高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市高三下學(xué)期第二次模擬考試歷史試題本試卷共6頁(yè)，20小題，滿分100分。答題時(shí)長(zhǎng)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生須將自己的個(gè)人信息填寫于試卷和答題卡指定位置，并按要求粘貼條形碼。2.將答案寫在答題卡相應(yīng)位置，超出作答區(qū)域的答案無(wú)效；在試卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了墓葬新形式。其中1號(hào)墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴(kuò)出的一個(gè)小長(zhǎng)方坑中，1、13、35號(hào)三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。其他男性墓葬中以石斧、石錛等生產(chǎn)工具為主，女性墓葬以紡輪、裝飾品為主。由此可見(jiàn)，該遺址（）A.凸顯母系氏族特征 B.生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)性別分化C.處于早期國(guó)家時(shí)期 D.貧富分化明顯階級(jí)出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，大汶口文化晚期，男女墓葬中的遺體位置、隨葬品放置、隨葬品類型等出現(xiàn)差異特點(diǎn)，男性以農(nóng)耕工具為主，女性以紡織工具為主，體現(xiàn)了隨著生產(chǎn)力發(fā)展、農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，男性和女性在社會(huì)生產(chǎn)中出現(xiàn)分工，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享，女性在氏族中地位較高，材料中男性遺體的位置等信息表明當(dāng)時(shí)男性地位較高，處于父系氏族社會(huì)，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家的特點(diǎn)是出現(xiàn)較大的宮殿建筑、禮制、階級(jí)階層分化明顯等特點(diǎn)，材料僅體現(xiàn)了男女地位的差別，排除C項(xiàng)；貧富分化體現(xiàn)在不同墓葬的隨葬品數(shù)量的多少，材料側(cè)重的是男性和女性墓葬的差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖為1965年成都市出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺。在僅有40厘米高的銅壺壺身上，刻畫了兩百多個(gè)不同的人物形象，通體用嵌錯(cuò)法記錄了貴族生活場(chǎng)景，該銅壺可以（）戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂(lè)攻戰(zhàn)紋銅壺①印證巴蜀地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式②反映青銅工藝的最高水平③折射耕戰(zhàn)結(jié)合的思想觀念④還原禮崩樂(lè)壞的社會(huì)狀況A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】根據(jù)壺名“戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂(lè)攻戰(zhàn)紋銅壺”以及壺身刻畫內(nèi)容可知，它記錄了攻戰(zhàn)場(chǎng)景，成都屬于巴蜀地區(qū)，所以銅壺可以印證巴蜀地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，①正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為增強(qiáng)國(guó)力，重視耕戰(zhàn)，銅壺上不僅有攻戰(zhàn)場(chǎng)景，還有宴樂(lè)場(chǎng)景，在一定程度上折射出耕戰(zhàn)結(jié)合的思想觀念，③正確，B項(xiàng)正確；銅壺體現(xiàn)了我國(guó)古代高超的青銅工藝，但“最高水平”表述過(guò)于絕對(duì)，②錯(cuò)誤；僅憑一個(gè)銅壺所呈現(xiàn)的貴族生活場(chǎng)景不能直接“還原禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)狀”，④錯(cuò)誤；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.懸泉置出土的漢簡(jiǎn)文書載有“月氏、烏孫使者入關(guān)，皆持符傳，依律受廩（官府發(fā)放口糧）”。《漢書·西域傳》記載：“自宣帝時(shí)，匈奴日逐王降漢，始置西域都護(hù)，統(tǒng)領(lǐng)南北道三十六國(guó)”。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府（）A.設(shè)置軍政機(jī)構(gòu)管轄西域族群 B.通過(guò)軍事征服實(shí)現(xiàn)民族交融C.開(kāi)通絲綢之路加強(qiáng)民族交往 D.