高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆四川省瀘州市高三下學期第三次教學質量診斷性考試歷史試題注意事項：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并在規定位置粘貼考試用條形碼。2.回答選擇題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選擇其他答案標號涂黑。寫在試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，將答題卡交回，試卷自己保存。第Ⅰ卷一、選擇題部分：共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。1.黃河流域的陶寺古城遺址中，各種珍貴的陶、玉、石、漆、銅等材質的禮儀用器已形成按貴族的等級身份依次有序的一套使用制度，并作為高等隨葬品大量被發掘于王墓中。這反映了（）A.黃河流域是中華文明的中心 B.中華文明具有多元一體的特征C.黃河流域的手工業技術成熟 D.陶寺文化初步呈現“以禮治國”【答案】D【解析】根據材料“禮儀用器已形成按貴族的等級身份依次有序的一套使用制度，并作為高等隨葬品”并結合所學知識，禮制是早期國家治理的核心，可知陶寺文化通過禮器規范社會等級，體現“以禮治國”的雛形，??D項正確??；材料僅涉及黃河流域的陶寺遺址，未與其他地區比較，無法證明其是“中華文明中心”，排除A項??；“多元一體”強調不同區域文明的交流融合，而材料僅體現單一遺址的等級制度，未涉及多元性，?排除B項；材料側重禮器的等級使用制度，而非手工業技術本身，?排除C項。故選??D項??。2.春秋戰國時期，儒家認為戰爭的權力必須壟斷在最高權力者手中，以防止戰爭被誤用濫用；墨子反對一切不義戰爭；老子表示，即便戰爭是不得已的選擇，即便取得了戰爭的勝利，也要視為喪事。這反映出當時（）A.禮樂秩序備受推崇 B.新興地主階級的政治訴求C.諸子百家反對戰爭 D.構建和諧社會秩序的理想【答案】D【解析】根據材料概括可知：儒家希望通過壟斷戰爭權力維護秩序，墨子通過“非攻”追求和平，老子通過“不爭”避免沖突。三家思想雖角度不同，但都體現了對和諧秩序的追求，D項正確；禮樂秩序是儒家思想的核心之一，但墨家和道家并不推崇禮樂秩序，排除A項；材料中的道家思想代表的是沒落的奴隸主階級，墨家代表的是平民階層，地主階級的政治訴求不能涵蓋材料的內容，排除B項；儒家并未完全反對戰爭，而是主張壟斷戰爭權力；墨子反對不義戰爭；老子反對濫用戰爭。“諸子百家反對戰爭”表述過于絕對，排除C項。故選D項。3.《史記·平準書》記載，漢武帝時“網疏而民富，役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉曲”；《后漢書·陳球列傳》記載“遷南陽太守，以糾舉豪右，為勢家所謗，征詣廷尉抵罪?！边@體現了漢代（）A.中央集權的不斷強化 B.士紳承擔基層社會治理責任C.外儒內法的治理理念 D.地方社會治理遭到一定破壞【答案】D【解析】據材料“漢武帝時‘網疏而民富，役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉曲’”“《后漢書·陳球列傳》記載‘遷南陽太守，以糾舉豪右，為勢家所謗，征詣廷尉抵罪’”可知，豪強勢力膨脹，土地兼并導致經濟資源集中，豪強掌控地方人口和財富；府治理失效，官員無法遏制豪強，甚至被豪強勢力反噬（如陳球案例）；社會秩序失控，地方治理體系被豪強破壞，中央權威逐漸削弱，D項正確；題干中豪強“武斷于鄉曲”說明地方勢力未被有效壓制，反而威脅中央權威。