關鍵點4賞析藝術手法典例剖析(2023·新課標Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。社戲(節選)沈從文蘿卜溪邀約的浦市戲班子,趕到了呂家坪,是九月二十二。一行十四個人,八個笨大衣箱,坐了只辰溪縣裝石灰的空船,到地時,便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規矩,帶了個八寸大的朱紅拜帖,來拜會本村首事滕長順,商量看是在什么地方搭臺,哪一天起始開鑼。半月來省里向上調兵開拔的事,已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意:照原來計劃裝了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨,聽會長親家出主意,也預備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊,隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船,倒進艙里去。戲班子乘坐那只大空船,就停靠在橘子園邊不多遠。兩個做丑角的浦市人,扳著船篷和三黑子說笑話,以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋,如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙,世界既變了,什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊隊長向家中訛詐事情,因此只向那個做丑角的戲子苦笑。長順約集本村人在伏波宮開會,商量看這戲演不演出。時局既不大好,集眾唱戲是不是影響治安?末了依照多數主張,班子既然接來了,酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例,出公份子演戲六天,定二十五開鑼。并由本村出名,具全紅帖子請了呂家坪的商會會長,和其他莊口上的有名人物,并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、督察等,到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席,款待這些人物。到開鑼那天,本村和附近村子里的人,都換了漿洗過的新衣服,荷包中裝滿零用錢,趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲,照習慣呂家坪鎮上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的,無不挑了鍋罐來搭棚子,競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾,或鍍金首飾,發藍點翠首飾,扛一條高腳長板凳,成群結伴跑來看戲,必到把入晚最后一幕雜戲看完,把荷包中零用錢花完,方又扛起那條凳子回家。有的來時還帶了飯籮和針線,有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿卜溪,于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。長順一家正忙著把橘子下樹上船,還要為款待遠來看戲親友,準備茶飯,因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮上和其他村子里來的客人,辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶,供給普通鄉下人。長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫,罩一件玄青羽綾馬褂,舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿,到處走動拜客。第一天開鑼時,由長順和其他三個上年紀的首事人,在伏波爺爺神像前磕頭焚香,殺了一只白羊、一只雄雞,燒了個申神黃表。戲還未開場,空坪中即已填滿了觀眾,呂家坪的官商要人,都已就座。開鑼后即照例“打加官”,由一個套白面具的判官,舞著個骯臟的紅緞巾幅,臺上打小鑼的檢場人叫一聲:“某大老爺祿位高升!”那判官即將巾幅展開,露出字面。被尊敬頌祝的,即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去,有的表示豪爽,便把那個賞金用力直向臺上摜去,惹得一片喝彩。