高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濰坊市2025屆高三模擬預測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：故宮博物院藏有的《胤禛耕織圖》冊，是雍正帝為勸課農桑而下令繪制的科普圖冊，其中包含了大量的古代農業智慧。該圖冊共有52幅圖，其中，耕圖包含“浸種”“耕”“溉灌”“收刈”等內容，織圖包括“浴蠶”“采桑”“攀花”“裁衣”等內容。“耕”是耕圖的重要組成部分，繪制的是犁耕的場景。在人類歷史的長河中，工具始終伴隨著文明的發展，各個朝代中，勞動人民不斷改進犁的構造。神農氏時期出現了耒耜，用于翻整土地。隨著古代生產水平的提高，更先進的犁開始出現。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直轅（牽引用）、犁底（安裝犁鏟用）、犁鏟（破土用）、犁箭（確定耕深用）等部件組成，耕田效率較低。到唐代，出現了曲轅犁，并且沿用到清代。據《全唐文》記載，曲轅犁在構造上不僅由直轅形式變成了曲轅形式，而且增加了犁壁、犁評、犁盤。其中，曲轅形式改變了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁鏟上方，可用于翻土；犁評位于犁箭上方，通過調整犁箭高度來調整耕田的深度；犁盤位于犁最前端，用于拉接牛軛，便于牛轉身，可省畜力。曲轅犁是我國古代農耕工具走向成熟的標志，是我國古代農業生產中的重要科技成果。農耕用具的完善，極大地提高了農業生產效率，使得有限的土地能夠養活更多的人口。“攀花”是織圖的重要組成部分，繪制的是織女操作提花機的場景。圖中，一位織女坐在較高的位置控制經線的起落，另一位織女則腳踩地綜，投梭打緯，流利地織造所需的織錦。明代科學家宋應星在《天工開物》中較為詳細地描述了提花機的構造和原理。織錦前，技術人員把紋飾繪制在紙上，然后根據繪圖內容準備好所需的絲線，把絲線掛在提花機上，并在提花機的各種線口做好設置。隨后，織女通過操縱提花機，即可把這種紋飾織出來。織女無需掌握織造錦紋的技術，而且可以重復操作提花機，以織出多幅同樣的復雜錦紋。提花機的織花方法類似于今天的計算機編程，是我國古代紡織技術的最高成就代表。（“攀花”圖）（摘編自周乾《<胤禛耕織圖>里的古代農業智慧》）材料二：生產力中人與生產工具是核心要素，本源是人，人主要從體力、技巧、智識三方面表現出自己的生產能力。生產工具革命的本質是人的延伸，生產工具是人的三方面能力的延伸。從這三方面生產能力對生產工具進行劃分，可分為動力機、操作機（含傳送機）、控制機三大類。動力機是提供能量的設備，為生產過程中的其他機械或設備提供所需的動力；操作機是直接參與生產過程，對物料進行加工、處理或轉換的設備；控制機是負責監控、調節和管理整個生產過程的設備或系統。歷史演變至今，人類的生產工具在不斷“軟化”，且與人類文明呈現出雙向塑造的特點。從歷史角度看，生產力伴隨著技術重大革新的躍升，往往都體現為生產工具的革命。農耕時代，隨著工具的改進，農業生產逐漸走向精耕細作。耕作技術的發展與進步，為明清時期“湖廣熟，天下足”奠定了堅實的基礎。進入工業時代，蒸汽機、電動機等動力工具的發明和應用，使生產自動化和機械化成為可能，突破了人類體力的生理限制。具體來看，蒸汽機作為動力機的代表，為各種操作機提供了穩定的動力來源，使工廠生產從手工勞動向機械生產轉變。機器生產逐漸替代手工勞動，但生產過程中的控制主要依賴人工操作和經驗判斷。電力的廣泛應用和內燃機的發明，進一步推動了動力機的發展，電動機和自動化設備的出現則使操作機能夠執行更加復雜的任務，使生產更加高效和便捷。信息革命時代，智能機器人和自動化生產線等高科技生產工具的出現，將人類的手工操作技巧轉化為機器的程序化動作，甚至超越人類操作的精度與效率。人工智能和大數據技術的應用進一步推動了控制機的發展，通過算法決策替代人類的經驗判斷，使生產更加自動化、智能化。當前，推進中國式現代化，迫切需要加快發展新質生產力。新質生產力以技術革命性突破為關鍵要素，本質是生產工具的革命。新質生產力“質的躍升”，在技術特征上，不同于傳統生產力的邊際革命，它表現為關鍵性顛覆性技術和前沿技術的涌現及其應用，既是質態躍遷的先進生產力，又是生產力系統的整體躍升，正在以數字化、智能化、融合化、綠色化的形式演進；經濟特征上，催生出新產業、新模式、新動能，推動經濟增長模式發生轉變，形成以知識經濟和數字經濟為主的經濟結構，推動社會生產力發展到一個新的高度，實現新的躍升；社會特征上，是人們的交往方式、生活方式發生深刻變化。總體上看，生產工具的革命性演變作為新質生產力“質的躍升”，將改變生產工具的形式和功能，改變生產方式和生產關系，同時對社會結構和人們的生活方式帶來重大影響。新質生產力有別于傳統生產力，涉及領域新，技術含量高，它包括但不限于數字化和綠色化轉型、智能制造、新一代通信技術等新興產業和未來產業以及新發展模式，也包括對傳統產業的升級。大力培育發展新質生產力，將有力地加快構建現代化產業體系。當前，太陽能電池、鋰離子電池和電動汽車“新三樣”已成為中國經濟增長的核心動力，使我國在全球合作中保持競爭優勢。借助人工智能和大數據技術，工具的智能化將人類的智識能力擴展至數據分析和復雜決策領域，形成“人機協同”的新型生產力。總之，在新一輪科技革命和產業變革的浪潮中，推進中國式現代化，聚焦生產力革命的“質的躍升”，加快發展新質生產力，是高瞻遠矚的戰略抉擇。