高中教師資格-教師資格證-中學(xué)-教育知識與能力真題庫_421、單選題在經(jīng)濟(jì)形勢不樂觀的情況下，國家往往會通過擴(kuò)大招生規(guī)模等方式鼓勵人們繼續(xù)接受教育，這體現(xiàn)了教育的()。A、

相對獨(dú)立性B、

歷史性（江南博哥）C、

階級性D、

生產(chǎn)性正確答案：

D

參考解析：教育的生產(chǎn)性體現(xiàn)為教育能再生產(chǎn)勞動力，再生產(chǎn)科學(xué)知識，學(xué)校教育還肩負(fù)著發(fā)展科學(xué)的重要任務(wù)。題干中擴(kuò)大招生不僅僅是多培養(yǎng)人才的問題，而且是幫助拉動國內(nèi)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的重大問題。體現(xiàn)了教育的生產(chǎn)性。故選D。

A項：教育的相對獨(dú)立性，是指作為社會一個子系統(tǒng)的教育，具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律性，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動的作用。不符題意，故不選。

B項：歷史性指不同時期的教育具有不同的歷史形態(tài)、特征。不符題意，故不選。

C項：階級性指在階級社會，教育要為統(tǒng)治階級服務(wù)，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志。不符題意，故不選。2、單選題下面相關(guān)著作中，人物與書籍關(guān)聯(lián)正確的是()。A、

盧梭的《愛彌兒》B、

赫爾巴特的《教育學(xué)》C、

杜威的《新教育大綱》D、

夸美紐斯的《林哈德與葛篤德》正確答案：

A

參考解析：盧梭的《愛彌兒》，強(qiáng)調(diào)兒童的自然主義教育，說法正確。故本題選A。

B項：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。不符題意，故不選。

C項：杜威的《民主主義與教育》，我國學(xué)者楊賢江的《新教育大綱》。不符題意，故不選。

D項：夸美紐斯的《大教學(xué)論》，裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》。不符題意，故不選。3、單選題我國荀子在《荀子·性惡篇》中提出：“人之性惡，其善者偽也。”荀子屬于()。A、

遺傳決定論B、

環(huán)境決定論C、

二因素論D、

多因素作用論正確答案：

B

參考解析：我國荀子是典型的“環(huán)境決定論”代表人物，其言論意思：人的本性是惡的，善良的人是通過后天努力達(dá)到的。強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育的作用。故本題選B。

A項：遺傳決定論強(qiáng)調(diào)先天因素。不符題意，故不選。

C項：二因素論，既強(qiáng)調(diào)遺傳因素，也強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素。不符題意，故不選。

D項：多因素作用論，強(qiáng)調(diào)各種要素共同起作用。不符題意，故不選。4、單選題現(xiàn)階段我國采用的兼顧效益與公平的立體式學(xué)制是()。A、

分支型學(xué)制B、

單軌學(xué)制C、

雙軌學(xué)制D、

多軌學(xué)制正確答案：

A

參考解析：現(xiàn)階段我國采用的是分支型學(xué)制。試圖融合單軌制和雙軌制之長，兼顧公平和效益；既有利于教育的普及，又使學(xué)術(shù)性保持較高水平。但由于課時多、課程復(fù)雜，教學(xué)計劃、大綱和教科書必須統(tǒng)一而使教學(xué)不夠靈活，特別是地域性較強(qiáng)的課程得不到很好的發(fā)展。故選A。

B項：單軌制最早產(chǎn)生于美國，先后被許多國家采納，雖然它利于教育的普及，但也存在教育參差不齊、效益低下、發(fā)展失衡、同級學(xué)校之間教育質(zhì)量相差較大等問題。不符題意，故不選。

C項：雙軌制的學(xué)校系統(tǒng)分兩軌：一軌是學(xué)術(shù)教育，為特權(quán)階級子女所占有，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，可升到大學(xué)以上；另一軌是職業(yè)教育，從下而上，為勞動人們子弟開設(shè)，屬于生產(chǎn)性的一軌。這兩軌既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。不符題意，故不選。

D項：沒有這種學(xué)制。不符題意，故不選。5、單選題新學(xué)期，班級里組建了不同的興趣愛好小組，明明加入了最愛的科技創(chuàng)新小組，而他的同桌對繪畫興趣小組情有獨(dú)鐘，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的()。A、

階段性B、

互補(bǔ)性C、

順序性D、

差異性正確答案：

D

參考解析：差異性強(qiáng)調(diào)個體與個體之間的不同，題干中是不同個體興趣、愛好不同，說明不同學(xué)生具有不同的個性心理傾向。故選D。

A項：階段性指的是在不同階段有不同方面得到發(fā)展，比如在小學(xué)階段發(fā)展具體思維為主，而到了初中階段發(fā)展抽象思維為主，不符題意，故不選。

B項：互補(bǔ)性主要指生理與生理互補(bǔ)和生理與心理互補(bǔ)兩個方面，比如盲人視力不好但聽力特別好，以及身殘志堅的情況，不符題意，故不選。

C項：順序性是指人的發(fā)展是按照一定順序有序的發(fā)展的，比如兒童都是先發(fā)育骨骼再長肉，不符題意，故不選。6、單選題下列教育家中，()主張“教師中心、課堂中心、教材中心”，并將教學(xué)過程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”。A、

昆體良B、

赫爾巴特C、

夸美紐斯D、

杜威正確答案：

B

參考解析：赫爾巴特提出教學(xué)的教育性原則、舊三中心（教師中心、課堂中心、教材中心），并將教學(xué)過程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”。故選B。

A項：昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本關(guān)于教育問題的專門著作。不合題意，故不選、課堂中心、教材中心。

C項：夸美紐斯提出了“泛智教育”，即將一切的知識教給一切的人。不合題意，故不選。

D項：杜威提出新三中心（學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心）。不合題意，故不選。7、單選題教育的本質(zhì)特征是()。A、

相對獨(dú)立性B、

有目的地培養(yǎng)人C、

歷史性D、

長期性正確答案：

B

參考解析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。故選B。

ACD項：均為干擾選項。不合題意，故不選。8、單選題下列中國古代教育人物中，()偏重社會人事、偏重文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動。A、

孔子B、

孟子C、

荀子D、

墨子正確答案：

A

參考解析：《論語》記載：“子以四教：文、行、忠、信”。“文”指文化知識，包括“六經(jīng)”：詩、書、禮、易、樂、春秋。行、忠、信是道德行為規(guī)范要求。孔子的教育內(nèi)容偏重社會人事、偏重文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動。故選A。

BC項：孟子和荀子都是儒家的代表人物，但與題干表述無關(guān)，不符題意，故不選。

D項：墨子的教育內(nèi)容重視科技與生產(chǎn)勞動，不符題意，故不選。9、單選題（）世界上最早論述有關(guān)教育問題的專著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。A、

《論語》B、

《學(xué)記》C、

《孟子》D、

《中庸》正確答案：

B

參考解析：《學(xué)記》是世界上最早論述有關(guān)教育問題的專著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故選B。

A項：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。不合題意，故不選。

CD項：“四書五經(jīng)”中的四書包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。不合題意，故不選。10、單選題美國心理學(xué)家()認(rèn)為兒童要掌握知識，需要進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他把學(xué)習(xí)分為獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。A、

布魯納B、

布盧姆C、

加德納D、

斯金納正確答案：

A

參考解析：美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，這個過程最佳的學(xué)習(xí)方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納還提出，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。故本題選A。11、單選題我國目前實行的基本教育制度是()，以此建立科學(xué)的學(xué)制系統(tǒng)。<br>①學(xué)前教育②基礎(chǔ)教育③初等教育④中等教育⑤成人教育⑥高等教育A、

①②③④B、

①②③⑤C、

①③④⑥D(zhuǎn)、

②③④⑥正確答案：

C

參考解析：我國目前實行的基本教育制度是學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育，在此基礎(chǔ)上建立國家的學(xué)制系統(tǒng)。學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置、教育形式、修業(yè)年限、招生對象、培養(yǎng)目標(biāo)等，由國務(wù)院或者由國務(wù)院授權(quán)教育行政部門規(guī)定。故選C。12、單選題下列古文表述，強(qiáng)調(diào)教育要遵循個體發(fā)展的順序性的是()。A、

