高級中學名校試卷PAGEPAGE1青海省西寧市大通縣2025屆高三二模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：墨子不僅認識到宇宙及其中的萬物是獨立于人之外的客觀存在，而且他還認識到人在客觀世界中的能動作用。人能夠認識客觀世界，掌握客觀世界運動、變化的規律，并使之為人類自身服務。墨子認為，人之所以為人，是由于人具有認識能力，能夠求取知識。他指出：“生，刑（形）與知處也”，“知，材也”，即人的生命力在于形體與知識的統一，求取知識是人的本能。離開了知識的單純形體，在墨子看來，是沒有生命的東西，不過是行尸走肉而已。那么，人是如何獲取知識的呢？墨子總結了三條基本途徑：“知，聞、說、親。”也就是說，知識來源于聞知、說知和親知?？茖W同其他任何知識一樣，具有歷史的繼承性。每一時代的人，總是要首先繼承前人的科學文化遺產，也只有在這基礎上才能前進。否則，一個人的才能再強，不汲取已有的科學文化知識，靠孤身奮斗，一切從頭做起，充其量也只能像原始人那樣生活。墨子非常重視知識的繼承性，一再強調要學習前人的東西。他反對當時存在的“學之無益”的論調，針鋒相對地提出了“學之益也”的主張。從親身的經驗中，墨子把聞知分為傳聞和親聞，“聞，傳、親”。但不管是傳聞還是親聞，在墨子看來都不應當是簡單地接受，而是必須消化并融會貫通，使之成為自己的知識。他強調“聞，耳之聰也”，“循所聞而得其義，心之察也”。單純地聽聞、承受，得到的僅是別人的知識，最多只能起到保存知識的作用。而在聽聞、承受之后，以心察之，“循所聞而得其義”，才能把別人的知識作為自己前進的基礎，從而使知識得到繼承和發揚。因此，墨子的聞知的要義不是消極地承受，而是積極地進取。例如，木工出身的墨子，他從傳聞和親聞中，得到了“為圓以規”的經驗知識，并“循所聞而得其義”，抽象出了“圓，一中同長也”的認識，并以此為法則，“量度天下之圓與不圓”，“曰中吾規者謂之圓，不中吾規者謂之不圓。是以圓與不圓，皆可得而知也”。這樣，墨子關于圓的認識，就較前人的認識前進了一大步。說知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識。例如，由自己所接觸到的火是熱的，則可知“火熱”，“非以火之熱我有”，進而推論到一切的火都是熱的；圓是“一中同長”，可推知所有的“一中同長”者都是圓的。同時，說知還可由已知之知識而推知未知之知識。墨子指出，“聞所不知若所知，則兩知之”，并解釋道：“在外者所不知也，或曰在室者之色若其色，是所不知若所智也。”智即知。意思是說，我不知室外某物的顏色，但知道室內一物體的顏色，人家告訴我室外物體的顏色如同室內物體的顏色，則我就能知道室外物體的顏色了。亦即，甲物為白色，乙物的顏色與甲同，則可知乙物也是白色。除聞知、說知外，墨子特別重視親知，這也是墨家與先秦其他各家的一個重大不同之處。梁啟超說：“‘身觀焉，親也’者，謂由五官親歷所得之經驗而成智識也。”對于科學技術，親知具有特別重大的意義。科學的生命力在于創造，偏于聞知易走向保守，偏于說知易走向空想，只有親身參加實踐，進行科學實驗和科學觀測，才能發現和檢驗科學真理。墨子關于杠桿原理、小孔成影、球面鏡和平面鏡成像等科學原理的發現，都是基于親知，通過親身進行實驗和觀測而獲得的。親知的過程，墨子又分為幾個步驟：“慮，求也；知，接也；恕，明也。”“慮”是人的認識能力求知的狀態，即生心動念之始，以心趣境，有所求索。但僅僅思慮卻未必能得到知，譬如張眼睨視外物，未必能認識到外物的真相。因而要“接”知，讓感覺器官與外物相接觸，以感知外物的外部性狀。感覺器官指人的眼、耳、鼻、舌、身，墨子稱之為“五路”。但是，僅用五官去感知外物還是不夠的，充其量只能得到些事物的表觀知識，有些事物還是感官所不能感受到的，如時間。因此，人由感官得到的知識還是初步的，不完全的，還必須把得到的知識進行綜合、整理、分析和推論，“以其知論物而其知之也著”，方能達到“恕，明也”的境界。（摘編自金秋鵬《墨子科學思想探討》）材料二：“三表法”是墨子正面論述自己思想觀點的基本方法?！氨怼庇袝r又叫“法”、“儀”或“法儀”，含義大體相同，都是指標準和方法。墨子認為，言論必須設定一類標準和儀法，這些標準和儀法是判斷該言論是否正確的基本依據。墨子在《非命下》提出了三表法：“何為三法？曰：有考之者、有原之者、有用之者。惡乎考之？考先圣大王之事。惡乎原之？察眾之耳目之請。惡乎用之？發而為政乎國，察萬民而觀之。此謂三法也?！比慈矸?。什么叫做三表法呢？答曰：有考究其本源的，有探索其原因的，有審查其效用的。考究本源是考究先賢、圣人、帝王的行事；探索原因是要審查眾人所聞、所見的實情；審查效用是觀察對于國家刑政和人民的效果。“考先圣大王之事”即要考察先圣大王的歷史，考察先人們的間接經驗，“以史為鑒”。歷史就像一面鏡子，以其為借鑒，可以見興衰。換言之，就是以史為參照系，以史為標準?！安毂娭恐垺币^察人們所聞所見的實情，要了解人們獲得的直接經驗，要考察民情，要查知人們的實踐活動。“發而為政乎國，察萬民而觀之”是講要考察言行對于國家和人民的效用，其是否有利于國家和人民，這是從言行產生的實際效果來考察言行是否正確的重要標準。從總體看，墨子“三表”的出發點是唯物主義的，即要求認識從實際出發，判斷是非應根據前人的經驗、廣大群眾的經驗和實際效果。墨子的“三表”說明他的學說是唯物主義經驗論的認識論。其第一表和第二表說的是間接經驗和直接經驗，第三表說的是重視實際效果?！