮮明對比：法家重威權(quán)、墨家尚天道、儒家崇德政，共同構(gòu)成中國傳統(tǒng)政治思想的多元光譜，反映了不同歷史語境下對理想治道的探索。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：時代變了但治民的法律不變一定會導(dǎo)致社會動亂，即使統(tǒng)治者有能力治理民眾但國家頒發(fā)的禁令不做相應(yīng)的改變，國力一定會削弱。所以圣明君主治理民眾的指導(dǎo)思想是：法制要隨著時代的發(fā)展進(jìn)行修改而禁令要因人們智能的提高加以調(diào)整。“時移而治不易者亂”與“能治眾而禁不變者削”結(jié)構(gòu)相似，二者單獨(dú)成句，前后CE處斷開；“也”是句末語氣助詞，其后F處斷開。故選CEF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.錯誤。都是助詞，用于主謂之間，無義。句意：圣人治理民眾。/哀嘆我們的一生只是短暫的片刻。B.正確。適應(yīng)/應(yīng)該的。句意：治民的方式與社會情況相適應(yīng)，才能產(chǎn)生所希望的作用。/六國終于滅亡，是理所當(dāng)然的。C.正確。傷害/敗壞者。句意：而不希望人相互憎恨和傷害。/沒有原則的好好先生是道德的敗壞者。D.正確。都是意動用法，以……為恥。句意：以追求珠玉等奢侈品為恥。/對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“不能顧及民眾的利益”錯誤，原文是“期于利民而已”；“必須依靠刑罰”過于絕對，應(yīng)還有“明賞”。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然則”，既然這樣，那么；“奚以”，用什么；“可”，行。（2）“余暇”，空閑時間；“艱難”，處于困難中的人；“勉”，努力實行。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。同：材料一提出“期于利民而已”，強(qiáng)調(diào)治國的根本目標(biāo)是利民，刑罰的本質(zhì)是“愛之本”。材料三主張“薄于刑典，厚于惻隱”，反對苛酷刑罰，提倡以仁愛之心治理天下，體現(xiàn)對民眾的體恤。材料一強(qiáng)調(diào)“明賞”“嚴(yán)刑”，主張通過明確賞罰激勵民眾建功、遵守法律，實現(xiàn)“奸無所萌”。材料三提出“貴賤親疏，賞罰惟一”，要求賞罰不分親疏、一視同仁，“有功者雖憎必賞，有罪者雖愛必罰”，體現(xiàn)公平性。異：材料一：主張“法者，王之本也”，強(qiáng)調(diào)法律是治國的根本。同時提出“法與時轉(zhuǎn)則治”，法律需隨時代變化而調(diào)整，體現(xiàn)靈活性。材料三：強(qiáng)調(diào)“以德服人”，認(rèn)為“德可憑而力不可恃”，主張通過君主的道德示范感化天下，通過君主的德行修養(yǎng)（仁、儉、勤、公）凝聚民心。參考譯文：材料一：圣人治理民眾，要考慮民眾的根本利益，而不順從民眾的欲望，只期望時民眾有利罷了。所以給民眾設(shè)置刑罰，并不是厭惡民眾，而是由于對民眾的愛護(hù)。刑罰一嚴(yán)厲，民眾就會安寧，獎賞太多大溢，奸邪之事就不斷滋生，所以治理民眾，讓刑罰嚴(yán)厲是第一要務(wù)，濫施獎賞則是造成混亂的根源。民眾按其自然本性來說，是喜歡混亂的局面而不喜歡受法制約束的。所以，明君治理國家，明定獎賞，這樣民眾就會努力于建功立業(yè)：嚴(yán)厲地使用刑罰，這樣民眾就會習(xí)慣于法制的約束了。