高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆東北三省精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟高三下學(xué)期4月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.文字的產(chǎn)生與發(fā)展，反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。下列圖片包含的信息可以說明商代（）A.社會分工較為明確 B.甲骨文文字體系成熟C.社會階級分化明顯 D.男耕女織的經(jīng)濟(jì)形態(tài)【答案】A【解析】根據(jù)圖片信息，甲骨文“男”的字形與田間勞作相關(guān)，而“女”的字形則與女性特征或家庭地位相關(guān)。這兩個甲骨文的字形反映了當(dāng)時社會對男性和女性角色的不同認(rèn)知，顯示了一種基于性別的社會分工，A項正確；甲骨文是商代成熟的文字，但僅根據(jù)圖片中甲骨文“男”和“女”兩個字不能直接推斷出來“甲骨文文字體系成熟”，排除B項；甲骨文“男”和“女”兩個字主要反映了性別差異，而非階級分化，排除C項；男耕女織是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征，商代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尚未確立，排除D項。故選A項。2.下圖所示陶倉樓作為一種明器，在兩漢墓葬中較為常見，主要集中在以河南為代表的中原地區(qū)，僅焦作出土的就有約200座。陶倉樓的流行反映了（）主樓七層：附屬建筑高四層，為儲藏糧食的倉樓二層三聯(lián)倉彩繪陶倉樓A.“天人感應(yīng)”觀念深入人心 B.軍閥割據(jù)局面已經(jīng)形成C.大地主土地所有制的盛行 D.當(dāng)時河南地區(qū)富甲天下【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，陶倉樓作為隨葬品，它的數(shù)量和規(guī)模反映了當(dāng)時社會地主階級對糧食儲存和土地所有權(quán)的重視。兩漢時期，隨著土地兼并的加劇，大地主土地所有制逐漸盛行，C項正確；陶倉樓更多地反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)生活，而非哲學(xué)觀念，排除A項；軍閥割據(jù)主要出現(xiàn)在東漢末年至三國時期，與陶倉樓流行的時期不完全吻合，且陶倉樓的流行與軍閥割據(jù)無直接關(guān)系，排除B項；“富甲天下”這一說法過于絕對，且無法直接解釋陶倉樓流行的背后原因，排除D項。故選C項。3.唐大歷年間，河西節(jié)度使治所涼州（今甘肅武威）被回紇侵踞，朝廷無力收復(fù)失地。詩人王建憤而作樂府詩《涼州行》，詩中寫道：“涼州四邊沙皓皓，漢家無人開舊道。邊頭州縣盡胡兵，將軍別筑防秋城。……”該詩可以用來印證（）①藩鎮(zhèn)設(shè)置區(qū)域的拓展②因俗而治的民族政策③陸路絲綢之路的衰落④文學(xué)作品的史料價值A(chǔ).①③ B.①④ C.②④ D.③④【答案】D【解析】根據(jù)材料“河西節(jié)度使治所涼州（今甘肅武威）被回約侵踞，朝廷無力收復(fù)失地”可以看出邊疆失守和朝廷的無力，材料內(nèi)容未涉及“藩鎮(zhèn)設(shè)置區(qū)域的拓展”，①錯誤；材料內(nèi)容并未提及唐朝對邊疆地區(qū)采取了何種民族政策，只是描述了涼州被侵占和軍隊防御的情況，因此無法從材料中得出“因俗而治”的結(jié)論，②錯誤；根據(jù)材料“漢家無人開舊道”并結(jié)合所學(xué)可知，涼州作為陸路絲綢之路的重要節(jié)點，被回紇侵踞后，對唐中后期陸路絲綢之路的衰落產(chǎn)生重要影響，③正確；王建根據(jù)涼州的實際情況創(chuàng)作了《涼州行》，這反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，具有一定的史料價值，④正確。D項正確，排除A、B、C項。故選D項。4.20世紀(jì)初，留學(xué)美國的陳煥章在論文中對常平倉和王安石變法做了系統(tǒng)論述。20世紀(jì)30年代，美國學(xué)者據(jù)此提出“常平倉”計劃。1938年，美國國會采納了該計劃，實施新的農(nóng)業(yè)調(diào)整法案，成效顯著。由此可見，宋代的“常平倉”制度（）A.具有某些現(xiàn)代特性 B.呈現(xiàn)明顯功利色彩C.弱化重農(nóng)抑商政策 D.適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型需要【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“常平倉”制度在宋代是一種用于調(diào)節(jié)糧食價格、保障農(nóng)民利益的倉儲制度。