叭矸ā敝屑扔凶鳛橹苯咏涷灥陌傩斩恐畬崳钟凶鳛殚g接經驗的歷史傳說或故事，還有作為驗證效果的萬民利益，三者結合起來，大致涵蓋了日常生活經驗中的各主要領域。就此而言，“三表法”是一個相當完備的徹底經驗主義的方法論系統。可以說作為一種方法，它在論證許多問題上具有很強的說服力。（摘編自耿靜波韓劍英《墨子“三表法”與“察類明故”思想研究》）1.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.墨子在吸收前人“為圓以規”的經驗的基礎上，加以思索考察，進一步得出圓的定義和判定圓的方法，使知識得到了發展。B.墨子注重歷史的借鑒作用，他在《非命下》中提出要“考先圣大王之事”，即要以歷史為參照，考察言行是否符合歷史經驗。C.墨子充分肯定了人的主觀能動性，他認為人能夠認識世界、求取知識，一個人如果沒有知識，那么就只是行尸走肉而已。D.墨子通過親身試驗發現了杠桿原理、小孔成影等科學原理，因此他十分重視親知，這是他和先秦其他各家最大的不同之處。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.墨子提倡“說知”，他認為未知的知識都可以通過已知的知識推導得出。B.親知要做到思慮，用五官去感知外物，整理、分析知識，慮、知、恕三者缺一不可。C.在墨子看來，如果言行對于國家和人民沒有產生有利的實際效用，那么這一言行就是錯誤的。D.不同于其他知識，科學知識具有繼承性，因此要注重對前人科學文化遺產的繼承。3.下列各項中，不符合墨子“親知”觀的一項是（）A.世界以外無書籍，事實以外無教材。B.必其所見而后知，則圣人之所知者寡矣。C.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？D.任何知識的來源，在于人的肉體感官對于客觀外界的感覺。4.兩則材料都對墨子的認識論進行了闡釋，但側重點有所不同，請結合材料簡要分析。5.學校教育以學習課本知識為主，輔以設置戶外研究性學習課程，請結合材料分析這樣安排的合理性?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①材料一側重于闡釋獲取知識的三個途徑，即聞知、說知、親知。②材料二側重于闡釋檢驗認識正確性的標準，即是否符合歷史和廣大群眾的經驗，以及是否具有實際效果。5.①課本知識凝聚著前人的智慧，學習課本是對知識的繼承，只有在汲取已有的科學知識的基礎上，我們才能獲得進一步的提升。②研學課程注重直接經驗的獲取，只有親身參加實踐，才能發現和檢驗真理。③將課本課程與研學課程結合起來，拓寬了獲取知識的途徑，有助于獲得全面的知識，避免知識的單一性和片面性?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料從不同角度呈現墨子思想中知行合一的特質。材料一聚焦“聞知、說知、親知”的知識獲取三途徑，強調親知在科學發現中的核心地位，展現了墨子重視實踐檢驗的唯物主義傾向。材料二系統解釋“三表法”的方法論體系，以歷史經驗、民眾實踐和實際效用為判斷標準，構建了完整的經驗主義認知框架?！?題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。D.“因此他十分重視親知”錯誤，強加因果。根據材料一第6段“除聞知、說知外，墨子特別重視親知”“墨子關于杠桿原理、小孔成影、球面鏡和平面鏡成像等科學原理的發現，都是基于親知，通過親身進行實驗和觀測而獲得的”，可知“親身試驗發現了杠桿原理、小孔成影等科學原理”和“十分重視親知”的具體表現，二者不成因果關系；“最大的不同之處”錯誤，根據材料一第6段“墨子特別重視親知，這也是墨家與先秦其他各家的一個重大不同之處”，可知是“重大不同之處”，而不是“最大的不同之處”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“未知的知識都可以通過已知的知識推導得出”錯誤，根據材料一第5段“說知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識”“說知還可由已知之知識而推知未知之知識”，以及“由自己所接觸到的火是熱的，則可知‘火熱’”等事例，可知由已知推論未知需要有一定的條件，并不是“未知的知識都可以通過已知的知識推導得出”。B.“三者缺一不可”錯誤，根據材料一最后一段“僅用五官去感知外物還是不夠的，充其量只能得到些事物的表觀知識，有些事物還是感官所不能感受到的，如時間”，可知對于一些不能用感官感受的事物的認識，“接”這一步驟不是必要的，因此這三個步驟并非缺一不可。D.“不同于其他知識，科學知識具有繼承性”錯誤，根據材料一第3段“科學同其他任何知識一樣，具有歷史的繼承性”，可知科學知識和其他知識一樣，具有繼承性；“因此要注重對前人科學文化遺產的繼承”錯誤，根據材料一第3段“每一時代的人，總是要首先繼承前人的科學文化遺產，也只有在這基礎上才能前進”“墨子非常重視知識的繼承性，一再強調要學習前人的東西”，因果關系錯誤，可知“要注重對前人科學文化遺產的繼承”，不是因為“科學知識具有繼承性”，而是因為繼承前人的科學文化遺產，才能前進。故選C【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。根據材料一第6段“‘身觀焉，親也’者，謂由五官親歷所得之經驗而成智識也”“只有親身參加實踐，進行科學實驗和科學觀測，才能發現和檢驗科學真理”“通過親身進行實驗和觀測而獲得的”等內容，可知“親知”觀主要是通過親身經歷、實踐，獲得的經驗知識。