不陵節(jié)而施B、

長善救失C、

道而弗牽，強(qiáng)而弗抑D、

聞之不若見之正確答案：

A

參考解析：不陵節(jié)而施指學(xué)習(xí)不能超越等級，強(qiáng)調(diào)教育要遵循個體發(fā)展的順序性。故選D。

A項：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑強(qiáng)調(diào)啟發(fā)性教學(xué)原則。不合題意，故不選。

B項：長善救失強(qiáng)調(diào)要遵循個體發(fā)展的互補(bǔ)性。不合題意，故不選。

C項：聞之不若見之強(qiáng)調(diào)直觀性原則。不合題意，故不選。13、單選題教育科學(xué)研究方法中，（）是通過運(yùn)用問卷、訪談、作品分析、測量等方式，有目的、有計劃、系統(tǒng)地收集研究對象的客觀資料，進(jìn)行整理分析之后，從中概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。A、

調(diào)查研究法B、

實驗法C、

問卷法D、

行動研究法正確答案：

A

參考解析：調(diào)查研究法是在教育理論指導(dǎo)下，通過運(yùn)用問卷、訪談、作品分析、測量等方式，有目的、有計劃、系統(tǒng)地收集研究對象的客觀資料，進(jìn)行整理分析之后，從中概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。故選A。

B項：實驗法是改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動之間關(guān)系的方法。不合題意，故不選。

C項：問卷法是調(diào)查研究中使用最基本和最廣泛的研究方法，不合題意，故不選。

D項：行動研究法是教師和研究人員針對實踐中的問題，綜合運(yùn)用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的一種教育研究活動。不合題意，故不選。14、單選題在下列學(xué)制中，（）明文規(guī)定教育的目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，規(guī)定不許男女同校。A、

壬寅學(xué)制B、

癸卯學(xué)制C、

壬子癸丑學(xué)制D、

壬戌學(xué)制正確答案：

B

參考解析：“癸卯學(xué)制”明文規(guī)定教育的目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。規(guī)定了不許男女同校、輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地的特點(diǎn)。故選B。

A項：壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍(lán)本，由當(dāng)時的掌管大臣張百熙起草，是中國近代教育史上最早由國家頒布的學(xué)制系統(tǒng)。不合題意，故不選。

C項：壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，廢除了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。不合題意，故不選。

D項：壬戌學(xué)制明確以學(xué)齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。不合題意，故不選。15、單選題“教育可以把一個簡單勞動力訓(xùn)練成功一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者”。這反映了教育的()功能。A、

經(jīng)濟(jì)B、

政治C、

文化D、

生活正確答案：

A

參考解析：教育的經(jīng)濟(jì)功能強(qiáng)調(diào)教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。題干表述體現(xiàn)了教育再生產(chǎn)勞動力。故選A。

B項：教育的政治功能，即教育可以為國家培養(yǎng)人才。不合題意，故不選。

C項：教育的文化功能指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新功能。不合題意，故不選。

D項：干擾選項，不合題意，故不選。16、單選題下列教育家中，()首先提出應(yīng)該將一切的知識教給一切的人。A、

昆體良B、

赫爾巴特C、

夸美紐斯D、

杜威正確答案：

C

參考解析：夸美紐斯提出了“泛智教育”，即將一切的知識教給一切的人。故選C。

A項：昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本關(guān)于教育問題的專門著作。不合題意，故不選、課堂中心、教材中心。

B項：赫爾巴特提出教學(xué)的教育性原則、舊三中心（教師中心、課堂中心、教材中心）。不合題意，故不選。

D項：杜威提出新三中心（學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心）。不合題意，故不選。17、單選題（）中提到了很多的教學(xué)原則，如“君子之教，喻也”即強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。A、

《論語》B、

《學(xué)記》C、

《孟子》D、

《大學(xué)》正確答案：

B

參考解析：《學(xué)記》是世界上最早論述有關(guān)教育問題的專著，其中提到了很多的教學(xué)原則，“君子之教，喻也”中“喻”是引導(dǎo)啟發(fā)的意思，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選B。

A項：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。不合題意，故不選。

CD項：“四書五經(jīng)”中的四書包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。不合題意，故不選。18、單選題少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗作支持。說明人的身心發(fā)展具()特征。A、

順序性B、

不平衡性C、

整體性D、

階段性正確答案：

D

參考解析：個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干表述少年期這個階段的學(xué)生的總體特征。故選D。

A項：個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。不合題意，故不選。

B項：個體身心發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在：一方面是指個體身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段不平衡。另一方面是個體身心發(fā)展不同方面發(fā)展不平衡性。不合題意，故不選。

C項：人的發(fā)展的整體性要求教育要把學(xué)生看作復(fù)雜的整體，促進(jìn)學(xué)生在體、智、德、美和行（實踐智慧與能力）等方面全面和諧地發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為完整和完善的人。不合題意，故不選。19、單選題1762年，法國啟蒙思想家盧梭發(fā)表的系統(tǒng)闡述其自然主義教育思想的著作是()。A、

《理想國》B、

《巨人傳》C、

《太陽城》D、

《愛彌兒》正確答案：

D

參考解析：本題考查盧梭的教育思想。盧梭是世界教育史上一位劃時代的教育思想家，系統(tǒng)闡述其自然主義教育思想。盧梭認(rèn)為自然主義教育的核心是歸于自然。在著作《愛彌兒》中，他提出“出自造物者之手的東西都是好的，而到了人的手里，就全變壞了”。故本題選D。20、單選題教育教學(xué)研究的核心是()。A、

教育問題B、

教育現(xiàn)象C、

教育規(guī)律D、

教育原則正確答案：

A

參考解析：教育教學(xué)研究主要針對教育問題，教育現(xiàn)象，總結(jié)規(guī)律，形成理論，為教育教學(xué)工作提供依據(jù)和參考，故核心是教育問題。因此，選項A是正確答案。21、單選題教育學(xué)的創(chuàng)立階段，()第一次論述了班級授課制和學(xué)年制，提出了普及教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想，建立了教學(xué)原則體系和龐大的課程體系。A、

夸美紐斯B、

赫爾巴特C、

裴斯泰洛齊D、

凱洛夫正確答案：

A

參考解析：夸美紐斯第一次論述了班級授課制和學(xué)年制，提出了普及教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想，建立了教學(xué)原則體系和龐大的課程體系。故選A。

B項：赫爾巴特第一次提出“教育性教學(xué)”概念。不符題意，故不選。

C項：裴斯泰洛齊首次明確提出“教育心理學(xué)化“的思想。不符題意，故不選。

D項：蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》該書被公認(rèn)為是世界上第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。不符題意，故不選。22、單選題古代西方教育史上，第一個專門論述教育問題的教育家是()。A、

蘇格拉底B、

柏拉圖C、

亞里士多德D、

昆體良正確答案：

D

參考解析：昆體良是古羅馬的著名教育家、教學(xué)法大師。他是西方第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作《論演說家的教育》（原本應(yīng)為《雄辯術(shù)原理》），也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。故選D。

A項：蘇格拉底提出了“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)性教學(xué)。不符題意，故不選。

B項：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。不符題意，故不選。

C項：亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”。不符題意，故不選。23、單選題教育科學(xué)研究方法中，（）研究保持了人的心理活動的自然性和客觀性，獲得的資料比較真實。A、

觀察法B、

實驗法C、

問卷法D、

行動研究法正確答案：

A

參考解析：觀察法是教育科學(xué)研究中使用最廣泛的一種方法，被稱為“科學(xué)研究的前門”。優(yōu)點(diǎn)是保持了人的心理活動的自然性和客觀性，獲得的資料比較真實。故選A。

B項：實驗法是改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動之間關(guān)系的方法。不合題意，故不選。

C項：問卷法是調(diào)查研究中使用最基本和最廣泛的研究方法，不合題意，故不選。

D項：行動研究法是教師和研究人員針對實踐中的問題，綜合運(yùn)用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的一種教育研究活動。不合題意，故不選。24、單選題“學(xué)而優(yōu)則仕”反映出儒家學(xué)派比較重視教育的()功能。A、