組織當(dāng)?shù)孛褡骞餐_(kāi)發(fā)邊疆【答案】A【解析】根據(jù)材料內(nèi)容中月氏、烏孫使者入關(guān)需要通關(guān)文件和漢宣帝時(shí)期，置西域都護(hù)，統(tǒng)領(lǐng)南北道三十六國(guó)，可知，此時(shí)通過(guò)在邊境上設(shè)置政治和軍事機(jī)構(gòu)對(duì)西域的民族進(jìn)行有效管控，A項(xiàng)正確；材料是通過(guò)機(jī)構(gòu)對(duì)西域進(jìn)行管理，軍事征服屬于戰(zhàn)爭(zhēng)，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料是通過(guò)設(shè)置機(jī)構(gòu)管轄西域，絲綢之路屬于交通路線的開(kāi)通，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；材料主要涉及政府對(duì)西域進(jìn)行管轄，涉及政治管理問(wèn)題，而非對(duì)邊疆進(jìn)行開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下圖是隋朝糧倉(cāng)分布示意圖，據(jù)圖可知隋朝（）A.糧食儲(chǔ)備主要來(lái)源于江南地區(qū) B.黃河流域?yàn)橹饕獮?zāi)害頻發(fā)區(qū)C.糧倉(cāng)位置受政治經(jīng)濟(jì)因素影響 D.依托水運(yùn)構(gòu)建完備救災(zāi)體系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，圖中糧倉(cāng)的分布地點(diǎn)集中在運(yùn)河沿岸和長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，結(jié)合所學(xué)，隋朝開(kāi)通運(yùn)河溝通了南北經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是隋朝重要的政治中心，糧倉(cāng)的分布體現(xiàn)了受地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位影響和服務(wù)于政治需要，C項(xiàng)正確；隋朝時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)地位高于南方，且材料僅體現(xiàn)了糧倉(cāng)分布，沒(méi)有具體說(shuō)明糧食來(lái)源，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，隋朝的糧倉(cāng)建設(shè)功能有供應(yīng)朝廷糧食和賑濟(jì)災(zāi)民的作用，材料中倉(cāng)庫(kù)主要設(shè)置在黃河流域是受政治因素影響，而非災(zāi)害頻發(fā)，排除B項(xiàng)；圖片中僅體現(xiàn)了糧倉(cāng)的地理分布是在運(yùn)河和重要城市附近，看不出糧倉(cāng)用于軍事補(bǔ)給還是賑濟(jì)災(zāi)民，且“完備救災(zāi)體系”說(shuō)法決定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1269年，忽必烈頒發(fā)詔書，推行國(guó)師八思巴以藏文字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的蒙古新字，用于拼寫蒙古語(yǔ)、漢語(yǔ)、畏兀兒語(yǔ)等“一切文字”,國(guó)家政令“并用蒙古新字，仍各以其國(guó)字副之”。此舉反映了（）A.漢字逐步向字母文字發(fā)展 B.蒙古語(yǔ)言文字在全國(guó)普及C.藏傳佛教主導(dǎo)地位的確立 D.統(tǒng)一進(jìn)程下民族文字交融【答案】D【解析】據(jù)題干“忽必烈推行以藏文字母為基礎(chǔ)的蒙古新字，用于拼寫多種語(yǔ)言，且政令同時(shí)使用蒙古新字和各民族原有文字”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝在統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)程中，通過(guò)創(chuàng)制兼具多元文化特征的蒙古新字，既強(qiáng)化了蒙古語(yǔ)的官方地位，又保留了各民族文字的使用權(quán)，體現(xiàn)了民族文字在統(tǒng)一政權(quán)下的互動(dòng)與交融，D項(xiàng)正確；漢字作為表意文字并未因蒙古新字的出現(xiàn)而轉(zhuǎn)變?yōu)樽帜肝淖郑珹項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“各以其國(guó)字副之”，說(shuō)明蒙古新字并未完全取代其他民族文字，B項(xiàng)“普及”不符合題意，排除B項(xiàng)；八思巴創(chuàng)制文字是出于政治和文化整合的需要，材料未涉及藏傳佛教對(duì)其他宗教或意識(shí)形態(tài)的壓制，不能說(shuō)明其“主導(dǎo)地位”確立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1863年，張斯桂在給《萬(wàn)國(guó)公法》作序時(shí)，將西方列強(qiáng)比作“春秋時(shí)大列國(guó)”,認(rèn)為中國(guó)“為首善之區(qū)”“萬(wàn)國(guó)來(lái)王”。曾紀(jì)澤日記中土耳其公使“稱中國(guó)為天朝”,“欲得天使俯臨其邦”。兩者共同之處在于（）A.通過(guò)傳統(tǒng)天下觀解讀國(guó)際關(guān)系 B.主張以“中體西用”開(kāi)展外交C.試圖恢復(fù)天朝上國(guó)的宗藩體制 D.