A.強調直接經驗和實際需求，符合“親知”觀。B.這句話的意思是要親眼見到才能了解，那么圣人的知識也是很少的，強調間接經驗的重要性，不符合“親知”觀。C.強調任何事情要用眼睛看、用耳朵聽，不能主觀臆斷，突出親身經歷、實踐的重要性，符合“親知”觀。D.強調感官對于客觀外界的感覺，符合“親知”觀。故選B。【4題解析】本題考查學生概括分析、比較材料的能力。①由材料一第2段“那么，人是如何獲取知識的呢？墨子總結了三條基本途徑：‘知，聞、說、親。’也就是說，知識來源于聞知、說知和親知”，第4段“從親身的經驗中，墨子把聞知分為傳聞和親聞，‘聞，傳、親’”，第5段“說知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識”，第6段“除聞知、說知外，墨子特別重視親知”等內容，可知：材料一側重于闡釋獲取知識的三個途徑，即聞知、說知、親知。②由材料二第1段“墨子認為，言論必須設定一類標準和儀法，這些標準和儀法是判斷該言論是否正確的基本依據”，第2段“換言之，就是以史為參照系，以史為標準”“要觀察人們所聞所見的實情，要了解人們獲得的直接經驗，要考察民情，要查知人們的實踐活動”“要考察言行對于國家和人民的效用，其是否有利于國家和人民”等內容可知：材料二側重于闡釋檢驗認識正確性的標準，即是否符合歷史和廣大群眾的經驗，以及是否具有實際效果。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①課本知識。結合材料一第3段“科學同其他任何知識一樣，具有歷史的繼承性。每一時代的人，總是要首先繼承前人的科學文化遺產，也只有在這基礎上才能前進”“墨子非常重視知識的繼承性，一再強調要學習前人的東西”，可知課本知識凝聚著前人的智慧，學習課本知識屬于“聞知”，是對前人知識、經驗的繼承，說明只有在汲取已有的科學知識的基礎上，才能獲得進一步的提升。②研究性學習課程。結合材料一第4段“不管是傳聞還是親聞，在墨子看來都不應當是簡單地接受，而是必須消化并融會貫通，使之成為自己的知識”“在聽聞、承受之后，以心察之，‘循所聞而得其義’，才能把別人的知識作為自己前進的基礎，從而使知識得到繼承和發揚”，戶外研究性課程注重直接經驗的獲取，屬于“親知”，強調親身實踐，通過實踐驗證知識、培養創新能力，發現和檢驗真理。③綜合而言。學校教育將學習課本知識和戶外研究性學習課程相結合，體現了墨子主張的“聞知”與“親知”相統一，一方面繼承前人的知識、經驗，又通過實踐，深化理解和認知。二者結合，拓寬了獲取知識的途徑，有助于獲得全面的知識，避免知識的單一性和片面性。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流淌在光陰里的慢曹晗悅暮春之初，在浙江紹興的書圣故里，我經歷了一場慢的洗禮。這里的一切，都仿佛被按下了慢速播放鍵，置身其中，浮躁的心也隨著被放慢的節奏沉靜下來。書圣故里由多條老街組成，坐落其中的盡是紹興傳統民居，青瓦白墻錯落有致，其間偶然可見烏漆黑墻。和煦的春光打在房屋的尖頂上，沿著層層疊疊的瓦片流下，淌滿整條街巷。街上生活著居民，商業氣氛不濃，倒是有著十足的江南風韻。它是古樸的、沉靜的，如一位通透的老者，不與世俗爭鋒。從大路拐入一條窄巷，向著交錯縱橫的老街和藏身其中的景點走去，鞋底敲擊青石板路發出清脆的噠噠聲，步伐急促，大抵是平日習慣了趕路。恰逢人間四月天，到處綠意盎然，兩側的墻頭上，院內樹木新發的枝葉探出身子，在柔風里招手。晨光熹微，輕輕地打在青瓦白墻上，映出半個尖頂的影子，火紅的竹簍燈籠在明暗之間不斷擺動切換。大約是疾行的緣故，不消片刻便行至西街。方才那條窄巷仿佛是桃源的入口，外面車水馬龍，來往行人匆匆，少有人停步駐足。而轉入西街后，豁然開朗，節奏也一下子慢下來，其中之人或是徐徐而行，或是騎車緩緩駛過，都是不慌不忙的。久久立于巷口，望著這慢節奏的一切，似有一條光陰里靜靜流淌的小河，緩緩流過心田，滌凈塵世喧囂。沿著西街向東走去，不自覺地放慢了腳步，連呼吸也降了速。遙遙望去，水云藍的天明澈如鏡，沒有成形的云，只有幾抹淺淡到近乎看不見的銀魚白，更襯得這古街之中的烏漆黑墻獨特，有一種與周圍世界格格不入的美。別具一格的還有兩側的各式店鋪，有販售遙控器的，有販售鍋碗瓢盆的，還有扯布裁衣的。它們好像被歲月遺忘，沒有精美的裝潢，門口膠粘的玻璃柜臺已蒙上一層霧色，里面躺滿了待售的物件，膠條貼著的大字在歲月洗刷下失了色。路過店門口時，沒有店家吆喝叫賣，安靜得讓我一時有些不習慣。他們仿佛并不急于賣貨，或坐在椅子上悠然自得地曬太陽，或者和鄰里談笑風生，至于鋪子里的商品，隨它去好了，等有緣人看中把它帶走吧。向東復行數步，便是西街與蕺山街會面之處，在這個路口的一家小店門前，我偶遇了一位當地的阿婆。立于原地，暖風吹過臉頰，聽阿婆講著關于她的故事，好不愜意。阿婆還熱情地給我講著這里的美景，說帶我去看一看。她引我進了店內，我緊跟在她身后，穿過堆放雜物的后間，只容一人通行的狹窄通道是灰暗的，需得萬分小心才是。小店的后門是半開放的，一束光穿過上方的空隙，直直打進來，照亮腳下的一小片地方。望去，只見咸寧橋靜靜架在低空，碧水緩緩流淌，墻上波光粼粼，是水面反射的光亮。不時泛起漣漪陣陣，是最下一級石階上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗，出水的衣物帶起一串串晶瑩，落入水面再漾起一圈圈波紋。推開這半人高的竹木門出去，吱呀聲回蕩，與流水的嘩啦聲應和著。逐級而下，行過長廊，踏上橋去，環視一周，方發覺自己竟已被綠意緊緊包圍。