美國學(xué)者從宋代的常平倉制度中汲取靈感，在現(xiàn)代美國提出并實施“常平倉”計劃，并取得了顯著成效，這表明宋代的“常平倉”制度在某種程度上具有與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段相似的特性或理念，A項正確；材料中并未涉及常平倉的贏利性質(zhì)，無法體現(xiàn)“常平倉”制度呈現(xiàn)明顯功利色彩，排除B項；“常平倉”制度體現(xiàn)了國家對糧食供給的重視，與弱化重農(nóng)抑商政策無直接關(guān)系，排除C項；宋代的社會轉(zhuǎn)型主要指的是從唐末五代十國的分裂走向統(tǒng)一，并經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的變革，但題目中并未提及“常平倉”制度是如何適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型需要的，排除D項。故選A項。5.清初，東北地區(qū)的赫哲、鄂倫春、達(dá)斡爾等少數(shù)民族部分男子被編入八旗，有奉調(diào)出征之責(zé)；其余人口編入戶籍，每戶“歲納貂皮一張”，朝廷賞賜獻(xiàn)方錦緞、絲綢等物品，這就是“貢貂賞烏林”制度。這些做法（）A.實現(xiàn)了東北改土歸流 B.加強(qiáng)了少數(shù)民族的政權(quán)認(rèn)同C.鞏固了朝貢貿(mào)易體制 D.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，清初，少數(shù)民族部分男子被編入八旗，并承擔(dān)出征責(zé)任，強(qiáng)化了其與清政權(quán)的紐帶；同時，“貢貂賞烏林”通過經(jīng)濟(jì)互惠（貢貂皮、得賞賜）體現(xiàn)中央權(quán)威，具有政治籠絡(luò)和強(qiáng)化歸屬感的意圖，這些做法都有助于加強(qiáng)少數(shù)民族與中央王朝之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了少數(shù)民族的政權(quán)認(rèn)同，B項正確；改土歸流主要指明清兩代在西南少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制度、改由中央政府委派流官直接統(tǒng)治的變革，題目內(nèi)容與此無關(guān)，排除A項；朝貢貿(mào)易通常指中央王朝與周邊藩屬國或外部族群的貿(mào)易關(guān)系，而題目中的少數(shù)民族已屬清朝管轄范圍，其貢賦與賞賜屬于內(nèi)部治理措施，并非對外朝貢貿(mào)易的延伸，排除C項；“貢貂賞烏林”制度雖涉及經(jīng)濟(jì)交換，但其主要目的是政治控制與認(rèn)同構(gòu)建，經(jīng)濟(jì)效應(yīng)屬于次要結(jié)果，且題干未提及該政策對邊疆經(jīng)濟(jì)的實質(zhì)性推動作用，排除D項。故選B項。6.1897年，盛宣懷創(chuàng)辦第一家新式商業(yè)銀行——中國通商銀行時強(qiáng)調(diào)：中國要開辦銀行“以便民用，為收利權(quán)”，“毋任洋人銀行專我大利”，使國家“不受重息之挾制，不吃鎊價之虧折”。這體現(xiàn)了（）A.清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深 B.中體西用的可行性C.有識之士的民族意識 D.清末新政的進(jìn)步性【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中盛宣懷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)辦銀行的目的是防止洋人銀行獨占經(jīng)濟(jì)大權(quán)，保護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益，這體現(xiàn)了地主階級先進(jìn)分子的民族意識，C項正確；材料反映了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的民族意識覺醒，并未直接反映清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深，排除A項；“中體西用”的思想是在學(xué)習(xí)西方技術(shù)的同時保持中國傳統(tǒng)體制，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項；清末新政1901年開始，而材料中的事件發(fā)生在1897年，時間不符，排除D項。故選C項。7.辛亥革命以前，孫中山指出三民主義“不過演繹中華三千年來漢民族所保有之治國平天下之理想而成之者也”；在談及社會國家發(fā)展時表示，“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生”。