認(rèn)識(shí)到主權(quán)國(guó)家平等交往原則【答案】A【解析】根據(jù)材料“萬(wàn)國(guó)來(lái)王”“稱中國(guó)為天朝”可知，近代清政府在外交活動(dòng)中，存在“天朝上國(guó)”的觀念，表明在被西方列強(qiáng)侵略的背景下，依舊以傳統(tǒng)觀念解釋外交關(guān)系，體現(xiàn)了清政府的保守和落后，A項(xiàng)正確；中體西用是指學(xué)習(xí)西方的技術(shù)以救亡圖存，材料沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方，排除B項(xiàng)；1895年《馬關(guān)條約》的簽訂，承認(rèn)朝鮮獨(dú)立，標(biāo)志著清朝宗藩關(guān)系的徹底解體，材料處于1863年，宗藩關(guān)系未解體，所以“恢復(fù)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“欲得天使俯臨其邦”等信息可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)存在“天朝上國(guó)”的觀念，“平等交往”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1912年初，南京臨時(shí)政府審理“清朝知縣姚榮澤殺害革命黨人”一案，司法總長(zhǎng)伍廷芳堅(jiān)持按西方司法程序?qū)徖恚磳?duì)滬軍都督陳其美“以軍法速?zèng)Q”。雖然法庭判處姚榮澤死刑，但陪審團(tuán)稟請(qǐng)大總統(tǒng)減輕處罰，袁世凱上任后以總統(tǒng)特赦權(quán)免除死刑。這反映了民國(guó)初年（）A.“司法獨(dú)立原則”得到完全貫徹B.革命派法治與效率立場(chǎng)存在分歧C.治外法權(quán)破壞了中國(guó)的司法主權(quán)D.軍政勢(shì)力阻礙民國(guó)近代法制建設(shè)【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：南京臨時(shí)政府審理姚榮澤案時(shí)，司法總長(zhǎng)伍廷芳主張按西方司法程序?qū)徖恚鴾姸级疥惼涿乐鲝堒姺ㄋ贈(zèng)Q，最終袁世凱以總統(tǒng)特赦權(quán)免除死刑，體現(xiàn)了革命派內(nèi)部對(duì)法治與效率的分歧，B項(xiàng)正確。“司法獨(dú)立原則”得到完全貫徹與材料中袁世凱干預(yù)司法、陳其美主張軍法速?zèng)Q的史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；治外法權(quán)是指一國(guó)在另一國(guó)領(lǐng)土內(nèi)行使的管轄權(quán)，通常涉及外國(guó)人在該國(guó)的法律地位和權(quán)利，材料中并未提及任何關(guān)于治外法權(quán)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；軍政勢(shì)力阻礙民國(guó)近代法制建設(shè)雖有一定道理，但材料更強(qiáng)調(diào)革命派內(nèi)部的分歧，而非單純軍政勢(shì)力的阻礙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“他們一方面相信社會(huì)革命絕不是搞‘拋炸彈放手槍’的軍事冒險(xiǎn)行動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)是一種群眾性的‘直接行動(dòng)’;另一方面又不得不承認(rèn)在中國(guó)靠‘總同盟罷工',決不能成就社會(huì)革命。”因此，開(kāi)始（）A.從城市暴動(dòng)到農(nóng)村包圍城市 B.從排斥資產(chǎn)階級(jí)到國(guó)共合作C.從依賴共產(chǎn)國(guó)際到獨(dú)立自主 D.從工人運(yùn)動(dòng)為主到土地革命【答案】B【解析】題干指出早期組織認(rèn)識(shí)到單純依靠“總同盟罷工”無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，說(shuō)明工人運(yùn)動(dòng)的局限性，中共成立初期（1921-1923年）以組織城市工人運(yùn)動(dòng)為主，但在“二七慘案”等事件后，工人運(yùn)動(dòng)受挫，即無(wú)法獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命成功，因此在1923年中共三大提出與國(guó)民黨合作，即從排斥資產(chǎn)階級(jí)到國(guó)共合作，B項(xiàng)正確；農(nóng)村包圍城市是毛澤東在井岡山時(shí)期（1928年后）提出的具體軍事戰(zhàn)略，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；獨(dú)立自主與長(zhǎng)征后的遵義會(huì)議（1935年）相關(guān)，不符合題意，排除C項(xiàng)；1927年大革命失敗后，中共八七會(huì)議確立“土地革命和武裝斗爭(zhēng)”方針，開(kāi)始將重心從城市工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村土地革命，發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下面這幅作品被稱作是表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的經(jīng)典之作，它讓我們看到了（）《埋地雷》（1943年）A.“兵民是勝利之本” B.“一切反動(dòng)派都是紙老虎”C.“政權(quán)是由槍桿子中取得” D.“星星之火，可以燎原”【答案】A【解析】1938年毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出“兵民是勝利之本”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)了人民群眾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，指出只有動(dòng)員和依靠群眾，才能贏得抗戰(zhàn)的勝利；據(jù)圖片和文字注釋《埋地雷》（1943年），可知這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在敵后抗日根據(jù)地，軍民根據(jù)地形特點(diǎn)，采取地雷戰(zhàn)的戰(zhàn)法打擊日軍，A項(xiàng)正確；1946年8月解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在同美國(guó)記者安娜?