專題15《朝花夕拾》知識梳理、練習(解析版）【考點解讀】《義務(wù)教育語文課程標準》明確指出，要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師要關(guān)注學生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料，加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。名著閱讀考試命題往往著眼于“是不是讀了”“讀得怎么樣”“吸收得怎么樣”來考查，試題呈現(xiàn)“打破命題模式，形式靈活多變”“減少知識性考查，注重思維進階”“單一性試題減少，綜合性試題增加”幾大特點。涉及的主要考查點有：①文學常識積累，包括作家、作品、作品中的主要人物等。②情節(jié)概述。主要包括：概述選段的情節(jié)或主要內(nèi)容；概述所選文段以外的相關(guān)情節(jié)或主要內(nèi)容。③分析、評價人物形象。④賞析藝術(shù)特色，分析情感、哲理。⑤談感悟體驗，即根據(jù)對作品內(nèi)容的理解，結(jié)合選段情節(jié)，談自己的閱讀體會和啟示等。【考點點撥】《朝花夕拾》導讀一、作者簡介魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等

；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產(chǎn)生了深刻的影響。

魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先進了南京水師學堂，后轉(zhuǎn)入路礦學堂。1902年，以優(yōu)異成績畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫(yī)學專門學校學習醫(yī)學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務(wù)之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學作品。少年時代在家塾學習詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學堂，數(shù)月后重考入江南陸師學堂附設(shè)的路礦學堂，開始接觸新學。1902年到日本留學。4月入弘文學院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺醫(yī)學專門學校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發(fā)表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫(yī)學文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》《摩羅詩力說》《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。二、寫作背景創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無恥行徑，遭到政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。三、作品介紹《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，寫于1926年6月至11月。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以“舊事重提”為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年，魯迅在廣州重新編訂，添寫《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，是了解與研究魯迅早期生活、思想和當時社會風貌的重要藝術(shù)文獻。《朝花夕拾》題目含義是：早上的花，晚上撿拾起來。意即：“從記憶中抄出來的意思”。所收集的文章都是回憶性的散文。目錄《小引》——引出《朝花夕拾》的內(nèi)容《狗·貓·鼠》——對貓的討厭和仇恨及原因《阿長與<山海經(jīng)>》——懷念長媽媽《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷《五猖會》——描繪封建家長對兒童的壓制和摧殘《無常》——描繪迷信傳說的勾魂使者黑白無常，諷刺了當時自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人《從百草園到三味書屋》——描寫作者對百草園和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋的學習生活的感受。《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人的實質(zhì)《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因（次要）《范愛農(nóng)》——寫一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事四、篇目內(nèi)容及主題思想（阿狗二三五，范藤瑣常父）1、《狗·貓·鼠》——通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫來比喻所謂的“正人君子”并闡述作者仇貓的原因。意義：在《狗·貓·鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了作者小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但作者對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。《狗·貓·鼠》代表了魯迅生活的那個年代的三個階層。《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了他們“對弱者盡情折磨”、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時就養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感慨，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憤恨。2、《五猖會》——對舊的教育制度和教育方法的抨擊，表達了作者對此的厭惡之情。五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。本文主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦《鑒略》時“我”的掃興和痛苦感受，以及后來去看五猖會也不那么高興。揭露了封建教育制度對兒童的天性的壓制和摧殘。注意前后心境的對比。3、《無常》——描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當時自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。注意：人們喜歡的是活無常——他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子。4、《阿長與〈山海經(jīng)〉》——本文通過記敘“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達了作者對長媽媽的尊敬、感激和懷念，祝愿之情。稱呼：我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。注意：我對長媽媽的感情變化。最初的我不大佩服（討厭）她，因為她一些不好的習慣如：喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等，不耐煩她：“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”。后來我對她有了敬意：“脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！”后來消失，知道阿長是殺了隱鼠的兇手時生氣當面叫阿長。最后又有新的敬意，是因為她給我買了繪圖版的《山海經(jīng)》。她的偉大在于別人不肯做或不能做的，她卻成功了。描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。表達了魯迅對長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。5、《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷。從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。臥冰求鯉晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。后來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。老萊娛親春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動聽！”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。老萊其實也不小了，也年過70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。”老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧。”后來，“老萊娛親”成了成語，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。郭巨埋兒漢朝的時候。有個姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因為家里窮得不能夠奉養(yǎng)母親。兒子又要分母親的食物，如何是好呢？于是總等著兒子走出的時候。再到母親那里去進食物。年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了？郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要將兒子扔進去，忽然一個霹靂。并且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。6、《從百草園到三味書屋》——通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。作者寫百草園，以“樂”為中心，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，趣味無窮。三味書屋則是一個充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。通過課間學生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛自然，天真活潑、無憂無慮的心理，探求各種知識的廣泛的生活興趣，以及作者當時的童真童趣。全文最后一句，所表達的思想也有深層含義，實是指作者的童真童趣的一去不復返。魯迅對先生是“很恭敬”的，作品一開始便以簡潔的線條描繪出他古樸的形象，接著，以肯定語句，介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也并不太“嚴厲”，學生行禮，他在一旁“和藹”地回拜，備有一條“戒尺”，定有“罰跪”的規(guī)則，但都不“常用”。通常也只是“瞪幾眼”，大聲嚷道：“讀書。”管制似乎也并不太嚴，學生不是都能溜到小花園里頑皮，課間也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，顯然在他看來學生是只許攻讀經(jīng)書子集，其他都是不正經(jīng)的，不許涉獵。課讀那一場景卻又映現(xiàn)了他情性的另一方面：樸真。只見學生都悄沒聲兒各自嬉戲去了，就他一人大聲讀書，面帶“微笑”，“將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”。那聲音，那表情，那動作，自我陶醉，神游其間。魯迅在對這位善良老人的描繪中，隱含有調(diào)侃之意，但其間多的是溫和的微笑，眷念的深情。7、《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人和對封建孝道的不認同。作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，以兩個“名醫(yī)”的藥引一個比一個獨特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達了對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。同時表達了作者對父親的不舍與愧疚之情。圓而胖的名醫(yī)：這個反面人物壞在“瞞”病人。不告訴病人具體癥狀，只是模棱兩可地說他明白了病人已經(jīng)沒有脈了，他還是從從容容的，只能說明他是一個慣騙。他還自己為自己造“傳說”。實在沒轍治好周伯宜的病之后，便拉陳蓮河來替罪，自己脫身了。陳蓮河：原名何廉臣。魯迅先生為了表達對他的恨意，把名字顛倒，說明這個人顛倒黑白不分是非。他“巧妙”地使用連環(huán)套詐騙周家，第一套藥引，蟋蟀也就罷了，還是什么“原配”，豈不是可笑至極？第二套藥丸：魯迅先生小時候也不知道這藥丸的“精妙”，因為這本身就不能拿來治病。第三套：點在舌尖的“神丹”。第四套：前世的事。衍太太：一個為了得到周伯宜死后的一份遺產(chǎn)而不惜教唆少年魯迅迫害自己的長輩，一個毒辣的女人。魯迅卻不得不聽從，因為宗法家庭的規(guī)矩就是：晚輩必須聽從長輩的話，沒有商量。8、《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事。憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務(wù)鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。9、《藤野先生》——本文回憶藤野先生對自己親切關(guān)懷和嚴格教誨，贊揚了他的政治熱忱，嚴謹治學和博大胸懷，抒發(fā)了感激和懷戀之情，并追述自己當年棄醫(yī)從文的思想變化過程，表現(xiàn)了思戀老師的教導，認真做人的決心。記敘了作者從東京到仙臺學醫(yī)的幾個生活片段。其中有東京“清國留學生”的生活情況，由東京到仙臺的旅途回憶，不僅有在仙臺的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生正直熱忱、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的可貴品質(zhì)。