腳下是綠水，眼前是草木，流動的明鏡在古街里穿梭，倒映出另一片同樣的天地。我們并肩徐行，相談甚歡，在青石板路上，時間仿佛被無限拉長。與阿婆道別，沿著蕺山街繼續南下，駐足在題扇橋邊。橋下不時有烏篷船悠悠駛過，船夫不緊不慢地搖船，用腳踩著船槳，槳轉動得很慢，船便也行得很慢。扁扁的、矮矮的烏篷船，似片片墨色的葉，一搖一晃的，輕輕飄蕩在水面。橋下還有些未載客的船夫，他們似乎不急于攬客，沒有人吆喝乘船。他們只是坐在船上，背靠著橋，你一句、我一句地聊著。繼續向南行，一路上見到很多小攤，大多在販售著黃酒棒冰、木蓮豆腐、酒釀圓子等特色小吃，他們也是不急叫賣，只待過往行人上前詢問。他們坐在攤子邊，和鄰里笑著聊著天，說著我聽不懂的方言，雖是聽不懂，但卻覺得悅耳極了，一不小心就站在一旁聽了好久。最后拐入蕭山街，在一家其貌不揚的小店買了些糕點。還未走近，便已聞到了那誘人的香氣，不似城市里面包房濃烈的焦香，而是一種淡淡的稻香，毫不急躁，毫不張揚。那一筐筐的糕點碼放整齊，各式各色的，誘人極了。店中的阿姐不急不忙，一邊打著秤，一邊柔聲地介紹著不同的糕點。這糕點是糯嘰嘰的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和獨特的滋味。回去的路上，我取出一塊糕來吃，慢慢地，仔細品嘗著，又忽地回想起，來時所遇的一切。大概，“吳儂軟語”的他們是把生活如軟糯的糕點一般慢慢咀嚼，日子才過得這么活色生香。我本無意入江南，奈何江南入我心，這里慢一點、再慢一點的生活節奏，和那認真感受生活的態度，深深吸引著我。多想撐一把油紙傘，在這青石板巷里慢慢地走一走，走著、走著……就入了那片寧靜里，那一幀一幀都仔細去過的生活里。臨行前，立于墨池邊的石橋上，再吹一吹這兒的不寒的春風，數天邊流云幾朵，看著來時的路，不由心生感慨。如今世界匆忙，塵世喧囂，這藏身于江南水鄉的一隅慢生活，便彌足珍貴。（有刪減）6.下列對文章相關內容的理解，正確的一項是（）A.“我”平日里習慣了步履急促地趕路，故很快便到了西街。轉入西街后，節奏一下子慢下來，“我”也不自覺地放慢了自己的腳步。B.古街的兩側有著各式各樣的店鋪，都較為樸素，沒有精美的裝潢，沒有店家吆喝叫賣，因為店家只想將商品賣給有緣人。C.紹興有許多傳統民居，青瓦白墻，瓦片層疊，它古樸而沉靜，和所有江南的城市一樣，沒有很濃的商業氣氛而頗有江南風韻。D.紹興糕點的香氣與城市里面包房的不同，清淡而不張揚。受紹興慢節奏的影響，糕點也需慢慢品嘗才能體會其獨特的滋味。7.下列對文章藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.文章“層層疊疊”“徐徐而行”“緩緩駛過”“一串串”“一圈圈”等疊詞的運用，使描繪的紹興景色或人物更加形象。B.文章抓住青瓦白墻、烏漆黑墻、緩緩流淌的碧水、火紅的竹簍燈籠、墨色的烏篷船等當地的典型物象進行勾勒，具有強烈的畫面感。C.文中多用修辭，如將書圣故里比作一位通透的老者，既凸顯了書圣故里遠離世俗的特點，也增添了文章語言的詩意美。D.文章未著墨于具體的個人，而是通過對店家、船夫等群體進行刻畫來展現紹興人民悠然閑適的生活狀態，更具代表性。8.作者在浙江紹興的書圣故里看到或感受到了哪些“流淌在光陰里的慢”？請結合文章內容簡要概括。9.本文涉及“游蹤”“景觀”“情感”等要素，是一篇典型而優美的游記散文。請你結合文章內容簡要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①車、船、行人皆不慌不忙；②商店小販不急于吆喝賣貨；③碧水緩流而浣衣慢揉；④“吳儂軟語”的人們將生活如軟糯的糕點一樣慢慢咀嚼。9.①游蹤：本文按空間轉換順序進行敘述，從大路游覽至古街，再到阿婆小店，又到題扇橋邊，最后拐入蕭山街。②景觀：本文移步換景，既有對書圣故里自然美景的描寫，又有對人文景觀的描繪，呈現了書圣故里的各種“慢”景。③情感：作者借對書圣故里慢節奏的景象的記敘，既表達了對書圣故里的喜愛，又表明了想要遠離塵世喧囂，向往慢生活的態度。【解析】【導語】本文以細膩筆觸描繪書圣故里的慢生活。作者從初入此地的浮躁，到被古街沉靜氛圍感染，節奏漸緩。通過寫老街風光、居民生活、特色店鋪等，展現獨特江南韻味。結尾直抒對慢生活的喜愛，表達在喧囂塵世中對寧靜生活的向往，文風清新自然?！?題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“只想將商品賣給有緣人”錯誤。原文為“他們仿佛并不急于賣貨，或坐在椅子上悠然自得地曬太陽，或者和鄰里談笑風生，至于鋪子里的商品，隨它去好了，等有緣人看中把它帶走吧”，“仿佛”說明這只是作者的猜測，并非是店家不叫賣的原因。C.“和所有江南的城市一樣，沒有很濃的商業氣氛而頗有江南風韻”錯誤。由“書圣故里由多條老街組成，坐落其中的盡是紹興傳統民居，青瓦白墻錯落有致，其間偶然可見烏漆黑墻……街上生活著居民，商業氣氛不濃，倒是有著十足的江南風韻”可知，原文只說紹興商業氣氛不濃，有十足的江南風韻，不代表所有江南的城市都是這樣。D.“受紹興慢節奏的影響”錯誤。由“這糕點是糯嘰嘰的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和獨特的滋味”可知，是糕點本身的特點決定需慢慢品嘗，而非受紹興慢節奏影響。故選A?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品藝術特色的能力。D.“未著墨于具體的個人”錯誤。