高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆四川省成都市高三下學期三診歷史試題本卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答題前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。3．答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結束后，只將答題卡交回。一、選擇題（本大題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求）1.出土文物是探索先民物質世界和精神世界的重要載體。如圖中的文物共同反映了先民的（）A.玉雕工藝 B.社會分工 C.審美意識 D.圖騰崇拜【答案】C【解析】山頂洞人裝飾品（穿孔獸牙、貝殼等），非實用工具，用于佩戴裝飾，體現對形體美、色彩美的追求，河姆渡“雙鳥朝陽”牙雕，雙鳥對稱環繞太陽紋飾，線條流暢，構圖平衡，反映對自然美的提煉與藝術化表達，紅山文化玉龍，C形龍造型圓潤抽象，玉質溫潤，兼具形式美感與象征意義，是早期玉雕藝術的典范，三者均以非實用性的藝術創作為核心，直接指向先民對美的感知與創造，C項正確；僅紅山玉龍涉及玉雕，山頂洞裝飾品為骨、貝材質，河姆渡牙雕為象牙雕刻，工藝類型不同，無法概括共性，排除A項；社會分工需以生產專門化（如手工業從農業分離）為前提，而山頂洞人處于原始群居階段，尚未形成明確分工體系，排除B項；紅山玉龍可能具圖騰屬性，但山頂洞裝飾品無明確宗教符號，河姆渡牙雕的“雙鳥朝陽”更傾向自然崇拜或天文觀測，三者功能不統一，排除D項。故選C項。2.關于漢文帝“霸陵”的記載、傳說與考古表記載、傳說與考古說明“霸陵山川因其故，毋有所改?！保ā妒酚洝罚耙蚱渖剑黄饓灐！保ā稘h書》）“昔漢家皆先造山陵……古者因山為墳，此誠便事。”（《唐會要》）從漢至宋，相關文獻沒有指明霸陵具體位置；對“山川因其故”有“依托山脈作陵”和“以山為陵，建陵其內”兩種理解元代方志《類編長安志》認為，霸陵在京兆通化門東40里白鹿原北鳳凰嘴下元代有人根據唐昭陵的形制認定霸陵位于鳳凰嘴下，此說流傳至今，影響甚大21世紀初，多次用現代科技手段對鳳凰嘴進行考古探測，未在鳳凰嘴山體內發現漢代陵墓遺存后據出土文物等確認鳳凰嘴2公里外的江村大墓為漢文帝霸陵據表可知（）A.兩漢時期無人知曉霸陵內情 B.史跡和文獻互參可?？闭`C.方志謬誤緣于元人主觀臆測 D.現代科技鎖定霸陵遺址位置【答案】B【解析】從材料可知，文獻記載對霸陵位置等信息存在不同理解，元代觀點雖流傳廣但經現代考古探測被證有誤，出土文物又確認江村大墓為霸陵，這體現史跡和文獻相互參照能夠校正錯誤，B項正確；西漢時人必然知曉霸陵，且文獻也有相關記載，并非無人知曉霸陵內情，排除A項；元代方志錯誤是因類比唐昭陵形制而非完全主觀臆測，排除C項；現代科技雖輔助排除鳳凰嘴，但最終確認霸陵依賴出土文物而非僅技術手段，排除D項。故選B項。3.宋代水磨坊分布廣泛，規?？涨皵U大，以水磨為主題的繪畫創作達到高峰。這些畫作多以嚴謹寫實的筆法描繪磨坊的主體建筑結構，對于水輪機械的轉動關系也表現得非常清晰。這一繪畫現象反映了（）A.商品經濟的發展 B.古代科技的成熟 C.