陳球因打擊豪強反被治罪，體現中央對地方豪強的妥協甚至依賴，排除A項；士紳階層，特指科舉制成熟后（隋唐以后）形成的儒生—官僚群體，而漢代尚未形成此階層。漢代地方治理：主要依賴郡縣官吏和鄉里三老（非士紳），題干中豪強屬于“豪右”而非士紳，排除B項；“儒法并用”應出現儒家教化與嚴刑峻法并存的案例（如漢武帝用儒生和酷吏），題干僅反映豪強對地方秩序的破壞，排除C項，故選D項。4.制科，是皇帝臨時下詔設置科目以選拔特殊人才的一種考試形式。下表是有關漢代和唐代制科的內容。時期漢代唐代對象現任官吏、布衣平民、賢達為官者、及第而未獲任官者、生徒、布衣庶民名目賢良、有道、方正、孝弟力田、茂才、直言極諫等賢良方正科、孝弟廉讓科、直言極諫科、有道科、茂材異等科程序皇帝下詔定科目，親臨策問，區別等第授官皇帝下詔，親自策問，中樞部門審查，公布名單，區別等第授官時間日食、地震之類的重大災異等災異、祥瑞或是皇室活動等這體現了（）A.統治者強化國家治理能力的意圖 B.漢代制科開創了考試舉才先河C.制科提升了官僚隊伍的整體素質 D.唐代制科成為選官的主要途徑【答案】A【解析】根據材料概括可知：材料反映制科是皇帝臨時下詔設置科目以選拔特殊人才的一種考試形式，統治希望可以通過這種形式擴大選官范圍，解決現實問題，這體現了統治者通過選拔人才來強化國家治理能力的意圖，A項正確；制科，是皇帝臨時下詔設置科目以選拔特殊人才的一種考試形式，漢代主要的選官方式是察舉制，無法得出漢代制科開創了考試舉才先河，排除B項；制科知識皇帝臨時選拔特殊人才的一種選官方式，時間和標準及選拔人數都不是固定的，無法得出其會影響官僚隊伍的整體素質，排除C項；材料涉及的是漢唐兩個時期的制科，唐代主要的選官途徑是科舉制度，排除D項。故選A項。5.北宋熙寧五年，自耕農占全國戶口百分之五十以上，擁有田畝最高可達總畝數的百分之四十，客戶戶數則降至最低點；到南宋，自耕農民占比和擁有土地畝數均下降，客戶占比數則上升了。對此變化解釋合理的是（）A.南宋社會經濟嚴重衰退 B.南宋人身依附關系加強C.南宋戶籍制度名存實亡 D.南宋的賦稅剝削量上升【答案】B【解析】據材料“北宋熙寧五年，自耕農占全國戶口百分之五十以上，擁有田畝最高可達總畝數的百分之四十，客戶戶數則降至最低點；到南宋，自耕農民占比和擁有土地畝數均下降，客戶占比數則上升了”結合所學知識分析可知，由北宋到南宋自耕農民占比和擁有土地畝數均下降，客戶即佃農占比數則上升，說明土地兼并現象嚴重，租佃關系更為普遍，在租佃關系下，佃農經濟上依賴地主，對地主的依附關系加強了，B項正確；自耕農減少更多反映的是土地兼并，而非經濟全面衰退，排除A項；客戶占比上升說明戶籍制度仍在執行，并未崩潰，排除C項；材料著重強調自耕農和佃農由北宋到南宋的占比和數量的對比變化，體現土地兼并現象嚴重和租佃關系普遍，并未涉及賦稅問題，排除D項。故選B項。6.清代大規模的移民運動使成都人口迅速增長，各省遷移來的士商相繼籌資建立以地緣關系為紐帶的會館。士商通過會館進行商業運作，還積極參與賑災濟貧、資助教育等地方事務。這說明清代（）A.地方商業的規范發展 B.士商積極參與地方治理C.商幫的政治地位提升 D.會館成為商業管理機構【答案】B【解析】據材料“清代大規模的移民運動使成都人口迅速增長，各省遷移來的士商相繼籌資建立以地緣關系為紐帶的會館。士商通過會館進行商業運作，還積極參與賑災濟貧、資助教育等地方事務”可知，士商兼具士紳（文化權威）與商人（經濟資源）身份，通過會館組織參與賑災、濟貧、教育等本屬官府的治理事務，士商通過經濟實力和文化影響力，實質承擔部分治理職能，B項正確；“規范發展”需體現制度性約束（如行會規章、官方監管），但題干僅提及士商“籌資建立會館”和自主行動，未涉及制度化規范，排除A項；政治地位提升需表現為商人獲得官職、參政議政或法律特權，但題干僅體現士商參與地方事務，未涉及政治權力提升，排除C項；題干明確會館功能不限于商業如“賑災濟貧、資助教育”，而是兼具經濟與社會職能?！