路易斯?斯特朗的談話中，提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，排除B項(xiàng)；“政權(quán)是由槍桿子中取得”是1927年八七會(huì)議提出，排除C項(xiàng)；“星星之火，可以燎原”提出于1930年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1950年，第一次全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議召開(kāi)，明確了工農(nóng)教育的基本任務(wù)：一方面有計(jì)劃有步驟地開(kāi)展識(shí)字運(yùn)動(dòng)，逐步減少工農(nóng)群眾中的文盲；另一方面進(jìn)行工農(nóng)干部文化教育，將工農(nóng)教育提到國(guó)家議事議程。此舉有助于（）A.提高全體國(guó)民的文化水平 B.滿足工業(yè)化建設(shè)的人才需要C.構(gòu)建完整的國(guó)民教育體系 D.貫徹落實(shí)黨的工農(nóng)教育方針【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，新中國(guó)成立以后，國(guó)家開(kāi)展對(duì)工農(nóng)階級(jí)有計(jì)劃的文化教育并提升到國(guó)家議事層面，體現(xiàn)了新中國(guó)的工農(nóng)聯(lián)盟的性質(zhì)，表明黨對(duì)工農(nóng)群眾的重視，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是工農(nóng)教育，并非全體國(guó)民，該項(xiàng)范圍擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，新中國(guó)成立后的工業(yè)化建設(shè)開(kāi)始于1953年的“一五計(jì)劃”，時(shí)間不符，且材料僅體現(xiàn)對(duì)文盲的教育政策，無(wú)法滿足工業(yè)化需要，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)對(duì)工農(nóng)群眾的教育，“完整的體系”說(shuō)法夸張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中共十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)的輕工業(yè)占比從1978年的43.1%上升至1981年的51.5%，第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口占總就業(yè)人口比例從70.53%降為59.7%，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加協(xié)調(diào)，工業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)更加均衡。這些變化（）A.經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化 B.對(duì)外開(kāi)放形成全方位新格局C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率穩(wěn)步提升 D.科技進(jìn)步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，中共十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，釋放了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力（第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口減少），C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)體制改革深化既包括農(nóng)村也包括城市的經(jīng)濟(jì)體制改革，此處只提到了第一產(chǎn)業(yè)的人口比例減少，有利于工業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)更加均衡，而沒(méi)有提到工業(yè)和城市的具體經(jīng)濟(jì)成效，選項(xiàng)內(nèi)容過(guò)于籠統(tǒng)，排除A項(xiàng)；全方位對(duì)外開(kāi)放格局形成于20世紀(jì)90年代，與題干時(shí)間（1978-1981）不符，排除B項(xiàng)；科技進(jìn)步對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的影響在短期內(nèi)（1978-1981）尚未成為主導(dǎo)因素，此時(shí)主要是受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)校效率提升而出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)均衡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.梭倫下令由家資中等、30歲以上的雅典公民組成四百人議事會(huì)，為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案，未經(jīng)其討論的議案，公民大會(huì)不得批準(zhǔn)。此外，梭倫還保留了由氏族貴族組成的戰(zhàn)神山議事會(huì)，參與城邦政治。此舉旨在（）A.