從“在這個路口的一家小店門前，我偶遇了一位當地的阿婆。立于原地，暖風吹過臉頰，聽阿婆講著關于她的故事”“店中的阿姐不急不忙，一邊打著秤，一邊柔聲地介紹著不同的糕點”可知，文章也有對阿婆、糕點店中的阿姐的個人刻畫。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。①由“轉入西街后，豁然開朗，節奏也一下子慢下來，其中之人或是徐徐而行，或是騎車緩緩駛過，都是不慌不忙的”“橋下不時有烏篷船悠悠駛過，船夫不緊不慢地搖船，用腳踩著船槳，槳轉動得很慢，船便也行得很慢”可知，書圣故里生活著的居民展現出十足的江南風韻，他們的生活節奏緩慢。如西街里的人或是徐徐而行，或是騎車緩緩駛過，都是不慌不忙的狀態。②從“路過店門口時，沒有店家吆喝叫賣，安靜得讓我一時有些不習慣。他們仿佛并不急于賣貨，或坐在椅子上悠然自得地曬太陽，或者和鄰里談笑風生”“一路上見到很多小攤，大多在販售著黃酒棒冰、木蓮豆腐、酒釀圓子等特色小吃，他們也是不急叫賣，只待過往行人上前詢問”可知，書圣故里商業氣氛不濃，兩側的各式店鋪好像被歲月遺忘，沒有精美的裝潢，商店小販不急于吆喝賣貨，只待過往行人上前詢問，他們坐在攤子邊和鄰里笑著聊天，氛圍輕松緩慢。③根據“只見咸寧橋靜靜架在低空，碧水緩緩流淌，墻上波光粼粼，是水面反射的光亮。不時泛起漣漪陣陣，是最下一級石階上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗”可知，咸寧橋下，最下一級石階上浣衣的人在慢慢地揉搓、漂洗，出水的衣物帶起串串晶瑩，落入水面再漾起一圈圈波紋，動作舒緩，體現出慢的生活節奏。④從“大概，‘吳儂軟語’的他們是把生活如軟糯的糕點一般慢慢咀嚼，日子才過得這么活色生香”可知，蕭山街小店的糕點香氣淡雅，不似城市里濃烈的焦香。店中的阿姐不急不忙地打著秤，柔聲介紹不同的糕點，糕點需慢慢嚼才能品出滋味，“吳儂軟語”的人們將生活如軟糯的糕點一樣慢慢咀嚼，人們對待生活的態度體現出“慢”?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①游蹤：作者的游覽從大路開始，然后“從大路拐入一條窄巷，向著交錯縱橫的老街和藏身其中的景點走去”，來到西街后，又“沿著西街向東走去”，“向東復行數步，便是西街與蕺山街會面之處，在這個路口的一家小店門前，我偶遇了一位當地的阿婆”，之后到了題扇橋邊，最后拐入了蕭山街。整個游覽過程按空間轉換順序進行敘述。②景觀：“和煦的春光打在房屋的尖頂上，沿著層層疊疊的瓦片流下，淌滿整條街巷。街上生活著居民，商業氣氛不濃，倒是有著十足的江南風韻”是對紹興自然美景的描寫；“別具一格的還有兩側的各式店鋪，有販售遙控器的，有販售鍋碗瓢盆的，還有扯布裁衣的”是對人文景觀的描繪；“不時泛起漣漪陣陣，是最下一級石階上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗，出水的衣物帶起一串串晶瑩，落入水面再漾起一圈圈波紋”展現了紹興人生活中的“慢”景。作者通過移步換景，呈現了紹興的各種“慢”景。③情感：“我本無意入江南，奈何江南入我心，這里慢一點、再慢一點的生活節奏，和那認真感受生活的態度，深深吸引著我”，作者表達了對書圣故里的喜愛；“如今世界匆忙，塵世喧囂，這藏身于江南水鄉的一隅慢生活，便彌足珍貴”，作者表明了想要遠離塵世喧囂，認真感受生活的態度。作者借對紹興慢節奏景象的記敘，抒發了這樣的情感。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：建武十二年春，正月，吳漢破公孫述將魏黨、公孫永于魚涪津，遂圍武陽。述遣子婿史興救之，漢迎擊，破之，因入犍為界，諸縣皆城守。詔漢直取廣都，據其心腹。漢乃進軍攻廣都，拔之，遣輕騎燒成都市橋。公孫述將帥恐懼日夜離叛述雖誅滅其家猶不能禁。帝必欲降之，又下詔諭述曰：“勿以來歙、岑彭受害自疑，今以時自詣，則宗族完全。詔書手記，不可數得?！笔鼋K無降意。帝戒吳漢曰：“成都十余萬眾，不可輕也。但堅據廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來，公轉營迫之，須其力疲，乃可擊也?！睗h乘利，遂自將步騎二萬進逼成都，去城十余里，阻江北營，作浮橋，使副將武威將軍劉尚將萬余人屯于江南，為營相去二十余里。帝聞之大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事勃亂！既輕敵深入，又與尚別營，事有緩急，不復相及。賊若出兵綴公，以大眾攻尚，尚破，公即敗矣。幸無他者，急引兵還廣都?！痹t書未到，九月，述果使其大司徒謝豐、執金吾袁吉將眾十許萬，分為二十余營，出攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令其不得相救。漢與大戰一日，兵敗，走入壁，豐因圍之。漢乃召諸將厲之，饗士秣馬，閉營三日不出，乃多樹幡旗，使煙火不絕。夜，銜枚引兵與劉尚合軍。豐等不覺，明日，乃分兵拒水北，自將攻江南。漢悉兵迎戰，自旦至晡，遂大破之，斬豐、吉。于是引還廣都，留劉尚拒述。（節選自司馬光《資治通鑒·漢紀》）材料二：建武十二年，天下已定，所未下者，公孫述耳。三方競進，蹙之于成都，述糧日匿，氣日衰，人心日離，王元且負述而歸我，此其勿庸勞師亟戰而可坐收也較然矣。觸其致死之心，僥幸而猶圖一逞，未易當也。吳漢逼成都而取敗，必然之勢矣。光武料之于千里之外而不爽，非有不測之智也，知其大者而已。