藝術風格的創新 D.理性精神的映照【答案】D【解析】宋代水磨坊繪畫嚴謹寫實，精確呈現磨坊建筑和水輪機械轉動關系，反映出創作對客觀事物精準描繪，背后是理性精神的映照，將科學認知融入藝術創作，體現對精密觀察與準確表達的追求，D項正確；水磨坊分布廣泛雖可能與商品經濟相關，但繪畫主題聚焦技術細節而非商業活動，排除A項；水磨技術漢代已有，宋代繪畫側重機械結構的寫實呈現，不能證明科技整體成熟，排除B項；材料未將宋代繪畫與前期風格對比，嚴謹寫實未必屬于創新，且核心是理性分析而非藝術突破，排除C項。故選D項。4.明清時期平民出身的進士統計數據表（部分）表中數據的變化反映出（）A.科舉制度完善 B.文化教育普及 C.社會流動趨緩 D.經濟重心南移【答案】C【解析】材料顯示明清時期河南、陜西、江蘇等地平民進士人數及占比均顯著下降，這種趨勢表明平民通過科舉實現階層上升的渠道逐漸收窄，反映出社會階層固化、流動速度減緩的現象，C項正確；科舉制度完善通常體現在考試規則、內容等方面，排除A項；文化教育普及應提升平民晉升機會，但數據卻反向而行，證明教育資源可能集中在上層，排除B項；經濟重心南移完成于南宋，與明清平民進士比例變化無直接關聯，且江蘇、福建等南方地區比例降幅最大，無法佐證經濟因素主導，排除D項。故選C項。5.前秦皇帝、氐人苻堅志在“混六合為一家”，西夏開國皇帝元昊明確宣布“國稱大夏”，金朝政權聲稱“自古帝王混一天下，然后可為正統”，明朝朱元璋評價忽必烈“混一天下，寬恤愛人”。這些言論共同體現了（）A.政治制度的繼承性 B.自然經濟的分散性 C.社會治理的多樣性 D.中華文化的共同性【答案】D【解析】根據材料可知，無論是氐人苻堅，還是黨項人元昊、女真人建立的金朝，以及蒙古族建立的元朝，他們都在不同程度上以中華文化的正統自居。這表明他們雖然來自不同的民族，但都認同中華文化的核心價值觀和理念，將自己的政權與華夏文明相聯系，體現了中華文化強大的向心力和凝聚力，各民族共同構成了中華文化的共同體，D項正確；材料主要強調的是對統一和文化正統的觀念，而非具體政治制度的傳承，排除A項；自然經濟的分散性與材料中所表達的內容無關，排除B項；材料重點是各政權在文化觀念上的共性，而非社會治理方式的不同，排除C項。故選D項。6.1839年6月，清政府頒布《欽定嚴禁鴉片煙條例》，督責各級官吏認真查拿鴉片煙販，全國范圍內隨即掀起了清查吸食、收繳煙具、緝拿煙販、鏟拔罌粟的熱潮。1842—1859年，各地奏報鴉片犯罪的案件越來越少。對這一變化解釋最為合理的是（）A.鴉片走私利潤的暴跌 B.清廷治國能力的削弱 C.太平天國運動的沖擊 D.海關管理水平的提升【答案】B【解析】據材料“”和所學可知，1839年清政府頒布《欽定嚴禁鴉片煙條例》后，初期禁煙力度較大；但1842年鴉片戰爭結束，清政府戰敗并簽訂《南京條約》，中央權威和治理能力大幅下降，同時地方官吏因腐敗或無力執行政策，逐漸對禁煙懈怠，導致鴉片犯罪案件上報減少，B項正確；鴉片戰爭后英國等國家繼續向中國走私鴉片，而且鴉片貿易變得更加猖獗，利潤依然暴利，排除A項；太平天國運動雖在1851年后沖擊清廷，但時間覆蓋不完整，排除C項；鴉片戰爭后，中國海關逐漸由外國人控制，海關主權喪失，列強主導的關稅體系反而便利了鴉片貿易（如“合法化”走私），同時材料強調“案件減少”是清廷政策失效的結果，而非外部管理改善，排除D項。