（摘編自李國強《從生產工具演變的大歷史視角，深入理解新質生產力“質的躍升”的劃時代意義》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.曲轅犁結構上的改進和完善節省了人力和畜力，極大地提高了農業生產效率。B.技術人員負責繪制紋飾、設置絲線，織女負責操作提花機，分工協作，職責明確。C.“雙向塑造”是指生產工具促進人類文明發展，人類文明推動生產工具革新。D.隨著人工智能、大數據技術等工具的普及應用，人不再是生產力的核心要素。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.明清時期“湖廣熟，天下足”的現象，得益于曲轅犁等生產工具的改進。B.控制機智能化的程度越來越高，說明其重要性遠遠超過動力機和操作機。C.如果使用顛覆性技術改進了生產工具，就有可能實現生產力的大幅解放。D.“新三樣”的廣泛使用，能有助于加速中國現代化產業體系的構建進程。3.下列選項最不能體現材料二中新質生產力“質的躍升”的一項是（）A.袁隆平團隊發展“農業+物聯網+生物技術”智慧農業，逐漸實現農業生產的智能化，增加了農業收益，改善和提高了人們的生活質量。B.某企業集團通過引進西方生產技術，優化工作流程，及時維護、定期保養生產線中的動力裝置，生產效率和效益得到提升。C.“具身智能”的發展，會讓人工智能擁有實體，讓它們像人類一樣具備感知、思考和行動的能力，從而帶動相關產業發展，影響社會和生活。D.物流園通過“5G+AI”遙控無人車，調度機器人對包裹進行安檢、分揀和配送，構建的智能物流系統，快速滿足人們的生活需求。4.材料一中引用《全唐文》《天工開物》等歷史文獻有什么作用？請簡要分析。5.“生產工具革命的本質是人的延伸。”請結合兩則材料中的具體事例談談你對這句話的認識。【答案】1.D2.B3.B4.①增強權威性：引用《全唐文》《天工開物》等典籍，佐證曲轅犁、提花機的技術成就，體現嚴謹性。②補充技術細節，增強真實性：如《全唐文》詳述曲轅犁結構改進，《天工開物》解釋提花機操作流程，使內容更具體真實。③凸顯技術進步：通過對比古代工具與現代科技（如提花機與計算機編程），強調古代智慧對后世的影響。5.①體力延伸：如古代曲轅犁改進構造，節省人力畜力；工業時代蒸汽機等動力機，突破人類體力限制，使人們能完成重體力勞動②技巧延伸：如提花機將復雜織錦技巧轉化為機器操作流程，織女無需掌握復雜技術；智能機器人和自動化生產線，將人類手工操作技巧轉化為機器動作。③智識延伸：信息時代借助人工智能、大數據技術，工具智能化實現“人機協同”，控制機用算法決策替代人類經驗判斷，實現生產自動化、智能化。【解析】【導語】這兩篇文章分別從歷史與現代的角度，探討了生產工具對人類文明和生產力的深遠影響。材料一通過《胤禛耕織圖》和古代農業工具的發展，展示了傳統農耕和紡織技術的智慧與進步，強調了工具革新對生產效率的提升。材料二則聚焦于現代生產工具的演變，尤其是人工智能和大數據技術的應用，提出了新質生產力的概念，揭示了生產工具在推動社會變革和經濟發展中的核心作用。兩篇文章共同體現了生產工具作為人類能力的延伸，不斷推動著生產力的躍升和文明的進步。【1題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“人不再是生產力的核心要素”錯，材料二說“生產力中人與生產工具是核心要素，本源是人”，可見，人依然是生產力的核心要素。故選D【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。B.“說明其重要性遠遠超過動力機和操作機”錯誤，于文無據，材料二中說“動力機是提供能量的設備……操作機是直接參與生產過程……控制機是負責監控、調節和管理整個生產過程的設備或系統”，可見，這三者之間不存在誰更重要的問題，而是各有作用，共同協作。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二指出新質生產力“質的躍升”在技術特征上表現為關鍵性顛覆性技術和前沿技術的涌現及其應用。B.某企業集團只是引進西方生產技術，優化工作流程，維護保養動力裝置，沒有涉及關鍵性顛覆性技術和前沿技術的應用，不能體現新質生產力“質的躍升”。故選B。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①增強權威性：材料中“據《全唐文》記載……”“明代科學家宋應星在《天工開物》中……”，引用這些典籍，能有力佐證曲轅犁、提花機真實存在于歷史，并非虛構，極大增強文章論述古代農業與紡織技術內容的可信度，體現論述嚴謹性。②補充技術細節，增強真實性：“據《全唐文》記載，曲轅犁在構造上不僅由直轅形式變成了曲轅形式……可省畜力”可知，《全唐文》記載曲轅犁從直轅變曲轅，增加犁壁等部件及各部件功能；據“織錦前，技術人員把紋飾繪制在紙上……即可把這種紋飾織出來”可知，《天工開物》說明提花機織錦前準備及操作流程。這些細節讓古代工具特點與使用方法清晰呈現，使文章內容更具體充實。③凸顯技術進步：文中提到“提花機的織花方法類似于今天的計算機編程”，通過古今對比，既強調古代提花機先進，又凸顯技術進步，體現古代紡織技術智慧對現代科技的影響，展現人類技術的傳承演進。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①體力延伸：材料表明，曲轅犁采用曲轅形式、增加犁盤等，改變用力方式，節省人力畜力，如“曲轅形式改變了耕作者的用力方式，更省力；犁盤……可省畜力”。工業時代蒸汽機等動力機，為操作機供能，突破人類體力限制，實現人類體力借生產工具延伸，提高生產效率。