高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省部分地市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：母乳是完美的營(yíng)養(yǎng)來源，當(dāng)之無愧的“超級(jí)食品”。這種觀點(diǎn)并不常見。到目前為止，與血液、唾液，甚至尿液等其他體液相比，關(guān)于母乳的科學(xué)出版物少之又少。乳品業(yè)投入大量資金從奶牛那兒擠出更多牛奶，但卻很少去了解這種白色液體是什么，以及它們是如何發(fā)揮功用的。醫(yī)療資助機(jī)構(gòu)認(rèn)為它無關(guān)緊要，正如加州大學(xué)戴維斯分校研究所的領(lǐng)頭人布魯斯·杰曼教授說的“絲毫無助于緩解中年白人的疾病”。營(yíng)養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為它不過是脂肪和乳糖的簡(jiǎn)單混合液，很容易被成分差不多的奶粉替代。“人們認(rèn)為這只是一袋化學(xué)物質(zhì)，”杰曼說道，“它卻偏偏不止如此。”母乳是哺乳動(dòng)物的演化創(chuàng)新。每一種哺乳動(dòng)物的母親，無論是鴨嘴獸還是穿山甲，無論是人類還是河馬，都通過“溶解”自身的一部分來制造一種白色的液體，然后通過乳頭分泌。這種液體的成分是哺乳動(dòng)物經(jīng)過2億年演化的結(jié)果。哺乳動(dòng)物的母親不斷調(diào)整和完善，以提供嬰兒所需的全部營(yíng)養(yǎng)；這些成分包括名為低聚糖的復(fù)合糖。每種哺乳動(dòng)物都會(huì)分泌乳汁，但出于某種原因，人類的母親混合出了一種特殊的母乳——截至目前，科學(xué)家已經(jīng)從人乳中識(shí)別出200多種低聚糖，簡(jiǎn)稱HMO。這是人乳中繼乳糖和脂肪后的第三大組成部分，它們理應(yīng)是嬰兒成長(zhǎng)過程中豐富的能量來源之一。但是，嬰兒并不能消化它們。杰曼第一次聽說人乳低聚糖時(shí)，簡(jiǎn)直目瞪口呆。為什么母親要耗上大量能量制造這些復(fù)雜的物質(zhì)，而嬰兒又沒辦法消化，也因而無助于其成長(zhǎng)？為什么自然選擇沒有淘汰這種費(fèi)力不討好的做法？線索在這里：這些低聚糖能夠完好無損地通過胃和小腸，最后抵達(dá)大腸——那里生活著大多數(shù)細(xì)菌，低聚糖也許并不是給嬰兒的食物，而是給微生物的食物？布魯斯·杰曼教授介紹，該想法可以追溯到20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，一個(gè)美國的兒科醫(yī)生保羅·吉爾吉發(fā)現(xiàn)，與用奶粉喂養(yǎng)的嬰兒相比，一種名為雙歧桿菌的微生物更常出現(xiàn)在通過母乳喂養(yǎng)的嬰兒的糞便中。他認(rèn)為，人乳中必定含有滋養(yǎng)這些細(xì)菌的物質(zhì)，即后世科學(xué)家口中的雙歧因子。同時(shí)，另一位化學(xué)家奧地利的理查德·庫恩發(fā)現(xiàn)，人乳中含有牛乳所不具有的碳水化合物，并且會(huì)逐漸把這些神秘的化合物分解成更小的物質(zhì)，其中就包括幾種低聚糖。最終他們共同證實(shí)，神秘的雙歧因子與母乳中的低聚糖一樣，滋養(yǎng)了腸道微生物。嬰兒雙歧桿菌接受滋養(yǎng)，也付出相應(yīng)的回報(bào)。它消化HMO時(shí)，會(huì)釋放短鏈脂肪酸喂養(yǎng)嬰兒的腸道細(xì)胞。因此，當(dāng)母親用母乳滋養(yǎng)這種微生物時(shí)，后者也會(huì)反過來養(yǎng)育嬰兒。通過直接接觸腸道細(xì)胞，嬰兒雙歧桿菌還刺激它們制造黏附蛋白，密封腸道細(xì)胞間的間隙，另外也會(huì)制造調(diào)整免疫系統(tǒng)的抗炎分子。這些變化，只在嬰兒雙歧桿菌食用HMO生長(zhǎng)時(shí)才會(huì)發(fā)生。它只有在接受母乳喂養(yǎng)時(shí)才能釋放出全部的有益潛能。哺乳期的母親不僅通過母乳喂養(yǎng)嬰兒，還為下一代建立起了一整個(gè)微生物世界。母乳到底是什么？布魯斯·杰曼是對(duì)的：它遠(yuǎn)不只是一袋化學(xué)成分，它同時(shí)滋養(yǎng)著嬰兒和嬰兒雙歧桿菌。這是一個(gè)初步的免疫系統(tǒng)，可以防止更邪惡的微生物入侵。母親正是通過這種方式，從第一天開始就確保寶寶能交上正確的伙伴。母乳幫助寶寶為迎接未來的生活挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。（摘編自埃德·揚(yáng)《我包羅萬象》，鄭李譯）材料二：長(zhǎng)期以來，衛(wèi)生部門和科學(xué)家、專業(yè)人士都在積極為母乳宣傳，在他們看來，母乳能增強(qiáng)孩子免疫力，阻擋大多數(shù)疾病。而俄亥俄州立大學(xué)的這一研究卻表明，在同一個(gè)家庭中，那些母乳喂養(yǎng)的嬰兒，并不比他們用奶粉喂養(yǎng)的兄弟姐妹更健康。該研究數(shù)據(jù)來自1979年的全國青年縱向調(diào)查，研究者分析了8237個(gè)被調(diào)查者嬰兒時(shí)期的數(shù)據(jù)，其中有1773對(duì)兄弟/姐妹是通過不同方式喂養(yǎng)的。研究者研究了他們的體重指數(shù)（BMI）、肥胖、多動(dòng)癥、對(duì)父母的依賴程度，以及在詞匯、閱讀、數(shù)學(xué)、智力和學(xué)術(shù)能力上的得分指數(shù)。總的來看，母乳喂養(yǎng)的孩子確實(shí)在很多方面成就更好，包括BMI、肥胖、多動(dòng)癥、數(shù)學(xué)、詞匯識(shí)別、閱讀等。然而，當(dāng)樣本集中到一個(gè)家庭后，母乳喂養(yǎng)的孩子的優(yōu)勢(shì)就沒有這么明顯了。以上的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目得分指數(shù)從10幾乎降低到了0，這也意味著任何差異都可能是偶然發(fā)生的。研究人員認(rèn)為，那些在同一個(gè)家庭母乳喂養(yǎng)的孩子之所以比其他兄弟姐妹表現(xiàn)更好，可能是其他因素導(dǎo)致的，比如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。最令人驚訝的發(fā)現(xiàn)是，母乳喂養(yǎng)的孩子患哮喘的風(fēng)險(xiǎn)更高。研究的領(lǐng)導(dǎo)者、俄亥俄州立大學(xué)的辛西婭·科倫博士認(rèn)為：“我不是說母乳喂養(yǎng)不好，確實(shí)，它對(duì)提高新生兒的營(yíng)養(yǎng)和免疫力效果尤其不錯(cuò)。但如果我們真的想改善孕產(chǎn)婦和兒童的健康，與其大力提倡母乳喂養(yǎng)，不如讓我們多關(guān)注那些從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看真正有益的事情，比如對(duì)托兒所的補(bǔ)貼、更好的產(chǎn)假政策、更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，以及為低收入的母親支付最低生活工資等。”