全文依照與藤野相交的經(jīng)過記敘，自然地形成三大部分：結(jié)識藤野之前的情況，結(jié)識藤野之后的種種，與藤野惜別以后的懷念。文章是順著到仙臺之前、到仙臺之后、離別仙臺之后的時間次序記敘的。通過初見時藤野的相貌、穿著、聲調(diào)，尤其是為“我”添改筆記、修正血管畫圖和鼓勵“我”大膽解剖尸體等真切感人的細節(jié)描寫，正面贊頌了藤野先生樸實厚道、待人以誠、忠于學術(shù)、潛心研究等優(yōu)秀品質(zhì)和個性特征。藤野對“我”的關(guān)懷，表現(xiàn)出一位治學嚴謹?shù)膶W者和循循善誘的教師的特點。這之后，具體地敘寫了仙臺經(jīng)歷中兩件終生難忘的事件：試卷的風波和電影的教訓。這兩件事可以說是“穿插”的；但絕非與寫藤野“無關(guān)”。這里用受了狹隘民族主義、軍國主義毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，來反襯藤野先生的正直無私、心胸廣闊的品德。時事影片事件的侮辱和刺激，從此“我的意見卻變化了”：毅然決然棄醫(yī)從文，這樣自然只好與藤野先生“惜別”了。離開仙臺之后，仍然沒有離開寫藤野先生，不過改變了角度：寫先生對“我”的影響，寫“我”對先生的眷念，寫“我”從先生身上得到的啟示和汲取的“勇氣”和力量。──總之，寫了埋藏在“我”心中的“永久的紀念”。10、《范愛農(nóng)》——追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了魯迅對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。層次：一、同鄉(xiāng)會爭執(zhí)，初識愛農(nóng)，表現(xiàn)他的冷靜、深刻。二、酒樓敘舊。表現(xiàn)愛農(nóng)找不到革命之路的苦悶。三、報館案風波，革命令人失望，愛農(nóng)陷入更凄苦的境地。五、人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。其中主要的人物形象及性格特征如下：主要人物性格特征情節(jié)勾連長媽媽沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。“常喜歡切切察察”有許多“規(guī)矩”和“道理”，特別是過年，從壓歲錢到祝福語再到吃福橘等為魯迅買《山海經(jīng)》。從她讓魯迅對她說吉祥的話如“恭喜”等看出藤野先生生活不拘小節(jié)，待人誠懇，熱情治學嚴謹，對學生嚴格要求沒有民族偏見衣著（忘帶領(lǐng)結(jié)）；關(guān)心“我”的解剖實習修改“我”的講義；訂正“我”的解剖圖問中國女人裹腳的事。“我”與藤野先生的交往；匿名信事件。范愛農(nóng)一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）1、關(guān)吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時翻出給師母帶的的繡花的弓鞋2、范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座3、1907年日本留學生們接到范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉行同鄉(xiāng)會時他反對魯迅等人主張發(fā)電回國的想法父親嚴厲、慈愛“父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生對父親強烈的愛。衍太太自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞她背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當“老好人”的一個角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”；她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，說道，“好，八十二個了！再旋一個，八十三！好，八十四！……”但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。六、主題思想（1）具有強烈的反封建思想，具有對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。《二十四孝圖》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書屋》和《五猖會》中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對兒童活潑可愛的天性的束縛、壓制和摧殘；《無常》一文中采用《聊齋志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”；《父親的病》中有力地痛斥了那些勒索錢財、草菅人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫了洋務(wù)學業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無恥、不學無術(shù)的清國留學生的丑態(tài)。（2）表現(xiàn)對親友和師長的崇敬、懷念之情。作者通過對青少年時期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對他們的深切懷念之情。《阿長與山海經(jīng)》里的長媽媽，是個熱情、純樸、善良、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛的勞動婦女。作者真實地描述了長媽媽由于長期受封建思想的毒害，所以“我實在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈。”表達作者對長媽媽的深切懷念。《藤野先生》中的藤野嚴九郎是個生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學嚴謹，對留學日本的作者沒有民族偏見，給予真誠的幫助和指導，使作者終身難以忘懷。作品介紹了藤野先生為作者修改講義的詳細過程。正是這位人格高尚的日本老師鼓勵著魯迅與資產(chǎn)階級文人進行著頑強的戰(zhàn)斗，使他成為思想文化戰(zhàn)線上一位偉大的旗手。《范愛農(nóng)》中的范愛農(nóng)是個性格倔強、落落寡歡、富有正義感的愛國知識分子。魯迅與范愛農(nóng)是在日本留學期間相識的，并且有過激烈爭吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動政府殺害，浙江籍留日學生召開同鄉(xiāng)會，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢”。正是這爭吵，說明范愛農(nóng)生性倔強，對腐敗無能的滿清政府完全喪失了信任。辛亥革命使范愛農(nóng)變的興奮和勤快，說明他是個具有強烈反清思想的愛國知識分子，最后這樣倔強的知識分子被逼上絕路，作品深刻地揭示了辛亥革命失敗所造成的這一悲劇。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學，中學已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對亡友的深深懷念。（3）批判封建思想、封建制度對青少年的毒害思想。這些散文以“我”為線索，通過作者的親身經(jīng)歷，看到封建社會、封建教育制度對青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現(xiàn)作者強烈的反封建的戰(zhàn)斗精神。作者無情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。在《二十四孝圖》中，作者說：“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實行，人們又何必要認真地去實行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。作者對束縛青少年成長的封建教育制度極度厭惡，控訴這種教育對兒童心靈的摧殘。《五猖會》首先介紹了五猖會的盛況，接著描寫作者要去看會時的興奮和喜悅，正在作者興高采烈地將要啟程去看會時，父親突然出現(xiàn)了，并嚴肅地讓魯迅“去拿你的書來”。接著寫作者如當頭澆了一盆冷水，最后父親命令道：“給我讀熟。背不出來，就不準去看會。”接著寫作者背書時的痛苦和無奈，寫母親、阿長等人無法營救及等待他背熟時的焦慮。最后作者終于背將出來，大家臉上露出笑容，向河埠走去。但作者這時已是索然無味，沒了興致。這實際是對摧殘少年兒童的封建教育制度的強烈控訴。全文以反問作結(jié)，實際上是作者對父親這種行為的否定，也就是對束縛兒童成長的封建教育的否定。《從百草園到三味書屋》是作者對封建教育的又一次批判。全文對百草園的歡樂和三味書屋的乏味進行了強烈的對比。在百草園中作者的天性得到充分的顯露，享受了生活的無限樂趣。作者把百草園看成是自己的樂園，回味無窮。接下來介紹三味書屋，“是全城中稱為最嚴厲的書塾”。在這里只能是習字和對課，讀那些枯燥無味和似懂非懂的文章。如果違犯了規(guī)矩，還要領(lǐng)教罰跪和戒尺的滋味。學生不能向老師提問課堂以外的問題。由于課堂的無聊，學生們毫無學習興趣，所以乘老師讀書興致正濃之時，便開始各自的游戲。這實際上是對于封建教育的一種自發(fā)的抵制和反抗。通過這些描寫，說明童年的魯迅對這種束縛人的封建教育是非常厭煩的。《瑣記》對自己南京求學一段生活作了總結(jié)，在這里批判了當時的教育是學非所用，爬上二十丈的桅桿不可以當個好水兵，鉆進二十丈的地道也不能做個好礦工。這說明當時的教育和實踐相脫節(jié)，作者對這樣的教育非常不滿，所以決定出國學習，繼續(xù)深造。（4）揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級文人進行毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，也反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神。《狗·貓·鼠》開篇便揭開斗爭的序幕，資產(chǎn)階級文人以“正人君子”的姿態(tài)攻擊魯迅的仇貓。魯迅立即給予有力地回擊，不但不否認自己的仇貓，而且說明了仇貓的理由是十分充足的。首先是貓的一副媚態(tài)就令人可憎，又以和獅虎同族而自居。其次是它的亂嚷嚷，這說明作者攻擊貓，實在是因為要自衛(wèi)。第三條理由就更加充分了，“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄…”作者在這里無情地揭露了貓在弱者面前陰毒兇殘的本性。特別是當作者聽說是貓吃了他的可愛的小隱鼠，于是開始對貓進行報仇。作者將貓當作思想文化戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級文人，作者與貓的戰(zhàn)斗，也就是與資產(chǎn)階級文人的論爭。但作者后來又改變斗爭的策略，“我已經(jīng)改變態(tài)度…就長保著御侮保家的資格。”這不是作者的妥協(xié)，是找到對付這些資產(chǎn)階級文人的好辦法，不使他們的作惡得到善良人們的憐憫與同情。最后譏諷這些所謂的以“指導青年”而自居的“前輩”，如果不從革命青年身上找出些毛病，他們又有什么存在的價值。這對那些口口聲聲標榜自己是“前輩”的資產(chǎn)階級文人是極大的嘲諷。《瑣記》中的衍太太是位專愛撥弄是非，教唆小孩子作惡，然后散步流言蜚語的兩面派人物。衍太太經(jīng)常這樣教唆孩子們做壞事，并且把自己的責任推卸得干干凈凈。作者對衍太太這樣的小人是十分憎惡的。隨著歲月的流逝，對于衍太太之流的流言家，作者已經(jīng)找到斗爭的辦法，那就是揭穿流言，抓住流言家的證據(jù)，給予無情的反擊。《無常》中的“活無常”是作者在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所看到的鬼而人的形象。他雖是勾人魂魄的鬼，但他因活潑、詼諧、辦事公允而且富有人情昧，受到廣大群眾的喜愛。作者在這是將受到“下等人”喜愛的“活無常”與所謂高人一等的“正人君子”，即現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人進行了對比，認為“活的‘正人君子’們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！”。作者警告這些“正人君子”仇“自己做了一世人，又能怎樣。作者愛憎分明，對與“下等人”關(guān)系密切的活無常，說了他的種種好處，雖說他勾人魂魄，“但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客”。最后干脆告誡大家“要尋真實的朋友，倒還是他妥當”。（5）作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個時代的各個側(cè)面。作者揭示了十九世紀末二十世紀初半殖民地半封建的中國社會生活的各個側(cè)面，真實地再現(xiàn)了當時的歷史情景。《父親的病》描寫當時醫(yī)學的落后，庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里，不學無術(shù)，誤人性命。這就把當時社會的迷信呈現(xiàn)的非常清楚。《狗·貓·鼠》介紹舊的婚俗，要問名、納采、磕頭作揖，繁瑣至極。《范愛農(nóng)》描寫辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命換湯不換藥的本質(zhì)揭示了出來。《五猖會》《無常》描寫了江南的迎神賽會和演舊戲的一些情形。既描寫了江南水鄉(xiāng)的自然風光又描寫了當時社會生活中的民風民俗，生活氣息很濃。《從百草園到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》描寫作者從兒童時期接受啟蒙教育，到南京求學，去日本留學三個階段的學習生活，使對舊中國的教育制度和教育事業(yè)的發(fā)展有了感性的認識。六、篇目重點一問一答（一）概述1.《朝花夕拾》題目含義是什么？【答案】朝花夕拾的字面意思是早上凋落的花，黃昏時將其拾起，引申含義就是人到中晚年再來回憶曾經(jīng)的少年歲月。2.《朝花夕拾》中除眾多人物外，還貫穿著一個人物形象——“我”。請參照下面示例，補全其他內(nèi)容。示例：《從百草園到三味書屋》中有折臘梅、捕鳥頑皮好動的“我”。《無常》中有富有人情、正義，厭惡現(xiàn)實的“我”；《藤野先生》中有棄醫(yī)從文、苦尋救國救民之路的“我”。3.《朝花夕拾》里對舊道德、舊的教育制度進行了無情的批判，請你從以下選項中任選一個結(jié)合其內(nèi)容簡要分析。①《〈二十四孝圖〉》