政治B、

經(jīng)濟(jì)C、

文化D、

生活正確答案：

A

參考解析：“學(xué)而優(yōu)則仕”指“學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人可以選拔來當(dāng)官”。題干表述的是教育的政治功能，即教育可以為國家培養(yǎng)人才。故選A。

B項：教育的經(jīng)濟(jì)功能強(qiáng)調(diào)教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。不合題意，故不選。

C項：教育的文化功能指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新功能。不合題意，故不選。

D項：干擾選項，不合題意，故不選。25、單選題為弄清課堂上遇到的問題的實質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動方案，教師以及研究者進(jìn)行調(diào)查和實驗研究，直接著眼于教學(xué)實踐的改進(jìn)屬于()。A、

詳細(xì)描述B、

反思日記C、

行動研究D、

交流討論正確答案：

C

參考解析：行動研究指為弄清課堂上遇到的問題的實質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動方案，教師以及研究者進(jìn)行調(diào)查和實驗研究，這不同于研究者由外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實踐的改進(jìn)。故選C。

A項：詳細(xì)描述指教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述看到的情景，并對此進(jìn)行討論分析。不合題意，故不選。

B項：反思日記指在一天教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗，并與指導(dǎo)教師共同分析。不合題意，故不選。

D項：交流討論指來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決辦法，最后得到的方案為所有教師共享。不合題意，故不選。26、單選題既有上下級學(xué)校間的相互銜接，又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的相互聯(lián)系，形成的立體式學(xué)制稱為()。A、

分支型學(xué)制B、

單軌學(xué)制C、

雙軌學(xué)制D、

多軌學(xué)制正確答案：

A

參考解析：題干描述的是分支型學(xué)制。這種學(xué)制試圖融合單軌制和雙軌制之長，兼顧公平和效益；既有利于教育的普及，又使學(xué)術(shù)性保持較高水平。但由于課時多、課程復(fù)雜，教學(xué)計劃、大綱和教科書必須統(tǒng)一而使教學(xué)不夠靈活，特別是地域性較強(qiáng)的課程得不到很好的發(fā)展。故選A。

B項：單軌制最早產(chǎn)生于美國，先后被許多國家采納，雖然它利于教育的普及，但也存在教育參差不齊、效益低下、發(fā)展失衡、同級學(xué)校之間教育質(zhì)量相差較大等問題。不合題意，故不選。

C項：雙軌制的學(xué)校系統(tǒng)分兩軌：一軌是學(xué)術(shù)教育，為特權(quán)階級子女所占有，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，可升到大學(xué)以上；另一軌是職業(yè)教育，從下而上，為勞動人們子弟開設(shè)，屬于生產(chǎn)性的一軌。這兩軌既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。不合題意，故不選。

D項：沒有這種學(xué)制。不合題意，故不選。27、單選題教育不僅直接生產(chǎn)新的文化，如新的作品、新的思想和新的科技，還通過培養(yǎng)人才來從事文化創(chuàng)作活動，這反映了教育對文化具有()。A、

傳承功能B、

篩選功能C、

交流功能D、

創(chuàng)造功能正確答案：

D

參考解析：教育對文化的選擇、批判和融合作用，也就是在構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。題干表述為教育對文化的創(chuàng)造功能。故選D。

A項：教育對文化的傳承功能是指教育作為培養(yǎng)人的活動，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和普及作用。不合題意，故不選。

B項：教育對文化的篩選功能是指教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對社會現(xiàn)實的文化狀況進(jìn)行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價值的文化。不合題意，故不選。

C項：教育對文化的交流功能是指教育主要通過內(nèi)在的教育過程本身和外在的交流活動兩種途徑促進(jìn)文化的交流和融合。不合題意，故不選。28、單選題在調(diào)查研究法中，對一個單位、一個事件或一個學(xué)生的情況進(jìn)行調(diào)查稱為()。A、

全面調(diào)查B、

個案調(diào)查C、

重點(diǎn)調(diào)查D、

抽樣調(diào)查正確答案：

B

參考解析：個案調(diào)查主要是對單一特定的人、事、物所作的描述、分析及報告的方法，往往是對一個單位、一個事件或一個學(xué)生的情況進(jìn)行調(diào)查。故選B。

A項：全面調(diào)查是用來調(diào)查某一事物和現(xiàn)象的全面情況，如對某一地區(qū)學(xué)齡兒童的普查，對某一學(xué)校全面情況的調(diào)查，不是“專門調(diào)查”。不合題意，故不選。

C項：重點(diǎn)調(diào)查是指選擇一部分能反映研究對象特征的單位進(jìn)行調(diào)查，如為了了解農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的流動情況，可選擇學(xué)生流動較多的農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行調(diào)查。不合題意，故不選。

D項：抽樣調(diào)查是從總體所包含的全部個體中隨機(jī)抽出一部分個體作為調(diào)查的對象，借以推斷、說明總體的一種調(diào)查。不合題意，故不選。29、單選題現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷史過程中，20世紀(jì)初期，()的雙軌制，初等教育是為勞動人民子女設(shè)立的，社會中上層人士的子女則是在家中或是中學(xué)預(yù)備班里接受初等教育的。A、

西歐B、

美國C、

前蘇聯(lián)D、

中國正確答案：

A

參考解析：西歐采用的學(xué)制是雙軌制。故選A。

B項：美國采用的是單軌制。不符題意，故不選。

C項：前蘇聯(lián)采取的是分支制。不符題意，故不選。

D項：我國現(xiàn)行的學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。不符題意，故不選。30、單選題在人類教育史上，最早專門論述教育問題的著作是()。A、

《論語》B、

《理想國》C、

《論演說家的教育》D、

《學(xué)記》正確答案：

D

參考解析：我國的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故選A。

BCD項：不合題意，故不選。31、單選題古代社會，教育始終是統(tǒng)治階級愚昧人民的精神鴉片。現(xiàn)代社會，教育通過傳播科學(xué)真理，啟迪人的思想意識，提高人的民主觀念，鞭打愚昧和落后，成為社會變革的內(nèi)在動力。這體現(xiàn)了教育的()功能。A、

政治B、

經(jīng)濟(jì)C、

文化D、

生活正確答案：

A

參考解析：題干表述的是教育的政治功能，即教育可以推進(jìn)社會走向民主。故選A。

B項：教育的經(jīng)濟(jì)功能強(qiáng)調(diào)教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。不符題意，故不選。

C項：教育的文化功能，是指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新功能。不符題意，故不選。

D項：教育沒有生活功能。不符題意，故不選。32、單選題下列教育家，()打破了“學(xué)在官府”的局面，實行“有教無類”。A、

孔子B、

孟子C、

荀子D、

墨子正確答案：

A

參考解析：春秋戰(zhàn)國時期，私學(xué)大興，興辦私學(xué)的第一人是孔子，打破了“學(xué)在官府”的局面，實行“有教無類”。故選A。

B項：孟子堅持性善論的觀點(diǎn)。不符題意，故不選。

C項：荀子堅持性惡論的觀點(diǎn)。不符題意，故不選。

D項：墨子提出了“素絲說”用以說明教育對人的作用。不符題意，故不選。33、單選題關(guān)于教育從何而來的問題眾說紛紜，第一個正式提出教育起源學(xué)說的是()。A、

神話起源說B、

生物起源說C、

心理起源說D、

勞動起源說正確答案：

B

參考解析：生物起源說認(rèn)為人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的生存本能活動，人類的教育就其本質(zhì)來說與動物沒有不同。是第一個正式提出的教育起源學(xué)說。故選B。

A項：神話起源說認(rèn)為教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。不符題意，故不選。

C項：心理起源說把全部教育都?xì)w之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。否認(rèn)了教育的社會屬性。不符題意，故不選。

D項：勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是最為科學(xué)的勞動起源學(xué)說。不符題意，故不選。34、單選題“逆境可以成才”“同流不合污”說明對個體發(fā)展起決定性作用的是()。A、

遺傳B、

環(huán)境C、

教育D、

主觀能動性正確答案：

D

參考解析：個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。故選D。

A項：遺傳是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供可能性。不合題意，故不選。

B項：環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，如機(jī)遇、條件。不合題意，故不選。

C項：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。不合題意，故不選。35、單選題義務(wù)教育的特征包括強(qiáng)制性、普遍性和()。A、