故選B項。7.1902年，蔣百里主張“要擴充軍人教育于學校和社會”，得到時人認同；1921年，陳獨秀反對學校體育中的兵式體操，提出“訓練兒童身心各種器官，使各種感官及觀察力、創造力、想象力、道德、情感等本能，漸漸地自由生長發育”，引發社會共鳴。這一變化體現了（）A.思想解放的深入 B.民族危機的加深 C.近代教育的成熟 D.社會矛盾的轉移【答案】A【解析】根據材料可知，1902年蔣百里強調軍人教育主要是為了增強國家的軍事力量，以抵御外侮，反映了當時救亡圖存的思想。到1921年，陳獨秀的主張強調以人為本，注重個體的全面發展，體現了新文化運動以來對傳統教育觀念的反思和對西方現代教育理念的吸收，是思想解放深入的表現。此時的思想解放已從單純的救亡圖存層面，深入到對人的自身發展和教育本質的思考，更注重個體的自由和全面發展，A項正確；陳獨秀的主張更側重于教育理念的變革，強調個體的發展，而非直接針對民族危機加深這一因素，排除B項；材料中只是反映了教育理念的一種變化，不能據此得出近代教育成熟的結論，排除C項；1902年到1921年，中國社會的主要矛盾仍然是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，社會矛盾并沒有發生轉移，排除D項。故選A項。8.敵后抗日根據地典型作戰方式的變化表根據地1941年1943年后冀中根據地地道戰與隱蔽戰運動戰、破襲交通線、拔除據點晉察冀根據地伏擊戰與反“掃蕩”防御戰拔除據點、恢復村莊華中天門地區夜間突襲與快速殲敵攻打縣城表中的變化集中體現了（）A.防御階段的戰術創新 B.工作重心的悄然轉換C.統一戰線的不斷擴大 D.因勢而變的進取精神【答案】D【解析】表中敵后抗日根據地的作戰方式從1941年的隱蔽防御（如地道戰、伏擊戰）轉向1943年后的主動進攻（如運動戰、拔據點、攻打縣城），反映了中共根據戰爭形勢變化靈活調整戰術：1941年日軍“掃蕩”頻繁，根據地采取防御戰術保存實力，1943年后隨著日軍兵力分散、盟軍反攻態勢形成，中共轉為主動出擊，擴大戰果，這種因時因地制宜的調整，體現了因勢而變的進取精神，D項正確；防御階段主要指抗戰初期（1937—1938年），而題干時間跨度為1941—1943年，此時已進入戰略相持階段后期，且1943年后戰術明顯轉為攻勢，排除A項；工作重心轉換通常指從軍事斗爭轉向經濟建設或城市管理，但材料始終圍繞軍事戰術調整，未涉及整體重心轉移，且不符合中共三次工作重心轉移的史實，排除B項；統一戰線的擴大強調團結各階層或黨派，材料僅體現戰術變化，與統一戰線無直接關聯，排除C項。故選D項。9.1964年，中央批準在大慶地區設立安達特區，實行“工農結合、城鄉結合、有利生產、方便生活”和“不建集中城市”的建設模式。次年，仿照安達特區成立攀枝花特區。1980年，中央決定在深圳、珠海等地設立經濟特區。上述“特區”的共同之處是（）A.突破了計劃經濟體制的束縛 B.兼顧了統一領導與靈活管理C.改變了國家經濟布局的重心 D.