②《瑣記》【答案】①示例：在《〈二十四孝圖〉》中，作者最反感的是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，說這兩件事反映的是愚昧的封建孝道，是騙人的把戲，無情地批判了封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。②示例：在《瑣記》中，作者對自己南京求學的一段生活作了總結(jié)，批判當時的教育是學非所用，和實踐相脫節(jié)，作者對這樣的教育非常不滿，所以決定出國學習，繼續(xù)深造。（意思對即可）《狗貓鼠》1.分別用一句話概括文章中穿插有關(guān)貓的兩個故事。【答案】狗與貓成為仇家的故事；虎跟貓學藝后想殺掉貓卻不能的故事。2.貓在我們的生活中是那么的伶俐可愛，并且作用大，可作者為什么還要仇貓呢？【答案】貓殘忍，抓到獵物后要玩夠了才吃；貓與虎同族卻天生媚態(tài)；貓在交配時不停的嗷叫，令人心煩；我誤以為貓吃了我心愛的隱鼠。圈出文中反復提的“正人君子”的文句并思考作者對他們的態(tài)度。【答案】因為這些大角色是“不好惹”的，怎地“不好惹”？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，廣告道：“看，狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打“落水狗”。這“邏輯”的奧義，卻在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九。也沒有一字不錯，這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。態(tài)度：針對正人君子對自己的攻擊進行反駁，嘲諷了他們散布的流言。狗、貓、鼠本是我們生活中司空見慣的三種動物，作者卻能將它們巧妙的聯(lián)系起來，表達自己的寫作意圖。那么，這三種動物之間到底有怎么樣的關(guān)系？【答案】貓，是代表的既得利益者和殘酷壓迫老百姓的惡勢力。鼠，自然是遭到壓迫的生活于社會最低層的勞苦大眾。而狗是和貓爭搶壓迫群眾權(quán)利的人在這種人失敗時我們稱其為落水狗，魯迅先生在文章中所描寫的貓狗兩種動物都是惡勢力的代表。5.文中尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，請畫出文中哪些地方可以體現(xiàn)這種諷刺性？（選兩處分析）【答案】例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人。好像不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。以諷刺軍閥和當時那些自稱“名人名教授”的所做所為。狗，有兩層含義；一是“多管閑事”的或者說是不愿與貓作對的狗；另一個就是與貓打了擂臺，和貓爭搶壓迫群眾權(quán)利的人，在這種人失敗時我們稱其為落水狗，這也是魯迅在文章中所貶斥的6.根據(jù)閱讀積累，請你將下面對名著的賞析補充完整。【賞析一】《狗·貓·鼠》選自魯迅的《朝花夕拾》，該文章以議論（抒情