②技巧延伸：從材料可知，《天工開物》記載，提花機織錦前，“技術人員把紋飾繪制在紙上……在提花機的各種線口做好設置”，隨后織女按流程操作，“無需掌握織造錦紋的技術”就能織出復雜錦紋，這是將手工織錦技巧轉化為機器操作流程。信息革命時代，智能機器人和自動化生產線，不僅能把人類手工操作技巧轉化為機器動作，且如材料所說“超越人類操作的精度與效率”，實現人類技巧在生產工具上的更高級延伸，提升生產精準度與效率。③智識延伸：材料指出，信息時代人工智能和大數據技術推動控制機發展，算法決策替代人類經驗判斷，如“借助人工智能和大數據技術……形成‘人機協同’的新型生產力”。這將人類智識擴展到數據分析和復雜決策領域，實現人類智識在生產工具上的延伸，推動生產發展。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題，把黑夜點燃張承志此刻，心情清淡又自在。云南特有的晴朗暮靄，正漸漸變成一派黯淡。我在這里向云南告別，等著進入貴州。夜行開始了。兩省邊界的道路很壞，漫長的夜路搖晃著，車熄滅了燈光，里外漆黑一片。首先看見了星。好亮呵，我不由地想。好像，比在剛剛過去的這個月，住在寨子里每夜看已經看熟悉了的那些星，還要明亮。我被莫名的感觸吸引，探身出窗，把腦袋浸入了清冽的夜風。真是星漢燦爛，滿天璀璨。如銀如雨的晶瑩星群，使人憶起往事和舊地。我馬上想到自己一生的浪費。比如，除了北極星之外，我根本沒有在乎過草原上空夜夜繁華的星群。還有后來，在新疆的阿勒泰，在西海固的沙溝，它們都曾在夜晚與我相伴。我總是凝望它們，想著別的心事。此刻望著這南方的星空，我覺察出，這是第一次，心思全在星星。因為只有注視著它，人才能相信天道的恒定。遠處似乎傳來世間的喧囂，但是在夜和星的俯視下，人好像觸著了身近的微渺。云貴高原上空覆蓋的繁星如同真理——應該高貴地閃亮本質，更要堅忍地度過沉默。過兩省界山的時候，路上發生了阻塞。停了一會兒，前面的車蠕動了起來，我們的車趕緊跟上。我看見路左停著的，大都是載重卡車，輛輛滿滿載著貨。夜漆黑，不見路，指靠的只是車燈。光柱射在車身一側，每雙眼睛都緊張地盯著這一側。在幾乎是一線的余地之間，一輛車又一輛車地，危險又準確地摩肩而過。沒有一輛車不守規矩。真是的，已經在這夜路的沉重顛簸中出現了一個規矩：車緩緩地爬行，馬達單調地響，云南車在上坡，貴州車停著等待。很多卡車上裝著石頭樣的東西，在車燈的照射下顏色青白。燈光里，看著我們的貴州司機都不說話，他們靠著車門，臉上的表情和車上的重載一樣粗糙。在滇黔交界的深夜大山中，在漆黑和寂靜中，在險峻的盤山道上，勞作的司機們默默地建立了一個秩序。甚至我覺得，這墨黑深夜的險惡山路上，出現了一派高貴的氣氛。好像車攀上了界嶺。我聽見司機換擋，開始下坡。車速快了。那一幕出現得太突然，我完全不曾提防——前方的黑夜之上，遙遙地直到看不見的極遠暗處，扭動閃跳著一條燈火的河流。像是一股紅黃的彩色，斜斜地涂抹在天地六合之間，這黑色的夜幕之上。這么多車！鄰座的漢子和司機也都失聲叫出了聲。這里是偏僻的荒山邊界呵，黑夜的窮山野嶺中居然也流淌著如此的燈河。在沉默的燈影中，我清楚地看見了人。在與生存的搏斗中，人們已經不問安危，不舍晝夜。路左的車也駛動了，沉重地順次爬坡。它密集地排成隊，抖閃的黃燈試探著，蜿蜒成一串不盡的燈龍。過盤縣的時候已是下半夜。夜深了，四望都只見濃濃的墨色。又不知走了多久，車載著我，穿行著盤縣的黑夜。經過第一個火堆的時候，我全然沒有察覺。在黑黝黝的山坡上，那一堆火像一個圓蓋，火苗從壓抑下燃燒著，它不是取暖的篝火。隨著車的顛簸駛動，當我們登上一道山梁時，壯麗的場面出現了。高處低處都是火堆，漫山遍野都噴放著火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被紅亮的火焰遮蓋，被灰白的煙霧吞沒了。嗆人的煙涌進車廂，彌漫在沉睡的各個旅客身旁。我不明白，我忍住嗆鼻的煙，堅持著把腦袋探出窗外，想看個究竟。火堆像低矮的蒙古包，又像倒扣著的鐵鍋。股股恣意的火苗，就從鍋底的每一個縫隙中沖出，竭力地灼舔著薄薄的黑鍋。蒙古包或黑鐵鍋被燒透了，白熾的火，藍紫的火，從碎裂和洞口吞吐沖擊，把一個個圓堆燒成一座座紅得透明的小丘。它們緊挨著，如瘋如癡、大喜大怒地噴射著熊熊的火。看不見一個人，也似乎沒有了風，只聽見猛烈的呼呼火聲。為什么呢？是誰在這荒涼的邊境深山處處放火呢？我問鄰座的漢子。他說，沒看見那些車么？煉鋼的焦炭！我想起剛才的貴州車，滿滿載著灰白的大塊。不是誤入了火焰山，這是人燒起的滿山的火。開山挖煤，就地燒炭，路邊燒，路上賣，把荒山腹地的煤，燒成值錢的焦炭，運進云南。沒有人，只有火。可是火堆太多了，密密地緊挨著的火堆后面，亮色后面更加漆黑。好像在醉癡地舞蹈的火焰背后，低低地蹲踞著一個個黑色的人。他們躍起又伏下，他們吆喊又無聲。這是原始的勞作，是底層的拼爭。他們奔波運搬，他們吆喊縱火。現在大火蔓延，他們卻隱遁了。但是，在這滇黔交界的大山黑夜里，我仍然觸著了人的決意。綿延的火光，不停地撩撥挑動，使人莫名地想象。我也要像這些山里的煉焦人一樣，點燃自己的一堆火，然后消失于黑暗。遍野的灼燙光焰，淹沒了看不見的道路。車在火堆中搖晃，在濃煙中游動。隨著視野的變移，火在躍動，火在追趕，兩翼遠近，四極八方，舉目上下，到處都是熊熊的烽火。在這無人知曉的荒僻天地里，山點燃了，夜點燃了，世界正在燃燒中轉變。也許是因為后來疲乏得睡著了，也許是因為走出了盤縣的大山，總之，我記不清怎樣離開了大火，記不清怎樣又回到了寂靜的夜路。等我清醒過來，時間已是凌晨。靜極了。周圍的一切都不動聲色。