民眾努力建功立業(yè)，國家的政務(wù)就不會受到干擾；民眾習(xí)慣于法制，奸邪之事就無從產(chǎn)生。所以，善于治理民眾的君主，總是把禁奸這件事做在奸邪之事尚未發(fā)生之時，善于用兵打仗的統(tǒng)帥，總是開戰(zhàn)之前就讓民眾在思想上適應(yīng)這場戰(zhàn)爭。就是說，禁止奸邪，在奸寫的本源還沒有嚴(yán)生之前進(jìn)行禁止，就能治理好；用兵打仗，利用民眾的自覺思想來作戰(zhàn)，就會勝利……一個國家走向強(qiáng)盛，靠的是治民政策正確；一個君主享有尊貴，憑的是擁有權(quán)勢。賢明的君主有權(quán)力有政策，昏亂的君主也有權(quán)力有政策，但成績卻不同，這是因為他們確立的原則不一樣。因此，明君是因為握有權(quán)力而享有成望，因為一貫地實行好的政策而使國家得到大治。所以，法制是稱王的根本措施；刑律是君主對民眾有愛心的初始表現(xiàn)。民眾的天性是厭惡勞作而喜歡安逸的。人只顧安逸，就會荒廢正業(yè)；君主荒廢了正業(yè)，國家就得不到治理；國家得不到治理，就會出亂子；因此，賞罰不能在全國實行，君主一定會被蒙蔽。誰想成就天下之大業(yè)，卻又不去爭取廣大民眾的支持，那是絕沒有希望成功的；君主想要完善法律體系，卻又不肯變革陳規(guī)舊章，民眾必然混亂而不可能指望把他們治理好。治理民眾沒有永遠(yuǎn)不需修改的“常法”的，哪種做法最有利于“治”，就把它確定為“法”。法制因時制宜地修訂，才能最好地發(fā)揮治國的政能；治民的方式與社會情況相適應(yīng)，才能產(chǎn)生所希望的作用。因此，民風(fēng)淳樸之時，用名分規(guī)范人們的言行，就能讓國家達(dá)到大治；人們善于玩弄智巧時，利用刑罰來限制他們的行為，才能讓民眾服從。時代變了但治民的法律不變一定會導(dǎo)致社會動亂，即使統(tǒng)治者有能力治理民眾但國家頒發(fā)的禁令不做相應(yīng)的改變，國力一定會削弱。所以圣明君主治理民眾的指導(dǎo)思想是：法制要隨著時代的發(fā)展進(jìn)行修改而禁令要因人們智能的提高加以調(diào)整。材料二：既然這樣，那么用什么作為治理國家的法則才行呢？所以說：最好是以天為法則，天的運(yùn)行廣大光私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永遠(yuǎn)不衰，所以圣王以它為法則。既然以天為法則，行動做事就必須以天作為衡量準(zhǔn)則。天所希望的就去做，天所不希望的就應(yīng)停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相愛相利，而不希望人相互憎恨和傷害。材料三：我聽說用德行來使民眾服從，天下人會欣悅擁戴；用武力來制服民眾，天下人會心懷不滿。堯和舜以德行來治理天下，人們愛戴君主猶像愛戴父母一般；秦朝以武力來統(tǒng)治，人們把君主視為仇敵。因此，統(tǒng)治天下的人，應(yīng)該依靠德行而不應(yīng)該依仗武力。我希望陛下您每日推崇圣德，來贏得天下人的忠心。崇尚珍愛生命的志向，推崇憐憫之心。在刑法上寬待民眾，用同情心和憐憫心厚待民眾，經(jīng)常告誡百官，不要苛刻對待人民，而天下顯示慈悲，只有圣人才能做到。以追求珠玉等奢侈品為恥，不興建土木工程，向天下顯示節(jié)驗，只有圣人才能做到。每天雞鳴就起床，專心致志地處理政事。每當(dāng)有空閑時，就召集大臣們談?wù)撋逃懳奈渲拢皆L慰問處于困難中的人（民生疾苦），這是圣皇賢王的勤奮，只有圣人才能努力實行。在尊卑貴賤和親疏關(guān)系上，獎罰唯一，有功的人即使憎惡他也必定獎賞，有罪的人即使喜歡他也必定懲罰，舍棄一己私利，順從百姓的期望，向天下顯示公正只有圣人才實踐。【答案】15.B