變更雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān) B.限制公民大會(huì)決策權(quán)力C.穩(wěn)固城邦內(nèi)部政治秩序 D.維護(hù)貴族階層軍事特權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，梭倫通過(guò)讓年長(zhǎng)和有家資的群體參加城邦管理，利于擴(kuò)大決策的影響力，較高效率維護(hù)城邦統(tǒng)治，保留氏族貴族參政權(quán)力，緩解了城邦內(nèi)部矛盾，也借助他們的勢(shì)力幫助維護(hù)城邦的政治穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，梭倫上臺(tái)以后恢復(fù)雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，“變更”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；四百人議事會(huì)屬于公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，一定程度上加強(qiáng)了公民大會(huì)的決策權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料中賦予貴族權(quán)力是梭倫改革的手段，緩和內(nèi)部矛盾，維護(hù)城邦統(tǒng)治是根本目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1543年，英王亨利八世宣布封建領(lǐng)主無(wú)權(quán)逮捕議員，聲稱：“我的地位從未比在議會(huì)中更高，在這里我是首領(lǐng)，你們是成員，兩者合而為一個(gè)政治實(shí)體。因此無(wú)論對(duì)議會(huì)任何最低成員的侵犯，就是對(duì)我和整個(gè)議會(huì)的侵犯"。其立場(chǎng)有利于（）A.維護(hù)議會(huì)主權(quán)原則 B.塑造英國(guó)民族國(guó)家 C.鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 D.構(gòu)建等級(jí)君主政體【答案】B【解析】據(jù)題干“亨利八世強(qiáng)調(diào)議會(huì)與國(guó)王共同構(gòu)成‘一個(gè)政治實(shí)體’，禁止封建領(lǐng)主逮捕議員”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此舉通過(guò)削弱封建領(lǐng)主的司法特權(quán)、強(qiáng)化議會(huì)與國(guó)王的聯(lián)合權(quán)威，加強(qiáng)了中央集權(quán)，推動(dòng)了國(guó)家權(quán)力向以國(guó)王為核心的政治實(shí)體集中，這符合近代早期民族國(guó)家形成過(guò)程中強(qiáng)化王權(quán)、整合國(guó)家力量的特征，B項(xiàng)正確；議會(huì)主權(quán)原則是17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后逐漸確立的，與本題時(shí)空不符，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)尚未掌握統(tǒng)治權(quán)，材料中議會(huì)的構(gòu)成仍以封建貴族和教士為主，排除C項(xiàng)；等級(jí)君主制是中世紀(jì)歐洲封建分權(quán)體制，而亨利八世通過(guò)宗教改革和強(qiáng)化王權(quán)，實(shí)際上在推動(dòng)英國(guó)向?qū)Ｖ凭髦七^(guò)渡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1871年，馬克思在一封信中稱贊一場(chǎng)工人運(yùn)動(dòng)：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神……歷史上還沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種英勇奮斗的范例。”其中，“歷史主動(dòng)性”在于（）A.接受馬克思主義領(lǐng)導(dǎo) B.建立起廣泛的工農(nóng)聯(lián)盟C.實(shí)行工人合作社管理 D.嘗試建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，歷史主動(dòng)性體是歷史發(fā)展客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性的合一，其實(shí)踐形態(tài)為創(chuàng)造性地解決時(shí)代問(wèn)題、攻克難題、辦成大事、從勝利走向新的勝利、推動(dòng)歷史前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)歷史飛躍，結(jié)合所學(xué)，1871年，法國(guó)爆發(fā)巴黎公社運(yùn)動(dòng)，其中作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試被載入史冊(cè)，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，巴黎公社運(yùn)動(dòng)沒(méi)有運(yùn)用馬克思主義是失敗原因之一，排除A項(xiàng)；巴黎公社沒(méi)有團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有工人階級(jí)力量，是其失敗的原因之一，排除B項(xiàng)；巴黎公社對(duì)工廠實(shí)行工人合作社進(jìn)行管理，但是早在1844年，羅伯特·歐文在新拉納克就進(jìn)行了類似的實(shí)驗(yàn)，成立了合作工廠?