據(jù)此可知，這一時期的三民主義（）A.根除了“家天下”的流毒 B.順應(yīng)“揖美追歐”的潮流C.全面解讀了“天下為公” D.凸顯繼承并創(chuàng)新的特點【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“演繹中華三千年以來民族所保有之治國平天下之理想”體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承，“維歐美之進(jìn)化”體現(xiàn)對西方理念的借鑒創(chuàng)新，說明孫中山三民主義是對中華傳統(tǒng)文化和歐美思想的吸收和創(chuàng)新，D項正確；辛亥革命后帝制復(fù)辟現(xiàn)象（如袁世凱稱帝）表明“家天下”思想未被徹底消除，排除A項；雖然孫中山確實受到了歐美思想的影響，但材料還強(qiáng)調(diào)了三民主義與中華傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，說明孫中山的思想并非單純模仿西方，而是中西結(jié)合，排除B項；材料主旨是孫中山三民主義對中華傳統(tǒng)文化和歐美思想的繼承和創(chuàng)新，且“全面解讀”表述絕對，排除C項。故選D項。8.下表是1929—1935年中國主要手工業(yè)品出口情況，這一變化說明當(dāng)時的中國（）年份手工業(yè)品出口額（億海關(guān)兩）手工業(yè)品出口值占出口貿(mào)易總值的比例1929近2.626%1935近1.232%A.傳統(tǒng)手工業(yè)仍舉足輕重 B.收回關(guān)稅自主權(quán)成效顯著C.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的全面沖擊 D.民族資本主義的曲折發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)數(shù)據(jù)信息可以看出，盡管手工業(yè)品出口額有所下降，但其在出口貿(mào)易總值中的比例卻有所上升，這表明傳統(tǒng)手工業(yè)在中國出口貿(mào)易中仍然保持著重要地位，A項正確；材料未提及關(guān)稅稅率的變化，且直到中華人民共和國成立，中國人民才真正獲得關(guān)稅自主權(quán)，排除B項；雖然1929年至1933年是世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時期，但表格數(shù)據(jù)僅反映了手工業(yè)品出口的變化，并未直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的全面沖擊，排除C項；表格數(shù)據(jù)無法直接反映民族資本主義的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項。故選A項。9.下圖是20世紀(jì)40年代初成都市民教館出版的《抗戰(zhàn)漫畫歌謠集》中的一幅漫畫。該漫畫意在（）正月里來是新春，中國戰(zhàn)士更齊心；東洋兵卒多反戰(zhàn)，不幫軍閥把命拼！A.振奮民眾士氣 B.貼近百姓生活 C.構(gòu)建政府認(rèn)同 D.動員民眾參軍【答案】A【解析】根據(jù)材料“正月里來是新春，中國戰(zhàn)士更齊心；東洋兵卒多反戰(zhàn)，不幫軍閥把命拼”可知，該漫畫通過宣傳中國戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)以及日軍士兵反戰(zhàn)情緒，能夠增強(qiáng)民眾對抗戰(zhàn)勝利的信心，振奮民眾士氣，A項正確；根據(jù)材料和漫畫中的歌謠內(nèi)容可知，漫畫主旨在于“抗戰(zhàn)”，而非貼近百姓生活，排除B項；漫畫并未直接涉及對政府的認(rèn)同，C項不符合材料主旨，排除C項；漫畫中并未直接呼吁民眾參軍，D項與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。10.1950年6月9日，《東北日報》發(fā)表社論，強(qiáng)調(diào)國營企業(yè)必須提拔“有技術(shù)經(jīng)驗、組織能力以及與廣大職工有密切聯(lián)系的工人”。1949—1952年，東北地區(qū)共培養(yǎng)和提拔了八萬四千多名工人干部參加工礦企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)工作。這有助于（）A.促進(jìn)生產(chǎn)管理制度完善 B.增強(qiáng)企業(yè)的社會影響力C.保障勞動者的生活權(quán)益 D.