（摘編自鹿斑比《新研究：母乳喂養(yǎng)的作用被夸大》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.母乳是完美的營(yíng)養(yǎng)來源，是嬰兒最合適的食品。這一觀念起初并沒有被大眾廣泛接受，關(guān)于母乳的研究也是少之又少。B.美國醫(yī)生和奧地利化學(xué)家研究母乳始于一個(gè)令人困惑的問題：為什么作為母乳第三大組成部分的HMO，嬰兒無法消化。C.母乳喂養(yǎng)可為嬰兒提供生長(zhǎng)所需全部營(yíng)養(yǎng)，還可幫助其建立一個(gè)初步的免疫系統(tǒng)，為迎接未來的生活挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。D.科倫博士分析的8237個(gè)被調(diào)查者嬰兒時(shí)期的數(shù)據(jù)結(jié)果，也能夠證明母乳對(duì)提高新生兒的營(yíng)養(yǎng)和免疫力有良好的效果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.相比于其他動(dòng)物的母乳，人類母乳中能夠滋養(yǎng)腸道微生物的低聚糖較多，因而人類母乳可以說是最優(yōu)質(zhì)的。B.在提升孩子的整體發(fā)展方面，母乳喂養(yǎng)的功效不僅不比奶粉好，而且還加大了孩子在以后患哮喘的風(fēng)險(xiǎn)。C.如果嬰兒雙歧桿菌得到是其他乳糖，那么也可能生存下來，但不會(huì)參與和嬰兒細(xì)胞相關(guān)的任何互動(dòng)。D.科倫博士認(rèn)為同一個(gè)家庭母乳和奶粉喂養(yǎng)的孩子有差異，可能是其他因素導(dǎo)致的，因此不必堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“人乳中必定含有滋養(yǎng)這些細(xì)菌的物質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.一種名為雙歧桿菌的微生物被發(fā)現(xiàn)更常出現(xiàn)在通過母乳喂養(yǎng)的嬰兒的糞便中。B.給益生菌酸奶中常見的乳酸乳桿菌提供相同的HMO，它生長(zhǎng)的卻很緩慢。C.嬰兒雙歧桿菌通常是在接受母乳喂養(yǎng)的嬰兒腸道中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的微生物。D.嬰兒雙歧桿菌在添加有人乳低聚糖培養(yǎng)基里比其他菌種生長(zhǎng)更為迅速。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.請(qǐng)分別指出布魯斯·杰曼和辛西婭·科倫有關(guān)母乳喂養(yǎng)的觀點(diǎn)，并分析其是針對(duì)何種現(xiàn)象提出的。【答案】1.D2.C3.B4.①首先從生活中人們對(duì)母乳缺少了解這一現(xiàn)象引出論題，接著提出母乳研究中的一個(gè)疑惑：為什么人乳低聚糖嬰兒無法消化。②然后追溯20世紀(jì)初兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的研究，具體分析母乳中的人乳低聚糖的作用。③最后得出結(jié)論：人乳低聚糖通過滋養(yǎng)腸道中嬰兒雙歧桿菌，幫助嬰兒建立初步免疫系統(tǒng)。5.①布魯斯·杰曼認(rèn)為母乳是完美的營(yíng)養(yǎng)來源，可為嬰兒提供所需全部營(yíng)養(yǎng)，還可幫助其建立一個(gè)初步的免疫系統(tǒng)。針對(duì)的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)母乳的功效缺少了解的情況。②辛西婭·科倫認(rèn)為母乳的作用被夸大，孩子的發(fā)育不僅與母乳喂養(yǎng)有關(guān)，還與父母所受的教育、家庭收入、種族及民族有關(guān)。針對(duì)的是社會(huì)對(duì)婦女兒童社會(huì)保障和服務(wù)欠缺的現(xiàn)實(shí)情況。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“能夠證明母乳對(duì)提高新生兒的營(yíng)養(yǎng)和免疫力有良好的效果”錯(cuò)誤。從材料二第2段內(nèi)容可知，能夠證明的不是母乳能提高“新生兒”的營(yíng)養(yǎng)和免疫力效果，而是嬰兒時(shí)期的母乳喂養(yǎng)對(duì)孩子以后的影響。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“相比于其他動(dòng)物的母乳……因而人類母乳可以說是最優(yōu)質(zhì)的”錯(cuò)誤。從“嬰兒并不能消化它們”可知，動(dòng)物母乳中根本就沒有能夠滋養(yǎng)腸道微生物的低聚糖，可見文中并沒有說母乳是最優(yōu)質(zhì)的。B.“在提升孩子的整體發(fā)展方面，母乳喂養(yǎng)的功效不僅不比奶粉好”錯(cuò)誤。該說法只有“當(dāng)樣本集中到一個(gè)家庭后”才成立，從材料二第2段來看，母乳喂養(yǎng)的孩子確實(shí)在很多方面成就更好。D.“科倫博士認(rèn)為……不必堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)”錯(cuò)誤。科倫沒有提出“不必堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)”的觀點(diǎn)，科倫博士是在呼吁社會(huì)對(duì)婦女兒童提供社會(huì)保障和服務(wù)，并非否定母乳喂養(yǎng)的觀點(diǎn)。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.表明雙歧桿菌在母乳喂養(yǎng)的嬰兒體內(nèi)有良好的生活條件，可以支持觀點(diǎn)。B.提供相同的HMO，乳酸乳桿菌生長(zhǎng)得很緩慢，不能證明嬰兒雙歧桿菌生長(zhǎng)快，所以也不能證明“人乳中必定含有滋養(yǎng)這些細(xì)菌的物質(zhì)”。C.表明相比于其他菌種，雙歧桿菌從母乳中得到了更多滋養(yǎng)，可以支持觀點(diǎn)。D.表明人乳低聚糖能滋養(yǎng)嬰兒雙歧桿菌，而人乳低聚糖是只有人乳才有的特殊成分，可以支持觀點(diǎn)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從材料一第一、二、三段“母乳是完美的營(yíng)養(yǎng)來源，當(dāng)之無愧的‘超級(jí)食品’。這種觀點(diǎn)并不常見……”“但是，嬰兒并不能消化它們”“為什么母親要耗上大量能量制造這些復(fù)雜的物質(zhì)……”可知，首先，材料一從生活中人們對(duì)母乳缺少了解這一現(xiàn)象引出論題，接著提出母乳研究中的一個(gè)疑惑：為什么人乳低聚糖嬰兒無法消化。