，所以這個(gè)措施不具備創(chuàng)造性，體現(xiàn)不出“歷史主動(dòng)性”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)初，德國(guó)鋼鐵大王們資助“海軍協(xié)會(huì)”；航運(yùn)公司成立“德國(guó)-巴西協(xié)會(huì)”促進(jìn)貿(mào)易和移民，資助者如艾爾伯特·巴林等商人也大力支持“泛德意志協(xié)會(huì)”、“殖民協(xié)會(huì)”等擴(kuò)張主義組織。上述現(xiàn)象的根源是（）A.資產(chǎn)階級(jí)掌控國(guó)家權(quán)力 B.殖民擴(kuò)張成為社會(huì)共識(shí)C.帝國(guó)主義加緊對(duì)外擴(kuò)張 D.壟斷資本主義發(fā)展需要【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，20世紀(jì)初，第二次工業(yè)革命完成，隨著技術(shù)的日益復(fù)雜、投資的不斷擴(kuò)大、競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，生產(chǎn)進(jìn)一步集中，出現(xiàn)了壟斷組織，資本家通過(guò)建立壟斷組織獲取高額利潤(rùn)，材料中的各種協(xié)會(huì)就是壟斷組織的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是社會(huì)各行業(yè)的壟斷組織的出現(xiàn)，沒(méi)有體現(xiàn)“國(guó)家權(quán)力”，排除A項(xiàng)；“社會(huì)共識(shí)”說(shuō)法絕對(duì)，且材料側(cè)重成立壟斷組織，殖民性壟斷組織只是其中一部分，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，20世界初，世界殖民體系形成，世界已經(jīng)被各殖民帝國(guó)瓜分殆盡，“加緊對(duì)外擴(kuò)張”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下列表格為新興市場(chǎng)和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體GDP和FDI（外商直接投資）占全球比重?cái)?shù)據(jù)變化表，這體現(xiàn)了（）年份新興市場(chǎng)和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體GDP占全球比重發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體FDI流量占全球比重199018.7%25%200020.3%29%201032.9%43%202039.3%65%202341.5%63%A.國(guó)際力量對(duì)比漸趨均衡 B.南北合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.第三世界成功應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn) D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化在加速【答案】A【解析】根據(jù)表格信息可知，新興市場(chǎng)和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)占比在全球經(jīng)濟(jì)中將近半數(shù)，體現(xiàn)了這些國(guó)家和經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)秩序，兩者力量對(duì)比漸趨均衡，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，具體促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因可能是“南南合作”也可能是“南北合作”，排除B項(xiàng)；當(dāng)今世界環(huán)境下，發(fā)展中國(guó)家面臨的調(diào)整是多樣的，如過(guò)分依賴國(guó)際資本和國(guó)際市場(chǎng)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱，發(fā)達(dá)國(guó)家依舊占較多比重，控制國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，所以“成功應(yīng)對(duì)”說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化指的是同一地區(qū)的兩個(gè)以上國(guó)家逐步讓渡部分甚至全部經(jīng)濟(jì)主權(quán)，采取共同的經(jīng)濟(jì)政策并形成排他性的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的過(guò)程，材料沒(méi)有體現(xiàn)是否是同一區(qū)域的國(guó)家組成的經(jīng)濟(jì)體，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。田制、戶籍、鄉(xiāng)里制度，構(gòu)成王朝國(guó)家控制鄉(xiāng)村的三個(gè)支柱。鄉(xiāng)里制度乃是“皇權(quán)”滲透鄉(xiāng)村區(qū)域、直接間接控制鄉(xiāng)村區(qū)域及其民眾的制度性安排，是王朝國(guó)家推行其土地制度、賦役制度及教育文化制度的基礎(chǔ)。……古代鄉(xiāng)里制度原則演變的根本性變化大體上是周期循環(huán)式的，體現(xiàn)在秦漢魏晉南北朝、隋唐宋元、明清三個(gè)時(shí)期。