吧虡I管理機構”需具有官方授權或壟斷性管理權，如市舶司，但會館本質是民間自治組織，排除C項。故選B項。7.1904年，慈禧太后七十壽辰，清政府開設了一場恩科，名為甲辰恩科。其中一場會試試題為“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策”。這可以用來說明清政府（）A.利用外交手段維護利益 B.全面接受西方教育理念C.清末新政取得顯著成效 D.重視國際法的研究應用【答案】D【解析】根據材料“美國禁止華工……亟宜援引公法，駁正原約”并結合所學知識，19世紀末國際法逐漸傳入中國，清政府嘗試運用國際法維護權益，體現了清政府對國際法的重視和應用，??D項正確??；題干強調“援引公法”的法律手段，而非一般外交手段，且清政府此時并未有效維護僑民利益，??排除A項；題干雖涉及西方知識，但科舉考試中僅一道題目不能證明“全面接受”西方教育理念，排除B項；清末新政在1904年成效有限，且材料更多反映對國際法的被動應對，而非新政主動改革的成果，?排除C項??。故選?D項??。8.下表是1906-1931年中國機器進口種類分類統計。年份機器分類1906-1909刺繡編結縫紉機器、機器及配件1910-1922刺繡編結縫紉機器、織造機器、機器需用器具、農業機器、運動機器、釀酒蒸餾制糖機器、他類機器及零件1923-1931紡織廠機器、機器需用器具、農業機器、運動機器、釀酒蒸餾制糖機器、發電廠機器、他類機器及零件、訂書切紙機器、抽水機器、車床機據上表可知，近代中國（）A.工業結構有所改善 B.民族資本主義居于主導 C.自然經濟開始解體 D.關稅主權進一步被破壞【答案】A【解析】根據材料中的信息“機器進口種類從1906-1909年的兩類增至1923-1931年的紡織、發電、農業機械等多類”并結合所學知識，20世紀初中國近代工業發展，可知進口機器種類的多樣化反映了工業門類擴展與技術升級，??A項正確；材料僅體現機器進口結構，無法證明民族資本是否“主導”，排除B項；自然經濟解體始于鴉片戰爭后，與材料時間不符，?排除C項；關稅主權破壞主要體現于稅率控制，與機器種類無關，排除D項。故選?A項??。9.在領導下，邊區各縣靈活發展紡織生產合作社，1944年紡紗數量超過1943年的兩倍，織布產量超過1943年的三倍。這種基于家庭的合作組織在幫助婦女加入社會性勞動的基礎上，進一步促進了家庭的民主化改造。這一舉措（）A.表明新型社會體制開始實行 B.成為解放戰爭的有力保障C.具有經濟和社會的雙重意義 D.擴大了抗日民族統一戰線【答案】C【解析】根據材料內容可知，抗戰時期邊區各縣發展紡織生產合作社，織布產量增長有利于經濟發展，同時女性加入社會性勞動，有利于家庭民主化，社會生活民主化，C項正確；1944年為抗日戰爭時期，社會體制沒有出現新的形式，排除A項；材料時間為抗日戰爭時期，不是解放戰爭時期，時間不符，排除B項；抗日民族統一戰線是指為團結全國各民族一切抗日力量，打敗日本侵略者而制定的路線和策略，材料只提到了婦女的力量，無法得出抗日民族統一戰線的擴大，排除D項。故選C項。10.1950年世界擁護和平大會號召全世界人民在禁止原子戰爭呼吁書上簽名，中國簽名人數超2億；1951年世界和平理事會通過了《關于締結和平公約的宣言》，號召全世界人民支持這一宣言，中國簽名達3.44億人。這表明中國（）A.踐行和平共處五項原則 B.堅持獨立自主的和平外交 C.建立起全方位外交格局 D.