描寫

議論）為中心，穿插童年時的生活經(jīng)歷和感受，諷刺和批判了舊道德。阿長與《山海經(jīng)》1、文章圍繞阿長寫了哪些事？哪些詳寫？哪些略寫？為什么這樣安排？【答案】文章圍繞阿長寫了對他的稱呼的由來，寫了他喜歡切切察察的毛病，寫了他的睡相，寫了元旦的古怪儀式，寫了他一肚子繁瑣的道理，寫了他給我這講長毛的故事，寫了他謀害我的隱鼠，重點是寫他給我講長毛的故事，以及給我買來了《山海經(jīng)》。詳略得當，突出了對阿長的感激之情。2、魯迅怎樣描寫阿長?這些描寫有什么特色?試舉一例。【答案】作者描寫阿長，運用了外貌描寫、動作描寫、語言描寫。可以使人物更加生動形象。例如文中反復描寫阿長的睡相，那是靜態(tài)描寫，給我們印象最深的是一個“大”字，好就好在這個大字的比喻。單說伸開兩腳兩手還不清楚，打個比方怎么個伸法就一清二楚。可見描寫一種狀態(tài)，有時打個比方就很傳神。3、通過事件的敘述和細節(jié)的描寫，作者表現(xiàn)了阿長怎樣的品格風貌？【答案】雖卑微粗俗，卻內(nèi)心豐富；雖愚昧可笑，卻真誠淳樸；雖沒有文化，卻善良仁慈；用愛溫暖他人。4、作者先是“不大佩服”，后來發(fā)生“新的敬意”，到最后發(fā)出深沉的祝福。這是一種什么寫作方法?有什么好處?【答案】欲揚先抑。不虛美，不隱惡，使人物形象更加真實可感；不平淡，不單調(diào)，使文章波瀾起伏，給人意外的驚嘆。5.阿長買來的《山海經(jīng)》很粗拙，但為什么說“卻是我最為心愛的寶書”？【答案】別人辦不到的事阿長卻能辦到，這體現(xiàn)了阿長對作者的關(guān)心。另一方面，這本書作者迫切想得到，這四本書雖然很粗拙，但卻是由一個誰也想不到的人給“我”買來的，當時給了“我”非常大的震動，讓“我”產(chǎn)生感激和“新的敬意”。6.作者到底是憎惡還是喜歡阿長？為什么【答案】喜歡阿長。文章開始寫厭惡阿長，到最后感激懷念阿長。（1）我一直只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)。（2）知道她謀害了我的隱鼠。（3）常常對我講“長毛”。（4）不料她還有這樣（脫下褲子，站在城墻上，外面大炮就放不出來；再要放，就炸了）神力。（5）給我買來《山海經(jīng)》（別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功）《二十四孝圖》1.作者認為該如何孝順父母才是正常的？【答案】百善孝為先.首先要善待老人，只有精神物質(zhì)兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質(zhì)上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝于物質(zhì)的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。2.你能找出文中的對比嗎？【答案】魯迅先生在《二十四孝圖》中將《二十四孝圖》中的愚孝故事和歐美讀物進行了對比，表現(xiàn)了中國的封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。作者重點記錄了《二十四孝圖》中的那幾個故事？為什么要重點記錄這幾個故事？【答案】魯迅先生重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感。這兩個故事的作用：形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。4.找出作者對于《二十四孝圖》態(tài)度的文句【答案】我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。《五猖會》1.看五猖會本是一件高興的事，為什么作者沒有他們那么高興？【答案】沒有那么高興是因為被父親強迫背誦《鑒略》的掃了興致。《五猖會》記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對于兒童天性的壓制。2.本文可以看出父親是一個怎樣的人？【答案】父親卻逼他背書，可以看出父親是一個不顧及孩子心理的人，以及對兒童心理的無知和隔閡，但同時父親也非常疼愛他。3.你認同魯迅父親的教育方式嗎？為什么？【答案】我不認同。父親使用的是典型的封建社會式教育，不給一個孩童講解深奧古文的含義，只是逼著他將其一字一句地倒背如流，還以不讓他看五猖會為威脅，抑制了孩童天性中的純真與善良。但也必須看到，魯迅父親所處的時代中，傳統(tǒng)的教育方式就是如此刻板、不靈活，可以從父親的略顯專橫中看出他作為一個父親內(nèi)心所包含著的無奈和望子成龍的殷切期盼。4.文章題目是“五猖會”，作者卻用了一半的篇幅談迎神賽會，為什么？【答案】《五猖會》匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然后寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，渲染賽會的盛大、熱鬧場面，突出賽會對孩子的吸引力，為寫五猖會做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背書，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會，而作者并沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權(quán)教育對孩子天性的扼殺。《無常》1.民間百姓喜歡無常的原因是？【答案】因為無常爽直、愛發(fā)議論、有人情味。2.聯(lián)系當時社會簡要分析作者創(chuàng)作《無常》的意圖【答案】《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章，發(fā)表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無常》的主題思想是：兒時在戲劇舞臺上所見的“無常”這個形象，說明“無常”是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的“無常”給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂“正人君子”根本不是公正的代表，并且想告訴人們：連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎么樣呢3.無常是一個什么形象？【答案】是一個“鬼而人，理而情”的勾魂使者，渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活潑而詼諧的招人喜愛的鬼，爽直公正。