利用了國外資金與先進技術【答案】B【解析】題干中大慶安達特區和攀枝花特區設立于計劃經濟體制時期，其“工農結合、城鄉結合”模式及“不建集中城市”方針，是在中央統一規劃下結合地方實際的靈活探索，1980年的深圳、珠海經濟特區雖引入市場機制，但仍需遵循中央政策框架，兩者均體現中央統一領導與地方靈活性的結合，B項正確；大慶、攀枝花特區仍屬于計劃經濟范疇，未突破體制束縛，而深圳特區突破計劃體制是后續改革結果，排除A項；大慶、攀枝花屬于三線建設調整工業布局，深圳特區屬沿海開放，但未整體改變國家經濟重心，排除C項；大慶、攀枝花主要依靠國內資源與技術，深圳特區才涉及引進外資技術，排除D項。故選B項。10.圖2是近年中外共建的部分基建項目。這反映出（）A.世界共享中國的發展成就 B.中國開啟國際化經營戰略C.高鐵成為世界經濟的引擎 D.不結盟運動促進中外交流【答案】A【解析】根據材料可知，中國近年主導的跨境基建項目是“一帶一路”倡議的核心載體。該倡議以“共商共建共享”為原則，通過技術輸出、資金支持和產能合作，將中國在基建領域的發展經驗(如高鐵技術、特高壓電網)轉化為沿線國家的公共產品，助力當地經濟升級，體現了中國發展成就的外向輻射效應，世界共享中國的發展成就，A項正確；中國基建“走出去”始于21世紀初，而“國際化經營”是持續深化的過程，非近年“開啟”。題干強調“共建”而非單邊擴張，更突出成果共享而非戰略起點，排除B項；高鐵雖是中國基建名片,但圖中還包括其它項目,不能單一歸因高鐵，排除C項；不結盟運動是冷戰時期的產物(1961年成立)，與當前基建合作無直接關聯。中國基建合作基于發展需求，而非意識形態聯盟，排除D項。故選A項。11.公元前3世紀，古埃及托勒密王朝修建法洛斯燈塔。有研究指出，燈塔下層仿效巴比倫的層塔建筑，高71米；中、上層高41米，呈八角狀；塔頂矗立著希臘海神波塞冬的青銅鑄像。這一建筑體現出（）A.神權王權的緊密結合 B.異質文明的層疊交融C.希臘城邦的殖民印記 D.早期文明的多元一體【答案】B【解析】根據材料可知，法洛斯燈塔下層仿效巴比倫層塔建筑，中上層呈希臘風格的八角狀，塔頂為希臘海神像，說明該建筑融合了巴比倫、希臘和埃及本土的建筑元素，體現不同文明元素的疊加交融，B項正確；法洛斯燈塔主要體現不同文明的交融，未提及神權與王權的結合，排除A項；希臘城邦殖民活動集中于公元前8—6世紀的地中海區域，而托勒密王朝是希臘化王國，法洛斯燈塔屬于希臘化時代文化傳播的產物，與早期城邦殖民無直接關聯，排除C項；早期文明多元一體指新石器時代至青銅時代各文明的獨立發展與共性，而材料中燈塔屬于公元前3世紀的文明交融成果，時間與內涵均不符，排除D項。故選B項。12.中世紀晚期伊始，整個歐洲大陸被饑荒與疾病的陰影籠罩，人們才意識到眼下的動蕩不安與轉瞬即逝也彌足珍貴。人與骷髏共跳“死亡之舞”的景象被頻繁地表現在畫作中，由死亡激起的生命感油然而生。據此可知，當時（）A.信仰得救成為共識 B.社會活力持續衰退C.世俗精神逐步回歸 D.繪畫風格趨于保守【答案】C【解析】根據材料可知，中世紀晚期歐洲因饑荒與疾病導致人們意識到生命的短暫，藝術中頻繁出現“死亡之舞”，體現出人們對現世生命的珍視，結合所學可知，中世紀晚期黑死病肆虐，教會權威動搖，人們開始關注現世生活，藝術創作逐漸脫離純宗教主題，轉向反映現實與人性，反映世俗精神的回歸，C項正確；信仰得救是宗教改革后的主張（16世紀），與題干時間不符，且材料未強調宗教救贖，排除A項；材料中藝術創作的活躍及生命意識的興起體現了社會在災難中仍有精神活力，而非持續衰退，排除B項；“死亡之舞”以骷髏象征死亡，主題新穎且帶有警世意味，突破中世紀宗教藝術的傳統模式，體現繪畫風格的創新而非保守，排除D項。