免費(fèi)性B、

基礎(chǔ)性C、

自主性D、

開放性正確答案：

A

參考解析：義務(wù)教育包括三大特征：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。故選A。

BCD項：干擾選項。不合題意，故不選。36、單選題教育有狹義和廣義之分，狹義的教育專指()。A、

社會教育B、

家庭教育C、

學(xué)校教育D、

基礎(chǔ)教育正確答案：

C

參考解析：狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。故選C。

AB項：都屬于廣義的教育，不合題意，故不選。

D項：干擾選項。不合題意，故不選。37、單選題教育實驗中，控制其它條件，考查不同教學(xué)方式對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響。教學(xué)方式在這項實驗中屬于()。A、

因變量B、

自變量C、

干擾變量D、

無關(guān)變量正確答案：

B

參考解析：自變量是引起因變量變化的原因，因變量是自變量作用的結(jié)果。題干中“考察教學(xué)方式對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響”，意思是教學(xué)方法的變化引起了學(xué)習(xí)效果的變化，因而教學(xué)方法是自變量，學(xué)習(xí)效果是因變量。CD為干擾選項。故本題選B。38、單選題下列教育家中，()提出“泛智教育”。A、

巴班斯基B、

赫爾巴特C、

夸美紐斯D、

蘇格拉底正確答案：

C

參考解析：夸美紐斯提出了“泛智教育”，即將一切的知識教給一切的人。故選C。

A項：巴班斯基提倡教學(xué)過程最優(yōu)化。不合題意，故不選。

B項：赫爾巴特提出教師中心、課堂中心、教材中心。不合題意，故不選。

D項：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)，提出產(chǎn)婆術(shù)。不合題意，故不選。39、單選題（）中的“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。A、

《論語》B、

《學(xué)記》C、

《孟子》D、

《大學(xué)》正確答案：

B

參考解析：《學(xué)記》是世界上最早論述有關(guān)教育問題的專著，其中提到了很多的教學(xué)原則，“君子之教，喻也”中“喻”和“道而弗牽”中的“道”是引導(dǎo)啟發(fā)的意思，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選B。

A項：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。不合題意，故不選。

CD項：“四書五經(jīng)”中的四書包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。不合題意，故不選。40、單選題《學(xué)記》中“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)對教學(xué)的要求是()。A、

增加學(xué)科課程B、

組織活動課程C、

課內(nèi)與課外相結(jié)合D、

學(xué)科課程與活動課程相結(jié)合正確答案：

C

參考解析：“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”意為“按照時序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休息時也得有課外練習(xí)”，體現(xiàn)了課外與課內(nèi)相結(jié)合的要求，故選Ｃ。

ABD項：干擾選項，不合題意，故不選。41、單選題提出“紳士教育”的教育家是()。A、

盧梭B、

杜威C、

洛克D、

華生正確答案：

C

參考解析：根據(jù)題目，要求找出提出"紳士教育"的教育家。回顧選項中的教育家，他們分別是：A.盧梭B.杜威C.洛克D.華生在這些選項中，據(jù)歷史記載和教育理論研究發(fā)現(xiàn)，洛克（JohnLocke）是最早提出"紳士教育"理念的教育家之一。因此，選項C是正確答案。42、單選題強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”，被毛澤東稱頌為“偉大的人民教育”的教育學(xué)者是()。A、

蔡元培B、

陶行知C、

楊賢江D、

凱洛夫正確答案：

B

參考解析：陶行知提出了生活教育論，主張生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一，被毛澤東稱頌為“偉大的人民教育家”，故選B。

A項：蔡元培提出五育并舉，教育獨(dú)立等思想，被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。不合題意，故不選。

C項：楊賢江的《新教育大綱》是新中國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。不合題意，故不選。

D項：蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》被公認(rèn)為是世界上第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。不合題意，故不選。43、單選題被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，并作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物是()。A、

夸美紐斯B、

杜威C、

赫爾巴特D、

斯賓塞正確答案：

C

參考解析：傳統(tǒng)教育學(xué)派主要是指西方近代以來以赫爾巴特為代表的教育學(xué)派，強(qiáng)調(diào)教育要以“教師為中心”“教材為中心”“課堂為中心”。赫爾巴特在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。故選C。

A項：夸美紐斯提出“泛智”教育思想，著有《大教學(xué)論》一書。不合題意，故不選。

B項：杜威針對傳統(tǒng)三中心理論，提出了教育要以“兒童為中心”“經(jīng)驗為中心”“活動為中心”的新三中心理論，建立了現(xiàn)代教育學(xué)派。不合題意，故不選。

D項：斯賓塞在自己的著作中首次提出了“課程”一詞。強(qiáng)調(diào)其在教育活動中是作為靜態(tài)的、在于學(xué)習(xí)者的“組織起來的教育內(nèi)容”。不合題意，故不選。44、單選題在下列教育研究方法中，()要從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中去進(jìn)行考察，以弄清它的實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。A、

觀察法B、

實驗法C、

歷史法D、

調(diào)查法正確答案：

C

參考解析：歷史法是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中去進(jìn)行考察，以弄清它的實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。題干表述的是歷史法的概念，故選C。

A項：觀察研究法是指有計劃、有目的地觀察研究對象在教育過程中和日常生活條件下語言、行為的客觀表現(xiàn)來進(jìn)行分析的一種研究方法。不符題意，故不選。

B項：實驗法是指根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動之間關(guān)系的方法。不符題意，故不選。

D項：調(diào)查研究法是在教育理論指導(dǎo)下，通過運(yùn)用問卷、訪談、作品分析、測量等方式，有目的、有計劃、系統(tǒng)地收集研究對象的客觀資料，進(jìn)行整理分析之后，從中概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。不符題意，故不選。45、單選題學(xué)生身心的不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不平衡的，有的方面可能在較早年齡就達(dá)到較高水平，而有的方面則晚些，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的()規(guī)律。A、

順序性B、

階段性C、

不平衡性D、

差異性正確答案：

C

參考解析：個體身心發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是個體身心發(fā)展不同方面發(fā)展不平衡性。題干表述的是不同方面發(fā)展的不平衡性。故選C。

A項：順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷地發(fā)展過程。不符題意，故不選。

B項：階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不符題意，故不選。

D項：差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。不符題意，故不選。46、單選題一個熟練工人接受一年的科學(xué)文化教育，比工人在工廠工作一年平均能提高工作效率1.6倍。這體現(xiàn)了教育的()功能。A、

政治B、

經(jīng)濟(jì)C、

文化D、

人口正確答案：

B

參考解析：題干體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)功能，教育能夠再生產(chǎn)勞動力，使低產(chǎn)出的勞動力轉(zhuǎn)化為高產(chǎn)出的勞動力。故選B。

A項：教育的政治功能強(qiáng)調(diào)教育對社會政治制度的影響。不符題意，故不選。

C項：教育的文化功能，是指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新功能。不符題意，故不選。

D項：教育的人口功能強(qiáng)調(diào)教育可以控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。不符題意，故不選。47、單選題倡導(dǎo)經(jīng)驗課程，并主張以主動作業(yè)形式實施這種課程的教育家是()。A、

盧梭B、

杜威C、

泰勒D、

布魯納正確答案：

B

參考解析：杜威主張以活動性、經(jīng)驗性的主動作業(yè)來取代傳統(tǒng)的書本式教材，即活動課程（又稱為經(jīng)驗課程）。提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，利用兒童游戲的本能，讓他們在活動中學(xué)習(xí)知識。通過題干關(guān)鍵詞“經(jīng)驗課程”“主動作業(yè)”可以判斷屬于杜威的觀點(diǎn)。A項盧梭主張自然主義教育，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。C項泰勒是美國課程評價專家。D項布魯納提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。強(qiáng)調(diào)必須使學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。故本題選B。48、單選題義務(wù)教育的基本特征主要包括()。<br>①強(qiáng)制性②普遍性③公共性④選擇性⑤終身性A、