好久我都不能判斷，眼前的黑夜和死寂；還有剛剛經歷的，那些轉瞬即逝的星、燈還有火，我不知哪一些更真實。不知什么時候，眼前凸顯出一些水墨畫似的、淡淡的山巒的影子。已是貴州地貌，氣候驟然一變。四望灰蒙迷茫，窗外落著冬雨。車筆直地朝著東行駛。前方的雨霧中，已經顯出了乳白色的一抹微明。（文章寫于1996年2月，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭處交代心情“清淡又自在”，表現出了作者進入貴州之前的平和心境。B.作者初見窮山野嶺中的燈河，既震驚于車隊的綿長，也震驚于人們的不舍晝夜。C.開山挖煤，就地燒炭，路邊燒賣，意在表達煉焦人靠山吃山的底層生活智慧。D.作者在夜行中看到了星、燈、火種種景象，感受到了人的決意和世界的轉變。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章寫到草原、阿勒泰、沙溝的星群，與云貴高原的星河形成對比，突出云貴高原星河的璀璨。B.“臉上的表情和車上的重載一樣粗糙”，運用比喻，寫出卡車司機們經歷了生活的磨礪。C.結尾處“顯出了乳白色的一抹微明”，寫出景色的變化，也暗示自己心情發生了變化。D.從暮靄黯淡到天色微明，由云南出發到貴州境內，文章以時空轉換為線索，層次分明。8.文中畫橫線的部分從哪些方面展現出場面的“壯麗”？請簡要分析。9.本文標題“把黑夜點燃”有哪些含義？請結合文本加以分析。【答案】6.C7.A8.①數量與分布：“高處低處都是火堆”“漫山遍野”“坡坡坎坎”體現火堆的密集與覆蓋范圍之廣；②色彩與形態：“紅亮”“灰白”“白熾”“藍紫”等色彩渲染視覺沖擊，“噴放”“躍動”“追趕”等動態描寫展現火勢的熾烈；③感官綜合：視覺（火光、煙霧）、聽覺（呼呼火聲）、嗅覺（嗆鼻的煙）多角度強化場面的震撼；④象征與想象：火堆如“蒙古包”“鐵鍋”，暗喻原始勞作，賦予畫面壯麗背后的力量感。9.①表層含義：指深山煉焦人點燃火堆燒炭，以火光驅散黑夜的物理場景；②深層含義：象征底層人民在困境中以拼搏“點燃”生存希望，用勞作改變命運；隱喻底層力量對黑暗現實的沖擊，推動社會悄然變革；呼應結尾“世界在燃燒中轉變”，表達對生命堅韌的禮贊與自我精神的覺醒。【解析】【導語】文章以細膩的筆觸描繪了夜行滇黔邊界的所見所感。星、燈、火三種意象展現了自然與人文的交融。星空的璀璨讓作者反思人生的浪費，燈河的綿長揭示了人們的不舍晝夜，而滿山的火堆則象征著底層人民的拼搏與決意。作者在黑夜中感受到了世界的轉變，既有對自然的敬畏，也有對人生的深刻思考。【6題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“意在表達煉焦人靠山吃山的底層生活智慧”錯誤。原文通過描寫煉焦人“開山挖煤”“隱遁于黑暗”的艱辛勞作，主要表現的是底層勞動者在生存壓力下的堅韌與拼搏，而非強調其“生活智慧”。作者對底層勞動者的態度是敬意而非單純的“智慧”贊美。故選C。【7題解析】本題考查學生分析作品的表現手法的能力。A.“與云貴高原的星河形成對比”錯誤。文中提到草原、阿勒泰、沙溝的星群，是為了引出作者過去對星空的忽視，以及此刻專注觀星的“第一次”心境變化，并非通過對比突出云貴高原星河的璀璨。故選A。【8題解析】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。①數量與分布：如原文“高處低處都是火堆，漫山遍野都噴放著火苗，坡坡坎坎都亮了”三個“都”字形成排比，將火堆的分布推向極致，從垂直的“高處低處”到水平的“漫山遍野”，再到局部的“坡坡坎坎”，層層遞進的空間鋪陳，暗示勞動者占據的自然空間；“兩翼遠近，四極八方，舉目上下，到處都是熊熊的烽火”中“四極八方”“舉目上下”等夸張表述，進一步強化火堆的全域性覆蓋。②色彩與形態：文本通過色彩對比與動詞選用，賦予火堆強烈的視覺與動態張力。如“紅亮的火焰遮蓋，被灰白的煙霧吞沒”中“紅亮”與“灰白”的互補色搭配，形成刺眼的視覺對沖，真實還原了火焰與煙霧交織的物理場景；“白熾的火，藍紫的火，從碎裂和洞口吞吐沖擊”中“白熾”“藍紫”等冷色調與“火”的熱意象形成反差，“吞吐沖擊”的動詞組合，則將火焰的運動軌跡具象化為充滿攻擊性的力量。③感官綜合：作者通過視覺、聽覺、嗅覺的交叉描寫，營造出強烈的現場感。如視覺“紅亮的火焰遮蓋，被灰白的煙霧吞沒了”；聽覺“只聽見猛烈的呼呼火聲”；嗅覺“嗆人的煙涌進車廂，彌漫在沉睡的各個旅客身旁”“我忍住嗆鼻的煙，堅持著把腦袋探出窗外”，強化場面的震撼。④象征與想象：如“低矮的蒙古包，又像倒扣著的鐵鍋”中“蒙古包”喚起草原文明的原始記憶，而“鐵鍋”則指向工業化生產工具。這種混搭意象暗示煉焦人以傳統方式從事現代工業勞動，暗喻原始勞作，賦予畫面壯麗背后的力量感。【9題解析】本題考查學生分析文章標題的含義的能力。①表層含義：文中提到“火堆像低矮蒙古包，又像倒扣著的鐵鍋。股股恣意的火苗，就從鍋底的每一個縫隙中沖出，竭力地灼舔著薄薄的黑鍋。”這些比喻生動地描繪了火堆的形態；又如“漫山遍野都噴放著火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被紅亮的火焰遮蓋，被灰白的煙霧吞沒了。”這些句子直接說明了火光對黑夜的驅散作用。所以其表層含義指深山煉焦人點燃火堆燒炭，以火光驅散黑夜的物理場景。②深層含義：文本中提到煉焦人在荒山中燒炭，他們的火堆不僅驅散了黑夜，所以“點燃”象征著他們用勞動創造希望，作者將他們的勞作比作“點燃自己的一堆火，然后消失于黑暗”，暗示他們默默奉獻，用生命燃燒來改變命運；同時，隱喻底層力量對黑暗現實的沖擊，推動社會悄然變革；倒數第三段提到“在這無人知曉的荒僻天地里，山點燃了，夜點燃了，世界正在燃燒中轉變”，標題與之呼應，這里的燃燒不僅指物理上的火，更是指社會和精神層面的轉變。