故選C項。13.1580年，英國女王伊麗莎白接見完成環球航行的英國航海家、海盜德雷克，接受了德雷克獻上的五大箱黃金、二十噸白銀等戰利品，并宣稱“海洋和空氣為所有人共有”。這顯示出英國（）A.競逐殖民霸權的野心 B.共享海洋權益的誠心 C.打造世界工廠的雄心 D.維護國際法規的決心【答案】A【解析】16世紀，隨著新航路開辟，西方國家展開殖民爭奪，此時英國女王接見德雷克，接受大量戰利品，并宣稱“海洋和空氣為所有人共有”，意在打破西班牙對海洋的控制，體現了英國對殖民霸權的追求，A項正確；宣稱“海洋共有”表面強調共享，但結合女王接受掠奪財物的事實，可知其真實目的是打破西班牙壟斷、擴張自身勢力，而非真誠共享權益，排除B項；“世界工廠”是19世紀工業革命后英國的經濟地位，與16世紀殖民爭霸階段無關，排除C項；英國支持海盜劫掠違背國際法原則，排除D項。故選A項。14.19世紀，歐洲上流社會的長途出行方式逐漸從乘坐豪華馬車轉為乘坐火車。他們選乘一等車廂，但三等車廂嘈雜的交談聲與歡笑聲不停傳過來，往往引發他們的抱怨或嫉妒。這折射出（）A.交通發展促進人口流動 B.社會精英仇視無產階級C.工業革命引發情感危機 D.技術進步助推平權趨勢【答案】D【解析】19世紀歐洲火車的出現改變了出行方式，上流社會選擇一等車廂仍能聽到三等車廂嘈雜聲，意味著火車作為新技術成果，使得不同階層共處同一交通空間，一定程度上沖擊了階層差異，助推平權趨勢，D項正確；交通發展促進人口流動雖符合史實，但材料未直接涉及人口遷移或流動的數據或現象，而是強調不同車廂間的階層互動，排除A項；社會精英對三等車廂的抱怨或嫉妒并非源于對無產階級的仇視，而是對自身特權被稀釋的不滿，且“仇視”一詞過于極端，不符合材料中情緒描述，排除B項；工業革命引發的社會矛盾更多體現為階級對立或經濟問題，材料中的情感反應僅聚焦于出行體驗，不足以概括為“情感危機”，且史實上未將此類現象定義為“危機”，排除C項。故選D項。15.20世紀二十年代，為反抗土地被侵占，美國西南的印第安部落派出代表前往華盛頓維權。這些代表頭戴羽毛、身披毛毯。許多知名媒體重點記述了他們奇特的服飾與習俗，甚至將其描繪為與現代社會格格不入的陌生民族而抱以“同情”。這些報導（）A.承認了印第安人的基本權利 B.流露出主流社會的傲慢心態C.反映了和平主義的時代潮流 D.展現出移民國家的包容色彩【答案】B【解析】許多知名媒體重點記述印第安部落代表奇特服飾與習俗，以“同情”態度將他們描繪成與現代社會格格不入的陌生民族，未站在公正平等角度，而是帶著自身優越感看待，流露出主流社會的傲慢心態，B項正確；印第安人此時仍面臨土地被侵占等權利問題，媒體的獵奇報道未涉及對其基本權利的承認，排除A項；和平主義潮流主要體現在一戰后國際關系領域，與題干中美國國內民族問題無直接關聯，排除C項；報道通過強調文化差異凸顯排斥性，而非展現多元包容，且美國當時對少數族裔仍存在系統性歧視，排除D項。故選B項。16.1947年2月，英國被迫放棄巴勒斯坦托管權，將巴勒斯坦問題移交聯合國。11月，聯合國通過美國提出的在此地同時建立阿拉伯人國家和猶太人國家的提案，蘇聯對此表示認可。這反映了（）A.新興民族國家間的利益平衡 B.聯合國反對強權政治的立場C.國際秩序變化中的大國博弈 D.