當天第一個叫保安隊隊長。第一出戲象征吉祥性質,對神示敬,對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關。到中午休息,勻出時間大吃大喝。休息時間,一些戲子頭上都罩著發網子,臉上顏料油膩也未去凈,爭到臺邊熟食棚子去喝酒,引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳,擱在高臺子踏板上,口中噓噓地吃辣子羊肉面,或一面剝葵花子,一面并談論做夢績麻瑣碎事情。下午開鑼重唱,戲文轉趨熱鬧活潑。掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉,在排定戲目外額外點戲。大家都客氣謙讓,不肯開口。經過一陣攛掇,隊長和稅局主任是遠客,少不了各點一出,會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”,因為武人點英雄,短而熱鬧,且合身份;會長卻點“王大娘補缸”,戲是趣劇,用意在于與民同樂。戲文經點定后,照例也在臺柱邊水牌上寫明白,給看戲人知道。開鑼后正角上場,又是包封賞號,這個包封卻照例早由蘿卜溪辦會的預備好,不用貴客另外破鈔。最末一出雜戲多是短打,三個穿紅褲子的小花臉,在臺上不住翻跟斗,說渾話。收鑼時已天近黃昏,天上一片霞,照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的,臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜,過呂家坪去的渡頭,尤其熱鬧。方頭平底大渡船,裝滿了從戲場回家的人,慢慢在平靜河水中移動,兩岸小山都成一片紫色,天上云影也逐漸在由黃而變紅,由紅而變紫。太空無云處但見一片深青,秋天來特有的澄清。在淡青色天末,一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮,慢慢地向上升起。遠山野燒,因逼近薄暮,背景既轉成深藍色,已由一片白煙變成點點紅火。……一切光景無不神奇而動人。可是人人都融和在這種光景中,帶點快樂和疲倦的心情,等待還家。無一個人能遠離這個社會的快樂和疲倦,聲音與顏色,來領會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。(有刪改)(★★★★)本文是如何描寫社戲的儀式感的?請結合全文簡要說明。(4分)我來答題:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解題思維第一步:精準審題,確定答題角度第二步:速讀文本,構建答題思維思考角度文本分析正面描寫“第一天開鑼時,由長順和其他三個上年紀的首事人,在伏波爺爺神像前磕頭焚香,殺了一只白羊、一只雄雞,燒了個申神黃表”,通過寫開鑼時磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式,體現社戲的儀式感;“開鑼后即照例‘打加官’,由一個套白面具的判官,舞著個骯臟的紅緞巾幅,臺上打小鑼的檢場人叫一聲:‘某大老爺祿位高升!’那判官即將巾幅展開,露出字面。被尊敬頌祝的,即照例賞個紅包封”“第二出戲與勸忠教孝有關”“開鑼后正角上場,又是包封賞號”,通過寫社戲演出的固定內容、順序、打賞等體現其儀式感。側面烘托“到開鑼那天,本村和附近村子里的人,都換了漿洗過的新衣服,荷包中裝滿零用錢,趕到蘿卜溪伏波宮看大戲”“婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾,或鍍金首飾,發藍點翠首飾,扛一條高腳長板凳,成群結伴跑來看戲,必到把入晚最后一幕雜戲看完,把荷包中零用錢花完,方又扛起那條凳子回家”“長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫,罩一件玄青羽綾馬褂,舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿,到處走動拜客”,通過寫人們看戲時服飾打扮的隆重來表現對社戲的重視,體現其儀式感;“一有戲,照習慣呂家坪鎮上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的,無不挑了鍋罐來搭棚子,競爭招攬買賣”“家中每天必為鎮上和其他村子里來的客人,辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶,供給普通鄉下人”,通過寫看社戲時各種賣吃食的熱鬧場景,和長順家請客等內容體現其儀式感;“由本村出名,具全紅帖子請了呂家坪的商會會長,和其他莊口上的有名人物,并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、督察等,到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席,款待這些人物”“戲還未開場,空坪中即已填滿了觀眾,呂家坪的官商要人,都已就座”,通過寫呂家坪的重要人物出場,還備辦酒席款待這些人物來表現社戲的儀式感高分攻略藝術手法題解答“三步驟”1.