粉碎了帝國主義對華封鎖【答案】B【解析】根據材料“中國簽名人數超2億”“中國簽名達3.44億人”可知，中國支持世界和平，堅持獨立自主的和平外交，B項正確；和平共處五項原則提出于1953年，與材料時間不符，排除A項。改革開放后，中國建立起全方位外交格局，與題干時間不符，排除C項；材料強調中國政府和人民支持世界和平，未涉及帝國主義對華封鎖，排除D項。故選B項。11.下圖為1978-2011年中國三大產業增加值比重運行軌跡圖（據史晉川、李建琴《當代中國經濟》整理）。這說明（）A.國民經濟比例嚴重失調 B.農業經濟發展水平滯后 C.經濟在總體平穩中前進 D.非公有制經濟發展迅速【答案】C【解析】據圖表信息可知，三大產業比重變化均為漸進式平穩變化，無斷崖式波動。這是因為中國通過漸進式改革，如鄉鎮企業崛起、加入WTO、服務業開放等，實現產業升級，避免激進轉型引發的社會動蕩，使經濟在總體平穩中前進，C項正確；產業結構變化符合經濟發展規律，農業下降、服務業上升，是主動調整的結果，非“失調”，排除A項；農業占比下降是工業化、城鎮化推動的必然結果，但農業產值絕對值持續增長，如2011年糧食產量5.7億噸，比1978年翻倍。題干強調“增加值比重”，不反映農業技術或生產效率問題，排除B項；題干限定“三大產業”，非公有制經濟屬于所有制結構問題，與產業比重無直接關聯，排除D項。故選C項。12.830年，哈里發麥蒙設立翻譯館，在翻譯各地古籍的過程中，吸收了古希臘的思辨方法。12世紀，西歐國家在托萊多掀起翻譯運動，將大量古希臘和阿拉伯的科學、哲學作品翻譯成拉丁語。這反映了（）A.希臘文化世界領先 B.古典文化在西歐復興 C.文明在互鑒中發展 D.希臘文化的中心東移【答案】C【解析】根據材料“830年哈里發麥蒙設立翻譯館……吸收了古希臘的思辨方法。12世紀，西歐……將大量古希臘和阿拉伯的科學、哲學作品翻譯成拉丁語”并結合所學知識，阿拉伯保存希臘文化后經西班牙傳回歐洲，可知不同文明通過翻譯交流相互借鑒，??C項正確；材料強調文化傳播與互鑒，未直接比較希臘文化地位高低，??排除A項??；古典文化在西歐復興始于14世紀，12世紀托萊多翻譯運動是復興的鋪墊，且材料中西歐通過阿拉伯學習希臘文化，并非直接復興，?排除B項；希臘文化中心始終在地中海，阿拉伯僅作為中介保存并傳播，未“東移”，?排除D項。故選?C項??。13.宗教改革之前，歐洲各國人民對于自己的國家歸屬不感興趣。16世紀以后，歐洲各國紛紛加強中央集權，打破了下層百姓對于國家的認知隔閡。這反映了宗教改革（）A.標志著資本主義制度確立 B.推動了民族意識覺醒C.結束了天主教會思想控制 D.確定了教隨國定原則【答案】B【解析】16世紀以后歐洲各國加強中央集權，百姓對國家的認知增強說明宗教改革運動推動了民族國家意識的覺醒，B項正確；材料只涉及民族國家意識的增強，未涉及資本主義制度的確立，排除A項；宗教改革是宗教內部進行的改革運動，推動了思想解放但并沒有結束天主教會的思想控制，排除C項；材料涉及的是宗教改革對民族國家意識產生的影響，并沒有提及宗教改革的內容，排除D項。故選B項。14.英國議會在1785年到1800年之間通過了211項法案，對不同的實體提高稅率用于鋪路和公共環境的改善，比如提供城市照明和警務工作、管道供水，建立排水溝，安裝蓄水池、水泵和管道等。由此可知，當時英國（）A.技術變革加劇了沖突與挑戰 B.社會秩序混亂無序C.社會公共服務職能臻于完善 D.議會改革成效顯著【答案】C【解析】根據材料“英國議會在1785年到1800年之間通過了211項法案，對不同的實體提高稅率用于鋪路和公共環境的改善，比如提供城市照明和警務工作、管道供水，建立排水溝，安裝蓄水池、水泵和管道等”可知政府通過大量法案推動公共建設，說明其公共服務職能提升，C項正確；材料強調的是政府的應對措施（公共服務），而不是工業革命加劇了沖突與挑戰，排除A項；材料體現的是政府通過立法改善秩序（如警務、供水），不能直接推出“混亂無序”，反而是治理加強的表現，排除B項；1785年至1800年，此時的英國并沒有進行議會改革，排除D項。