美蘇兩極格局在戰后的確立【答案】C【解析】據材料“英國被迫放棄巴勒斯坦托管權，將巴勒斯坦問題移交聯合國。11月，聯合國通過美國提出的在此地同時建立阿拉伯人國家和猶太人國家的提案，蘇聯對此表示認可”和所學知識可知，二戰后英國實力衰落，在巴勒斯坦問題上難以維持原有統治，而美國提出相關提案，蘇聯認可，這體現了在國際秩序變化過程中，大國圍繞地區事務進行博弈，C項正確；該提案并非是為了平衡新興民族國家間利益，更多是大國意志體現，排除A項；聯合國通過美國提案，不能體現其反對強權政治立場，排除B項；美蘇兩極格局正式確立的標志是1955年華約的建立，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《禮記·中庸》最早記載“書同文”的理念。秦統一后通過刻石、編纂識字課本推行正字規范。漢律規定“吏民上書，字不正輒舉劾”。唐代的“正字運動”整理了漢字規范，并用規范字體刊刻《開成石經》立于國子監。在“語同音”方面，西周“雅言”為最早官話，北宋以開封和洛陽方言為標準音。元統一后，繼續沿用中原雅音。明清的幾次大型移民運動客觀上促使官話在全國推廣流行，但尚未形成固定標準，其推廣普及程度有限?！幾詼椤堃云贰稄摹皶摹钡健罢Z同音”：語言文字規范統一與文化認同》材料二19世紀90年代開始，一批中國讀書人認為，西方之所以富強，皆是其切音（拼音）成文、識字者眾、民智開通之故，而漢字繁難是中國貧弱的原因之一。由此，他們開始研制漢語的拼音文字方案，以期“言文合一”，從而提高下層民眾識字率。切音字運動就此展開，各方人士積極參加，創制漢字輔助符號。清末十余年，先后出現30多套切音字方案，但沒有任何一種取得舉國公認的地位。新中國成立后，語言文字改革成為國家建設的重要基礎。1954年，中國文字改革委員會成立，確立了簡化漢字、推廣普通話、制定漢語拼音方案三大任務。1956年《漢字簡化方案》頒布，后整理出《簡化字總表》，極大降低了漢字學習難度，助力掃盲運動。1964年，國務院發布《關于推廣普通話的指示》，明確以北京語音為標準音，在學校、軍隊及公共服務領域廣泛推廣。1982年“推廣普通話”寫入憲法，普通話普及率逐年提升。《教育強國建設規劃綱要（2024—2035年）》明確提出“推廣普及國家通用語言文字”“實施國家通用語言文字普及攻堅和質量提升行動，提高全民語言文化素養”并將其置于“塑造立德樹人新格局，培養擔當民族復興大任的時代新人”這一關鍵任務之中?！幾酝鯑|杰《聲入心通——國語運動與現代中國》、王愛云《與新中國文字革命（1949—1958）》等（1）根據材料一，概括中國古代規范和統一語言文字的特點。（2）根據材料二并結合所學知識，比較清末切音字運動與新中國成立以來語言文字改革的差異。（3）根據材料并結合所學知識，談談你對我國從古至今規范和統一語言文字的認識?！敬鸢浮浚?）特點：具有延續性；以強化文化認同為目的；國家主導推行；頒行法律和設立范本并重；官方教育與民間交流并行；雅言、雅音逐步推廣，成效不一。（2）差異：背景不同：近代民族危機嚴重，新中國國家建設的開展；目的不同：近代以開啟民智、救亡圖存，服務于識字掃盲的短期目標，新中國成立后構建國家文化認同，服務于現代化建設與全民語言文化素養提升的長遠規劃；內容不同：近代方案龐雜，缺乏統一標準，新中國成立后任務聚焦（聚焦簡化漢字、推廣普通話、制定拼音方案三大任務），內容系統；主導力量不同：近代主要是民間自發探索，新中國成立后政府主導（專設機構、通過立法、政策和長期規劃），分層實施；方式不同：近代創制輔助符號，新中國成立后簡化漢字和創制拼音雙軌并行；成果不同：近代成效有限，新中國成立后識字率顯著提升，普通話普及。