《從百草園到三味書屋》1.壽鏡吾老先生是一個怎樣的人？【答案】嚴厲、和藹、方正、質(zhì)樸、博學。2.百草園的生活是怎樣的？三味書屋的生活又是怎樣的？兩者對比，你讀出了什么？【答案】百草園的自由快樂；三味書屋枯燥無味；百草園表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育三味書屋的生活表示不滿。《父親的病》1.《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容?【答案】作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。2.醫(yī)生開的藥方，作者描述得很詳細。你覺得用意是？【答案】通過具體描述醫(yī)生開的藥方，十分生動地體現(xiàn)了當時那些庸醫(yī)的無能，以此諷刺了所謂的“名醫(yī)”。結(jié)合課文內(nèi)容，陳蓮河醫(yī)生是一位怎樣的人？【答案】①道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，例如“可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的”，假裝懇切詳細地給我們說明敗鼓皮丸在何處買；②貪婪而又謹小慎微，時時變化花樣，如一會兒買敗鼓皮丸，一會兒又要用點在舌尖的極貴的藥，一會兒又要做法事；③他置醫(yī)德、醫(yī)風而不顧，肆意敲詐，草菅人命。4.魯迅描寫了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風等，揭示了這些人怎樣的實質(zhì)？【答案】這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。《瑣記》1．衍太太教唆“我”去偷母親的首飾變賣并造謠，從中可以看出衍太太是一個怎樣的人？【答案】衍太太是一個心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛推卸責任的典型的市儈形象。2．文中寫了幾件事來表達對衍太太的不滿？【答案】寫了三件事：她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，說道，“好，八十二個了！再旋一個，八十三！好，八十四！……”但當其中一個孩子跌倒，她看到那個孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”；讓魯迅看不健康的書籍；污蔑魯迅先生偷東西。3．魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學，先后到哪兩所學堂學習？結(jié)果如何？【答案】“魯迅在南京先后就讀的學校是:江南水師學堂和礦路學堂。進入金陵的新式學堂江南水師學堂，改名為周樹人。1899年轉(zhuǎn)入江南陸師學堂附設(shè)礦路學堂，并與陳衡恪結(jié)下友誼。覺得“烏煙瘴氣”教學內(nèi)容安排極不合理，學生有等級之分，學習內(nèi)容脫離實際生活，迷信。4.文中可以看出魯迅對《天演論》如饑似渴，表現(xiàn)出作者怎樣的情感？【答案】他與時俱進和勤學好問的品質(zhì)。探求真理的強烈愿望。《藤野先生》1．本文寫了作者與藤野先生相處的哪些事？【答案】⑴為“我”添改講義；⑵為“我”糾正解剖圖；⑶關(guān)心“我”的解剖實驗；⑷向“我”了解有關(guān)中國女人裹腳的事。2．是什么原因讓魯迅棄醫(yī)從文的？簡述事件。【答案】應(yīng)該是在看電影事件與匿名信事件之后魯迅選擇了棄醫(yī)從文.因為魯迅在這兩件事發(fā)生前始終保持學醫(yī)救人的態(tài)度，是后來魯迅發(fā)現(xiàn)中國人需要被醫(yī)治的應(yīng)是麻木的心靈，而不是身體.藤野跟他的棄醫(yī)從文沒有關(guān)系。《范愛農(nóng)》1．從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。……第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。是分析其手法及其作用？【答案】第一句用“很可惡”寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達了魯迅對范愛農(nóng)的親切，文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何地討厭，為后文寫作者對他的友善作鋪墊，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。2.文中寫了作者的兩次搖頭，原因各是什么？【答案】第一次搖頭，是因為官吏從范愛農(nóng)一行人的行李中搜出了繡花弓鞋，有損國體；第二次搖頭，是因為讓座“雍容揖讓”、“分出尊卑”，顯得迂腐庸俗。3.范愛農(nóng)是一個怎樣的人？【答案】一位覺醒的知識分子，一個正直倔強的愛國者，但是無法在黑暗社會立足，最后與社會妥協(xié)，內(nèi)心痛苦、悲涼。【考點典例】1、下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述，不正確的一項是（

）A．《范愛農(nóng)》中的范愛農(nóng)是一個性格倔強，富有正義感的愛國知識分子。B．《父親的病》中，陳蓮河醫(yī)生用藥奇特，故弄玄虛，但并無實際效果。C．《藤野先生》中，寫“講義事件”“幻燈事件”，不僅揭露了日本“愛國青年”的丑惡面目，也寫出了自己“棄醫(yī)從文”的動因。D．《瑣記》中，衍太太比較兇，嚴格對待孩子們，大家都不愿意在她家里或她家附近玩。【答案】D【解析】考查對文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。D.“《瑣記》中，衍太太比較兇，嚴格對待孩子們，大家都不愿意在她家里或她家附近玩”表述錯誤，“衍太太”是一個心術(shù)不正，令人憎恨的人。慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”，她挑逗孩子們看淫畫還教唆魯迅偷母親的首飾變賣，然后歪曲事實，無中生有的散布流言。如此可恨之人，魯迅并沒有恨批痛罵，反而在文中寫他“和藹”，寫孩子們“還到他家去玩”，是典型反諷手法；故選D。2、下列關(guān)于《朝花夕拾》內(nèi)容的表述，有誤的一項是（