故選C項。15.馬克思、恩格斯在《宣言》中提到，雖然無產階級反對資產階級的斗爭首先在一國范圍內進行，但“現代的工業勞動，現代的資本壓迫，無論在英國或法國，無論在美國或德國，都是一樣的，都使無產者失去了任何民族性”。據此可知，馬克思、恩格斯（）A.強調工人運動應堅持國際聯合 B.強調應以暴力手段推翻資本主義制度C.認為應尊重世界各國民族差異 D.認為工業革命在各國的發展水平一致【答案】A【解析】馬克思、恩格斯指出“現代的工業勞動，現代的資本壓迫，無論在英國或法國，無論在美國或德國，都是一樣的，都使無產者失去了任何民族性”，這意味著各國無產階級面臨著相同的被壓迫處境和共同的敵人——資產階級。雖然無產階級反對資產階級的斗爭首先在一國范圍內進行，但這種共性決定了各國無產階級應該打破民族界限，進行國際聯合，共同推翻資產階級的統治。由此可見，馬克思、恩格斯強調了工人運動堅持國際聯合的重要性，A項正確；《宣言》確實提到暴力革命的可能性，但材料并未直接涉及“暴力手段”，核心是國際聯合，排除B項；材料強調的是無產階級失去民族性，即超越民族差異，而非尊重差異，排除C項；材料說的是資本壓迫的普遍性，而且各國工業化發展水平一致的說法與史實不符，排除D項。故選A項。16.2016年以來，中國、日本、阿根廷、沙特阿拉伯等國家在二十國集團中日益發揮著關鍵作用。2022年起，G20峰會連續三年由新興經濟體典型代表國家舉辦，2023年非盟正式加入G20。這些現象反映了（）A.國際關系民主化已經實現 B.區域集團化趨勢不斷加強C.“全球南方”實現普遍繁榮 D.世界多極化展現巨大潛力【答案】D【解析】據材料“2016年以來，中國、日本、阿根廷、沙特阿拉伯等國家在二十國集團中日益發揮著關鍵作用。2022年起，G20峰會連續三年由新興經濟體典型代表國家舉辦，2023年非盟正式加入G20”并結合所學可知，中國、阿根廷、沙特阿拉伯等推動G20議程多元化，新興經濟體崛起打破西方發達國家主導全球治理的格局。非盟加入標志非洲集體話語權提升，沙特、阿根廷等區域大國活躍，非西方力量增強。國際權力從單極、兩極向多個力量中心分散，多極化趨勢明顯，題干現象正是這一趨勢的體現，D項正確；G20中新興經濟體話語權提升是民主化進程的表現，但“已經實現”過于絕對，如美國仍主導IMF、世行等機構。非盟加入僅體現代表性擴大，但決策權分配仍不平等，如G20決議需共識，發達國家仍具實際影響力，排除A項；非盟加入G20屬于區域組織參與全球治理，但G20本身是全球性多邊機制，非區域性集團。題干未提及區域內部合作深化（如區域自貿區建設），重點在“新興經濟體與全球南方參與度提升”，排除B項；“全球南方”泛指發展中國家，其訴求是改變不平等的國際政治經濟秩序。新興經濟體在G20中作用增強不等于“普遍繁榮”，如阿根廷仍面臨債務危機，非洲多國存在貧困問題。非盟加入G20是政治代表權擴大，而非經濟繁榮的直接證據，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷二、非選擇部分：三個大題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一夏商時期，中原對于居四周及文化上與內地文化不相同的民族稱之為“夷”，自稱為“夏”或“華”。西周之后，華夏禮樂文明日益完備，與周邊民族差距不斷拉大，從而助長了華夏族文明的優越感。漢朝天子為天下“夷狄”之首，周邊“夷狄”為足，華上夷下，尊卑有序。唐太宗對各民族“愛之如一”，開啟了“胡越一家，自古未之有也”。