作者通過描述黑夜中的火光，表達了對生命堅韌的贊美，同時也暗示了自己在觀察這些勞動者后的精神覺醒，意識到每個人都可以像火堆一樣，在黑暗中發光發熱。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題，材料一：秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，筑長城，延袤萬余里。恬任外事而毅常為內謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭焉。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。始皇三十七年冬，行出游會稽，道病，至沙丘崩。高雅得幸于胡亥，因立胡亥為太子，又怨蒙毅法治之而不為己也，系蒙毅于代，遂殺之。遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復請之。使者以蒙恬屬吏，更置。恬曰：“今臣將兵三十余萬，身雖囚系，其勢足以倍畔然自知必死而守義者不敢辱先人之教以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁褓，周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰：‘有罪殃，旦受其不祥。’乃書而藏之記府，可謂信矣。及王能治國，有賊臣言：‘周公旦欲為亂久矣。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王觀于記府，得周公旦沈書，乃殺言之者而反周公旦。今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內陵之道也。察于參伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，原陛下為萬民思從道也。”使者曰：“臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬余里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。”乃吞藥自殺，太史公曰：吾適北邊，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，疾傷者未瘳，而恬為名將，不以此時強諫，振百姓之急，養老存孤，務修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？（節選自司馬遷《史記·蒙恬列傳》）材料二：蒙恬絕脈，罪至當死。地養萬物，何過于人，而蒙恬絕其脈？知己有絕地脈之罪，不知地脈所以絕之過。自非如此，與不自非何以異？太史公非恬之為名將，不能以強諫，故致此禍。如太史公之言，所任非其人，故殘身之戮，天命而至也。非蒙恬以不強諫，故致此禍，則己下蠶室，有非者矣。己無非，則其非蒙恬，非也。（節選自王充《論衡·禍虛篇》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其勢足A以倍畔B然C自知必死D而守義者E不敢辱F先人之教G以不忘先主也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.反，使……返回，與《種樹郭橐駝傳》“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。B.陵，侵犯，欺侮，與《燕歌行》“胡騎憑陵雜風雨”的“陵”意思相同。C.“乃吞藥自殺”與《齊桓晉文之事》“夫我乃行之，反而求之”中的“乃”用法不同。D.存，存恤，撫養，與《屈原列傳》“其存君興國而欲反覆之”的“存”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.蒙毅因依法處置趙高而得罪了他，為兄弟二人的悲劇埋下禍根，司馬遷評價蒙恬時并未論及這一點。B.蒙恬援引周公輔政的典故自辯，既為表明自己忠君守義，又為揭露朝廷奸佞亂政，試圖借此免除罪責，C.蒙恬起初不甘心無罪而被賜死，然而后來卻將修筑長城時斷絕了地脈視作自己的罪行，自言罪該當死。D.王充認為，如果按照司馬遷評價蒙恬的邏輯，那么司馬遷獲罪也應該歸咎于他對李陵的擔保行為。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）毅不敢阿法，當高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。（2）太史公非恬之為名將，不能以強諫，故致此禍。14.關于蒙恬的死因，司馬遷、王充的觀點有何不同？請簡要說明。【答案】10.BEG11.D12.B13.（1）蒙毅不敢枉法，依法判處趙高死罪，秦始皇因為趙高辦事勤勉，赦免了他。（2）太史公指責蒙恬身為名將，卻不能盡力進諫，所以招致這樣的災禍。14.司馬遷：認為蒙恬未強諫皇帝體恤百姓，反而迎合君主大興工程，導致民力耗損，兄弟被誅咎由自取。批判其“罪地脈”是借口，實為政治錯誤。王充：反駁司馬遷，認為蒙恬“絕地脈”確為罪過，地脈無辜卻遭破壞。指出司馬遷自身因替李陵辯護受宮刑，若按司馬遷邏輯，其罪亦應歸咎于自己，故其批評蒙恬不公。【解析】【導語】兩則材料討了蒙恬死因及其背后的歷史與道德意義。