準確、全面判斷寫人(物)手法。寫人(物)手法無非就是正面描寫和側面描寫兩種,在具體運用時還是要注意一些易混點、變化點:(1)正面描寫①細節描寫。細節描寫一般表現在服飾、動作、神態和心理上。描寫細致不能等同于細節描寫,只有那些描寫細致而又非常具有表現力的描寫才叫細節描寫。②心理描寫。心理描寫又分為直接心理描寫(如內心獨白、意識流、夢境和幻覺等方式)和間接心理描寫(主要通過語言、動作來體現心理),是對人物內心世界的真實展現,是一種層次很高的描寫藝術。(2)側面描寫①側面描寫手法易被忽視,因為它特別需要結合主體材料,尤其是主人公才能判斷出來,答題時需要時刻提醒自己。②側面描寫中描寫他人、描寫自然環境這兩點易被重視,而社會環境的烘托易被忽視,這一點也需要答題時予以重視。(3)描寫人物手法與其他表現手法相結合隨著考查的深入,寫人手法題呈現出變化性與復雜性。有些題目在題干上加些特殊要求,如“請結合情節,分析刻畫人物的手法”,這時應拓寬視野,考慮其他方法,如對比、抑揚、鋪墊等結構技巧;如在尖銳的矛盾沖突中刻畫人物;或者一些其他較為冷僻的手法,如主觀描寫與客觀描寫相結合等。有些題目要求比較寫人手法的異同等。2.結合文本具體分析運用這種手法從哪個角度表現了人物的哪種特點。3.指出運用這種手法所達到的藝術效果。自查自糾滿分答卷①正面描寫:如寫開鑼時磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式,體現社戲的儀式感;寫社戲演出的固定內容、順序、打賞等體現其儀式感。②側面烘托:寫人們看戲時服飾打扮的隆重來表現對社戲的重視;寫看社戲時各種賣吃食的熱鬧場景和長順家請客等內容體現其儀式感;寫請呂家坪的重要人物出場,還備辦酒席款待這些人物來表現社戲的儀式感名師評卷①核心詞在“正面描寫”,指出手法1分,具體分析1分;②核心詞在“側面烘托”,指出手法1分,具體分析1分規避誤區①搞錯答題對象,答成“描寫社戲”;②只有手法,沒有結合文本分析,只能得一半分☆訓練主題:現實主義小說☆選題理由:現實主義小說能夠更真實地反映社會生活,引導考生關注社會,激發心中的良知與悲憫情懷。2020年新高考全國Ⅱ卷文學類文本閱讀《大師》屬于現實主義小說。(2024·岳陽模擬)閱讀下面的文字,完成1~4題。瞎子莫泊桑看到初升的太陽我們何以會感到如此欣喜?那普照大地的陽光何以會讓我們如此幸福?天空是蔚藍的,田野是碧綠的,房舍是潔白的。我們愉悅的雙眼暢飲這些鮮艷的色彩,又把它們化為我們心靈的歡樂。于是我們萌生出強烈的欲望,想盡情地舞蹈、奔跑、歌唱,體味精神上的輕松愉快、內心的博大的愛,我們簡直想擁抱著太陽吻它一下。但是門洞底下那些生活在永恒黑暗里的瞎子,卻對這一切無動于衷。他們置身于新的快樂之中,但莫名其妙,所以總是靜靜地待在那里,只不時地吆喝著他們那老想撒撒歡的狗,叫它們安分點兒。白天過去了,他們就攙著小弟弟或小妹妹的胳膊回家。如果那孩子說:“今天的天氣真好啊!”瞎子會回答:“我覺出來了,今天天氣好,因為魯魯不肯老實待著了嘛。”我認識一個瞎子,他受盡磨難的生活是那么殘酷,一般人根本無法想象。他是鄉下人,一個諾曼底農場主的兒子。父母在世的時候,好歹總算有人照看他,他痛苦的只是他那可怕的殘疾。可是自從兩老去世,悲慘的人生就開始了。有個姐姐收留了他,農場里的人都把他當作靠他們吃飯的窮鬼,每頓飯都怪他吃得太多,叫他懶漢、飯桶。他姐夫霸占了他那份遺產,卻連湯也舍不得給他多喝一口,只給他不至于餓死的那么一點。他面如土色,兩只灰白的大眼睛就像兩塊糊信封用的小面團。他遭到辱罵時總是毫無反應,他是那么能夠隱忍,別人甚至無法知道他是否感覺到挨了罵。再說,他也從來沒有嘗到過疼愛的滋味,母親不喜歡他,對他總是有點兒兇巴巴的。因為在農村,沒有用就等于有害,母雞會把它們中間有殘疾的啄死。必要時,鄉下人也完全會這樣干。喝完湯,夏天他就到大門口去坐著,冬天他就待在壁爐邊,直到天黑,不再動彈。他手不動,腳也不挪。只有他的眼皮,受某種神經性的疼痛的騷擾,會偶爾垂下來蓋住兩個灰白的眼珠。