宋與周邊少數民族政權關系緊張，據有中原的王朝往往更加凸顯其是華夏文明的承載者，“華夷之辨”的爭論就越發激烈。乾隆的“華夷”觀念又有所突破，進一步分析天下“大一統”與“華夷之辨”的關系，“夷狄而中華，則中華之；中華而夷狄，則夷狄之”，從而擺脫了“華夷之大防”的觀念?！幾远纬⒏咴洹稄摹耙南闹妗钡健叭A夷”一體：中華民族共同體意識形成的思想史考察》材料二鴉片戰爭后，在西方民族主義思潮的沖擊下，中國傳統民族觀逐漸轉變為近代民族觀，民族自在逐漸走向民族自覺。1902年梁啟超首次提出“中華民族”的概念，始此，知識界對“中華民族”不斷擴充的解釋體系一方面破解了“華夷之別”的傳統話語，另一方面打破了“中華民族”等于“漢族”的表述。以孫中山為代表的革命黨人從王朝中國的“驅除韃虜”轉向“五族共和”的話語表述，繼而在辛亥革命后，以“中華民族”作為政治共同體來表述中華民國。五四運動后，中國的知識精英界展開了關于“中華民族”知識話語的系統論述。1937年日本發動“七七事變”，民族危機極大地激發了中華民族的覺醒，這種覺醒的民族精神又極大地強化了中華民族的凝聚力和向心力，成為所有中國人團結抗戰的巨大精神動力?！幾詶钗木肌稄拿褡遄栽诘矫褡遄杂X——近代至抗戰時期中華民族的覺醒與國家認同的熔鑄》材料三經過各民族長期共同努力，中國特色社會主義的發展進入新時代?！敖詠砭媒浤ルy的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景”。隨著新時代中國特色社會主義發展，曾經自在發展的各民族在自覺階段的多元一體進程中，中華民族共同體意識在共知共覺的基礎上再次升華，逐步邁向自為發展的階段。——摘編自李靜、高恩召《從自在、自覺到自為:中華民族發展的歷史邏輯》（1）根據材料一并結合所學知識，概括華夷觀念發展的趨勢，并簡析其原因。（2）根據材料二并結合所學知識，概括中國近代民族自覺的表現。（3）綜上，談談你對中華民族共同體的認識。【答案】（1）趨勢：夏商時期，夷夏觀念產生；西周時期，夷夏有別觀念發展；西漢時期，以夏化夷，民族交融；唐朝，華夷一家；宋朝，華夷之辨加深；清朝夷夏一體。原因：歷代王朝的治理；統治者的治國智慧；國力的強弱；民族交融；“大一統”思想的影響。（2）表現：清末，突破華夷之別，提出“中華民族”的概念；民國初年，民族平等運用到國家政治結構中；五四運動以后，系統論述中華民族概念；全民族抗戰時期，強化抵御外辱的精神動力。（3）認識：中華民族共同體是中華人民共和國境內各民族在長期歷史發展中形成的命運共同體；強調各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展；以領導為核心，以社會主義核心價值觀為引領，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動各民族交往交流交融，實現中華民族偉大復興?！窘馕觥俊拘?】趨勢：據材料“夏商時期，中原對于居四周及文化上與內地文化不相同的民族稱之為‘夷’，自稱為‘夏’或‘華’?！笨芍?，夏商時期，夷夏觀念產生；據材料“西周之后，華夏禮樂文明日益完備，與周邊民族差距不斷拉大，從而助長了華夏族文明的優越感。”可知，西周時期，夷夏有別觀念發展；據材料“漢朝天子為天下‘夷狄’之首，周邊‘夷狄’為足，華上夷下，尊卑有序。”可知，西漢時期，以夏化夷，民族交融；據材料“唐太宗對各民族‘愛之如一’，開啟了‘胡越一家，自古未之有也’?！笨芍?，唐朝，華夷一家；據材料“宋與周邊少數民族政權關系緊張，據有中原的王朝往往更加凸顯其是華夏文明的承載者，‘華夷之辨’的爭論就越發激烈。”可知，宋朝，華夷之辨加深；據材料“乾隆的‘華夷’觀念又有所突破，進一步分析天下‘大一統’與‘華夷之辨’的關系，‘夷狄而中華，則中華之；中華而夷狄，則夷狄之’，從而擺脫了‘華夷之大防’的觀念。”