故善審勢者，取彼與我而置之心目之外，然后筂舉而規恢之，則細微之變必察；耳目騖于可見之形，而內生其心，則智役于事中，而變生于意外。昆陽之拒尋、邑，邯鄲之蹙王郎，光武固嘗以亟戰得之矣，彼一時也。吳漢效之而惡得不敗！（節選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。公孫述將帥A恐懼B日夜C離叛D述E雖誅F滅其家G猶H不能禁。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.拔，攻取，與《諫逐客書》中“拔三川之地”“拔”意思相同。B.去，距離，與《蘇武傳》中“掘野鼠去草實而食之”的“去”意思不同。C.讓，責備，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”意思相同。D.“述糧日匿”的“日”與《過秦論》中“贏糧而景從”的“景”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.光武帝告誡吳漢要據守廣都，等待對方來進攻，或迫使對方主動進攻，但吳漢沒有聽從，反而乘勝親自率領兩萬步騎兵進逼成都。B.吳漢被圍后，在營中多樹旗、不斷煙來勉勵將領、犒勞士兵，趁夜出營與劉尚合兵，之后用全部兵力與謝豐交戰，最終獲勝。C.王夫之分析了吳漢討伐公孫述時的形勢，認為根據當時天下大勢、敵我軍情等各方面情況來看，吳漢不必主動出擊就可坐收公孫述。D.王夫之認為，善于審時度勢的人能夠從宏觀的角度去分析和規劃，如果僅局限于可見的事物，就無法預見和應對意料之外的變化。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）勿以來歙、岑彭受害自疑，今以時自詣，則宗族完全。（2）光武料之于千里之外而不爽，非有不測之智也，知其大者而已14.吳漢“逼成都而取敗”的原因是什么？請結合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.B13.（1）（你）不要因為來歙、岑彭被害的事而猶豫不決，（如果你）現在及時親自前來，那么（你的）宗世家族還能保全。（2）光武帝在千里之外已經料想到這種結果而且沒有差錯，并不是有不可估計的才智，而是知道其大勢罷了。14.①輕敵深入，又作出了與劉尚分營而據的錯誤決策。②沒有認清形勢，盲目效仿光武帝曾經的做法，想要速戰速決、一舉取勝，結果反而激起了公孫述的必死之心。【解析】【導語】材料一描寫了吳漢在光武帝的統帥下圍攻公孫述的全過程，突顯了吳漢的軍事行動及其波折。光武帝的戰略決策雖然未及時，但他對全局有準確的判斷力和大勢的把握。材料二中，王夫之則從戰略角度分析了吳漢的行動，認為吳漢沒有審時度勢，導致失敗。他強調領導者應從宏觀角度把握大勢，才能避免意料之外的變化。兩則材料共同強調戰略判斷力的重要性，同時也反映了不同歷史人物的智慧和不足。解析了吳漢失敗的根源在于操作未照顧大局，不符合光武帝的戰略規劃?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：公孫述的將帥十分恐懼，日夜逃離叛變。盡管公孫述誅殺了叛離逃亡將領的全家，還是不能禁止?！肮珜O述將帥”為主語，“恐懼”做謂語，故B處斷開；“日夜”做狀語，修飾“離叛”，故D處斷開；“述”為主語，“誅滅”做謂語，“其家”是“誅滅”的賓語，故G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義和詞類活用的能力。A.正確。句意：吳漢就進軍攻打廣都縣，占領了該縣。/攻取了三川地區。B.正確。距離/貯存。句意：距離該城十余里。/挖野鼠穴中藏的草實充饑。C.正確。句意：皇上得知這個消息后十分震驚，指責吳漢說。/行大禮不必講究小的責備。D.錯誤。一天天地/像影子一樣。都是名詞做狀語，二者用法相同。句意：公孫述的糧食儲備越來越匱乏。/許多人擔著糧食如影隨形地追隨他。故選D。【12題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“在營中多樹旗，不斷煙來勉勵將領、犒勞士兵”錯誤，多樹旗，不斷煙是為了制造假象迷惑謝豐等人。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！耙伞?，猶豫不決；“自詣”，親自到來；“完全”，保全?！傲现谇Ю镏狻?，狀語后置，正常語序為“于千里之外料之”；“爽”，差錯；“不測”，不可估計?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由“既輕敵深入，又與尚別營，事有緩急，不復相及。”可知，吳漢輕敵深入，又和劉尚分別扎營，一旦有緊急之事，不能互相照應，導致進攻失敗。②由“此其勿庸勞師亟戰而可坐收也較然矣”和“觸其致死之心，僥幸而猶圖一逞，未易當也”可知，公孫述糧缺兵乏，大將叛變，這種形勢已經清楚地表明，不用勞師急戰便可以坐收公孫述。但是，吳漢采用速戰速決的策略，希望一舉殲滅公孫述，就激起公孫述的必死之心，導致進攻失敗。參考譯文：材料一：建武十二年春，正月，吳漢在魚涪津打敗公孫述的將領魏黨、公孫永，隨即包圍武陽縣。公孫述派遣女婿史興去救他們，吳漢迎擊，打敗史興，于是進入犍為郡界，郡內各縣都閉城堅守。皇上詔令吳漢直接攻取廣都縣占據要地。吳漢就進軍攻打廣都縣，占領了該縣，又派遣輕裝的騎兵火燒成都的市橋。公孫述的將領恐懼，日夜叛逃，公孫述即使把叛逃者的家屬殺掉，還是不能禁止。