從第四段“布魯斯·杰曼教授介紹，該想法可以追溯到20世紀(jì)初……最終他們共同證實(shí)，神秘的雙歧因子與母乳中的低聚糖一樣，滋養(yǎng)了腸道微生物”可知，然后，追溯20世紀(jì)初兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的研究，具體分析母乳中的人乳低聚糖的作用。從第五、六段“當(dāng)母親用母乳滋養(yǎng)這種微生物時(shí)，后者也會(huì)反過來養(yǎng)育嬰兒……”“它同時(shí)滋養(yǎng)著嬰兒和嬰兒雙歧桿菌。這是一個(gè)初步的免疫系統(tǒng)，可以防止更邪惡的微生物入侵”可知，最后得出結(jié)論：人乳低聚糖通過滋養(yǎng)腸道中嬰兒雙歧桿菌，幫助嬰兒建立初步免疫系統(tǒng)。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從材料一“母乳是完美的營(yíng)養(yǎng)來源，當(dāng)之無愧的‘超級(jí)食品’。這種觀點(diǎn)并不常見……‘人們認(rèn)為這只是一袋化學(xué)物質(zhì)，’杰曼說道，‘它卻偏偏不止如此’”“布魯斯·杰曼是對(duì)的：它遠(yuǎn)不只是一袋化學(xué)成分，它同時(shí)滋養(yǎng)著嬰兒和嬰兒雙歧桿菌。這是一個(gè)初步的免疫系統(tǒng)，可以防止更邪惡的微生物入侵”可知，布魯斯·杰曼認(rèn)為母乳是完美的營(yíng)養(yǎng)來源，可為嬰兒提供所需全部營(yíng)養(yǎng)，還可幫助其建立一個(gè)初步的免疫系統(tǒng)。可見，其針對(duì)的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)母乳的功效缺少了解的情況。從材料二“辛西婭·科倫博士認(rèn)為：‘我不是說母乳喂養(yǎng)不好，確實(shí)，它對(duì)提高新生兒的營(yíng)養(yǎng)和免疫力效果尤其不錯(cuò)。但如果我們真的想改善孕產(chǎn)婦和兒童的健康，與其大力提倡母乳喂養(yǎng)，不如讓我們多關(guān)注那些從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看真正有益的事情，比如對(duì)托兒所的補(bǔ)貼、更好的產(chǎn)假政策、更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，以及為低收入的母親支付最低生活工資等’”可知，辛西婭·科倫認(rèn)為母乳的作用被夸大，孩子的發(fā)育不僅與母乳喂養(yǎng)有關(guān)，還與父母所受的教育、家庭收入、種族及民族有關(guān)。可見，其針對(duì)的是社會(huì)對(duì)婦女兒童社會(huì)保障和服務(wù)欠缺的現(xiàn)實(shí)情況。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平?jīng)鲋厥Y子龍古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長(zhǎng)劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ切盍Αl(fā)力的地方。自古以來誰掌握了這把長(zhǎng)劍，誰就能控制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關(guān)山，襟帶涇水，外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。春秋五霸時(shí)期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時(shí)能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進(jìn)駐平?jīng)觯瑩?jù)此控制局面，策應(yīng)各方，后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆，立下不世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，平?jīng)龅撵o寧仍是長(zhǎng)征領(lǐng)袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會(huì)師的中心基點(diǎn)”，當(dāng)年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會(huì)師，并以此為落腳點(diǎn)開始縱橫穿插；到今天，“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”還在守護(hù)著國家領(lǐng)空乃至太空……平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方，是中國古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動(dòng)物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長(zhǎng)在關(guān)河村，巍巍然一樹擎天，氣象非凡，三千多年來吟風(fēng)嘯雨，鐵皮棱锃，全無破損，通身上下竟沒有一個(gè)枯枝，體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國家林業(yè)部的專家測(cè)定，它的樹齡已有3200余年，是國內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物，都還長(zhǎng)得很不錯(cuò)，也是一大奇觀。過去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹通神，古槐理所當(dāng)然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計(jì)其數(shù)，大樹下永遠(yuǎn)擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機(jī)老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強(qiáng)地述說這塊古老土地上的傳奇……古涼州橫跨關(guān)山，關(guān)山（又稱隴山、六盤山）被稱為“西出長(zhǎng)安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶，湖水清湛，其深莫測(cè)，無論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蕭郁。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”。這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來被視為朝覲、探尋華夏文明之源的圣地。