歷代鄉(xiāng)里制度都是以對(duì)全體鄉(xiāng)村居民進(jìn)行什伍編制為起點(diǎn)的，然后漸次變化為村落或田畝原則。鄉(xiāng)里制度既是王朝國(guó)家實(shí)現(xiàn)其社會(huì)控制的主要制度，也是王朝國(guó)家政治控制權(quán)力在縣級(jí)政權(quán)以下的延伸，是王朝國(guó)家權(quán)力體系的組成部分。中國(guó)古代的鄉(xiāng)里制度及其實(shí)行與運(yùn)作，就是王朝國(guó)家權(quán)力（“皇權(quán)”）向縣級(jí)政權(quán)之下的鄉(xiāng)村社會(huì)的延伸，是“下縣的皇權(quán)”。——摘編自魯西奇《“下縣的皇權(quán)”:中國(guó)古代鄉(xiāng)里制度及其實(shí)質(zhì)》（1）根據(jù)材料，指出鄉(xiāng)里制度基本原則演變趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代鄉(xiāng)里制度的意義。【答案】（1）趨勢(shì)：周期性循環(huán)；由戶口原則向村落、田畝原則的演變。（2）意義：強(qiáng)化皇權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村的控制；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與秩序；保障賦役與土地制度的實(shí)施；促進(jìn)文化與教育的傳播。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“古代鄉(xiāng)里制度原則演變的根本性變化大體上是周期循環(huán)式的，體現(xiàn)在秦漢魏晉南北朝、隋唐宋元、明清三個(gè)時(shí)期”可知，呈周期循環(huán)式；材料指出，歷代鄉(xiāng)里制度最初均以“什伍編制”（戶籍管控）為起點(diǎn)，后逐漸演變?yōu)橐源迓浠蛱锂€為組織原則，可知，由戶口原則向村落、田畝原則的演變。【小問(wèn)2】根據(jù)材料“鄉(xiāng)里制度既是王朝國(guó)家實(shí)現(xiàn)其社會(huì)控制的主要制度，也是王朝國(guó)家政治控制權(quán)力在縣級(jí)政權(quán)以下的延伸”可知，強(qiáng)化皇權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村的控制；根據(jù)材料內(nèi)容，“田制、戶籍、鄉(xiāng)里制度，構(gòu)成王朝國(guó)家控制鄉(xiāng)村的三個(gè)支柱”結(jié)合所學(xué)可知，鄉(xiāng)里制度可以通過(guò)基層治理穩(wěn)定社會(huì)治安，即鄉(xiāng)里制度有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與秩序；根據(jù)材料內(nèi)容，鄉(xiāng)里制漸次變化為村落或田畝原則，可知，保障賦役與土地制度的實(shí)施；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以推知，鄉(xiāng)里制度作為基層治理制度有利于推動(dòng)基層治理，即為地方教育、治安等提供制度基礎(chǔ)（如鄉(xiāng)約、社學(xué)），即促進(jìn)文化與教育的傳播。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1886年，北洋艦隊(duì)訪問(wèn)日本長(zhǎng)崎期間，中國(guó)水兵與日本警察發(fā)生流血沖突，即為“長(zhǎng)崎事件”。駐日公使徐承祖依據(jù)法律程序處理該案，適時(shí)提出“彼此撫恤、傷多恤重”原則，對(duì)日方做出讓步。由于日方拖延推諉，清政府依托國(guó)力優(yōu)勢(shì)，以暫停交涉的方式向日方施壓，促成雙方達(dá)成協(xié)議。——摘編自張兆敏《徐承祖與中日長(zhǎng)崎事件》材料二全面抗戰(zhàn)初期，知識(shí)界人士通過(guò)報(bào)刊撰文，從輿論上支持抗戰(zhàn)。有人提出：“我們對(duì)日抗戰(zhàn)，不是單純的軍隊(duì)的作戰(zhàn)，我們要用整個(gè)民族的力量來(lái)對(duì)抗暴日的侵略。”……部分知識(shí)界人士支持中共倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，呼吁國(guó)共雙方加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、消弭私見(jiàn)，堅(jiān)信中國(guó)長(zhǎng)期抗戰(zhàn)必勝。——摘編自張德明《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期中國(guó)知識(shí)界的抗戰(zhàn)認(rèn)識(shí)探析》（1）根據(jù)材料一，分析“長(zhǎng)崎事件”得以和平解決的原因。（2）根據(jù)材料二，指出抗戰(zhàn)初期中國(guó)知識(shí)界對(duì)抗戰(zhàn)的主要認(rèn)識(shí)。【答案】（1）原因：駐日公使依據(jù)法律程序處理案件；清政府外交策略務(wù)實(shí)靈活；清政府以國(guó)力優(yōu)勢(shì)向日方施壓；雙方傾向通過(guò)外交途徑解決矛盾。（2）主要認(rèn)識(shí)：主張全民族抗戰(zhàn)；支持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；呼吁國(guó)共兩黨加強(qiáng)合作；堅(jiān)信長(zhǎng)期抗戰(zhàn)必勝。