皇上一心要招降公孫述，又一次下詔告訴公孫述說：“(你)不要因為來歙、岑彭被害的事而猶豫不決，(如果你)現在及時親自前來，那么(你的)宗世家族還能保全。詔書是我親筆寫的，是不能多得的。”公孫述終究沒有投降的心意?；噬细嬲]吳漢說：“成都還有大軍十余萬，不可輕視。只有堅守廣都縣，等待他們來進攻，千萬不要和他們交戰。如果他們不來進攻，你就轉移陣地迫使他們進攻，等他們精疲力盡，才能發起攻擊?！眳菨h卻乘著勝利，親自率領步騎二萬進逼成都，距離該城十余里，在長江北邊扎營，架浮橋，派副將武威將軍劉尚率領一萬余人在長江南邊駐守，兩地相距二十余里?；噬系弥@個消息后十分震驚，指責吳漢說：“近來對你千叮萬囑，為什么你做事竟如此舉止錯亂！既然輕敵深入，又和劉尚分別扎營，一旦有緊急之事，不能互相照應。敵人如果出兵牽制你，又用主力攻擊劉尚，劉尚被打敗，你也就失敗了。幸好沒有其他不測，你要趕快帶兵回到廣都縣。”詔書還沒有到達，已進入九月，公孫述果然派遣他的大司徒謝豐、執金吾袁吉率領約十萬大軍，分為二十多個軍營，出城攻打吳漢，又派遣其他將領率領萬余人牽制劉尚，使他不能去救援吳漢。吳漢和公孫述大軍交戰了一整天，被打敗，逃回營堡，謝豐率軍包圍了吳漢。于是，吳漢召集將領們，勉勵他們，犒勞士兵、喂飽戰馬，緊閉營門，三天不出戰，并多多豎立旌旗，使煙火不斷。入夜，讓士兵口中銜枚，帶領兵馬退出營地和劉尚會合。謝豐等人沒有發覺，第二天，兵分二路，一路在江北據守，一路由謝豐自己率領進攻江南。吳漢就用所有的軍隊迎戰，從早晨打到下午，大敗敵軍，斬殺謝豐、袁吉。于是，吳漢率軍返回廣都縣，把劉尚留下抵抗公孫述。材料二：建武十二年，天下已經平定，尚未歸降的，只是蜀地的公孫述而已。當時，漢軍三路并進，將公孫述圍困在成都城中。公孫述的糧食儲備越來越匱乏，士氣一天天地衰減，人心一天天地離散，連心腹愛將王元也背叛公孫述而歸附于漢朝，這種形勢已經清楚地表明，不用勞師急戰便可以坐收公孫述。但是，如果激起他的必死之心，希望僥幸一舉將他殲滅，則是相當不容易的。吳漢逼近成都結果大敗而歸，是勢所必然的。光武帝在千里之外已經料想到這種結果而且沒有差錯，并不是有不可估計的才智，而是知道其大勢罷了。所以，善于審時度勢的人，把對方與自己置于心目之外，然后將事物放在一個大的框架內去規劃，則即使是極其細微的變化也必定能明察無遺；如果耳目僅僅局限于可見的事物，而內心沒有足夠的思考和規劃，那么智慧就可能被瑣碎的事情所束縛，無法預見和應對意料之外的變化。在昆陽力拒王尋、王邑，在邯鄲圍困王郎時，光武帝固然曾以速戰速決取得了勝利，然而彼一時，此一時也(，時代與形勢已經不同了)。吳漢再仿效光武帝以前的做法，怎么能夠不失敗呢?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。喜罷郡白居易五年兩郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光陰為己有，從前日月屬官家。樽前免被催迎使，枕上休聞報坐衙。睡到午時歡到夜，回看官職是泥沙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩和陶淵明《歸園田居（其一）》一樣都隱含了詩人對官場生活的厭倦之情，表達了對自由自在的田園生活的熱愛。B.“偷出游山走看花”中的“偷”“走”二字，突出了作者當官時期的不自由，想要游山玩水卻不得其便，只能走馬匆匆。C.頸聯寫詩人“罷郡”后，飲酒、休憩時不會再被官場之事打擾，“催迎使”“報坐衙”可見詩人曾經公務的繁忙。D.尾聯上句是對詩人現在生活的描繪，詩人可以縱情歡樂、酣眠到午時；下句則是詩人對過往官場生涯的反思。16.這首詩是如何表達情感的？請結合全詩簡要分析。【答案】15.A16.①直抒胸臆。“五年兩郡亦堪嗟”一句直接表達了詩人對官場生活的厭倦。②運用對比。通過“自此光陰為己有”和“從前日月屬官家”的對比，凸顯了以前的繁忙壓抑與卸任后的輕松愉悅。③運用比喻。“回看官職是泥沙”一句寫官職就像泥沙一樣微不足道，不值得再去追求和留戀，表現出詩人對官職的輕視，體現出一種超脫的態度?！窘馕觥俊緦дZ】白居易《喜罷郡》以輕快筆調抒寫辭官之喜，通過“偷游”“走看”的壓抑與“睡到午時”的自在形成鮮明對比。頸聯“免被催”“休聞報”以否定句式強化解脫感，尾聯“泥沙”之喻將官職徹底祛魅。全詩以時間歸屬（“為己有”與“屬官家”）為軸心，構建出私人生活與公務束縛的二元對立，典型體現了中唐士人“吏隱”心態?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“本詩和陶淵明《歸園田居（其一）》一樣……表達了對自由自在的田園生活的熱愛”錯誤。陶淵明的詩通過“久在樊籠里，復得返自然”等語句表達對官場的厭惡和對田園生活的向往。本詩通過寫“罷郡”后的自由來表達對官場的厭倦，但看不出對田園生活的熱愛之情。故選A?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。首先，直抒胸臆。首聯“五年兩郡亦堪嗟，偷出游山走看花”，詩人敘述自己五年在兩個郡為官的經歷，“堪嗟”一詞直接表達出詩人對這段官場經歷的嘆息?！巴党觥斌w現出詩人為官時的無奈，只能擠出時間游山看花，直接流露出對官場生活的厭倦。其次，頷聯“自此光陰為己有，從前日月屬官家”，將“自此”的自由時光和“從前”被官家束縛的日子進行對比。從前為官時，時間被官場事務占據，沒有自由；現在罷郡后，時間可以自己支配，這種對比鮮明地表達出詩人對擺脫官場后的自由生活的欣喜和對以往官場生活的不滿。