《帝王世紀(jì)》載：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個(gè)美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對(duì)清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個(gè)大腳印上。12年后，她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”，成為華夏文明學(xué)史的原點(diǎn)。紀(jì)錄了中華民族創(chuàng)始的童年。至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀(jì)的城垣，依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問道，道，是中國哲學(xué)的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進(jìn)程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。平?jīng)龀俏?0里，便是“道源圣地”崆峒山。其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠(yuǎn)眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國安邦之道，“西至于空桐，登雞頭。”（《史記·五帝本紀(jì)》）即沿著北斗星柄指引的方向，長(zhǎng)途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀(jì)元的開始，也就是今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，并以此道治理天下，開創(chuàng)了長(zhǎng)期的圣治，中華文明再次達(dá)到高峰。黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母。《穆天子傳》中記載，西王母在關(guān)山另一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈(zèng)給他八車玉石。后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變。獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來第一山”。由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ兀瑲v代的名流墨客，爭(zhēng)相而來，一登崆峒，想從“大道”這個(gè)中國本源文化的母體汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，這些先圣、先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典：伏羲八卦禍?zhǔn)居钪婧蜕谋举|(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)“道”的闡發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家河修煉，并著《肘后備急方》。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，就是從《肘后備急方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。行筆至此，不禁心生感佩，整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)觯烤固N(yùn)藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯，也有對(duì)今天的敘寫，多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，有力地突出了平?jīng)鰵v史對(duì)今天的重要影響。B.文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入華胥履巨人印生伏羲的神話傳說，為這個(gè)圣地增添了浪漫色彩。C.“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)。D.文章寫崆峒山是為了表現(xiàn)出道教對(duì)平?jīng)龅挠绊懀瑥狞S帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人，再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內(nèi)容。7.下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f法，不正確的一項(xiàng)是（）A.平?jīng)鲋刈怨乓詠硎俏鞅钡膽?zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)、平叛、駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)略，故被作者稱作“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”。B.平?jīng)鲋厥侵袊湃祟愔匾陌l(fā)祥地，古樹生命力旺盛且與人類生活關(guān)系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。C.平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地，是中華民族人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明肇始的原點(diǎn)。D.平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉兀暗牢幕痹诖颂幉粩嗌A和發(fā)展，作為中國的本源文化為歷代名流墨客提供營(yíng)養(yǎng)。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章結(jié)尾段的妙處。9.有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文，“不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的？【答案】6.B7.B8.①以問句結(jié)尾，表現(xiàn)平?jīng)鑫幕纳衩夭豢蓽y(cè)的特點(diǎn)，表達(dá)了作者由衷的感佩之情。②收束全文，有力地突出了平?jīng)鲋貙?duì)中華文明的作用，指出平?jīng)鑫幕哺A夏文明，蘊(yùn)藏著中華文化最古老的“基因密碼”，深化主題。9.①文章融神話傳說、歷史題材、考古資料于一體，翔實(shí)、豐富地寫出了平?jīng)鲋氐臍v史悠久、文化深厚。②文章選材典型，詳寫崆峒山，以點(diǎn)帶面，通過寫有“道源圣地”之稱的崆峒山，寫出了平?jīng)龅臍v史氣息和文化底蘊(yùn)。