①②③B、

①②④C、

①③⑤D、

②③④正確答案：

A

參考解析：義務(wù)教育的基本特征是強(qiáng)制性、普遍性、公共性。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的最本質(zhì)的特征，義務(wù)教育由法律保證教育活動的實施。普及性是義務(wù)教育的基本性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育的全民性。義務(wù)教育屬于公益性質(zhì)的事業(yè)，具有公共性。故本題選A。49、單選題“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。”《學(xué)記》中的這句話反映了()。A、

教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B、

教育與文化的關(guān)系C、

教育與政治的關(guān)系D、

教育與科技的關(guān)系正確答案：

C

參考解析：從“建國君民，教學(xué)為先”出自《學(xué)記》，其意思是治國安民，第一要務(wù)就是推行道德教化，反映了教育與政治的關(guān)系。故本題選C。50、單選題美國心理學(xué)家格賽爾用“雙生子爬梯實驗”證明了成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用，這種觀點(diǎn)屬于()。A、

外鑠論B、

內(nèi)發(fā)論C、

多因素論D、

相互作用論正確答案：

B

參考解析：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的

生理機(jī)制決定的。格賽爾的成熟機(jī)制屬于心理機(jī)制的內(nèi)容。故選B。

A項：外鑠論又稱外塑論或經(jīng)驗論，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓

力、刺激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等。不合題意，故不選。

CD項：多因素論也稱相互作用論。其觀點(diǎn)為：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個體的主觀能動性等）與外部環(huán)境（如外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等）在個體活動中產(chǎn)生作用的結(jié)果。不合題意，故不選。51、單選題認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的形式可以激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，獲得發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗和方法，這對將來從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明十分重要。這個觀點(diǎn)的提出者是（）。A、

維果斯基B、

贊科夫C、

布魯納D、

瓦·根舍因正確答案：

C

參考解析：布魯納強(qiáng)調(diào)“無論選取何種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，并提倡學(xué)生用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以激發(fā)學(xué)生的智慧潛能。故選C。

A項：維果斯基提出教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”。不合題意，故不選。

B項：贊科夫通過長期的教育改革實驗，提出了“發(fā)展教學(xué)論”。理論核心是“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”。不合題意，故不選。

D項：瓦·根舍因創(chuàng)立了“范例教學(xué)論”。不合題意，故不選。52、單選題“化民成俗，其必由學(xué)”“建國軍民，教學(xué)為先”反映了()。A、

教育與政治的關(guān)系B、

課內(nèi)與課外相結(jié)合C、

教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D、

教育與文化的關(guān)系正確答案：

A

參考解析：本題考查的是教育的政治功能。題干中，“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”意思是：古代的君王，在建設(shè)國家統(tǒng)治人民方面，總會將興辦教育作為首要任務(wù)，體現(xiàn)了教育與政治的關(guān)系。故本題選A。

BCD項：干擾選項，不合題意，故不選。53、單選題“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自()，強(qiáng)調(diào)教育要將課內(nèi)教學(xué)和課外活動相結(jié)合。A、

《學(xué)記》B、

《孟子》C、

《論語》D、

《中庸》正確答案：

A

參考解析：《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”強(qiáng)調(diào)教育要將課內(nèi)教學(xué)和課外活動相結(jié)合。故選A。

B項：在我國，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。不符合題意，故不選。

C項：孔子的教育思想記錄在《論語》之中。不符合題意，故不選。

D項：儒家思孟學(xué)派提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”（《中庸》），其重點(diǎn)在說明學(xué)習(xí)過程。不符合題意，故不選。54、單選題《中華人民共和國教育法》中明確提出了教育與宗教相分離。在中國近現(xiàn)代教育史上，()提出了“以美育代替宗教”。A、

蔡元培B、

黃炎培C、

晏陽初D、

梁漱溟正確答案：

A

參考解析：蔡元培發(fā)表了《對于教育方針之意見》，提出了五育并舉的教育方針。蔡元培大力倡導(dǎo)美育，提出了“以美育代替宗教”。故選A。

B項：黃炎培早期職業(yè)教育思想更多以解決個人生計問題為重，認(rèn)為職業(yè)教育的要旨有三：“為個人謀生之準(zhǔn)備”、“為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備”、“為世界、國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。職業(yè)教育的目的為“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。不符題意，故不選。

C項：晏陽初在鄉(xiāng)村教育實踐中，他提出了“四大教育”“三大方式”（“四大教育”即文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育，“三大方式”即學(xué)校式、家庭式和社會式）。不符題意，故不選。

D項：鄉(xiāng)村教育是梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的重要組成部分，他立足于文化傳統(tǒng)思考中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育，主張“創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村。”不符題意，故不選。55、單選題下列觀點(diǎn)中，屬于杜威教育觀點(diǎn)是的()。A、

教育即生活B、

生活即教育C、

教學(xué)具有教育性D、

美德可教的觀點(diǎn)正確答案：

A

參考解析：杜威認(rèn)為“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”，“學(xué)校即社會”。故選A。

B項：生活即教育是陶行知“生活教育論”的觀點(diǎn)。不符題意，故不選。

C項：教學(xué)具有教育性是赫爾巴特的觀點(diǎn)。不符題意，故不選。

D項：蘇格拉底最早提出了美德可教的觀點(diǎn)。不符題意，故不選。56、單選題范老師除了要完成學(xué)校的教育教學(xué)工作以外，還會利用課余的時間進(jìn)行教育研究，最近為了完成“農(nóng)村中小學(xué)教師培訓(xùn)”相關(guān)的論文，他查閱了大量的政府文件和統(tǒng)計資料，他查閱的這些文獻(xiàn)屬于()。A、

工具性文獻(xiàn)B、

理論性文獻(xiàn)C、

政策性文獻(xiàn)D、

經(jīng)驗性文獻(xiàn)正確答案：

C

參考解析：范老師查閱了大量的政府文件和統(tǒng)計資料，是為了完成“農(nóng)村中小學(xué)教師培訓(xùn)”相關(guān)的論文，這些文件和資料屬于政策性文獻(xiàn)，因為它們是政府發(fā)布的指導(dǎo)性文件，提供了政策依據(jù)和數(shù)據(jù)支持。因此，選項C是正確的答案。57、單選題將教育理論和教育實踐融為一體，強(qiáng)調(diào)將實際問題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實際問題的一種研究方法是()。A、

行動研究法B、

歷史研究法C、

實驗研究法D、

比較研究法正確答案：

A

參考解析：行動研究是指實際工作者（如教師）基于解決實際問題的需要，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實際問題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實際問題的一種研究方法。它將教育理論和教育實踐融為一體，將教育者和教育現(xiàn)實問題緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在“行動”中研究，在“情境”中研究，在“做”中研究。故選A。

B項：搜集各種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的現(xiàn)實，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的研究方法稱之為歷史研究法。不合題意，故不選。

C項：實驗研究法是根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動干預(yù)或控制研究對象的發(fā)生、發(fā)展過程，通過觀察、測量、比較等方式探索、驗證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。不合題意，故不選。

D項：比較研究法是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對兩個或兩個以上有聯(lián)系的事物進(jìn)行考察，尋找其異同，探求普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的方法。不合題意，故不選。58、單選題在招聘考試中，從事思想政治工作的崗位一般要求具備比較高的學(xué)歷背景，這說明教育可以培養(yǎng)政治人才。這體現(xiàn)了教育的()。A、

人口功能B、

政治功能C、

文化功能D、

經(jīng)濟(jì)功能正確答案：

B

參考解析：政治功能體現(xiàn)為教育為政治培養(yǎng)人才，形成一定的社會輿論促進(jìn)社會民主。故選B。

A項：人口功能體現(xiàn)為教育能夠控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，改善人口結(jié)構(gòu)。不合題意，故不選。

C項：文化功能體現(xiàn)為教育對于文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新功能。與題干表述無關(guān)，故不選。

D項：教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)為教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，這是教育的再生產(chǎn)勞動力功能的體現(xiàn)等。不合題意，故不選。59、單選題董仲舒認(rèn)為上等的“圣人之性”先天就是善的，不需教育；下等的“斗筲之性”，是經(jīng)過教育，也難以轉(zhuǎn)化為善的。把人性分為上、中、下三等。反映了（）的觀點(diǎn)。A、