司馬遷批評蒙恬未能強諫秦始皇，導致百姓疾苦，最終招致殺身之禍；而王充則認為蒙恬的死因并非其個人過失，而是天命所至，間接反駁了司馬遷的觀點。兩則材料揭示了歷史人物命運的復雜性，既反映了政治斗爭的殘酷，也引發了對忠臣與奸佞、天命與人為的深刻思考。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：然而我的勢力足夠用來反叛。但是我自己知道一定會死卻仍然遵守節義，是不敢辱沒先人的教導，以表示不忘先主的恩德。“其勢”是主語，“足以”是謂語，“倍畔”是賓語，故在B處斷開；“然”在句首引出后文，“自知必死而守義”表轉折關系，“者”表停頓，故在E處斷開。“不敢辱”是謂語，“先人之教”是賓語，故在G處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學生對文言文一詞多義現象及詞類活用現象的理解能力。A.正確。使……返回，使動用法。/使……增多，使動用法。句意：就殺了進讒言的人，讓周公旦返回朝廷。/又怎么能使我們的人口增多，使我們的生活安定呢。B.正確。均為侵犯，欺侮，句意：這一定是邪惡的臣子犯上作亂，在宮內欺君的緣故。/胡人的騎兵來勢兇猛，像狂風暴雨一樣。C.正確。副詞，于是，就，表順承。/代詞，這樣。句意：于是就吞藥自殺了。/我這樣做了，回頭再去想它。D.錯誤。存恤，撫養。/思念。句意：奉養老人，撫育孤兒，致力于維護百姓的和平安定。/他思念君王、振興國家，想要扭轉楚國衰弱的局面。故選D。【12題解析】本題考查分析信息，歸納概括要點。B.“試圖借此免除罪責”表述錯誤。從“凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，原陛下為萬民思從道也”可知，蒙恬并非試圖借此免除罪責，而是希望皇帝能為萬民考慮，遵循正確的治國之道。故選B。【13題解析】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“阿”，偏袒，迎合；“當”，判決，判處；“敦”，忠誠，厚道；“赦”，赦免，饒恕。（2）“非”，認為……不對，指責；“強諫”，極力勸諫，堅決地向君主進諫；“致”，招致，導致。【14題解析】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。司馬遷的觀點：由原文“而恬為名將，不以此時強諫，振百姓之急，養老 存 孤，務修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉”可看出，他認為蒙恬雖忠信，但在秦初滅諸侯、天下未穩、百姓疾苦之時，作為名將，沒有強力勸諫秦始皇，減輕百姓負擔，反而迎合秦始皇旨意大興土木，修筑長城等，耗費民力，這是他和兄弟蒙毅遭遇誅殺的主要原因，而蒙恬所謂的“絕地脈”只是他自我開脫的借口。王充的觀點：由原文“蒙恬絕脈，罪至當死。地養萬物，何過于人，而蒙恬絕其脈？知己有絕地脈之罪，不知地脈所以絕之過。自非如此，與不自非何以異”“非蒙恬以不強諫，故致此禍，則己下蠶室，有非者矣。己無非，則其非蒙恬，非也”可知，他不完全認同司馬遷的看法，他認為蒙恬自稱“絕地脈”而當死，這一說法不合理，因為土地滋養萬物，對人并無過錯，不能將罪過歸于“絕地脈”。同時，王充也指出，如果按照司馬遷所說，是因為蒙恬沒有強力勸諫導致災禍，那么司馬遷自己遭受宮刑，也應該反思自己是否有類似的過錯。王充暗示司馬遷對蒙恬的評價可能存在不合理之處，不能簡單地將蒙恬的死因歸結為未強諫。參考譯文：材料一：秦國兼并天下之后，就派蒙恬率領三十萬大軍向北追趕戎族和狄族，修筑長城，長城綿延曲折長達一萬多里。蒙恬在外負責軍事而蒙毅經常在朝內出謀劃策，被稱為忠信大臣，因此即使是各位將相也沒有敢和他們競爭的。趙高犯下了重大罪行，秦王讓蒙毅依照法令懲處他。蒙毅不敢枉法，依法判處趙高死罪，秦始皇因為趙高辦事勤勉，赦免了他。秦始皇三十七年冬天，出行巡游會稽，在途中患病，走到沙丘時去世。趙高向來受到胡亥的寵幸，于是擁立胡亥為太子，又怨恨蒙毅依法懲處他而沒有袒護自己，就把蒙毅囚禁在代地，最終殺了他。趙高派使者以罪名賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇自殺后，蒙恬產生懷疑又請求申訴。使者把蒙恬交給執法官吏，另外派人接替他的職務。蒙恬說：“如今我率領三十多萬軍隊，雖然身遭囚禁，然而我的勢力足夠用來反叛。但是我自己知道一定會死卻仍然遵守節義，是不敢辱沒先人的教導，以表示不忘先主的恩德。從前周成王剛剛即位，還在襁褓之中，周公旦背著成王上朝，終于平定了天下。等到成王生病很危急的時候，周公旦剪下自己的指甲沉到黃河里，說：‘如果有什么罪過災禍，就由我來承受不祥。’于是寫下祝告的文辭藏在檔案館里，這可以說是很誠信了。等到成王能夠治理國家時，有奸臣說：‘周公旦想要作亂已經很久了。’成王于是大怒，周公旦逃奔到楚國。成王到檔案館去查閱，發現了周公旦沉到黃河里的祝告文辭，于是殺了進讒言的人而讓周公旦回來。如今我蒙氏宗族，世世代代沒有二心，而事情最終落到這樣的結局，這一定是奸臣叛逆作亂，在朝廷內部互相傾軋造成的。用多方面的事實相互參照來判斷是非，這是圣明的君主處理事情的方法。大凡我說的這些話，不是為了請求免于罪責，而是準備以死來進諫，希望陛下為天下百姓考慮遵從正確的原則。”使者說：“我接受詔令對將軍執行刑法，不敢把將軍的話轉報皇上。”蒙恬深深嘆息說：“我對上天犯了什么罪，沒有過錯卻要被處死呢？”過了很久，慢慢地說：“我的罪過本來就該死了。