③文章著眼于平?jīng)鲋乜v向歷史文化的挖掘，展現(xiàn)其文化的博大精深，歷代文人受其吸引而不斷到來，在增加其歷史厚重感的同時(shí)，又將這種文化不斷地傳承。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法”說法錯(cuò)誤，文章寫平?jīng)鲎匪輾v史，敘寫今天，但沒有對(duì)比。C.“更寫屠呦呦為人類做出杰出貢獻(xiàn)”說法錯(cuò)誤，寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)，也是論證今人可以從典籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，與前文事例并列，不存在遞進(jìn)關(guān)系。D.“是為了表現(xiàn)出道教對(duì)平?jīng)龅挠绊憽闭f法錯(cuò)誤，原文有“平?jīng)龀俏?0里，便是‘道源圣地’崆峒山”，寫崆峒山，是為了表現(xiàn)平?jīng)龀蔀榍Ч攀サ亍９蔬xB。【7題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“印證著此處是人類最早繁衍生息的地方”說法錯(cuò)誤。原文是“平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方”，選項(xiàng)缺少“目前考古所能證實(shí)”的限制，表述不準(zhǔn)確。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生賞析重要文段作用的能力。內(nèi)容上，文章以“整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)觯烤固N(yùn)藏著多少中華文化最古老的‘基因密碼’？”的問句結(jié)尾，點(diǎn)明平?jīng)鑫幕哺谌A夏文明，以問的形式突出平?jīng)鑫幕纳詈瘛⒇S富、神秘，比一般陳述句更能表達(dá)作者對(duì)平?jīng)鑫幕母信逯椤＝Y(jié)構(gòu)上，作為文章結(jié)尾，“行筆至此，不禁心生感佩”表示行文的結(jié)束，具有收束全文的作用。主題上，“基因密碼”一詞說明平?jīng)鑫幕灿谌A夏，又在中華文明中作用重大，從而深化了文章主題。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)文本文體特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。本題要緊扣“歷史文化感”來分析。本文融神話傳說、歷史題材、考古資料于一體。“春秋五霸時(shí)期”“左宗棠”“直至近代的工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期”彰顯了歷史的厚重，“從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動(dòng)物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡”運(yùn)用考古史料，“《帝王世紀(jì)》載……這是個(gè)美妙的故事”引入神話傳說，詳實(shí)、豐富地寫出了平?jīng)鲋氐臍v史悠久、文化深厚。本文選材典型。文章后數(shù)四段“平?jīng)龀俏?5千米，便是‘道源圣地’崆峒山其實(shí)也是關(guān)山的支脈”“黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母”“平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ兀瑲v代的名流墨客，爭(zhēng)相西來，一登崆峒”用了大量筆墨寫“道源圣地”崆峒山，以點(diǎn)帶面，寫出了平?jīng)龅臍v史氣息和文化底蘊(yùn)。本文進(jìn)行了縱向歷史文化的挖掘。從“春秋五霸時(shí)期”寫到“直至近代的工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期”，從“4700多年前，黃帝為求治國安邦之道”“黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒”“后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山”到“平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ兀瑲v代的名流墨客，爭(zhēng)相西來，一登崆峒”，文章從古至今對(duì)平?jīng)鲋剡M(jìn)行了縱向挖掘，展現(xiàn)了平?jīng)鰵v史文化的厚重，又體現(xiàn)出了文化傳承的意義。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。古人恥其君不為堯舜北面之道豈不愿尊其所事比隆往代況遇千載一時(shí)之運(yùn)？顧智力屈于當(dāng)年，何得不權(quán)輕重而處之也。今雖有可欣之會(huì)，內(nèi)求諸己，而所憂乃重于所欣。《傳》云：“自非圣人，外寧必有內(nèi)憂。”今外不寧，內(nèi)憂已深。古之弘大業(yè)者，或不謀于眾，傾國以濟(jì)一時(shí)功者，亦往往而有之。誠獨(dú)運(yùn)之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之于今，可得擬議乎！夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬全而后動(dòng)。功就之日，便當(dāng)因其眾而即其實(shí)。今功未可期，而遺黎殲盡，萬不余一。且千里饋糧，自古為難，況今轉(zhuǎn)運(yùn)供繼，西輸許洛，北入黃河。雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。今運(yùn)無還期，征求口重，以區(qū)區(qū)吳越經(jīng)緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封內(nèi)所痛心嘆悼而莫敢吐誠。往者不可諫，來者猶可追，愿殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據(jù)合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還保淮，為不可勝之基，須根立勢(shì)舉，謀之未晚，此實(shí)當(dāng)今策之上者。若不行此，社稷之憂可計(jì)日而待。安危之機(jī)，易于反掌，考之虛實(shí)，著于目前，愿運(yùn)獨(dú)斷之明，定之于一朝也。地淺而言深，豈不知其未易。然古人處閭閻行陣之問，尚或干時(shí)謀國，評(píng)裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所系，決在行之，不可復(fù)持疑后機(jī)，不定之于此，后欲悔之，亦無及也。