激發(fā)工人的主人翁意識【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“有技術(shù)經(jīng)驗、組織能力以及與廣大職工有密切聯(lián)系的工人”被提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位，這增加了工人在企業(yè)管理中的參與度和影響力，從而有助于激發(fā)工人的主人翁意識，D項正確；材料側(cè)重于人事安排和工人角色的轉(zhuǎn)變，并未直接提及生產(chǎn)管理制度的完善，排除A項；提拔工人是企業(yè)內(nèi)部的決策，與增強(qiáng)企業(yè)的社會影響力沒有直接關(guān)系，排除B項；材料未提及保障勞動者生活權(quán)益的相關(guān)信息，排除C項。故選D項。11.蘇美爾文明是目前已知西亞地區(qū)最早的文明，作為蘇美爾文化載體的蘇美爾語在兩河流域被廣泛使用。阿摩利人入主兩河流域后，在國家管理和交流的過程中先使用蘇美爾語，后廣泛使用阿卡德語。后來，阿拉米語因其書寫體系的便利性取代阿卡德語，成為兩河流域的通用語言。據(jù)此可知，語言演變的重要條件是（）A.軍事征服 B.文化優(yōu)勢 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.政令強(qiáng)制【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，阿摩利人入主兩河流域后先使用蘇美爾語，有利于阿摩利人在兩河流域的統(tǒng)治），后來簡便高效的阿拉米語取代煩瑣的阿卡德語（阿卡德人在蘇美爾語基礎(chǔ)上創(chuàng)造的語言），由此可見，語言演變的關(guān)鍵原因是相關(guān)文化的優(yōu)勢，B項正確；材料中語言演變是基于文化的便利性，并未涉及統(tǒng)治者通過武力強(qiáng)制改變通用語言，排除A項；材料未提及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，無法說明其與語言演變的關(guān)系，排除C項；蘇美爾語先被使用和阿拉米語因書寫簡便被采用，都屬于文化優(yōu)勢，而非政令強(qiáng)制，排除D項。故選B項。12.下圖是8世紀(jì)日本頒布的《大寶律令》和《養(yǎng)老律令》的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此可知（）A.皇室虛化 B.幕府體制 C.中央集權(quán) D.君主專制【答案】D【解析】據(jù)材料可知，天皇的權(quán)力是世襲的，并且沒有限制天皇權(quán)力的規(guī)定，官吏的地位取決于他的貴族爵位，這體現(xiàn)了天皇擁有絕對的權(quán)力，符合君主專制的特點，D項正確；材料與皇室虛化、政治權(quán)力削弱相反，排除A項；幕府體制是12世紀(jì)末在日本出現(xiàn)的，與材料所述時間不符，排除B項；材料未涉及中央對地方的控制措施，無法體現(xiàn)中央集權(quán)的特點，排除C項。故選D項。13.14世紀(jì)，被教會認(rèn)可的方濟(jì)各修會所提倡的“自愿貧窮”觀念得到了彼特拉克、薄伽丘等人文主義者的推崇，到了15世紀(jì)以后，意大利的人文主義者們開始在共和國政府中供職，他們不再狂熱地追隨方濟(jì)各的思想。這一變化主要是由于（）A.封建莊園制度的解體加速 B.天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑C.新興的市民生活和商品經(jīng)濟(jì) D.貧窮的宗教意義逐漸被剝離【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，15世紀(jì)前后威尼斯、佛羅倫薩等城市商業(yè)活動活躍，新興市民階層追求財富和物質(zhì)享受，這種社會氛圍使得人文主義者改變了原來對方濟(jì)各修會“自愿貧窮”觀念的推崇，C項正確；封建莊園制度的解體強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和封建依附關(guān)系的變化，與意大利人文主義者“自愿貧窮”觀念的轉(zhuǎn)變沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)城市生活和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，在宗教改革時期天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑表現(xiàn)得更為突出，排除B項；“貧窮的宗教意義逐漸被剝離”是觀念變化的一種表現(xiàn)，而不是原因，排除D項。故選C項。14.第一次工業(yè)革命使英國成為三重意義上的新帝國：一是有形意義上的帝國，二是半有形意義上的帝國，三是無形意義上的帝國。這里“無形意義上的帝國”是指英國（）A.殖民地的遍及全球 B.貿(mào)易范圍日益擴(kuò)大C.君主立憲政治體制 D.