運用對比，凸顯了以前的繁忙壓抑與卸任后的輕松愉悅。最后，運用比喻。“回看官職是泥沙”一句中，將官職比喻成泥沙，突出了官職的微不足道，不值得再去追求和留戀。表現出詩人對官職的輕視，突出其對自由生活的向往和對官場生活的否定，將超脫的人生態度表達得淋漓盡致。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李老師從《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“________，________”兩句得到啟發，在與學生交談時不以年長自居，循循善誘打開學生心扉。（2）小麗在荷塘邊漫步，看到一片片清潤圓正的荷葉迎風輕搖的景象，不由想起了周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》中“________，________”兩句。（3）詩句中顏色詞的使用能夠增強畫面的色彩感，產生獨特的藝術效果，如：“________，________”?！敬鸢浮浚?）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）水面清圓一一風荷舉（3）兩個黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天（映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音）二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一些戶外愛好者發現，在周邊的山區徒步時經常發現有戶外機構帶市民進入野溶洞探險，原本洞內好好的鐘乳石有不少被嚴重破壞。隨后記者調查證實，在野生溶洞里確實有不少鐘乳石被敲斷，一些石塊甚至就散落于地面。這一幕實在令人①。據專家介紹，鐘乳石是地球演化歷史過程中一個非常獨特的證據，是研究古代地質變化和氣候變遷的重要依據，有著非常重要的科學價值和生態價值；又因其形成過程與雨水密切相關，反映了雨水在地質歷史中的作用和變化，鐘乳石也被稱作“雨水的時鐘”。鐘乳石的形成往往需要上萬年或幾十萬年時間，是一種不可再生資源，從科研的角度來說，一旦被毀就是不可挽回的損失。如今這些野生溶洞里的鐘乳石，被野外探險者隨手敲斷，這種狀況令人揪心。《環境保護法》第二十九條規定，各級人民政府對具有重大科學文化價值的地質構造、著名溶洞和化石分布區、冰川、火山、溫泉等自然遺跡，以及人文遺跡、古樹名木，應當采取措施予以保護。但“重大科學文化價值”“著名溶洞”這些限定是否包括野生鐘乳石，還缺乏細則，而且即便是保護區、景區發生了人為破壞的情況，也可能面臨責任不清、追責不力的情況。2023年，貴州黃果樹景區一男孩敲掉一塊鐘乳石，家長非但不制止，還辨稱孩子特別喜歡鐘乳石，所以要帶走，哪怕景區后來報警，事件追責也僅僅以賠償道歉了事。從目前情況來看，這樣的處理是否能起到震攝、警示作用，還很難說。因此，②是從立法層面明確鐘乳石的地位，并形成具有執行力和可行性的保護方案，為保護鐘乳石厺實法律基礎。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，但不得改變原意。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。答：①________②________20.下列詞語與文中加點的“雨水的時鐘”得名方式最接近的一項是（）A.天空的眼睛（指星星） B.大地的皺紋（指山脈、峽谷等地形地貌）C.歷史的書頁（指化石） D.森林的守護者（指啄木鳥）21.文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。22.如果文中那個男孩敲掉鐘乳石時，你也在現場，請根據文段內容對男孩的家長進行勸導，要求語言表達準確、得體，不超過50個字。【答案】18.一些戶外愛好者在周邊的山區徒步時經常發現有戶外機構帶市民進入野溶洞探險，洞內原本好好的鐘乳石有不少被嚴重破壞。19.①痛心疾首②當務之急20.C21.①“辨”改為“辯”②“攝”改為“懾”③“厺”改為“夯”22.鐘乳石是不可再生資源，有重要科研價值，破壞它違法，請您制止孩子并配合保護，別讓孩子犯錯。【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病。一是重復贅余，“戶外愛好者發現……經常發現”，語意重復，“發現”出現兩次，將前一個“發現”刪去；二是語序不當，“原本洞內好好的鐘乳石”定語位置不當，“原本”修飾“好好的”，而不是修飾“洞內”，應改為“洞內原本好好的鐘乳石”?！?9題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①此處形容對“不少鐘乳石被敲斷，一些石塊甚至就散落于地面”這種情形感到特別痛恨，可填“痛心疾首”。痛心疾首：形容痛恨、悲傷到極點，還指對自己所犯錯誤的悔恨。②此處指出“從立法層面明確鐘乳石的地位，并形成具有執行力和可行性的保護方案”，是目前最為緊急的事情，可填“當務之急”。當務之急：指當前所有應做的事情中最要緊的、最急需辦的事，后比喻當前最緊要急迫應辦的事?！?0題解析】本題考查學生正確辨析詞語含義能力?！坝晁臅r鐘”是因為鐘乳石形成過程與雨水密切相關，能反映雨水在地質歷史中的作用和變化而得名。A.從外觀形象上進行比喻而得名。B.從形態上對山脈等進行描述而得名。C.化石承載著歷史信息，是研究古