起自臨洮連接到遼東，筑城墻挖壕塹一萬多里，這中間能沒有截斷地脈的地方嗎？這就是我的罪過了。”于是吞下毒藥自殺了。太史公說：我到北方邊境，沿途看到蒙恬為秦國修筑的長城和堡壘，挖掘山脈填塞山谷，開通直道，本來就是輕視百姓的人力物力啊。秦國剛剛滅掉諸侯的時候，天下人心還沒有安定，受傷和生病的人還沒有痊愈，而蒙恬身為名將，不在這個時候盡力勸諫，拯救百姓的急難，奉養老人撫恤孤兒，致力于修治百姓的和諧，卻迎合秦始皇的心意大興土木，這兄弟倆遭到殺身之禍，不也是應該的嗎！為什么要怪罪地脈呢？材料二：蒙恬截斷地脈，按罪行應當被處死。大地養育萬物，對人有什么過錯，而蒙恬卻截斷它的脈絡呢？自己知道有截斷地脈的罪過，卻不知道地脈被截斷的過錯所在。如果不是這樣，和不自我反省又有什么不同呢？太史公指責蒙恬身為名將，卻不能盡力進諫，所以招致這樣的災禍。如果按照太史公的說法，是任用的人不恰當，所以殺身之禍，是天命所至。如果不是因為蒙恬不盡力進諫，所以招致這樣的災禍，那么自己遭受宮刑，也是有過錯的了。自己沒有過錯，那么他指責蒙恬，就是錯誤的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。試筆①范仲淹偶緣疏拙得天真，豈問前途屈與伸，車馬縱能欺倦客，江山猶可助騷人。懶如叔夜②書盈幾，狂似淵明酒滿巾。況有南窗姬易③在，此心那更起纖塵。〖備注〗①試筆，一種詩歌類型，是詩人在私人空間、放松狀態下隨意書寫的詩文。②叔夜：嵇康，字叔夜。其《與山巨源絕交書》云：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈幾。”③姬易：周文王姓姬名昌，故此處指《周易》。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“疏拙”是自嘲之語，寫自己不善逢迎，與陶潛的“守拙”都是對本真的堅守。B.頷聯寫詩人雖在官場受排擠不得志，但依然可以從自然山水中獲得心靈的慰藉。C.詩人借用嵇康的典故，寫自己和嵇康一樣，性情向來懶散，不愛處理政事俗務。D.本詩雖然是“試筆”，隨意而寫，但是以得天真始，以不染纖塵終，章法嚴謹。16.本詩與《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所表達的精神追求，看似矛盾，實則一致。請簡要分析。【答案】15.C16.①《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現了范仲淹以天下為己任，心懷天下，憂國憂民的高尚精神追求。②本詩中看似是詩人在表達一種超脫世俗、追求自我內心寧靜的態度，如詩的前兩句表現出不看重個人仕途的屈伸，五六句以嵇康、陶淵明自比，體現出一種隨性灑脫，結尾兩句則表明詩人在《周易》中尋求內心的寧靜，不受世俗干擾。③但實際上，詩人這種超脫與灑脫是建立在對人生、對世界的深刻理解之上的，是一種更高層次的精神境界。他不被個人的得失榮辱所困擾，才能更好地將精力放在關注天下蒼生上，這與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中所體現的忘卻自我、心懷天下的精神在本質上是一致的，都是詩人以不同方式展現出的對人生價值和社會擔當的深刻思考與積極追求。【解析】【導語】范仲淹的《試筆》以自嘲開篇，表達了對本真的堅守與對世俗的超然。詩中通過“疏拙”與“天真”的對比，展現了他對官場排擠的淡然，轉而從自然山水中尋求慰藉。借嵇康與陶淵明的典故，凸顯了其懶散與狂放的性格，最終以南窗讀《周易》作結，體現了內心的寧靜與超脫。全詩雖為“試筆”，卻章法嚴謹，情感真摯，展現了范仲淹在仕途與精神追求之間的平衡與智慧。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容，賞析詩歌藝術特色的能力。C.“不愛處理政事俗務”錯誤，詩人借用嵇康的典故，主要是說自己像嵇康一樣懶散，書堆滿了桌子，強調的是自己愛讀書，而不是不愛處理政事俗務。結合全詩來看，詩人主要是表達自己在官場之外，在自然和書籍中找到自我的一種狀態，并非刻意說自己不愛處理政事。故選C。【16題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的千古名句，它明確表達了作者把國家、民族的利益擺在首位，為天下人謀福祉的宏大志向和高尚情懷。這種精神體現了范仲淹積極入世，以天下為己任，愿意為國家和人民的利益奉獻自己的一切，是一種強烈的社會責任感和擔當精神的體現。②本詩的開篇“偶緣疏拙得天真，豈問前途屈與伸”，詩人說自己因為生性疏拙而得天真之態，并不在意仕途的順利與坎坷，表明他不將個人的仕途得失放在心上。“車馬縱能欺倦客，江山猶可助騷人”，即使車馬勞頓、旅途艱辛，詩人也能從江山美景中獲得靈感與慰藉，體現出其超脫于世俗奔波之外的心境。“懶如叔夜書盈幾，狂似淵明酒滿巾”，詩人以嵇康的慵懶和陶淵明的狂放自比，進一步展現出自己隨性灑脫、不受世俗禮教約束的性格特點。“況有南窗姬易在，此心那更起纖塵”，詩人在南窗下研讀《周易》，沉浸在經典之中，讓自己的內心一塵不染，追求一種寧靜、純凈的精神世界。③表面上看，本詩中詩人追求的是個人內心的寧靜與超脫，與《岳陽樓記》中積極入世、憂國憂民的精神似乎不同。但深入分析，詩人在詩中所表現出的超脫并非是消極避世，而是一種對人生的豁達態度。他不被個人的榮辱得失所羈絆，是因為他有著更廣闊的胸懷和更高的精神追求。只有內心不為世俗的瑣碎事務所累，才能更好地關注天下大事，才能以更清醒的頭腦和更堅定的信念去為國家和人民謀福利。