資本與技術(shù)的能量【答案】D【解析】資本和技術(shù)的傳播與影響是抽象且深遠(yuǎn)的，它們能夠跨越國界，改變生產(chǎn)方式，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至影響社會結(jié)構(gòu)和文化觀念，這種影響力不是物理上可見的，但確實存在且強(qiáng)大，D項正確；殖民地是物理上可占據(jù)的領(lǐng)土，屬于“有形意義”，排除A項；貿(mào)易范圍的擴(kuò)大伴隨著商品輸出，商品輸出不屬于“無形意義”，因此貿(mào)易范圍的擴(kuò)大可以理解為“半有形意義”排除B項，君主立憲制早于第一次工業(yè)革命，排除C項。故選D項。15.1965年3月，美國總統(tǒng)約翰遜敦促國會：他們（美國黑人）冒著生命危險的勇氣，已經(jīng)喚醒了這個國家的良心，當(dāng)本地官員鐵了心要否定一部分人的投票權(quán)利時，卻沒有一部成文的法律能保障這種權(quán)利。最終，新的《投票權(quán)利法》得以通過。這一法案的通過（）A.說明憲法賦予總統(tǒng)行政權(quán)力 B.克服了資本主義的基本矛盾C.反映出人民長期不懈的斗爭 D.消除了美國社會的種族歧視【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中提到美國黑人冒著生命危險爭取投票權(quán)利，最終促使新的《投票權(quán)利法》通過，這反映出美國黑人為了自身權(quán)利進(jìn)行了長期不懈的斗爭，正是他們的努力推動了法律的變革，C項正確；《投票權(quán)利法》的通過更多是社會壓力和民眾斗爭的結(jié)果，而非單純總統(tǒng)權(quán)力的體現(xiàn)，排除A項；資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，與投票權(quán)利的立法無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；《投票權(quán)利法》的通過有助于提高少數(shù)族裔的政治地位，但無法消除美國社會上的種族歧視現(xiàn)象，排除D項。故選C項。16.2021年11月，中國常駐聯(lián)合國代表在第76屆聯(lián)合國大會例行審議安理會改革問題上強(qiáng)調(diào)：改革不能只滿足少數(shù)國家私利，要讓更多非洲、亞洲、拉美、阿拉伯國家、小島嶼國家及其他中小國家有機(jī)會進(jìn)入安理會發(fā)揮作用。由此可知，安理會改革應(yīng)堅持（）A.權(quán)力與責(zé)任一致原則 B.會員國主權(quán)平等原則C.權(quán)威與效率并重原則 D.發(fā)展中國家優(yōu)先原則【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，聯(lián)合國強(qiáng)調(diào)改革不能只滿足少數(shù)國家私利，要讓更多不同地區(qū)的中小國家有機(jī)會進(jìn)入安理會發(fā)揮作用，這體現(xiàn)了會員國主權(quán)平等原則。該原則意味著不論國家大小、強(qiáng)弱，在聯(lián)合國的地位都是平等的，都有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，B項正確；權(quán)力與責(zé)任一致原則強(qiáng)調(diào)擁有權(quán)力的同時要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，材料中未體現(xiàn)這一原則，排除A項；權(quán)威與效率并重原則側(cè)重于安理會在國際事務(wù)中既要維護(hù)權(quán)威又要注重辦事效率，與材料內(nèi)容不符，排除C項；材料并未表明發(fā)展中國家應(yīng)該享有優(yōu)先權(quán)，而是強(qiáng)調(diào)會員國主權(quán)平等和讓更多國家有機(jī)會參與安理會的重要性，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史上由于重本抑末觀念的存在，商人長期處于社會政治生活的底層并常常給人以“奸詐”的印象。明清之際，儒家文化逐漸改變以往對社會經(jīng)濟(jì)的超脫而出現(xiàn)“入世轉(zhuǎn)向”，形成了明清實學(xué)。黃宗羲、唐甄、王源等人主張“工商皆本”，并提出了與士農(nóng)工商傳統(tǒng)“四民觀”截然不同的“新四民觀”。正如王陽明所說，“四民異業(yè)而同道”。而思想家何心隱給傳統(tǒng)的士、農(nóng)、工、商四民重新排了座次：商賈大于農(nóng)工，士大于商賈，圣賢大于士。明朝山陜商人在訓(xùn)誡諸子時常提到：“夫商與士，異術(shù)而同心。”隨著新四民觀的盛行，“棄儒就賈”成為當(dāng)時的風(fēng)氣。同時，明清商人在士商相互滲透的過程中開始重新考慮對自己的社會評價，突破商業(yè)為“末業(yè)”，商人為“賤民”的自卑意識，并在經(jīng)營過程中將儒家文化與治生之道相結(jié)合，形成了儒商經(jīng)營理念，也就形成了中國商人中一個特有的群體：儒商。