他是不是有智力,有思想?是不是對自己的生活有清楚的意識?誰也沒有想過這些問題。一些年以來,情況就是這樣。可是,由于他什么事也不能做,再加上他對什么都無動于衷,久而久之惹惱了他的親戚們,就這樣他成了受氣包,成了任人戲弄的小丑,成了他周圍那些大老粗發泄他們天生的獸性和野蠻的樂趣的犧牲品。他雙目失明讓人想到的殘忍的惡作劇,都被想象出來了。為了讓他為所吃的東西付出代價,他的幾頓飯成了鄰居們開心而這殘疾人受罪的時刻。附近幾戶農民也都來參加這種消遣。他們一戶傳一戶,這個農場的廚房里每天都擠得滿滿的。有時他們把一只貓或者一只狗放在飯桌上,他喝湯的盤子前面。那動物憑它的本能嗅出這是個殘疾人,便慢慢地走過去,不聲不響地吃起來,有滋有味地舔起來。萬一咂舌時發出一點響聲,引起那可憐蟲的注意,它就會小心地走開,躲避他朝它的臉胡亂掄來的湯匙。這時候,擠在墻邊的觀眾就開懷大笑,你推我搡,還連連跺腳。而他呢,總是一聲不吭,又用右手吃起來,同時把左手伸到前面護著他的湯盤。有時候他們會弄些瓶塞子、木頭、樹葉,甚至垃圾讓他嚼,他也分辨不出來。后來,人們連玩笑也開膩了。他姐夫因為老這樣養著他,氣急敗壞,就打他,不停地扇他耳光。看他躲躲閃閃甚至還想舉手還擊時那瞎費力氣的樣子,真是好笑。從此又有了新的玩法:扇耳光。那些農工、雜工、女傭,高興起來就給他一巴掌,打得他眼皮直眨。他不知該往哪兒躲,只好不停地伸出兩只胳膊,防著有人接近。最后,人們又逼他去要飯。趕集的日子,他被帶到大路邊,聽見腳步聲或者車輪聲,他就伸出帽子,結結巴巴地叫喊:“求求您,行個好吧。”可是鄉下人是不喜歡亂花錢的,要了幾個星期,他一個銅子也沒帶回來。對他的憎惡簡直到了既強烈又殘酷的程度。請看他是怎么死的。有一年冬天,地面被積雪覆蓋,天寒地凍,可是他姐夫還是一大早就把他帶到很遠很遠的一條大路上乞討。他把他一整天都撂在那里,到了晚上,他當著眾人的面說沒有找到他。然后他又說:“算了吧!用不著擔心,一定是有人見他冷把他帶走了。沒錯!丟不了,明天早上他準會回來喝湯的。”可是第二天,他并沒有回來。原來瞎子等了又等,等了好幾個鐘頭,冷得實在受不住,感到自己快要凍死了,就開始往回走。路埋在大雪下面,何況他也看不見,只能連蒙帶撞地瞎走,掉在溝里又爬起來,始終一聲不吭,想找到一個人家。不過刺骨的嚴寒凍得他漸漸麻木了,兩條腿軟得再也支持不住他的身體了。他在莽莽原野中坐下,他再也沒有站起來。鵝毛大雪不停地下著,蓋在他身上。他僵硬的身體在越積越高的雪下消失了,沒有一點兒痕跡標明尸體所在的地點。他家里的人花了一個星期的時間故作姿態地到處打聽他的消息,到處找他,他們甚至還哭了幾聲。那年的冬天十分寒冷,解凍也很遲。一個星期日,鄉里人去教堂望彌撒,發現一大群烏鴉在平原上不停地盤旋,然后像一陣黑色的雨點一般扎堆兒撲向同一個地方,一會兒飛走,一會兒又飛回。接下去的一個星期,這些不祥的鳥兒還在那里。天空像飄著一片烏云,似乎天涯海角的烏鴉都聚集到這里來了。它們連聲大叫著落在銀光閃爍的雪地上,在上面布下古怪的斑點。它們在一個勁地搜尋什么。一個小伙子走過去看看它們究竟在干什么,這才發現瞎子的尸體,已經支離破碎,被吃掉一半了。他那雙無光的眼睛已經沒有了,讓貪婪的長喙啄走了。現在我每逢陽光燦爛的日子感到心情愉悅的時候,腦海里就不禁浮現出這段凄慘的記憶,不無傷感地想到這個瞎子:他在人世上是那樣命苦,他的慘死在所有認識他的人看來反倒是一種解脫。(選自《莫泊桑短篇小說》,有刪改)1.(★★)下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是(3分) (C)A.“瞎子”在沒有親情、沒有溫暖的世界里麻木地生存著,成了社會的多余人,因此死是必然的,而且他的死在所有認識他的人看來是一件好事。B.當“瞎子”失蹤后,他家里的人假裝打聽其消息,“甚至還哭了幾聲”,惟妙惟肖地刻畫出了這些人冷酷、虛偽、狠毒的嘴臉。C.因為烏鴉最先發現瞎子已經死了,烏鴉在人們心中是不祥的,這也是人們討厭瞎子的原因。D.從“瞎子”的悲慘遭遇可看出人類對待弱勢群體時所表現出的丑陋的一面。2.(★★★)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) (D)A.第一段渲染了一種歡快、愉悅的氣氛,與下文瞎子的命運形成鮮明的對比。B.小說中瞎子在大雪里凍死這一情節,渲染了一種悲涼的氣氛,折射了人間的冷漠。C.本文通過環境描寫、語言描寫、細節描寫等手法刻畫了瞎子這個社會底層的小人物形象。D.在對瞎子的描繪上,莫泊桑追求色彩濃重的形象、表情夸張的面目與難以置信的遭遇。3.(★★★★賞析藝術手法)有人認為這篇文章在刻畫人物的手法上和《祝福》有異曲同工之妙,