殿下德冠宇內(nèi)，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當(dāng)年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長(zhǎng)嘆，實(shí)為殿下惜之。國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨(dú)在昔，麋鹿之游將不止林藪而已。愿殿下暫廢虛遠(yuǎn)之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉(zhuǎn)禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。（選自王羲之《與會(huì)稽王箋》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。古人恥A其君B不為堯舜C北面之道D豈不愿尊E其所事F比隆往代G況遇千載一時(shí)之運(yùn)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.自非，文中指“如果不是”，與《三峽》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。B.區(qū)區(qū)，文中指“小小的”，與《陳情表》中“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”意思不同。C.須，文中指“等到”，與《沁園春·雪》中“須晴日”的“須”意思不同。D.宇內(nèi)，文中指“天下”，與《過秦論》中“包舉宇內(nèi)”的“宇內(nèi)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王羲之認(rèn)為當(dāng)時(shí)的國勢(shì)內(nèi)憂外患，面對(duì)這樣的局勢(shì)，從古至今也沒有能以舉國之力、一己之能而挽狂瀾于既倒的人才。B.王羲之認(rèn)為千里運(yùn)糧從古到今都是困難的，何況現(xiàn)在以東晉東南之地經(jīng)營(yíng)整個(gè)天下，即便是秦朝的弊政都不會(huì)超過現(xiàn)在。C.王羲之自謙自己地位低微卻就國家大事發(fā)言，又認(rèn)為即便是平民百姓尚可籌謀國政，更不用說自己這樣躋身大臣之列者。D.書信的最后，王羲之再次對(duì)國勢(shì)表示憂慮，認(rèn)為伍子胥對(duì)吳國的憂慮、繁華化為丘墟的現(xiàn)象有可能再現(xiàn)于今天的東晉。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）顧智力屈于當(dāng)年，何得不權(quán)輕重而處之也。（2）而不度德量力，不弊不已，此封內(nèi)所痛心嘆悼而莫敢吐誠14.王羲之認(rèn)為會(huì)稽王的優(yōu)勢(shì)以及對(duì)會(huì)稽王的期望是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】10.CDG11.C12.A13.（1）考慮到智力在當(dāng)年已經(jīng)受到了限制，怎么能不衡量輕重再來處理呢？（2）但人們卻不評(píng)估自身實(shí)力，不到失敗不會(huì)停止，這是國內(nèi)讓人痛心疾首卻又不敢直言的事情。14.優(yōu)勢(shì)：①表明會(huì)稽王在道德品質(zhì)方面具有很高的聲望。②會(huì)稽王擁有影響朝政的能力。期望：①作者希望會(huì)稽王能夠運(yùn)用自己的智慧作出正確的判斷。②期望會(huì)稽王能夠直接采取正確的行動(dòng)，使國家恢復(fù)繁榮昌盛的局面。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文是王羲之寫給會(huì)稽王的一封信，表達(dá)了對(duì)國家內(nèi)憂外患局勢(shì)的深切憂慮。王羲之通過歷史典故和現(xiàn)實(shí)分析，勸諫會(huì)稽王審時(shí)度勢(shì)，采取穩(wěn)妥的策略以保國安民。他強(qiáng)調(diào)了會(huì)稽王德冠宇內(nèi)的優(yōu)勢(shì)，期望其能直道而行，挽救危局。文章邏輯嚴(yán)密，情感真摯，體現(xiàn)了王羲之對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)心和對(duì)會(huì)稽王的期望。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古人認(rèn)為君主不能像堯舜那樣圣明是羞恥的事，他們面對(duì)君主時(shí)，他們?cè)趺磿?huì)不愿意尊重自己侍奉的君主，并希望當(dāng)代能與過去輝煌的時(shí)代相媲美，更何況遇到了千載難逢的好時(shí)機(jī)呢？“古人”是句子的主語，“其君不為堯舜”是“恥”的賓語，從“堯舜”后C處斷開；“北面之道”是句子的狀語，獨(dú)立成句起強(qiáng)調(diào)作用，從其后D處斷開；“況”表遞進(jìn)，一般用于句首，從其前G處斷開。故選CDG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。兩個(gè)“自非”都是“如果不是”的意思。句意：如果不是圣人，外部安寧了內(nèi)部必定會(huì)有憂慮。/如果不是在正午半夜的時(shí)候。B.正確。區(qū)區(qū)，小小的；/自己的私情。句意：用小小的吳越之地支撐起全國十分之九的負(fù)擔(dān)。/我不能因?yàn)樽约旱乃角閺U止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“須”意思相同，都是“等到”的意思。句意：等到根基穩(wěn)固。/要等到晴天的時(shí)候。D.正確。兩個(gè)“宇內(nèi)”都是“天下”的意思。句意：您的德行聞名天下。/并吞天下，占有一切。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“從古至今也沒有能以舉國之力、一己之能而挽狂瀾于既倒的人才”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，文中并沒有說從古至今沒有能夠扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的人才，而是說當(dāng)前的情況需要審慎考慮。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“顧”，考慮；“屈于當(dāng)年”狀語后置句，正常語序是“于當(dāng)年屈”；“權(quán)”，衡量。（2）“度”，評(píng)估；“弊”，失敗；“已”，停止；“封內(nèi)”，國內(nèi)；“吐誠”，直言。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。優(yōu)勢(shì)：文中提到“殿下德冠宇內(nèi)”，表明會(huì)稽王在道德品質(zhì)方面具有很高的聲望，被認(rèn)為是一位有德之人。根據(jù)文中“以公室輔朝”可知，作者稱會(huì)稽王是以公室的身份輔佐朝廷，意味著他處于一個(gè)重要的政治地位，擁有影響朝政的能力。