——摘編自費鴻萍《略論明清儒商經(jīng)營理念的形成及其主要內(nèi)容》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清“新四民觀”出現(xiàn)的社會原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清時期儒商群體出現(xiàn)產(chǎn)生的積極影響。【答案】（1）社會原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（資本主義萌芽的產(chǎn)生），商業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中的地位逐漸上升；傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”政策的影響逐漸減弱，社會觀念逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變；儒家文化與時俱進(jìn)，形成了貼近生活的“實學(xué)”有識之士的推動；實行八股取士，科舉之路日益艱難；士商相互滲透，商人開始重新考慮對自己的社會評價。（任意答出四點）（2）積極影響：提高了商人的社會地位；提高了商人的文化修養(yǎng)；形成了獨特的儒商經(jīng)營理念；有利于社會風(fēng)氣的改變；進(jìn)一步推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于社會的近代化轉(zhuǎn)型。（任意答出三點）【解析】（1）社會原因：結(jié)合明清時期的時代背景，從經(jīng)濟(jì)、正常方面分析可得，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（資本主義萌芽的產(chǎn)生），商業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中的地位逐漸上升；傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”政策的影響逐漸減弱，社會觀念從貶低商人轉(zhuǎn)向更加客觀看待商人角色；根據(jù)材料“明清之際，儒家文化逐漸改變以往對社會經(jīng)濟(jì)的超脫而出現(xiàn)‘入世轉(zhuǎn)向’，形成了明清實學(xué)”可得，儒家文化與時俱進(jìn)，形成了貼近生活的“實學(xué)”；根據(jù)材料“黃宗羲、唐甄、王源等人主張‘工商皆本’，并提出了與士農(nóng)工商傳統(tǒng)‘四民觀’截然不同的‘新四民觀’”以及王陽明等的言論可得，有識之士的推動；結(jié)合所學(xué)“科舉制的發(fā)展歷程”相關(guān)知識可得，實行八股取士，科舉之路日益艱難；根據(jù)材料“明清商人在士商相互滲透的過程中開始重新考慮對自己的社會評價，突破商業(yè)為‘末業(yè)’，商人為‘賤民’的自卑意識”可得，士商相互滲透，商人開始重新考慮對自己的社會評價。（2）積極影響：根據(jù)材料“將儒家文化與治生之道相結(jié)合，形成了儒商經(jīng)營理念”并結(jié)合所學(xué)可得，提高了商人的社會地位，提高了商人的文化修養(yǎng)；儒商在經(jīng)營過程中注重誠信、仁愛等儒家價值觀，促進(jìn)了商業(yè)活動的健康發(fā)展，即形成了獨特的儒商經(jīng)營理念；結(jié)合所學(xué)可知，儒商群體的出現(xiàn)和儒商經(jīng)營理念的形成，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生了積極影響；結(jié)合儒商對經(jīng)濟(jì)和社會的作用可知儒商群體的經(jīng)營活動進(jìn)一步推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于社會的近代化轉(zhuǎn)型。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表是宋代至清代科舉考試錄取的相關(guān)政策。朝代政策宋哲宗以后會試“凡是北人（齊魯河朔五路士子）皆別考，然后取人南北始均”元代全國17個舉行鄉(xiāng)試的地區(qū)各按定額錄取考生，總額300人，其中蒙古、色目、漢人、南人各75人明宣宗開始實行各直省鄉(xiāng)試按定額錄取、會試分卷區(qū)按比例錄取制度清代實行鄉(xiāng)、會試皆按直省定額錄取制度；邊遠(yuǎn)土司地區(qū)也推行了科舉制——摘編自郭培貴《科舉制與古代國家治理及其啟示》材料二1905年，在黃陂應(yīng)募入伍的九十六人中有十二個廩生，二十四個秀才。當(dāng)然，也有許多人甚至科甲狀元竟投身于商業(yè)行當(dāng)中，黃思永經(jīng)營于北，張謇經(jīng)營于南。