）A．在《藤野先生》中，魯迅寫了“講義事件”和“幻燈事件”，不僅揭露了那些日本“愛國青年”的丑惡面目，也寫出了自己“棄醫(yī)從文”的動因。B．《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實暗中使壞的衍太太，描寫了一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。C．“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。”這個人是《父親的病》中的名醫(yī)陳蓮河。D．《無常》一文，通過對無常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。【答案】C【解析】本題考查文學作品常識識記。C．“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。”這個人是范愛農(nóng)。選項中“《父親的病》中的名醫(yī)陳蓮河”表述錯誤；故選C。3、下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述有誤的一項是（

）A．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是一部散文集，其作者是魯迅。B．《從百草園到三味書屋》作者寫百草園，以“樂”為中心，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，三味書屋則是一個完全不同的世界，將三味書屋描寫得死氣沉沉，毫無樂趣。C．《五猖會》記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡。D．《阿長與<山海經(jīng)>》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念、感激之情。【答案】B【解析】本題考查名著閱讀。B.有誤，三味書屋則是一個完全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴厲的書塾”，但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過學生們常常在課間玩游戲，魯迅也常常描繡像讀小說等，使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。故選B。4、下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述有誤的一項是（

）A．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，我們可借此了解魯迅從幼年到青年的生活道路和心路歷程。B．《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠離故鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段生活，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。C．《父親的病》回憶了“我”兒時為父親延醫(yī)治病的情景，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，揭露了幾位庸醫(yī)草菅人命的丑惡面目。D．《藤野先生》寫“報館案”和“幻燈事件”，不僅揭露了那些日本愛國青年的丑惡面目，也寫出了自己“棄醫(yī)從文”的動因。【答案】D【解析】本題考查名著閱讀。D.有誤，根據(jù)原文可知文中寫了“匿名信事件”和“看電影事件”（也叫“幻燈事件”），不僅揭露了那些日本愛國青年的丑惡面目，也寫出了自己“棄醫(yī)從文”的動因。“報館案”出自《范愛農(nóng)》；故選D。5、下面對《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容的解說不正確一項是（

）A．《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，全書共十篇。它反映了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程，書中充滿溫情和童趣，又有理性的批判。B．《朝花夕拾》這本書中回憶了給作者留下深刻印象的兩位老師：一位是讀私塾時三味書屋的壽鏡吾先生；一位是在日本仙臺求學時的藤野先生。C．《從百草園到三味書屋》中給“我”講美女蛇故事的長媽媽是魯迅兒時家里的保姆，魯迅先生專門為她寫了一篇紀念文章《阿長與<山海經(jīng)>》。D．在《朝花夕拾》中還回憶了一位鄰居衍太太，她先后在《無常》《父親的病》《瑣記》等文章中出現(xiàn)過，她是一個自私刻薄、心術(shù)不正，但又特別喜歡小孩，盼望著所有小孩能健康成長的人。【答案】D【解析】本題考查名著知識積累。D.衍太太沒有出現(xiàn)在《無常》中。她鼓勵小孩子吃冰，打旋，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事，所以“特別喜歡小孩，盼望著所有小孩能健康成長”的解說不正確；故選D。6、下面對《朝花夕拾》的表述，不正確的一項是（

）A．魯迅先生的一部散文集，10篇文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”，記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活經(jīng)歷，是魯迅作品中最富生活情趣的篇章：這就是作者給集子起名《朝花夕拾》的原因。B．文中往往呈現(xiàn)出往日和現(xiàn)實兩個世界，共存著對往事的溫和憐愛和對現(xiàn)實的辛辣批判兩種不同情感和溫度的文字，表現(xiàn)出作者對人間美好、溫暖的愛和對世間無知、冷漠的憎：這種雙重性正是《朝花夕拾》的思想價值所在。C．沒有姓名的保姆“長媽媽”，大聲朗讀古詩文時將頭仰起“向后面拗過去，拗過去”的舊學先生，《無常》中在迎神賽會上表演的“活無常”：從《朝花夕拾》中可以窺見舊中國真實的生活面貌。D．從《瑣記》中神往于“老鼠成親”充滿童趣的“我”，到《從百草園到三味書屋》中敢于提問“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”，再到《父親的病》中苦苦尋求救國真理的“我”：《朝花夕拾》重溫了作者的成長道路。【答案】D【解析】D.“《父親的病》中苦苦尋求救國救民真理的‘我’”理解不正確。《父親的病》中的“我”批判了庸醫(yī)這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)；故選D。7、下列說法無誤的一項是（

）A．《無常》里講到作者在放鄉(xiāng)看大戲，戲里的無常頗具人情味。阿嫂死了兒子，十分悲傷，無常同情阿嫂，放其兒子還陽半刻，結(jié)果被閻王捆打四十。B．“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”這是魯迅第一次在日本的同鄉(xiāng)會看到的范愛農(nóng)，當時兩人因志趣相投，結(jié)為好友。C．在《五猖會》中，魯迅深情回憶了正月初一清晨，長媽媽讓他吃福橘的事。D．在《從百草園到三味書屋》中魯迅認為先生沒有多少真才實學，只是常讀些令學生難懂的文章，因而很可笑。【答案】A【解析】本題考查名著閱讀。B.“當時兩人因志趣相投，結(jié)為好友”錯誤。魯迅與范愛農(nóng)初次相識的地點是：日本橫濱。1905年冬，范愛農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學。當時正在日本留學的魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時開始與范愛農(nóng)相識，官吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時翻出給師母帶的繡花的弓鞋，魯迅看到后嗤之以鼻，搖了搖頭，被范愛農(nóng)看到了，從此對魯迅不滿。范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座，魯迅又看不過去，搖了搖頭。1907年日本留學生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉辦同鄉(xiāng)會時他反對魯迅等人主張發(fā)電回國的想法，專門跟魯迅作對，從此與魯迅作對。后來范愛農(nóng)由于沒錢回鄉(xiāng)，受到輕蔑，排斥，迫害，只得在鄉(xiāng)下教幾個小學生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識了，范愛農(nóng)解釋了為何當年與魯迅作對，魯迅表示歉意，兩人冰釋前嫌成為好友；C.在《阿長與<山海經(jīng)>》中，魯迅深情回憶了正月初一清晨，長媽媽讓他吃福橘的事；D.“認為先生沒有多少真才實學，只是常讀些令學生難懂的文章，因而很可笑”錯誤，在《從百草園到三味書屋》中魯迅認為先生是一個博學的人；故選A。8、培根在《論友誼》中說：“沒有友情的社會只是一片繁華的沙漠。”請你依照示例，從備選名著中任選一部，談?wù)剷腥宋锏挠亚閷ξ覀兘挥延兄鯓拥膯⑹尽Ｊ纠骸朵撹F是怎樣煉成的》一書中，朱赫來教保爾打拳，后來引領(lǐng)他走上革命道路；保爾不顧個人安危營救朱赫來。啟示我們交友應(yīng)該肝膽相照，雙向付出，幫助對方成長。【備選名著】