（3）認識：規范和統一語言文字是實現民族復興的重要基石；有利于凝聚民族精神、強化國家認同；有利于促進文化傳承，增強文化自信；語言文字標準化需強有力的制度保障；改革需結合社會實際，融合傳統與現代?！窘馕觥俊拘?】特點：據材料一，在“書同文”方面，從《禮記·中庸》最早記載“書同文”觀念，到各朝代不斷推行相關舉措，在“語同音”方面，從西周開始，雅言、雅音逐步推廣，說明政策具有延續性；據材料一“書同文”規范統一文字和“語同音”統一語言，以強化文化認同為目的；據材料一，秦統一后通過刻石、編纂識字課本推行正字規范，漢律有相關規定，唐代開展“正字運動”，元、明、清在語音方面也有官方的舉措等，體現了政府在其中發揮主導作用；據材料一“秦統一后通過刻石、編纂識字課本推行正字規范”“漢律規定‘吏民上書，字不正輒舉劾’”可知，頒行法律和設立范本并重；據材料一“元統一后，繼續沿用中原雅音”“明清的幾次大型移民運動客觀上促使官話在全國推廣流行”可知，官方教育與民間交流并行；據材料一“但尚未形成固定標準，其推廣普及程度有限”及所學可知，雅言、雅音逐步推廣，成效不一?！拘?】差異：據材料二“19世紀90年代開始”“新中國成立后”及所學可知，背景不同：近代民族危機嚴重；新中國國家建設的開展；據材料二“民智開通之故，而漢字繁難是中國貧弱的原因之一”“語言文字改革成為國家建設的重要基礎”及所學可知，目的不同：近代以開啟民智、救亡圖存，服務于識字掃盲的短期目標，新中國成立后構建國家文化認同，服務于現代化建設與全民語言文化素養提升的長遠規劃；據材料二“先后出現30多套切音字方案”“中國文字改革委員會成立，確立了簡化漢字、推廣普通話、制定漢語拼音方案三大任務”及所學可知，內容不同：近代方案龐雜，缺乏統一標準，新中國成立后任務聚焦（聚焦簡化漢字、推廣普通話、制定拼音方案三大任務），內容系統；據材料二“各方人士積極參加”“國務院發布《關于推廣普通話的指示》”及所學可知，主導力量不同：近代主要是民間自發探索，新中國成立后政府主導（專設機構、通過立法、政策和長期規劃），分層實施；據材料二“創制漢字輔助符號”“整理出《簡化字總表》”“制定漢語拼音方案”及所學可知，方式不同：近代創制輔助符號，新中國成立后簡化漢字和創制拼音雙軌并行；據材料二“沒有任何一種取得舉國公認的地位”“普通話普及率逐年提升”及所學可知，成果不同：近代成效有限，新中國成立后識字率顯著提升，普通話普及。【小問3】認識：據材料二“語言文字改革成為國家建設的重要基礎”及所學可知，規范和統一語言文字是實現民族復興的重要基石；據材料二“塑造立德樹人新格局，培養擔當民族復興大任的時代新人”可知，有利于凝聚民族精神、強化國家認同；有利于促進文化傳承，增強文化自信；據材料二“推廣普及國家通用語言文字”“實施國家通用語言文字普及攻堅和質量提升行動，提高全民語言文化素養”及所學可知，語言文字標準化需強有力的制度保障；改革需結合社會實際，融合傳統與現代。18.閱讀材料，完成下列要求。