……后商部開，這些人為朝廷所重用，自然也就更引起世人的羨慕。同時，費孝通認(rèn)為在中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)中有一種無形組織——士紳群體。這個無形組織是一條自下而上的“無形軌道”。表面上，我們只看見自上而下的政治軌道執(zhí)行政府命令，但是事實上，一到政令下達(dá)民間時，就轉(zhuǎn)入了自下而上的政治軌跡。士紳——官僚是傳統(tǒng)中國政治結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵所在。而科舉制的廢除，使得士紳階層參與的“雙軌形式”從此開始失去它往日的管理職能。——摘編自王紅飛《科舉制廢除與士紳管理體系的破壞》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代至清代科舉考試錄取政策的共同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析科舉制的廢除對中國社會的多重影響，并總結(jié)它對制度變革的啟示。【答案】（1）共同之處：分區(qū)域定額錄取；注意平衡地區(qū)差異；起到穩(wěn)定基層社會的作用；有利于強(qiáng)化中央集權(quán)；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一。（答出三點即可）（2）影響：士人出路的多元化；傳統(tǒng)社會觀念的轉(zhuǎn)變；促進(jìn)了社會對科技知識、工商實業(yè)等的重視；打破了傳統(tǒng)基層治理格局，使士紳階層在基層治理中的作用弱化。（答出三點即可）啟示：制度變革需與時俱進(jìn)；革新要注意平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代；同時也要兼顧區(qū)域差異。（答出兩點即可）【解析】【小問1】據(jù)材料一“全國17個舉行鄉(xiāng)試的地區(qū)各按定額錄取考生”“實行各直省鄉(xiāng)試按定額錄取”可得出，分區(qū)域定額錄取；據(jù)材料一“然后取人南北始均”“會試分卷區(qū)按比例錄取制度”可得出，注意平衡地區(qū)差異；結(jié)合所學(xué)可得出，科舉考試政策起到穩(wěn)定基層社會的作用；據(jù)材料一“實行各直省鄉(xiāng)試按定額錄取、會試分卷區(qū)按比例錄取制度”并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于強(qiáng)化中央集權(quán)；據(jù)材料一“邊遠(yuǎn)土司地區(qū)也推行了科舉制”并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一。【小問2】影響：據(jù)材料二“黃陂應(yīng)募入伍”“也有許多人甚至科甲狀元竟投身于商業(yè)行當(dāng)中”可得出，士人出路的多元化；據(jù)材料二“后商部開，這些人為朝廷所重用，自然也就更引起世人的羨慕”并結(jié)合所學(xué)可得出，傳統(tǒng)社會觀念的轉(zhuǎn)變；結(jié)合所學(xué)可得出，科舉制的廢除促進(jìn)了社會對科技知識、工商實業(yè)等的重視；據(jù)材料二“使得士紳階層參與的雙軌形式從此開始失去它往日的管理職能”并結(jié)合所學(xué)可得出，打破了傳統(tǒng)基層治理格局，使士紳階層在基層治理中的作用弱化。啟示：結(jié)合所學(xué)可得出，制度變革需與時俱進(jìn)；據(jù)材料二“使得士紳階層參與的雙軌形式從此開始失去它往日的管理職能”并結(jié)合所學(xué)可得出，革新要注意平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代；據(jù)材料一“邊遠(yuǎn)土司地區(qū)也推行了科舉制”“然后取人南北始均”并結(jié)合所學(xué)可得出，政策設(shè)計應(yīng)考慮地方實際，避免“一刀切”激化矛盾，要兼顧區(qū)域差異。19.改革開放以來中國社會領(lǐng)域的重大變遷之一是大規(guī)模的新一輪移民運動的發(fā)生。閱讀材料，完成下列要求。材料一下表為改革開放30年流動農(nóng)民工統(tǒng)計情況（部分）。時間流動農(nóng)民工總數(shù)（萬人）1985—1990年16411990—2000年12500—129002002年104692003年113902004年118232006年131812008年14041注：1985年至2000年的數(shù)據(jù)據(jù)胡楓《關(guān)于中國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移規(guī)模的估計》整理，其他數(shù)據(jù)均根據(jù)國家統(tǒng)計局歷年相關(guān)統(tǒng)計整理。