中考/期末專題復習：《經典常談》知識梳理《說文解字》第一一、內容：“倉頡造字說”—始皇統一文字—許慎的《說文解字》—“六書”—字體演變二、秦以前：戰國末期，由于文字統一的需要，進而出現了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變為扁方，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變為“正書”；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。書體演變的主因是應用，方向是簡易。三、《說文解字》作者：東漢和帝時期許慎?！墩f文解字》特點1.從經典和別的字書里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”。2.分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。3.書中每字都有說解，來源于晚周人作的《爾雅》，揚雄的《方言》，以及經典的注文?！墩f文解字》價值：一部劃時代的字書，文字學的古典，是一切古典的工具或門徑。四、六書：造字和用字有六個條例，稱為“六書”。象形、指事、會意、形聲、轉注（互訓）、假借?！吨芤住返诙饑┢诘兰覍W說、陰陽家的學說盛行，儒家借卦爻辭發揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發現了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱這三種傳為《逸易》。《尚書》第三《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話；也有記事的，大都是戰國末年人的制作?！对娊洝返谒脑姷脑搭^上歌謠。歌謠可分徒歌和樂歌，徒歌隨口唱，樂歌隨樂器唱。歌謠的節奏主要靠重疊或叫復沓。發展歷程：1.春秋時宴飲通行賦詩，都從詩篇里“斷章取義”，表示這國對那國或這人對那人的愿望、感謝、責難等等。2.孔子時代，詩篇的本義漸漸模糊，于是孔子用《詩》來討論做學問做人的道理，孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的《六經》之一，《莊子》和《荀子》都說到“詩言志”，“志”便指教化而言。孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的六經之一。3.解釋《詩經》最權威的是毛氏《詩傳》和鄭玄《詩箋》，差不多全是斷章取義，甚至斷句取義。知識點：1.今《詩經》共三百十一篇，其中六篇有目無詩，實存三百零五篇，分《風》（160篇）《雅》（105篇）《頌》（40篇）三部分。2.《詩經》六義：三種音樂類別（風、雅、頌）與三種藝術技法（賦、比、興）的合稱?！帮L”是各諸侯國的樂調；“雅”是宗周地區的正樂；“頌”是宗廟祭祀之樂。賦就是鋪陳直敘，比就是比方，興則是觸物興詞，故多在詩歌的發端。3.《詩序》有《大序》《小序》?！洞笮颉吠忻酉?，《小序》約出自小毛公。解釋《詩經》最有權威的是毛氏《詩傳》和鄭玄《詩箋》。三禮第五漢代學者所傳習的有三種經和無數的“記”，三種經是《儀禮》《禮古經》《周禮》：《禮記》是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代所見的“記”很多，流傳到現在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》?！洞呵铩啡齻鞯诹齻鳛椤蹲髠鳌贰豆騻鳌贰斗Y梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；三傳之中，公羊、穀梁兩家全以解經為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事。四書第七“四書”按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”是《易}《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學》，本是一篇，朱子給分成經一章，傳十章?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的，書中所述的人生哲理，意味深長?！墩撜Z》是孔子弟子們所記。《孟子》是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的?！稇饑摺返诎藨饑鴷r期諸國關系緊張，戰爭隨時可起，擔負外交的策士和游說之士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭編成了《戰國策》。《史記》《漢書》第九《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史。作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（公元前104年），司馬遷開始了該書創作，前后經歷了14年，才得以完成?！稘h書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。由東漢時期史學家班固編撰，前后歷時二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書》八表由班固之妹班昭補寫而成，《漢書》天文志由班昭弟子馬續補寫而成?！稘h書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。《史記》體例有五。十二本紀——記帝王政跡，是編年的；十表——以分年略記世代為主；八書——記典章制度的沿革；三十世家——記侯國世代存亡；七十列傳——類記各方面人物?！稘h書》全書主要記述了上起漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽帝皇四年（公元23年）共230年的史事，包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，全書共有八十萬字?！妒酚洝贰稘h書》二書，文質和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫的曲達，也同工異曲。二書并稱良史，決不是偶然的。諸子第十春秋末年，封建制度開始崩壞，在這個大變動當中，一些才智之士觀點不同，但都“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為哲學。諸子都出于職業的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋戰國之際，“士”成了有才能的人的通稱。辭賦第十一屈原是我國歷史里永被紀念的一個人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作。茍子的《賦篇》最早稱“賦”。《賦篇》總題分詠，安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣?！稘h書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢以來，班固作《兩都賦》，后張衡仿其作《二京賦》，晉左思又仿作《三都賦》。詩第十二漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化；唐初諧調發展，成立了律詩絕句，稱為近體；不是諧調的詩，稱為古體，又成立了古近體的七言詩；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。文第十三1.現存的中國最早的文是商代的卜辭。后來除了卜辭之外，還有訟辭。2.春秋——列國外交的言語稱為“辭”或“命”又合稱為“辭命”或“辭令”。3.戰國——游說之風大盛。所以最重說辭。他們的說辭鋪張局勢，最重辯?？鬃娱_了私人講學的風氣，從此也便有了第一種私家的著作《論語》。諸子書大概多是弟子們及后學者所記，著作越來越多，流傳也越來越廣，“雅言”便成了凝定的文體了。后世大體采用，言文漸漸分離。伴隨著議論文的發展記事文也有了長足的進步?！蹲髠鳌分皇怯浭拢妒酚洝愤M一步描寫人。4.漢朝——漢武帝時候，盛行辭賦?！榜壩摹被颉榜夡w”出于辭賦，句讀整齊，對偶工麗。5.魏晉南北朝——梁昭明太子在《文選》里第一次提出“文”的標準。用典故、有對偶、諧聲調的抒情作品叫作“文”。6.唐朝——后來出現兩種新文體，佛典的翻譯與群經的義疏，不過沒有人將這些當作“文”，“文”只用來稱“沉思翰藻”的作品。北周的的蘇綽是首先提倡復古的人。唐初陳子