《朝花夕拾》

《紅星照耀中國》

《水滸傳》

《簡·愛》【答案】示例一：《朝花夕拾》《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，魯迅對長媽媽送給的《山海經(jīng)》十分感激，在長媽媽逝世后，對長媽媽十分懷念，彌漫著人性善良的本色與思念。啟示我們交友要懂得感激、感恩。示例二：《紅星照耀中國》中，朱德“愛護部下是天下聞名的”，“他的生活和穿著都跟普通士兵一樣”，他愛護部下、天性溫和。啟示我們交友要謙遜，不要自命清高。示例三：《水滸傳》中，魯智深非常同情關(guān)心被當?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。啟示我們交友要有同情心，幫人要幫到底。示例四：《簡·愛》中，羅徹斯特先生不因地位懸殊放棄愛情，毫不猶豫地愛上了做家庭教師的簡·愛。啟示我們交友要平等、寬容、仁愛。9、名著閱讀一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。（1）這段文字選自魯迅的散文集《______》，文中描寫的人物是_______。（2）關(guān)于這部文集，下列說法不正確的一項是（）A．《狗?貓?鼠》表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎根，《二十四孝圖）揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。B．《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會時的急切、興奮的心情，并借此對“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。C．《從百百自草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園玩耍時的無限樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。D．《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠離故鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。【答案】(1)朝花夕拾阿長（長媽媽）（2）B【解析】此題對名著《朝花夕拾》閱讀的考查。在閱讀名著時要重點掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實意義。（1）本題解答依據(jù)文本內(nèi)容推斷出名著——《朝花夕拾》，再依據(jù)識記的常識知識作答即可。（2）《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會時的急切、興奮的心情，借此表達的是作者強烈譴責封建強權(quán)教育對孩子天性的扼殺。《無常》中借“無常”這個形象，對“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。據(jù)此，答案為B。10、根據(jù)《朝花夕拾》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。(1)魯迅寫人常用白描，寥寥幾筆，人物形象就躍然紙上，請根據(jù)書中兩處白描填出對應(yīng)的人名。①但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。()②這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。()(2)不少讀者運用短語來表達對《朝花夕拾》全書的理解，如“慈愛與悲愴”“溫馨的回憶與理性的批判”等。請另用一個短語表達你的理解，并簡述這樣表達的理由。短語：理由：【答案】(1)陳蓮河范愛農(nóng)(2)示例：溫情與冷峻。魯迅回憶故人故事，往往飽含深情，如回憶保姆阿長，回憶與范愛農(nóng)同去看光復后的紹興城；魯迅又用冷峻的態(tài)度審視這些舊事，如《二十四孝圖》中對愚孝的批判。【解析】（1）本題考查名著人物識記。①由“名醫(yī)”“長而胖”可知，這個人是陳蓮河。陳蓮河原名實為何廉臣，魯迅先生為了表達對他的恨意，把名字顛倒，說明這個人顛倒黑白不分是非。《父親的病》中寫了紹興城的“名醫(yī)”陳蓮河，他道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹小慎微，時時變化花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風而不顧，肆意敲詐，出乖露丑，騙術(shù)敗露，溜之大吉。正如魯迅所說：“S城的人的臉早經(jīng)看熟，連心肝也似乎有些了然。”②由“高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少”可知，這個人是范愛農(nóng)。魯迅先生在《朝花夕拾》一書中專門寫了一篇《范愛農(nóng)》表達對他的同情。范愛農(nóng)倔強又執(zhí)拗。他眼球白多黑少，看人總像在藐視，與“我”爭執(zhí)咄咄逼人，冷峻倔強的外表下，是憤慨的心情和幾乎不近人情的執(zhí)拗。（2）本題考查對名著內(nèi)容的理解與語言表達能力。《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，“朝”表示早年時候，“夕”表示晚年時期，這個詞的意思是早上的花晚上來撿，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。任擬一個短語結(jié)合相關(guān)情節(jié)來表達自己的理解。示例：迷茫與篤定。魯迅對人生道路的選擇經(jīng)歷了從迷茫到篤定的過程。他先前沒有明確的人生目標，因父親病逝決定學醫(yī)；在日本學醫(yī)期間遭遇匿名信事件和看電影事件，最終決定棄醫(yī)從文。【考點精練】1、名著填空《朝花夕抬》是魯迅的部回憶性散文集，原題①《》，你為初一新生做《朝花夕拾》的薦讀演講。下面是演講稿的片段，請按要求填空。親愛的學弟學妹們：《朝花夕拾》是一本值得讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動物為友的《狗·貓·鼠》；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的②《》；也有反映他家鄉(xiāng)賽會風俗的③《》；也有揭示封建孝道的虛偽和殘酷的散文是《》。《朝花夕拾》寫的雖然大多是個人生活，但也從一個獨特的角度展現(xiàn)了當時中國的社會狀況與風氣，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學堂是怎樣的，等等。這對我們了解當時的社會，理解那時候中國人的生存狀態(tài)，都有所幫助。【答案】舊事重提藤野先生五猖會二十四孝圖【解析】本題考查對名著內(nèi)容的識記。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。《藤野先生》是一篇回憶性散文，偏重于敘事，生動地記敘了作者在日本留學期間的幾個生活片段，在質(zhì)樸的敘述中隨時挾帶著精辟的議論，表達了作者熾熱的愛國主義感情。此文通過懷念藤野先生，贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學時期探索救國道路和思想轉(zhuǎn)變的過程：為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學習醫(yī)學，擯棄了科學救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。《五猖會》記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對于兒童天性的壓制。“五猖會”既是大人們祈福的節(jié)日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者并沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對封建教育對兒童心理摧殘的譴責。《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文和提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。2、有評論說《朝花夕拾》“彌漫著慈愛的精神與情調(diào)”，請寫出這部作品中體現(xiàn)“慈愛的精神與情調(diào)”的兩件事。【答案】示例：阿長（長媽媽）尋購并贈送給魯迅他渴求已久的繪圖本《山海經(jīng)》；藤野先生毫無偏見地關(guān)心異國學生魯迅的學業(yè)以及遭受的不公（魯迅對藤野先生的尊敬、感謝與思念等一系列事件）；壽鏡吾老先生沒有用戒尺和罰跪規(guī)則來懲罰貪玩的學生；魯迅救護了一只受傷的小隱鼠，視為自己心愛的“墨猴”；魯迅對范愛農(nóng)的憤恨不解到理解幫扶直至想念惋惜（范愛農(nóng)對魯迅的頂撞到理解以及相知）。【解析】本題考查文章主題的理解。《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，改為《朝花夕拾》，“朝”表示早年時候，“夕”表示晚年時期，這個詞的意思是早上的花晚上來撿，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。示例：《阿長與＜山海經(jīng)＞》中的長媽媽，雖然她有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，她是給幼年魯迅極大關(guān)愛的勞動婦女。作者真實地描述了長媽媽由于長期受封建思想的毒害，所以“我實在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈”表達作者對長媽媽的深切懷念。從長媽媽的形象中我們感受到了《朝花夕拾》“彌漫著慈愛的精神與情調(diào)”。在《藤野先生》中，將藤野嚴九郎尊為“唯一的恩師”，因為藤野嚴九郎教給他的不僅僅是學識，更多的是生活上的關(guān)愛，讓魯迅體驗到了缺失的父愛。魯迅一直將藤野先生送給他的一張照片掛在墻壁上，以示對他的紀念。這也是“彌漫著慈愛的精神與情調(diào)”的表現(xiàn)。3、閱讀下面文字，回答問題。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。文中的“他”指的是，這種“奇特的藥引”是。【答案】陳蓮河一對蟋蟀【解析】本題考查名著識記。根據(jù)“但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”可知，選段選自魯迅《朝花夕拾》中《父親的病》。故事情節(jié)是：魯迅為病重的父親求尋神醫(yī)，卻都是庸醫(yī)治病害人，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。以父親的病為線索貫穿全文，描述了幾位“名”醫(yī)治病的過程，高昂的診金，坑蒙拐騙的治病救人的態(tài)度和故弄玄虛的藥引，害死父親的事，批評了愚昧無知的庸醫(yī)，也反映了封建社會的迷信和對科學知識的不接受。文中的“他”是指陳蓮河；他，原名何廉臣，魯迅先生為了表達對他的恨意，把名字顛倒，說明這個人顛倒黑白不分是非。這個反面人物就是一個實實在在的江湖騙子。周伯宜生命垂危之際仍舊泰然，說明這種情況也不是第一次了。他“巧妙”地使用連環(huán)套詐騙周家，第一套藥引，蟋蟀也就罷了，還是什么“原配”，豈不是可笑至極？第二套藥丸：魯迅先生小時候也不知道這藥丸的“精妙”，因為這本身就不能拿來治病。第三套：點在舌尖的“神丹”，其實也沒有什么神奇。第四套：前世的事。這完全就是瞎扯了，是公然的欺騙。陳蓮河，通過變換藥引來顯示自己的醫(yī)術(shù)高明。這里這種“奇特的藥引”是：一對蟋蟀。4、下面是《朝花夕拾》中人物的描寫，請寫出對應(yīng)人物。（1）我其時覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道：“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？”我說母親沒有錢，她就設(shè)可以拿首飾去變賣。()（2）其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己。()（3）這是一個高大身材，長頭發(fā)、眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對。()【答案】衍太太藤野先生范愛農(nóng)【解析】本題考查名著人物與重點情節(jié)識記。（1）根據(jù)“我其時覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢”、“我說母親沒有錢，她就設(shè)可以拿首飾去變賣”可知選文出自于《瑣記》，文中人物“她”指代的是衍太太。衍太太在《瑣記》和《父親的病》兩篇文章中出現(xiàn)。她在魯迅的父親臨死時，一直慫恿他喊父親，鼓勵小孩子吃冰，打旋，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事。（2）根據(jù)“個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”可知選文出自于《藤野先生》，文中的人物是藤野先生。藤野先生是魯迅先生赴日求學時，在日本仙臺醫(yī)學專門學校的老師，他治學嚴謹，關(guān)愛學生，沒有因魯迅是中國學生而歧視他，反而在學業(yè)上不斷給予魯迅幫助。（3）根據(jù)“這是一個高大身材，長頭發(fā)、眼球白多黑少的人”可知選文出自《范愛農(nóng)》，文中的他指范愛農(nóng)，范愛農(nóng)是愛國者，革命者，不滿黑暗的舊社會，追求革命，但在辛亥革命后又備受迫害。5、完成小題(1)寫出《朝花夕拾》一書中相應(yīng)的篇名或書名。選段篇名與文句相關(guān)的書名但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。《阿長與＜山海經(jīng)＞》《山海經(jīng)》哦，原來世界上竟還有一個赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮？一口氣讀下去，“物競”“天擇”也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來，斯多葛也出來了。《天演論》我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。“去拿你的書來，”他慢慢地說。B