材料二移民大體可分為兩類。第一類是進(jìn)入城市經(jīng)商和開辦企業(yè)的工商業(yè)者。他們在新移民中的人數(shù)比例不高，但在加速移民進(jìn)程中所起的作用極大。第二類是為了增加經(jīng)濟(jì)收入而自愿進(jìn)城打工的農(nóng)民工，他們不是城鎮(zhèn)的長久居住者，而是“流而不遷”的暫時居住者。以深圳市為例，2008年年末，全市常住人口876.83萬人。其中，戶籍人口228.07萬人，占常住人口比重26.0%；居住時間超過半年的非戶籍人口648.76萬人，占比重74.0%。如果再加上居住時間在半年以下的流動人口300多萬，那么非戶籍移民人口占深圳市總?cè)丝诘谋壤齽t超過80%。——摘編自俞可平《新移民運動、公民身份與制度變遷》（1）根據(jù)材料一、二，概括改革開放以來新移民運動的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析改革開放以來新移民運動的形成原因。【答案】（1）特點：移民規(guī)模呈擴(kuò)大趨勢；移民來源以農(nóng)村為主，但工商業(yè)者發(fā)揮了重要作用；移民具有自愿性；移民主要是流向城市，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大城市；移民呈現(xiàn)出“流而不遷”的特點。（任意答出三點）（2）形成原因：農(nóng)民思想觀念的解放和追求更好的生活；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革使得農(nóng)民有了更多的自主權(quán)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革增強(qiáng)了城市經(jīng)濟(jì)活力，城市就業(yè)機(jī)會增多；城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切；對外開放格局的形成吸引了大量國內(nèi)外投資者，促進(jìn)了城市工商業(yè)的發(fā)展，也帶動了移民向城市的流動；戶籍制度改革使得人口流動更加自由；交通條件改善為人口流動提供了便利。（任意答出四點）【解析】【小問1】特點：觀察材料一中的表格數(shù)據(jù)，可以看到從1985年至2008年，流動農(nóng)民工的總數(shù)在逐漸擴(kuò)大，這直接反映了移民規(guī)模呈擴(kuò)大趨勢；根據(jù)材料二“第二類是為了增加經(jīng)濟(jì)收入而自愿進(jìn)城打工的農(nóng)民工”，說明移民主要來源于農(nóng)村，且是自愿的，同時，材料二也提到工商業(yè)者在加速移民進(jìn)程中的作用，雖然他們?nèi)藬?shù)比例不高，但作用極大；從材料一表格數(shù)據(jù)和材料二中深圳市的例子可以看出，移民主要是流向城市，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大城市；材料二明確提到農(nóng)民工是“流而不遷”的暫時居住者，這反映了移民呈現(xiàn)出“流而不遷”的特點。【小問2】形成原因：結(jié)合改革開放后農(nóng)村人口進(jìn)入城市可知，農(nóng)民思想觀念的解放和追求更好的生活是內(nèi)在動力；結(jié)合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的影響可知農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革（如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實施）使得農(nóng)民有了更多的自主權(quán)，為移民提供了可能；結(jié)合城市改革和對外開放的影響可知城市經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放格局的形成增強(qiáng)了城市經(jīng)濟(jì)活力，吸引了大量國內(nèi)外投資者，促進(jìn)了城市工商業(yè)的發(fā)展，提供了更多的就業(yè)機(jī)會；結(jié)合城鄉(xiāng)關(guān)系可知城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，使得農(nóng)村人口向城市流動成為必然；結(jié)合戶籍制度和交通條件可知戶籍制度改革和交通條件改善為人口流動提供了更加便利的條件。20.閱讀材料，完成下列要求。材料商人亞伯拉罕·本·易尤出身于突尼西亞（今突尼斯）馬赫迪耶港邊的一個猶太家庭里，有學(xué)者通過對猶太會堂保存下來的信件與賬目進(jìn)行研究，推測他很可能是在公元1098年至1102年出生。下圖是亞伯拉罕·本·易尤身處時代的貿(mào)易分區(qū)圖。——摘編自【美】斯圖亞特·戈登《極簡亞洲千年史：當(dāng)世界中心在亞洲