遺傳決定論B、

環(huán)境決定論C、

內(nèi)發(fā)論D、

外鑠論正確答案：

A

參考解析：遺傳決定論是片面夸大了遺傳素質(zhì)的作用，董仲舒把人性分為上、中、下三等。依據(jù)天人感應(yīng)說，董仲舒認(rèn)為，上等的“圣人之性”先天就是善的，不需教育；下等的“斗筲之性”，是經(jīng)過教育，也難以轉(zhuǎn)化為善的。這兩種都是少數(shù)，都不可以名性，只有“中民之性”可以名性。中民是大多數(shù)，需要教育。故選A。

B項，“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)夸大了環(huán)境的作用，把環(huán)境看作是決定人發(fā)展的唯一因素，是不正確的。不合題意，故不選。

C項，內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的。不合題意，故不選。

D項，外鑠論，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等。不合題意，故不選。60、單選題得天下英才而教育、索引等屬于()。A、

一次文獻(xiàn)B、

二次文獻(xiàn)C、

三次文獻(xiàn)D、

政策性文獻(xiàn)正確答案：

B

參考解析：二次文獻(xiàn)，又稱檢索性文獻(xiàn)，是將分散的一次文獻(xiàn)進(jìn)行加工整理，使之系統(tǒng)化、條理化的檢索性文獻(xiàn)。一般包括題錄、書目、索引、提要和文摘等。故選B。

A項：一次文獻(xiàn)又稱原始文獻(xiàn)，是以作者本人的實踐為依據(jù)而創(chuàng)作的專著、論文、調(diào)查報告、實驗報告、檔案資料等原始資料。不合題意，故不選。

C項：三次文獻(xiàn)，又稱參考性文獻(xiàn)，指在利用二次文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將某一范圍內(nèi)的一次文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛深入的分析研究之后綜合濃縮而成的參考性文獻(xiàn)。包括動態(tài)綜述、專題述評、進(jìn)展報告、數(shù)據(jù)手冊、年度百科全書以及專題研究報告等。不合題意，故不選。

D項：政策性文獻(xiàn)指專門為教育科學(xué)研究提供政策依據(jù)的文獻(xiàn)，包括規(guī)章制度、政府文件與統(tǒng)計資料等。不合題意，故不選。61、單選題調(diào)查報告、工作總結(jié)、經(jīng)驗、教育參考書、各級各類學(xué)校教科書、教學(xué)大綱等屬于（）。A、

理論性文獻(xiàn)B、

工具性文獻(xiàn)C、

經(jīng)驗性文獻(xiàn)D、

事實性文獻(xiàn)正確答案：

C

參考解析：經(jīng)驗性文獻(xiàn)指專門為教育科學(xué)研究提供感性認(rèn)識的文獻(xiàn)，包括調(diào)查報告、工作總結(jié)、經(jīng)驗、教育參考書、各級各類學(xué)校教科書、教學(xué)大綱等。故選C。

A項：理論性文獻(xiàn)指專門為教育科學(xué)研究提供理論認(rèn)識的文獻(xiàn)，包括教育專著、論文、文集、教育家評傳、方法論著作等。不合題意，故不選。

B項：工具性文獻(xiàn)指專門為教育科學(xué)研究提供檢索咨詢的文獻(xiàn)，包括工具書、網(wǎng)上檢索查詢、學(xué)術(shù)動態(tài)綜述等。不合題意，故不選。

D項：事實性文獻(xiàn)指為教育科學(xué)研究提供事實證據(jù)的文獻(xiàn)，包括古今中外已被發(fā)現(xiàn)和證實的各種形式、各種內(nèi)容的事實資料，如文物、教育史專著、各種測驗量表、各類教育實驗報告、教育名家教育實錄等。不合題意，故不選。62、單選題以下不屬于學(xué)校教育產(chǎn)生的條件的是（）。A、

生產(chǎn)力的發(fā)展B、

腦力勞動和體力勞動的分離C、

文字的產(chǎn)生D、

教育制度的建立正確答案：

D

參考解析：教育制度的建立必須是產(chǎn)生學(xué)校之后才能建立，不屬于學(xué)校教育產(chǎn)生的條件，故選D。

A項：生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，屬于學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。不合題意，故不選。

B項：腦力勞動和體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子，屬于學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。不合題意，故不選。

C項：文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞，屬于學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。不合題意，故不選。63、單選題()提出了教育適應(yīng)自然的原則，第一次論述了班級授課制和學(xué)年制，以及“泛智”教育思想。A、

洛克B、

夸美紐斯C、

赫爾巴特D、

維果茨基正確答案：

B

參考解析：夸美紐斯提出了教育適應(yīng)自然的原則，并第一次論述了班級授課制和學(xué)年制，以及“泛智”教育思想。他主張教育應(yīng)該使每個人都得到發(fā)展，提出了教育應(yīng)該面向全體學(xué)生的理念。此外，他還強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)該遵循自然規(guī)律，注重教育內(nèi)容和方法的合理性和科學(xué)性。這些理念對于現(xiàn)代教育的發(fā)展具有重要的影響。64、單選題“文法、修辭、辯證法”屬于（）。A、

“五經(jīng)”B、

“六經(jīng)”C、

“六藝”D、

“七藝”正確答案：

D

參考解析：“七藝”包括文法、修辭、辯證法、天文、幾何、算術(shù)、音樂。故選D。

A項：“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。不合題意，故不選

B項：“六經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》。不合題意，故不選

C項：“六藝”包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。不合題意，故不選65、單選題以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育思想出自（）。A、

《論語》B、

《學(xué)記》C、

《理想國》D、

《政治學(xué)》正確答案：

C

參考解析：以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育思想出自柏拉圖的《理想國》。在《理想國》中，柏拉圖提出了著名的"哲人王"的概念，認(rèn)為哲人應(yīng)該統(tǒng)治社會，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨。故本題答案為C。66、單選題某學(xué)校為了防止當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的“土陶”工藝失傳，在學(xué)校開展了以“土陶工藝”為主題特色課供學(xué)生選擇，并請民間藝人到學(xué)校指導(dǎo)，這說明教育具有（）的功能。A、

傳遞和保存文化B、

篩選和整理文化C、

交流和融合文化D、

更新和創(chuàng)造文化正確答案：

A

參考解析：教育的傳遞和保存文化功能，使得人類積累的文化代代相傳。題干中學(xué)校為傳遞傳統(tǒng)的“土陶”工藝，開展特色課程，體現(xiàn)了教育為文化的傳遞和保存功能。故選A。

B項：教育可以對文化狀況進(jìn)行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價值的文化。不合題意，故不選。

C項：教育通過兩種途徑促進(jìn)文化的交流和融合：一是內(nèi)在的教育過程本身，二是外在的交流活動。國家互派留學(xué)生、學(xué)術(shù)交流等形式屬于外在交流活動，促進(jìn)文化的交流和融合。不合題意，故不選。

D項：教育對文化的選擇、批判和融合作用，也就是在構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。不合題意，故不選。67、單選題以下觀點(diǎn)與弗洛伊德的“性本能”理論觀點(diǎn)一致的是()。A、

雙生子爬樓梯實驗B、

近朱者赤C、

化性起偽D、

素絲說正確答案：

A

參考解析：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的。格賽爾的雙生子爬樓梯實驗充分說明了成熟對個體發(fā)展的影響。弗洛伊德的“性本能”的觀點(diǎn)也體現(xiàn)了個體發(fā)展是由于內(nèi)在本能的欲望的影響。故選A。

B項：“近朱者赤”意為靠著朱砂的變紅，比喻接近好人可以使人變好。強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響，屬于外鑠論的觀點(diǎn)。不合題意，故不選。

C項：“化性起偽”屬于荀子的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：人的本性，一生下來就有喜歡財利之心，依順這種人性，爭搶掠奪就產(chǎn)生而推辭謙讓就消失了。所以應(yīng)該用禮義法度等去引導(dǎo)人的自然本性，即改造人的本性，使之樹立道德觀念。體現(xiàn)了外在力量（教育）對個體身心發(fā)展產(chǎn)生的影響，屬于外鑠論的觀點(diǎn)。不合題意，故不選。

D項：“素絲說”是墨翟以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成。有一次他見染絲而頗有感慨：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響，屬于外鑠論的觀點(diǎn)。不合題意，故不選。68、單選題陶行知主張“把籠中的小鳥放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去”，這體現(xiàn)的理論思想是（）。A、