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“駐日公使徐承祖依據(jù)法律程序處理該案”，可得出駐日公使依據(jù)法律程序處理案件；根據(jù)材料一“適時(shí)提出‘彼此撫恤、傷多恤重’原則，對(duì)日方做出讓步”“以暫停交涉的方式向日方施壓”，可得出清政府外交策略務(wù)實(shí)靈活；根據(jù)材料一“清政府依托國(guó)力優(yōu)勢(shì)，以暫停交涉的方式向日方施壓”，可得出清政府以國(guó)力優(yōu)勢(shì)向日方施壓；材料一“日方拖延推諉”“清政府依托國(guó)力優(yōu)勢(shì)，以暫停交涉的方式向日方施壓，促成雙方達(dá)成協(xié)議”，可得出雙方傾向通過(guò)外交途徑解決矛盾。【小問(wèn)2】根據(jù)材料二“我們對(duì)日抗戰(zhàn)，不是單純的軍隊(duì)的作戰(zhàn)，我們要用整個(gè)民族的力量來(lái)對(duì)抗暴日的侵略”，可得出主張全民族抗戰(zhàn)；根據(jù)材料二“部分知識(shí)界人士支持中共倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，可得出支持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)材料二“呼吁國(guó)共雙方加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、消弭私見(jiàn)”，可得出呼吁國(guó)共兩黨加強(qiáng)合作；根據(jù)材料二“堅(jiān)信中國(guó)長(zhǎng)期抗戰(zhàn)必勝”，可得出堅(jiān)信長(zhǎng)期抗戰(zhàn)必勝。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一阿拔斯王朝（750—1258年）前期，在“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，阿拉伯史學(xué)走向成熟。泰伯里（838—923年）被譽(yù)為“阿拉伯歷史學(xué)的奠基者”,他的編年體通史《歷代民族與帝王史》,首先從創(chuàng)世紀(jì)寫到穆罕默德遷徙麥地那（公元622年）,再開(kāi)始逐年編排歷史，直至伊歷302年（公元915年）。他全面匯總前人的著述，非常重視歷史和時(shí)間的關(guān)系，這部書成為阿拉伯史學(xué)劃時(shí)代作品。雅古比（?—897年）在《列國(guó)志》的簡(jiǎn)短序言中介紹了他的實(shí)地考察法和對(duì)于不確定的知識(shí)不予以記載的治史方略……迪那沃里的《史事經(jīng)緯》所涵蓋的地理范圍從中國(guó)直到大西洋沿岸。——摘編自梁道遠(yuǎn)《古代阿拉伯史學(xué)家及其著作目錄》材料二19世紀(jì)，隨著奧斯曼帝國(guó)的衰落以及啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的影響，阿拉伯歷史學(xué)家以伊斯蘭文明為基調(diào)，尋覓其與現(xiàn)代性的結(jié)合，通過(guò)史書寫作頌揚(yáng)民族文化，從而將阿拉伯民族主義史學(xué)推向高潮……1957年伊卜拉欣在《土地與農(nóng)民》中嘗試以反傳統(tǒng)方式闡述埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)史，以此力圖提出一種符合埃及國(guó)情的新馬克思主義。1979年艾哈邁德出版《埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》,他在書中嘗試根據(jù)馬克思關(guān)于“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的著名論述提出埃及史的新史觀。——摘編自馬崢嶸、韓志斌《20世紀(jì)阿拉伯史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述古代阿拉伯歷史書寫的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析現(xiàn)代阿拉伯史學(xué)發(fā)展的作用。【答案】（1）特點(diǎn)：受宗教神學(xué)影響；重視文獻(xiàn)搜集整理；注重史料考證；研究視角廣泛。（2）作用：推動(dòng)阿拉伯民族認(rèn)同形成；推動(dòng)阿拉伯史學(xué)現(xiàn)代化；構(gòu)建民族史學(xué)話語(yǔ)體系；為社會(huì)變革提供歷史借鑒；突破傳統(tǒng)史學(xué)研究框架。【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：據(jù)材料“首先從創(chuàng)世紀(jì)寫到穆罕默德遷徙麥地那（公元622年）”及所學(xué)可知，創(chuàng)世紀(jì)是基督教介紹世界開(kāi)始的內(nèi)容，穆罕默德遷居麥地那夸大伊斯蘭教影響，所以阿拉伯歷史書寫受宗教神學(xué)影響；據(jù)材料“他全面匯總前人的著述，非常重視歷史和時(shí)間的關(guān)系”可知，重視文獻(xiàn)搜集整理；據(jù)材料“在《列國(guó)志》的簡(jiǎn)短序言中介紹了他的實(shí)地考察法和對(duì)于不確定的知識(shí)不予以記載的治史方略”可知，注重史料考證；據(jù)材料“迪那沃里的《史事經(jīng)緯》所涵蓋的地理范圍從中國(guó)直到大西洋沿岸”可知，研究視角廣泛。【小問(wèn)2】作用：據(jù)材料“通過(guò)史書寫作頌揚(yáng)民族文化，從而將阿拉伯民族主義史學(xué)推向高潮”可知，推動(dòng)阿拉伯民族認(rèn)同形成；據(jù)材料“尋覓其與現(xiàn)代性的結(jié)合”可知，推動(dòng)阿拉伯史學(xué)現(xiàn)代化；據(jù)材料“1979年艾哈邁德出版《埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》，他在書中嘗試根據(jù)馬克思關(guān)于‘亞細(xì)亞生產(chǎn)方式’的著名論述提出埃及史的新史觀。”可知，構(gòu)建民族史學(xué)話語(yǔ)