16.

①用典對比顯“曠”。下闋借用“臥高樓”與“求田問舍”典故，形成超脫功名與執(zhí)著功利的對比。蘇軾以“一任劉玄德”的豁達(dá)表達(dá)對仕途的疏離，體現(xiàn)“不滯于物”的曠達(dá)胸襟。②直抒胸臆見“曠”。“惟酒可忘憂”“醉倒須君扶我”等句，以直白豪放的語言寫兄弟醉飲之樂。蘇軾摒棄婉約含蓄，直抒借酒忘憂、兄弟相伴的灑脫心境，將悲情轉(zhuǎn)化為酣暢淋漓的抒情，凸顯“化悲為曠”的精神特質(zhì)。③虛實結(jié)合化“曠”。蘇軾實寫仕途之困，虛寫歸隱之志，通過現(xiàn)實困境與理想歸隱的對照，將宦海浮沉的愁苦升華為超然物外的自由追求，展現(xiàn)“以虛破實”的曠達(dá)境界。【解析】【導(dǎo)語】這首《水調(diào)歌頭》以謝安典故起興，通過“絲竹緩愁”“醉歌相扶”等意象，展現(xiàn)蘇軾對仕隱矛盾的思考。上闋借謝安“雅志困軒冕”的遺憾，下闋以兄弟歸隱之樂相對照，最終用劉備高臥的典故收束，在歷史人物的映照中完成超脫。全詞用典自然，虛實相生，將個人離愁升華為對生命姿態(tài)的思考，正見東坡“曠達(dá)”本色。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“暗示謝安晚年歸隱后仍心懷不甘的復(fù)雜心境”錯，“雅志困軒冕”意為謝安的歸隱之志被仕途（軒冕）所困，并非指晚年歸隱后心懷不甘，而是強(qiáng)調(diào)其志在山林卻不得不屈從官場的矛盾。“困”字體現(xiàn)的是出仕時的無奈，而非歸隱后的心境。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①用典對比，超然灑脫。下闋借“臥高樓”（陳登、劉備典故）與“求田問舍”對比，前者象征超脫功名的磊落胸懷，后者指代汲汲于功利的世俗追求。蘇軾以“一任劉玄德”的豁達(dá)態(tài)度，表明對仕途紛爭的疏離，通過典故的對比，凸顯“不困于功名”的曠達(dá)心境。②直抒胸臆，化悲為樂。“我醉歌時君和”“醉倒須君扶我”等句，以直白語言描繪兄弟醉飲唱和的場景，摒棄含蓄婉轉(zhuǎn)，直接抒發(fā)相伴之樂。雖隱含仕途之憂，卻以“惟酒可忘憂”的豪放姿態(tài)，將離愁與抑郁轉(zhuǎn)化為酣暢的情感釋放，體現(xiàn)“化悲為曠”的精神特質(zhì)。③虛實對照，升華境界。詞中實寫“從事鬢驚秋”“雅志困軒冕”的現(xiàn)實困境（仕途束縛、理想受阻），虛寫“故鄉(xiāng)歸去”“醉歌相和”的歸隱愿景。通過現(xiàn)實與理想的虛實對照，將宦海愁苦升華為對自由淡泊的追求，以虛破實，展現(xiàn)超然物外的曠達(dá)境界。17.【答案】

①.

吳楚東南坼

②.

乾坤日夜浮

③.

仁義不施而攻守之勢異也

④.

弊在賂秦（也）

⑤.

晨興理荒穢

⑥.

帶月荷鋤歸（鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也/大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：坼、乾坤、夜、弊、鋤、櫌、棘、矜、铦、鉤戟、鎩。【答案】18.A

19.

A豪放不羈/無拘無束/自由放任

B寧靜致遠(yuǎn)/悠然自得

20.

甲：漢字是思想的傳遞

乙：漢字是情感的寄托

21.

“廖廖”改為“寥寥”，“鉤”改為“勾”，“鐃”改為“撓”，“衡”改為“恒”。

22.

示例：和：“和”字左“禾”右“口”，五谷豐足則人口安寧，既體現(xiàn)農(nóng)耕文明的根基，又象征以和諧求共生的東方智慧。信：“信”字從“人”從“言”，人言為信，強(qiáng)調(diào)言行一致

處世準(zhǔn)則，承載著中華文化對誠信品格的千年堅守。孝：“孝”字上“老”下“子”，幼者承托長者，體現(xiàn)尊老愛幼的血脈傳承，是中華倫理道德的核心精神。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語構(gòu)詞方式的能力。“大氣磅礴”是主謂結(jié)構(gòu)的成語，“大氣”是主語，“磅礴”是謂語。A.愛憎分明：主謂結(jié)構(gòu)。“愛憎”是主語（指情感），“分明”是謂語（描述情感的狀態(tài)），與“大氣磅礴”構(gòu)詞方式相同。B.開門揖盜：連動結(jié)構(gòu)。“開門”和“揖盜”是兩個連續(xù)的動作，通過“而”（此處省略）連接，意為“打開門請強(qiáng)盜進(jìn)來”。C.柳暗花明：并列結(jié)構(gòu)。“柳暗”和“花明”是兩個主謂短語并列，共同描述環(huán)境的變化。D.逍遙法外：補(bǔ)