生活即教育B、

教育即生活C、

社會即學(xué)校D、

教學(xué)做合一正確答案：

C

參考解析：陶行知認(rèn)為，學(xué)校里的東西畢竟太少，校外不少有價值的東西學(xué)生都無法領(lǐng)教，因而也就無法真正消弭教育與生活、學(xué)校與社會相脫節(jié)、相隔離的弊病。“社會即學(xué)校則不然，他是要把籠中的小鳥放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去。”只有真正以生活的場所為教育的場所，才使整個社會成為學(xué)校的教育環(huán)境。故選C。

A項：陶行知看來，生活就是教育，生活的內(nèi)容至廣至大，因而生活也是一種廣泛的教育。不合題意，故不選。

B項：杜威的教育即生活關(guān)注的主要是正規(guī)的學(xué)校教育與社會生活及個人（兒童）生活的關(guān)系，其目的是要改造不合時宜的學(xué)校教育與學(xué)校生活，使之更富活力，也更有益于兒童發(fā)展和社會改造。不合題意，故不選。

D項：“教學(xué)做合一”是生活教育理論的方法論，含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。不合題意，故不選。69、單選題（）認(rèn)為紳士既要有健壯的身體，又要有“德行、智慧、禮儀、學(xué)問”，并且對紳士的培養(yǎng)不能通過學(xué)校教育，只能通過家庭教育。A、

洛克B、

華生C、

盧梭D、

苛勒正確答案：

A

參考解析：洛克認(rèn)為教育目的就是培養(yǎng)紳士，紳士既要有健壯的身體，又要有“德行、智慧、禮儀、學(xué)問”。由于18世紀(jì)的英國學(xué)校教育沉溺于古典學(xué)科，洛克認(rèn)為學(xué)校教育無法培養(yǎng)出他所謂的“紳士”，只能通過家庭教育。故選A。

B項：華生是行為主義的創(chuàng)始人。不合題意，故不選。

C項：盧梭強(qiáng)調(diào)自然主義教育，著作《愛彌兒》。不合題意，故不選。

D項：苛勒提出了頓悟?qū)W習(xí)理論。不合題意，故不選。70、單選題下列說法正確的是（）。A、

觀察法以解決實際問題的一種研究方法B、

問卷調(diào)查可以在自然狀態(tài)下獲取教育事實數(shù)據(jù)C、

調(diào)查法被稱作“科學(xué)研究的前門”D、

實驗法能夠確定變量間的因果關(guān)系正確答案：

D

參考解析：實驗研究法是根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動干預(yù)或控制研究對象的發(fā)生、發(fā)展過程，通過觀察、測量、比較等方式探索、驗證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。實驗研究的目的是發(fā)現(xiàn)事物間的因果關(guān)系，是各類研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究。故選D。

A項：行動研究是指實際工作者（例如，教師）基于解決實際問題的需要，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實際問題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實際問題的一種研究方法。行動研究法是以解決實際問題為主的一種研究方法。不合題意，故不選。

B項：觀察法被稱為“科學(xué)研究的前門”。不合題意，故不選。

C項：這是觀察法的優(yōu)點(diǎn)，不合題意，故不選。71、單選題孔子認(rèn)為“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”這遵循了個體身心發(fā)展的()規(guī)律。A、

順序性B、

不平衡性C、

階段性D、

個別差異性正確答案：

D

參考解析：個體身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。因此針對個別差異性，教育時要因材施教。題干中孔子說：冉求做事畏縮不前，所以要鼓勵他大膽進(jìn)一步;仲由敢作敢為有時不夠慎重，所以要抑制約束他慎重地退后一步。孔子針對每個學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，遵循的是個體發(fā)展的個別差異性規(guī)律。故選D。

A項：個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。不合題意，故不選。

B項：個體身心發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是個體身心發(fā)展不同方面發(fā)展不平衡性。不合題意，故不選。

C項：階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不合題意，故不選。72、單選題下列說法正確的是()。A、

制度化教育的標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)B、

癸卯學(xué)制是中國近代史上實施時間最長的學(xué)制C、

壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校D、

壬戌學(xué)制是中國近代第一個頒布但未實施的學(xué)制正確答案：

C

參考解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，廢除了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。故選D。

A項：壬寅學(xué)制是中國近代第一個頒布但未實施的學(xué)制，A項錯誤。不合題意，故不選。

B項：學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，意味著制度化教育的形成，B項錯誤。不合題意，故不選。

C項：壬戌學(xué)制是中國近代史上實施時間最長，影響最大的學(xué)制。C項錯誤。不合題意，故不選。73、單選題瓦·根舍因把那些在日常素材中隱藏著本質(zhì)因素、根本因素的典型事例稱為()。A、

定勢B、

功能固著C、

原型D、

范例正確答案：

D

參考解析：德國教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了“范例教學(xué)論”。題干表述即為范例。范例教學(xué)理論提出的三大原則：基本性原則、基礎(chǔ)性原則、范例性原則。故選D。

A項：定勢（即心向）是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。陸欽斯的量杯實驗是定勢影響遷移的一個典型實驗。不合題意，故不選。

B項：人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。在功能固著的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。例如，電吹風(fēng)，人們往往只是用來吹頭發(fā)，而不知道它還有烘干機(jī)、給電腦除塵的功能。不合題意，故不選。

C項：原型指對問題解決起啟發(fā)作用的事物。不合題意，故不選。74、單選題教育心理學(xué)家布魯納的主要成就有兩個：一是倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)教學(xué)，一是首次提出()。A、

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論B、

教學(xué)過程最優(yōu)化理論C、

教學(xué)與發(fā)展理論D、

范例教學(xué)理論正確答案：

A

參考解析：布魯納是教育心理學(xué)家，他的主要成就有兩個：一是倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)教學(xué)，二是首次提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。結(jié)構(gòu)教學(xué)是指在教學(xué)過程中，注重知識的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系，通過學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)來學(xué)習(xí)知識的方法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。其他選項都是其他人的教育理論，與布魯納無關(guān)。因此，答案為A。75、單選題在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對兒童進(jìn)行和諧教育的是()。A、

盧梭B、

亞里士多德C、

昆體良D、

蘇格拉底正確答案：

B

參考解析：亞里士多德首次提出“教育遵循自然”的教育思想，根據(jù)人的身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段。教育內(nèi)容分別為：體育訓(xùn)練、德育和理智培養(yǎng)。提倡對兒童進(jìn)行和諧教育。故選B。

A項：盧梭是自然主義教育者，著作《愛彌兒》。不合題意，故不選。

C項：昆體良是古代羅馬著名的教育家，其著作《論演說家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）是西方最早專門論述教育問題的著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。不合題意，故不選。

D項：蘇格拉底是古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，提出蘇格拉底問答法。不合題意，故不選。76、單選題接受過專業(yè)技能培訓(xùn)的小李可以得到更高薪酬的工作。這體現(xiàn)了教育的()。A、

階級性B、

生產(chǎn)性C、

歷史性D、

相對獨(dú)立性正確答案：

B

參考解析：教育的生產(chǎn)性體現(xiàn)為教育能再生產(chǎn)勞動力，再生產(chǎn)科學(xué)知識，學(xué)校教育還肩負(fù)著發(fā)展科學(xué)的重要任務(wù)。題干屬于再生產(chǎn)勞動力。故選B。

A項：階級性指在階級社會，教育要為統(tǒng)治階級服務(wù)，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志。不合題意，故不選。

C項：歷史性指不同時期的教育具有不同的歷史形態(tài)、特征。不合題意，故不選。

D項：教育的相對獨(dú)立性，是指作為社會一個子系統(tǒng)的教育，具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律性，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動的作用。不合題意，故不選。77、單選題下列說法正確的是()。A、