可知，清朝，夷夏一體。原因：據材料“夏商時期，……西周之后，……漢朝天子……唐太宗……宋……乾隆……”可知，歷代王朝的治理；據材料“漢朝天子”“唐太宗”“乾隆”可知，統治者的治國智慧；據材料“宋與周邊少數民族政權關系緊張”可知，國力的強弱；據材料“進一步分析天下‘大一統’與‘華夷之辨’的關系”可知，“大一統”思想的影響?！拘?】表現：據材料“1902年梁啟超首次提出‘中華民族’的概念，始此，知識界對‘中華民族’不斷擴充的解釋體系一方面破解了‘華夷之別’的傳統話語，另一方面打破了‘中華民族’等于‘漢族’的表述?！笨芍迥?，突破華夷之別，提出“中華民族”的概念；據材料“以孫中山為代表的革命黨人從王朝中國的‘驅除韃虜’轉向‘五族共和’的話語表述，繼而在辛亥革命后，以‘中華民族’作為政治共同體來表述中華民國?！笨芍駠跄?，民族平等運用到國家政治結構中；據材料“五四運動后，中國的知識精英界展開了關于‘中華民族’知識話語的系統論述。”可知，五四運動以后，系統論述中華民族概念；據材料“1937年日本發動‘七七事變’，民族危機極大地激發了中華民族的覺醒，這種覺醒的民族精神又極大地強化了中華民族的凝聚力和向心力，成為所有中國人團結抗戰的巨大精神動力?！笨芍?，全民族抗戰時期，強化抵御外辱的精神動力。【小問3】認識：據材料“經過各民族長期共同努力，中國特色社會主義的發展進入新時代?！笨芍?，中華民族共同體是中華人民共和國境內各民族在長期歷史發展中形成的命運共同體；據材料“近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景”可知，強調各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展；據材料“隨著新時代中國特色社會主義發展，曾經自在發展的各民族在自覺階段的多元一體進程中，中華民族共同體意識在共知共覺的基礎上再次升華，逐步邁向自為發展的階段?！奔八鶎W可知，以領導為核心，以社會主義核心價值觀為引領，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動各民族交往交流交融，實現中華民族偉大復興。18.閱讀材料，完成下列要求。材料很長一段時間以來，世界歷史的書寫受“西方中心主義”的影響。2023年北京大學出版社出版了錢乘旦主編的《新世界史綱要》一書，反映了中國的世界史學者力圖跳出西方話語和框架，構建具有中國立場、中國視角的世界史學科體系的努力。《新世界史綱要》分為6章:第一章詳細介紹馬克思主義世界歷史理論，包括學術史、主要內容、現代意義等。第二章人類文明的起源及其在早期的發展，勾畫出文明如何從星星點點向外擴散，同時也從低級走向高級。第三章中古世界，那是個封建主義時代——但封建主義在不同地區的表現是不同的，那也是農業文明逐漸覆蓋于整個世界的時代——文明的橫向發展加速進行。第四章資本主義在西歐出現，強有力地向世界各地擴展，但世界多數地區仍基本維持原有狀況，呈現文明多樣性。第五章資本主義全面發展并且建立西方霸權的時代，農業社會向工業社會轉變，西方霸權動搖了非西方世界的社會基礎，同時帶來了現代化。第六章20世紀歷史巨變，西方霸權正在跌落，非西方國家群體崛起，到21世紀開始的時候，全球化將人類帶向一個利益共同體?！碜?023年《歷史教學》第10期《<新世界史綱要>--以新知識體系書寫世界歷史》根據材料并結合所學知識，圍繞“構建中國立場、中國視角的世界史學科體系”，自擬一個論題，并加以闡釋。（要求:論題明確，史論結合，邏輯清晰。）【答案】論題：中國視角從整體史觀的看待世界史：在“縱向”力量推動下人類從彼此孤立到普遍聯系的“橫向”過程。