所以，這種超脫是一種更高層次的精神境界，是為了更好地實現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想，二者在本質上是一致的，都是詩人對人生價值和社會擔當的深刻思考與積極追求的不同表現形式。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）勞動之美是多元且動人的，既有“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”的辛勞樸素，也有王維《山居秋暝》中“_______，_______”的純美雅致。（2）在研究中國古代建筑時，同學們驚嘆于古建筑空中連廊的精美，紛紛贊嘆杜牧《阿房宮賦》中“_______，_______”兩句描寫得精妙絕倫。（3）古代詩歌語言具有跳躍性，如“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”，又如“_______，_______”，都表現為空間上的轉換。【答案】（1）竹喧歸浣女蓮動下漁舟（2）復道行空不霽何虹（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關（少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首）三、語言文字運用（18分）（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。看視頻喜歡切換二倍速；空閑時間除了玩手機①，就是看平板②，很少在屏幕之外看上一眼③，發現手機電量告急就焦慮得滿世界找充電線④，充電寶⑤……當今社會，許多人深受“電子屏幕依賴⑥”問題的困擾。部分年輕人已經意識到這一問題，并積極探尋擺脫的方法。有人卸載了購物軟件，有人試圖戒斷短視頻，有人嘗試使用老年機，將推薦算法等數字技術從自己的生活強制剝離。還有部分年輕人嘗試踐行“網絡隱居”，只瀏覽不留言，只搜索不轉推，只私信不點贊……他們為最大限度地減少對網絡空間的依賴而采取了許多在網絡世界與現實社會之間設置“防火墻”的做法。這些都反映了當今社會對數字技術負面效應的焦慮。然而，當前數字技術發展日新月異，各種大模型持續進化，智能化程度日益提高，在各個領域的滲透不斷深入，已經改變了許多事務的處理方式。數字技術的發展已是大勢所趨，不可阻擋。通過扔掉智能手機、一味拒絕新興技術的方式來緩解信息焦慮，無疑是因噎廢食。我們能做的應是學會和數字技術共處，在實踐運用中趨利避害，讓數字技術“為我所用”。18.文中第一段標序號的部分，有兩處標點使用不當，請指出其序號并做修改，使語句層次清晰，符合邏輯。19.文中加點的“戒斷”“私信”兩詞，運用巧妙，富有表現力，請簡要分析。20.文中畫波浪線處是個長句，請改成3個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21.請以“數字技術”為主語改寫畫橫線的句子。要求：運用暗喻的修辭手法，比喻貼切，表達流暢，保持原意，不超過30個字。22.準備參加高考的曉華同學經常使用手機學習，他的父母為此感到擔憂。為了打消父母的憂慮，曉華決定給父母寫一張留言條。請你結合材料內容，幫他填寫好留言條正文的空缺部分，不超過80字。留言條親愛的爸爸媽媽：感謝你們對我的關心！___________________________________________。兒子已經長大，請相信兒子的分辨力和自制力！曉華2025.3.19【答案】18.第③處“，”應改為“；”。第④處“，”應改為“、”19.“戒斷”原指醫學上擺脫藥物依賴，此處形容強制戒除短視頻，凸顯對短視頻的成癮性依賴，表達夸張化效果。“私信”名詞活用為動詞，強調僅保持非公開的交流形式，體現刻意簡化社交行為的克制感。20.①他們希望最大限度地減少對網絡空間的依賴。②為此，他們采取了許多做法。③這些做法旨在在網絡世界與現實社會之間設置“防火墻”。21.數字技術已成為不可阻擋的時代洪流。22.我使用手機主要是查資料、背單詞，會嚴格區分學習與娛樂時間。數字技術是雙刃劍，我會像材料里說的那樣“趨利避害”，絕不沉迷。最后沖刺階段定會保持專注！【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。根據原文“看視頻喜歡切換二倍速；”可知，“就是看平板”和“發現手機電量告急就焦慮得滿世界找充電線”為并列分句。因此第③處“，”應改為“；”。根據原文“發現手機電量告急就焦慮得滿世界找充電線④，充電寶⑤……”，可知第④處充電線和充電寶作用是相同的，此處應該為表示列舉的并列關系，用頓號更合適。因此第④處“，”應改為“、”。【19題解析】本題考查學生對詞語的賞析能力。“戒斷”：在醫學語境中，“戒斷”通常用于描述戒除對毒品等成癮性物質的依賴過程，具有很強的針對性和專業性。將其運用到對短視頻的擺脫行為上，是一種形象的類比。這意味著短視頻對于部分年輕人來說，已經產生了類似成癮的效果，他們對短視頻過度沉迷，難以輕易擺脫。通過使用“戒斷”一詞，生動且夸張地突出了短視頻對年輕人吸引力的強大程度，以及年輕人想要擺脫這種不良依賴的堅定決心。這種表達讓讀者能夠更深刻地理解年輕人所面臨的困境和他們努力改變的迫切性。“私信”：“私信”原本是名詞，指的是在網絡平臺上一種私人的、非公開的信息交流方式。在這里，它被活用為動詞，用來描述“網絡隱居”的年輕人在網絡世界中的交流行為。這種詞性的轉換使表達更加簡潔明了，直接表明年輕人只采用私信這種相對私密的方式進行交流，而避免了其他公開的互動形