材料——據鄭曉云《長江何以文明：對其內涵與必然性的闡釋》整理材料反映了一位學者對長江文明的認識，對其認識提出你自己的見解（贊成、質疑、修改皆可），并結合所學中國古代史知識予以說明。（要求：見解明確，持論有據，表述清晰。）【答案】【示例一】見解：作者認為物質支撐、聯系與凝聚及廣泛的影響力共同支撐長江文明的發展，我贊同。說明：以江浙地區為代表的稻作農業，以蜀錦、蘇繡等為代表的絲織業，以景德鎮為代表的陶瓷業等產業的產生和發展，為長江文明的發展注入堅實的物質基礎。長江流域水網密布，并通過開鑿邗溝、靈渠、京杭大運河等運河，溝通了長江、黃河、珠江等水系，形成了龐大水上貿易網絡，并由此形成了以南京、景德鎮、蘇州為代表的城市及城市帶。經濟的發展和區域間的聯通促進思想的繁榮，先后形成以屈原為代表的楚辭文化和以朱子學為代表的理學思想。以長江流域為核心的物質文明和精神文明是中華文明不可分割的重要組成部分，同時，隨著對外交往的擴大，產自江南的瓷器、茶葉和絲織品流行于亞、非、歐三洲，豐富了當地人們的生活，促進了域外文明的發展?！臼纠恳娊猓鹤髡哒J為水稻農耕系統為長江文明的發展提供物質支撐，我贊同。說明：長江中下游的居民在世界上最早種植水稻，水稻種植推動長江流域進入文明時代。唐宋時期，水稻種植已經成為長江流域最重要的生計。宋朝，一年兩熟的稻麥復種制在南方已經相當普及，長江下游和太湖流域一帶成為全國最重要的糧倉，中國的經濟重心向長江流域轉移。明清時期，江南稻作農業的生產日趨綜合化、專業化和商品化，出現稻田養魚、稻田養鴨等農業經營模式。水稻種植不僅養活了長江流域的人口，更成為支撐全中國社會的經濟資源，使長江流域成為國家重要的糧食和賦稅來源地。所以，稻作農業的持續發展，為長江文明的發展提供了物質支撐。（其他答案言之成理亦可。可以從整體或局部的不同角度提煉該學者的認識，之后可以從贊成的角度提出見解，如“贊成水上交通網絡的形成推動長江文明的聯系和凝聚”；也可以從修改的角度提出見解，如“該學者是從唯物史觀的角度來研究長江文明，我贊同。但其對長江文明物質支撐要素的表述不完整，需作補充”；還可以從質疑的角度提出見解，如“該學者對長江文明的認識，忽視了制度文明，如經濟政策、政治制度等因素”等）【解析】示例一：首先，分析材料中對長江文明的認識內容，材料從物質支撐（稻作農耕系統、青銅生產、陶瓷業發展）、聯系與凝聚（水上交通和貿易網絡、城市與城市帶發展、精神文化創造傳承）以及廣泛影響（對國家發展、對國內、對世界文明）等方面闡述長江文明。所以材料學者對長江文明的認識是：作者認為物質支撐、聯系與凝聚及廣泛的影響力共同支撐長江文明的發展。見解：作者認為物質支撐、聯系與凝聚及廣泛的影響力共同支撐長江文明的發展，我贊同。結合框架圖可分別從物質支撐、聯系與凝聚以及廣泛影響三個方面進行說明，在物質支撐方面，稻作農業、四川廣漢三星堆遺址出土的青銅面具等獨特青銅器、以蜀錦、蘇繡等為代表的絲織業、以景德鎮為代表的陶瓷業等產業的產生和發展為長江文明的發展注入堅實的物質基礎；聯系與凝聚方面，運河溝通了長江、黃河、珠江等水系，形成了龐大水上貿易網絡，并由此形成了以南京、景德鎮、蘇州為代表的城市及城市帶，經濟的發展和區域間的聯通促進思想的繁榮，先后形成以屈原為代表的楚辭文化和以朱子學為代表的理學思想；從廣泛影響方面，對中華文明和域外文明影響深遠。示例二：首先，分析材料中物質支撐方面的原因是稻作農耕系統、青銅生產、陶瓷業發展，結合所學，南方稻作農業發展所