期望：文中提到“愿運(yùn)獨(dú)斷之明，定之于一朝也”，可知，作者希望會(huì)稽王能夠運(yùn)用自己的智慧作出正確的判斷，期待他會(huì)稽王能夠果斷地作出決定。根據(jù)“令殷浩、荀羨還據(jù)合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還保淮”，可知，作者提出具體的軍事部署建議，可以看出他希望會(huì)稽王能夠聽取他的意見，采取保守的戰(zhàn)略，穩(wěn)固根基。根據(jù)“致隆當(dāng)年”可知作者期望會(huì)稽王能夠直接采取正確的行動(dòng)，使國家恢復(fù)繁榮昌盛的局面。參考譯文：古人認(rèn)為君主不能像堯舜那樣圣明是羞恥的事，他們面對(duì)君主時(shí)，他們?cè)趺磿?huì)不愿意尊重自己侍奉的君主，并希望當(dāng)代能與過去輝煌的時(shí)代相媲美。更何況遇到了千載難逢的好時(shí)機(jī)呢？考慮到智力在當(dāng)年已經(jīng)受到了限制，怎么能不衡量輕重再來處理呢？雖然現(xiàn)在有令人欣喜的機(jī)會(huì)，但如果從內(nèi)心深處去思考，擔(dān)憂的事情卻比欣喜的事情更為嚴(yán)重。古書上說：“如果不是圣人，外部安寧了內(nèi)部必定會(huì)有憂慮。”現(xiàn)在外部不安寧，內(nèi)部的憂慮已經(jīng)很深了。古代那些成就偉大事業(yè)的人，有時(shí)不需要與眾人商議，傾全國之力來成就一時(shí)的功績(jī)，這樣的事情也常常發(fā)生。但是這必須是他們的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過眾人，暫時(shí)的勞累最終能夠獲得長(zhǎng)久的安逸才行。如果我們今天要這樣做，可以找到類似的依據(jù)嗎？在廟堂上謀劃，決定勝負(fù)，必須要仔細(xì)衡量雙方的情況，確保萬無一失后再行動(dòng)。一旦成功，就要憑借現(xiàn)有的力量鞏固成果。現(xiàn)在成功還無法預(yù)期，然而殘存的百姓卻幾乎被消滅殆盡，僅存者不及萬分之一。而且千里運(yùn)送糧食，自古以來就是一件困難的事情，何況現(xiàn)在的運(yùn)輸供應(yīng)還要向西到達(dá)許昌、洛陽，向北進(jìn)入黃河。即使秦朝的苛政也沒有到這種程度，而民間的困苦便接踵而來。如今運(yùn)輸沒有停止的時(shí)候，征稅越來越重，用小小的吳越之地支撐起全國十分之九的負(fù)擔(dān)，這樣下去怎么不會(huì)滅亡呢！但人們卻不評(píng)估自身實(shí)力，不到失敗不會(huì)停止，這是國內(nèi)讓人痛心疾首卻又不敢直言的事情。過去的事情無法挽回，未來的事情還可以補(bǔ)救，希望您能重新考慮，調(diào)整策略，讓殷浩、荀羨回到合肥、廣陵駐守，許昌、譙郡、梁、彭城等各路軍隊(duì)都撤回淮河沿岸，建立一個(gè)難以被擊敗的基礎(chǔ)，等到根基穩(wěn)固，再圖發(fā)展也不遲，這實(shí)在是當(dāng)前最好的策略。如果不這樣做，國家的危機(jī)很快就會(huì)到來。安危的變化就像翻手掌一樣容易，考察實(shí)際情況，這一切都是顯而易見的，希望您能果斷做出決定。地位低下卻談?wù)摯笫拢也⒎遣恢肋@不容易。但是古人即使處在平民或軍隊(duì)中，有時(shí)也會(huì)干預(yù)國家大事，評(píng)論者也不會(huì)因此嘲笑他們，何況我身居大臣之列，怎么能保持沉默呢！國家存亡的關(guān)鍵在于行動(dòng)，不能再猶豫不決，如果現(xiàn)在不做決定，以后想后悔也來不及了。您的德行聞名天下，輔佐朝廷，最應(yīng)該正直行事，使國家興盛，但現(xiàn)在并沒有滿足人們的期望，受到特殊待遇的人們之所以日夜嘆息，實(shí)在是為您感到惋惜。國家的憂慮很深，常常擔(dān)心伍子胥那樣的憂慮不僅僅存在于過去，麋鹿之游也不僅限于森林而已。希望您暫時(shí)放下虛幻遙遠(yuǎn)的想法，以解決眼前的緊急情況，這可以說是化危為安，轉(zhuǎn)禍為福，那么國家就有希望，天下也就有所依賴了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。次祥卿焦山韻①翟思窗影江光四面開，虛空無處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來。噴雪浪搥藏鶴冢，落花風(fēng)掃煉丹臺(tái)②。吸江亭上多時(shí)坐，誰信茶甌勝酒杯？〖備注〗①次韻，依次用所和詩中的韻做詩。②藏鶴冢和煉丹臺(tái)是焦山的兩處景點(diǎn)。15.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以開闊的視角展現(xiàn)光影交融之美，“無處得生埃”極言江面的清凈與澄澈。B.頸聯(lián)用詞精準(zhǔn)，“搥”和“掃”描摹出自然界雪大風(fēng)急的情狀，畫面富于動(dòng)感。C.詩人在吸江亭飲茶，看似閑適，但以反問句將茶、酒對(duì)比，暗示內(nèi)心的不平靜。D.全詩在描寫焦山風(fēng)貌時(shí)融入個(gè)人情感，實(shí)現(xiàn)了自然風(fēng)光與人文情懷的有機(jī)融合。16.詩歌頷聯(lián)“依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來”寫景頗具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.B16.①動(dòng)靜結(jié)合：“云飛去”是動(dòng)態(tài)描寫，“潮上來”也是動(dòng)態(tài)描寫，但二者一遠(yuǎn)一近，相互映襯，使畫面富有層次感。②視聽結(jié)合：“依依”“隱隱”從視覺角度描繪云與潮的形態(tài)，“潮上來”還從聽覺角度暗示潮水奔騰的聲音，豐富了讀者的感受。③寓情于景：借山頂云、海門潮之景，表達(dá)出詩人內(nèi)心的閑適與對(duì)自然美景的喜愛之情。【解析】【導(dǎo)語】這是宋代詩人翟思創(chuàng)作的一首詠焦山的詩。詩作通過描寫焦山秀麗的自然景色，如江光、云影、潮聲、浪花等，營(yíng)造出空靈、清凈的氛圍。詩人還通過描繪煉丹臺(tái)和藏鶴冢等景點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)道教文化的隱秘情懷，全詩情景交融，意境幽遠(yuǎn)。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“描摹出自然界雪大風(fēng)急的情狀”錯(cuò)誤。“槌”“掃”運(yùn)用比擬手法，波濤洶涌的浪花仿佛在撞擊著隱藏的鶴冢，而隨風(fēng)飄落的落花則仿佛在清掃古老的煉丹臺(tái)。描寫的是藏鶴冢的江浪和煉丹臺(tái)的落花。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色能力。①此聯(lián)作者從亭中遠(yuǎn)望，描寫焦山的江山景象，“山頂”“海門”（焦山東面有兩座小山聳立于江流中，一名松寥山，一名夷山，如蒼龍雙闕，構(gòu)成形象的“海門”）描繪的圖景中有山的意象，是經(jīng)久佇立的靜態(tài)意象，有沉靜之美，“云飛”“潮涌”是高處和遠(yuǎn)處的景象，是縹緲、奔騰的動(dòng)態(tài)意象。