C

(2)魯迅在散文集《朝花夕拾》中追憶了不少人，這些人有的被魯迅加入了“朋友圈”，也有的被魯迅拉人了“黑名單”，請各舉一例，并結(jié)合具體情節(jié)陳述理由。“朋友圈”——人名：，理由：“黑名單”——人名：，理由；【答案】(1)《瑣記》《五猖會》《鑒略》(2)藤野先生藤野先生對“我”的關(guān)心和幫助，幫“我”添改講義，幫我處理匿名信事件。衍太太衍太太唆使“我們”吃冰，慫恿“我”回家偷首飾。【解析】（1）本題考查名著內(nèi)容理解。結(jié)合“哦，原來世界上竟還有一個赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮？一口氣讀下去，‘物競’‘天擇’也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了”可知，語段選自《朝花夕拾》中的《瑣記》，文段描述了魯迅閱讀《天演論》等讀物時內(nèi)心的激動和欣喜。相關(guān)內(nèi)容：《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。結(jié)合“我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。‘去拿你的書來，’他慢慢地說”可知，這是寫“我（魯迅）”想要去看五猖會前，父親要求“我”背下《鑒略》才能去看會的情景。出自《五猖會》。（2）本題考查對名著內(nèi)容的識記。被魯迅加入了“朋友圈”的人影視他值得尊敬和懷念的師友，如藤野先生、長媽媽、范愛農(nóng)等；被魯迅拉入“黑名單”的應(yīng)是一些心術(shù)不正、欺世盜名、是非不分的人，如：陳蓮河、衍太太、一些日本學生等。結(jié)合這些人的性格和事件簡單表述理由即可。如：被魯迅加入了“朋友圈”的人可以是長媽媽；長媽媽尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山