《學(xué)記》中的“化民成俗，其必由學(xué)”體現(xiàn)了教育的本體功能B、

赫爾巴特倡導(dǎo)“學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心”C、

班級授課制最早萌芽于《大教學(xué)論》D、

蘇格拉底是西方最早使用啟發(fā)教學(xué)的人正確答案：

D

參考解析：蘇格拉底是西方最早使用啟發(fā)教學(xué)的人，提出了產(chǎn)婆術(shù)。故選C。

A項：班級授課制萌芽于《雄辯術(shù)原理》，夸美紐斯的《大教學(xué)理論》最早對班級授課制進(jìn)行系統(tǒng)論論述。不合題意，故不選。

B項：“化民成俗，其必由學(xué)”出自《學(xué)記》，反映了教育與政治的關(guān)系。體現(xiàn)了教育的社會功能（派生功能）。不合題意，故不選。

D項：赫爾巴特倡導(dǎo)“教師中心、教材中心、課堂中心”。不合題意，故不選。78、單選題李翔高中暑假去工地上搬磚勤工儉學(xué)，一個月賺了2000塊錢的學(xué)費(fèi)。大學(xué)在西安交通大學(xué)修習(xí)了計算機(jī)專業(yè)，畢業(yè)后做編程工作，月入上萬元。李翔的經(jīng)歷告訴我們了教育可以使一個低收入的體力勞動者變成高收入的腦力勞動者，這體現(xiàn)了教育的()。A、

經(jīng)濟(jì)功能B、

政治功能C、

文化功能D、

人口功能正確答案：

A

參考解析：教育可以使一個低收入的體力勞動者變成高收入的腦力勞動者，體現(xiàn)了教育對于勞動力的再生產(chǎn)，即教育的經(jīng)濟(jì)功能。故選A。

B項：教育的政治功能強(qiáng)調(diào)教育對社會政治制度的影響，為干擾選項，故不選。

C項：教育的文化功能，是指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新功能，為干擾選項，故不選。

D項：教育的人口功能在題干中沒有體現(xiàn)，為干擾選項，故不選。79、單選題下列教育家中，提出教學(xué)過程最優(yōu)化的教育家是()。A、

盧梭B、

洛克C、

赫爾巴特D、

巴班斯基正確答案：

D

參考解析：巴班斯基提出了教學(xué)過程最優(yōu)化的思想，故選D。

A項：盧梭主張自然主義教育，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。不符題意，故不選。

B項：洛克提出了著名的“白板說”和“紳士教育”的思想。不符題意，故不選。

C項：赫爾巴特是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，提出“教師中心”“課堂中心”“教材中心”。不符題意，故不選。80、單選題在我國()時期，教育與生產(chǎn)勞動相分離，出現(xiàn)了最早的學(xué)校。A、

夏朝B、

隋朝C、

西周D、

春秋戰(zhàn)國正確答案：

A

參考解析：夏朝出現(xiàn)了我國最早的學(xué)校和學(xué)校教育的形態(tài)，故選A。

B項：隋主要是建立了科舉制度。不符題意，故不選。

C項：西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的學(xué)在官府，政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。不符題意，故不選。

D項：春秋戰(zhàn)國，主要是官學(xué)衰微，私學(xué)興起。不符題意，故不選。81、單選題語文老師在上《圓明園的毀滅》一文的時候，先給學(xué)生播放了一段“巴黎圣母院”被燒毀的視頻，通過這種方式引起學(xué)生對自己國家瑰寶被毀滅時會更心痛的情感共鳴。這些多媒體教具的運(yùn)用，屬于教育要素中的（）。A、

教育形態(tài)B、

教育影響C、

教育本質(zhì)D、

教育規(guī)律正確答案：

B

參考解析：教育影響也叫教育媒介，是教育實踐活動的手段，是教育活動中教育者和學(xué)習(xí)者相互作用的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。開展教育活動時所運(yùn)用的一切物質(zhì)手段，如教具、實驗藥品和儀器等都屬于教育影響。故選B。

A項：教育形態(tài)所探討的問題是教育作為一種發(fā)展中的事物在人類社會中的存在形式和狀態(tài)。不合題意，故不選。

C項：教育本質(zhì)是教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。不合題意，故不選。

D項：教育規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物（教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間）內(nèi)在的必然的本質(zhì)性聯(lián)系，以及事物（教育）發(fā)展變化的必然趨勢。不合題意，故不選。82、單選題下列沒有體現(xiàn)啟發(fā)教學(xué)思想的是（）。A、

道而弗牽B、

君子之教，喻也C、

道法自然D、

不憤不啟，不悱不發(fā)正確答案：

C

參考解析：道法自然是老子的主張，出自《道德經(jīng)》，意思是“道”所反映出來的規(guī)律是“自然而然”的。故選C。

ABD項：都體現(xiàn)了啟發(fā)教學(xué)思想，不合題意，故不選。83、單選題2019年秋季新學(xué)期開始，全國所有中小學(xué)的語文、歷史、道德與法治都使用統(tǒng)一部編版教材，其中語文教材增加了大量的古詩文。這體現(xiàn)了教育對文化的（）功能。A、

選擇功能B、

發(fā)展功能C、

傳遞功能D、

創(chuàng)新功能正確答案：

C

參考解析：傳遞功能是指教育對文化起著傳承和普及作用。學(xué)習(xí)古文體現(xiàn)了教育對文化的傳承作用。故選C。

A項：教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化做出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對社會現(xiàn)實的文化狀況進(jìn)行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價值的文化。不合題意，故不選。

B項：為干擾選項，不合題意，故不選。

D項：創(chuàng)新功能，是指教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應(yīng)新的社會環(huán)境。不合題意，故不選。84、單選題在教育目的的價值取向上，那托爾普說：“在教育目的的決定方面，個人不具有任何價值，個人不過是教育的原料，個人不可能成為教育的目的。”他所持的是()。A、

個人本位論B、

社會本位論C、

教育無目的論D、

辯證統(tǒng)一論正確答案：

B

參考解析：那托爾普認(rèn)為個人不具有任何價值，這屬于社會本位論的基本觀點(diǎn)，故選B。

A項：個人本位論認(rèn)為，教育目的根據(jù)個人發(fā)展需要制定的，一個人應(yīng)為他自己受教育，而不是為社會。認(rèn)為人生來就有健全的本性和本能，教育目的就是使這種本性和本能順利地得到發(fā)展。為干擾選項，故不選。

C項：教育無目的論的提出者杜威，反對的是“教育過程以外的目的”，贊成的是“教育過程內(nèi)部的教育目的”。教育就是社會生活本身，是個人經(jīng)驗的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。為干擾選項，故不選。

D項：辯證統(tǒng)一論是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個要素。為干擾選項，故不選。85、單選題杜威提出的與傳統(tǒng)教育派相對應(yīng)的“新三中心”是指()。A、

教師中心、教材中心和課堂中心B、

兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心C、

管理中心、活動中心和教學(xué)中心D、

管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心正確答案：

B

參考解析：杜威認(rèn)為教師是學(xué)生的輔助者，教學(xué)活動要根據(jù)兒童的興趣進(jìn)行。形成與傳統(tǒng)教育相對應(yīng)的新三中心：兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心，故本題選B。

ACD項：干擾選項，不合題意，故不選。86、單選題下列關(guān)于影響人發(fā)展的因素，與墨子的“素絲說”所強(qiáng)調(diào)的因素一致的是()。A、

孟母三遷B、

成熟勢力說C、

孟子的性善論D、

龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞正確答案：

A

參考解析：墨子的“素絲說”認(rèn)為“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對個體發(fā)展的影響，故選A。

BCD項：強(qiáng)調(diào)都是內(nèi)在的因素，遺傳、成熟等對個體發(fā)展的影響。為干擾選項，故不選。87、單選題有的兒童七、八個月就會叫人，兩歲以前就能說出完整的語句；而有的兒童一歲還不能開口，兩歲只能用單個詞表達(dá)意思，這表明個體的發(fā)展具有()。A、

差異性B、

互補(bǔ)性C、

階段性D、

可變性正確答案：

A

參考解析：本題考查個體身心發(fā)展規(guī)律。個體身心發(fā)展的個別差異性，是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個別差異表現(xiàn)在以下四個方面：①不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同。②不同兒童不同方面的發(fā)展存在著差異。③不同兒童所具有的不同個性心理傾向。④個別差異也表現(xiàn)在群體間的差異。題干中有人說話早，有人說話晚，體現(xiàn)了不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同。故本題選A。88、單選題我國現(xiàn)