二者一高一遠(yuǎn)、一輕一重，拓展了縱向山巔與橫向江面的空間維度，畫面層次豐富。②“依依”摹寫云絮纏綿山巔的視覺形態(tài)，“隱隱”描摹江潮深沉渾厚的聲音從遠(yuǎn)處傳來，有幽微神秘的聽覺形象，同時(shí)又于腦海中浮現(xiàn)江潮涌動(dòng)的聽覺想象，“云飛去”的視覺意象如素絹輕揚(yáng)，與“潮上來”的聽覺意象若鐘磬和鳴，形成飄逸與渾厚的復(fù)調(diào)美學(xué)。流云舒卷的視覺意象與潮聲暗涌的聽覺想象相互交織，構(gòu)建出立體的山水意境，極大地豐富了讀者的感受。③云的繾綣嫻靜之美與江潮激越壯美集于一景，正是自然神奇造化，詩人借云起潮涌之景，展現(xiàn)對(duì)壯闊天地的禮贊。作者在吸江亭閑坐多時(shí)，自然天地景象從四面窗入眼中來，云隨風(fēng)動(dòng)彰顯自然靈性，潮生暗合宇宙律動(dòng)，在體味自然之美中流露出內(nèi)心的閑適之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）父親在送小張去讀大學(xué)時(shí)，借《論語·里仁》中的“____________，____________”兩句話勉勵(lì)小張，希望他向優(yōu)秀的同學(xué)看齊，并要時(shí)時(shí)反省自己。（2）李同學(xué)非常喜歡讀《史記》，在讀到項(xiàng)羽“燒秦宮室，火三月不滅”時(shí)，他發(fā)現(xiàn)《阿房宮賦》中的“____________，______________”兩句正是對(duì)此史實(shí)的高度概括。（3）數(shù)字看似單調(diào)乏味，但在杜甫筆下卻極富藝術(shù)表現(xiàn)力，他常用上下對(duì)舉的數(shù)字來狀景敘事，如：“_____________，______________。”【答案】（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）楚人一炬可憐焦土（3）兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天（萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)/三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心）三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們保護(hù)文物，無一例外地都是為了A，但用之之道，則各有不同。有些是純粹的藝術(shù)作品，如書畫、造像等，在古代就只作觀賞或膜拜之用，今用也只供觀賞。在建筑中，許多石窟、碑碣、經(jīng)幢和不可登臨的實(shí)心塔，如北京的天寧寺塔等屬于此類。（甲），但今天不用，而只供觀賞的。當(dāng)然，這一類建筑，今天若硬是給它“分配”一些實(shí)際用途，固然未嘗不可，但一般來說，是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的。就是北京故宮，盡管被利用為博物館，但絕不是符合現(xiàn)代博物館要求的博物館。但從另一角度說，故宮整個(gè)群組本身卻是更主要的被“展覽”的文物。另外還有一類文物，本身雖古，具有重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值，但直到今天，還具有重要的實(shí)用價(jià)值。①全國無數(shù)的古代橋梁是這一類中最突出的實(shí)例。②許多園林中雖然也有純粹為點(diǎn)綴風(fēng)景的橋，③但建在交通孔道上的橋，④主要的乃至唯一的目的就是為了交通。趙縣西門外永通橋，盡管已殘破歪扭，但不到一小時(shí)，就有五六輛載重汽車和更多的大車從上面經(jīng)過。重修以前的安濟(jì)橋也是經(jīng)常負(fù)載著沉重的交通流量的。而現(xiàn)在，嶄新的橋已經(jīng)被“封鎖”起來。雖然旁邊另建了一道便橋，但行人車馬仍感不便。其實(shí)既然現(xiàn)在“脫胎換骨”，十分健壯，理應(yīng)能更好地為交通服務(wù)。當(dāng)然為了慎重起見，可使載重汽車?yán)@行便橋，一般行人、小汽車等還是可以通行古橋的。橋不只是觀賞的。重修之后，古橋仍須為今用——同時(shí)發(fā)揮它作為文物建筑和交通橋梁的雙重作用。當(dāng)然，在保護(hù)方面，二者之間有矛盾。負(fù)責(zé)保管這橋的同志應(yīng)妥籌辦法，而不能B。文物建筑不同于其他文物，其中大多在作為文物而受到特殊保護(hù)的同時(shí)，（乙）。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句中的“就是”與第一段中加點(diǎn)的“就是”，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.保護(hù)母語，就是守護(hù)自己的精神家園，也是守護(hù)自己賴以生存的文化基因。B.就是就是，還是王先生的話更有說服力，就按他的方案去落實(shí)。C.為了祖國，我可以獻(xiàn)出一切，就是犧牲生命也不吝惜。D.這件事交給年輕人去辦，他們可以辦好，你放心就是了。20.第二段標(biāo)序號(hào)的四個(gè)句子，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線句子能否改寫成“今天固然可以有些實(shí)際用途，但也是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的”？談?wù)勀愕睦碛伞！敬鸢浮?8.A.古為今用；B.因噎廢食19.A20.②句“雖然”應(yīng)改為“固然”；④句“為了交通”應(yīng)改為“用于交通”。21.（甲）它們?cè)诠糯袑?shí)際用途；（乙）仍可繼續(xù)發(fā)揮一定的實(shí)際作用。22.不能。原句“固然未嘗不可，但一般來說，是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的”，先讓步肯定有實(shí)際用途的可能性，再強(qiáng)調(diào)難以適應(yīng)的普遍情況，語氣委婉，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；改句“固然可以有些實(shí)際用途，但也是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的”，語氣過于絕對(duì)，且削弱了原句的邏輯層次。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：根據(jù)后文對(duì)文物在今天的用途的闡述，此處可填“古為今用”。古為今用：吸收古代的優(yōu)點(diǎn)，摒棄缺點(diǎn)，以使現(xiàn)代更進(jìn)步。B處：結(jié)合上下文語境，意思是不能因?yàn)楸Ｗo(hù)和使用有矛盾、怕出問題就索性放棄使用，此處可填“因噎廢食”。因噎廢食：因吃飯噎住而索性不