闡釋：在我國世界史領域，整體史觀以馬克思主義歷史觀為指導，系統闡釋了人類歷史的“縱向”和“橫向”發展。將人類歷史劃分為五個階段：第一階段，上古時期人類文明由點到面的擴散過程?！稗r業革命”使人類擺脫居無定所的狀態，建立星星點點的城邦聚落，經過交往融合，形成較大范圍的地域國家，再演變為更大范圍的帝國；第二階段，中古時代文明圈誕生。隨著農業的發展及商業的擴展，人類文明傳播超越上古帝國的疆界，形成四大文明圈，即東亞儒家文明圈、南亞婆羅門教印度教文明圈，西亞北非伊斯蘭文明圈、歐洲基督教文明圈，文明圈之內各個國家的文化接近、關系密切，但跨越文明圈的交往依然有限；第三階段，15到16世紀是歷史向世界歷史轉變的關鍵時期。歐洲誕生資本主義萌芽，為了尋求財富進行資本積累，歐洲商人開辟新航路，進行海外殖民，開始打破文明圈之間的閉塞狀態，初步建立全球貿易體系，拉開了世界歷史的序幕；第四階段，17到19世紀，人類歷史變成真正意義上的世界史。西方完成工業革命，使其他文明圈淪為殖民地和經濟政治附庸，徹底突破原有國家、地域及文明圈的界限，世界成為有機聯系的整體；第五階段，20世紀以來世界各地聯系更為密切，人類形成“命運共同體”。20世紀前期西方憑借第二次工業革命確立全球霸權，把世界瓜分完畢，彼此激烈爭奪，引發兩次世界大戰；20世紀后期，西方殖民體系瓦解，兩極對峙終結，人類步入全球化時代。綜上所述，從中國視角看待世界歷史，即從整體史觀角度進行論述，即強調歷史從低級到高級的縱向演進，又注重從分散到整體的橫向融合，也特別關照了二者的辯證關系，縱向發展的水平決定了橫向發展的廣度，橫向發展在適當條件下刺激縱向發展的深化?！窘馕觥渴紫龋鶕}目分析，從中國立場、中國視角構建世界史學科體系，中國在馬克思主義哲學的指導之下，從整體史觀分析，論題可確定為：中國視角從整體史觀的看待世界史：在“縱向”力量推動下人類從彼此孤立到普遍聯系的“橫向”過程。其次，結合歷史發展趨勢，從五個階段進行分析：第一階段，上古時期人類文明由點到面的擴散過程；第二階段，中古時代文明圈誕生；第三階段，15—16世紀是歷史向世界歷史轉變的關鍵時期；第四階段，17—19世紀，人類歷史變成真正意義上的世界史；第五階段，20世紀以來世界各地聯系更為密切，人類形成“命運共同體”。具體展開論述，第一階段：上古時期人類文明由點到面的擴散過程。即人類擺脫居無定所的過程，建立星星點點的城邦聚落，經過交往融合，形成較大范圍的地域國家，再演變為更大范圍的帝國的階段；第二階段：中古時代文明圈誕生。隨著農業的發展及商業的擴展，人類文明傳播超越上古帝國的疆界，形成四大文明圈，文明圈之內各個國家的文化接近、關系密切，但跨越文明圈的交往依然有限；第三階段：15世紀到16世紀是歷史向世界歷史轉變的關鍵時期。歐洲誕生資本主義萌芽，為了尋求財富進行資本積累，歐洲商人開辟新航路，進行海外殖民，開始打破文明圈之間的閉塞狀態，初步建立全球貿易體系，拉開了世界歷史的序幕；第四階段，17到19世紀，人類歷史變成真正意義上的世界史。西方完成工業革命，使其他文明圈淪為殖民地和經濟政治附庸，徹底突破原有國家、地域及文明圈的界限，世界成為有機聯系的整體；第五階段，20世紀以來世界各地聯系更為密切，人類形成“命運共同體”。20世紀前期西方憑借第二次工業革命確立全球霸權，把世界瓜分完畢，彼此激烈爭奪，引發兩次世界大戰；20世紀后期，西方殖民體系瓦解，兩極對峙終結，人類步入全球化時代。最后進行總結概括，從中國視角看待世界歷史，即從整體史觀角度進行論述，即強調歷史從低級到高級的縱向演進，又注重從分散到整體的橫向融合，也特別關照了二者的辯證關系，縱向發展的水平決定了橫向發展的廣度，橫向發展在適當條件下刺激縱向發展的深化。19.閱讀材料，完