PAGEPAGE1宗教改革和啟蒙運動1.1555年,歐洲奉行新舊教兩派的國家簽訂《奧格斯堡宗教和約》,協議由各國統治者全權確定該國人民所信仰的教派,不能接受者只有遷居他國。由此可知,這一和約()A.界定了新舊教派的勢力范圍 B.有利于歐洲民族國家的發展C.推動了歐洲宗教改革的開展 D.促成歐洲世俗權力高于教權答案:B解析:材料中沒有涉及對新舊教派勢力范圍進行界定的相關內容,故A項錯誤;材料“協議由各國統治者全權確定該國人民所信仰的教派”說明《奧格斯堡宗教和約》有利于民族國家的形成,故B項正確;和約簽訂時,歐洲宗教改革已經起先,故C項錯誤;材料體現不出世俗權力高于教權的信息,故D項錯誤。2.笛卡爾認為,須要哲學家們用“自然的理由”來勸服不信宗教的人,歸結到一句話,就是用幾何學那樣精確的方法來處理形而上學的神學。笛卡爾的這一“方法”()A.消退了科學與宗教的對立 B.有利于理性主義的宣揚C.推動了宗教改革的發展 D.鞏固了天主教會的統治答案:B解析:科學與神學存在不行避開的對立關系,故A項錯誤;題干材料“自然的理由”“用幾何學那樣精確的方法來處理形而上學的神學”,強調用科學理性的方法來宣揚神學,這有利于理性主義的發展,故B項正確;宗教改革強調“因信稱義”、信仰得救理念,與材料宣揚神學的方法無干脆關聯,故C項錯誤;材料強調宣揚神學的方法,未鞏固天主教會的統治,故D項錯誤。3.18世紀初,歐洲興起了一股博物學熱,這股博物學熱實質上反映的是一種流行性的自然崇拜之風。“自然界幾乎被視作神”,是人們心目中的美德導師。當時的思想家熱衷于從精神上追求人類早已逝去的“自然狀態”,并進而移情于實際存在的自然界。出現材料中博物學熱的歷史條件是()A.工業革命的開展 B.啟蒙運動的影響C.生物進化論提出 D.人文主義的復蘇答案:B解析:材料中博物學熱反映的是自然崇拜之風,追尋人類早已逝去的“自然狀態”。結合題干時間信息“18世紀初”,可知這一時期啟蒙思想傳播,進一步發展了人文精神,使人們擺脫外在的神學束縛,力求相識客觀的外界事物。故B項正確。工業革命起先的時間是18世紀中后期,A項錯誤。生物進化論的提出是在19世紀,C項錯誤。D項與材料不符。4.右圖是英國畫家威廉·布萊克的名作《造物主》。圖畫的正中是作者志向中的巨人正在改造世界。在黑暗的天空里,巨人是唯一的光明代表,蹲坐在一輪圓日中,俯身向著下界,手執長腳圓規進行測量,一切都須要重新支配。這幅畫重在宣揚()A.理性主義 B.人的本性C.科學精神 D.生物進化答案:A解析:圖中的“黑暗的天空”喻指歐洲的封建制度,“一輪圓日”喻指“理性”的陽光,“巨人”喻指啟蒙思想家。據此可知,圖畫反映的是啟蒙思想家們呼喊用理性的陽光驅散現實的黑暗,努力構建一個民主和科學的美妙時代,故A項正確;“人的本性”主要是指人的欲望和自然的人性,而圖畫中的巨人“手執長腳圓規進行測量”,實際反映的是啟蒙思想家借助科學的力氣進行理性的思索,故B項錯誤;圖中巨人“手執長腳圓規進行測量”的目的是重新構建一個民主和科學的志向社會,即科學是一種手段而不是目的,故C項錯誤;生物進化論提出于19世紀,當時資本主義正處于上升時期,與“黑暗的天空”不符,故D項錯誤。5.啟蒙運動時期,某思想家提出的“行政、立法和司法分立,相互制衡,保障公民自由”的理論為西方資本主義國家所推崇。下列關于這位思想家的表述正確的是()A.他是法國啟蒙運動的領袖B.他指出人不是達到任何目的的工具C.他主見實行君主立憲制D.他認為人民有權推翻違反民意的統治者答案:C解析:依據材料可以得出該思想家是孟德斯鳩,伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖,故A項錯誤;“人非工具”是康德的思想主見,故B項錯誤;孟德斯鳩主張實行君主立憲制,故C項正確;人民有權推翻違反民意的統治者是盧梭的主見,故D項錯誤。6.近代文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相繼綻開,促使人文主義不斷深化發展。閱讀材料,完成下列要求。材料一《神曲》的形式及很多內容無法擺脫宗教的影響。……不得不實行神學的形式,不得不披上宗教的外衣。……在中世紀的沼澤中跋涉過來的但丁,腳上仍舊帶著舊時代的污泥,但是他已經踏上了新時代的彼岸,文藝復興的第一縷曙光在他的眼中、在他的筆下鋪陳了一片絢爛的朝霞,這,正是《神曲》的不朽和宏大。——楊正和《外國文學名作觀賞》材料二馬丁·路德的政治思想就既烙有文藝復興的印記,又體現了對文藝復興的深化。他提出的“唯信稱義”“平信徒皆為教士”……鼓吹俗權至上、主見各國教會應與羅馬切斷聯系而由各國的政府來管理,則顯明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。——馬克垚《世界文明史》材料三關于啟蒙運動的歷史影響,恩格斯評論道:“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。……從今以后,迷信、非正義、特權和壓迫,必將為(被)永恒的真理、永恒的正義、基于自然的同等和不行剝奪的人權所取代。”(1)依據材料一并結合所學學問,指出“腳上仍舊帶著舊時代的污泥,但是他已經踏上了新時代的彼岸”的含義。(2)依據材料二,從人文主義的角度分析宗教改革怎樣體現了對文藝復興的深化。(3)材料三中“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”體現了啟蒙運動是如何豐富和發展人文精神的內涵的?參考答案:(1)含義:披著宗教的外衣,沒有跳出宗教神學的影響,但實質上強調了人性,宣揚了人文主義;借助復興古希臘羅馬文化,宣揚資產階級的思想文化。(2)體現:宗教改革繼承了人文主義提倡人性、主見特性自由的思想,但更進一步強調“因信稱義”、俗權至上、民族自由,全面挑戰了羅馬教皇的權威,體現了宗教改革對人文主義的宣揚從個人擴大到整個社會層面。(3)體現:反對教權,反對封建專制制度;反對迷信,崇尚科學、理性,主見建立資產階級理性王國。解析:第(1)問,依據材料一中“披上宗教的外衣……但是他已經踏上了新時代的彼岸”,可知披著宗教的外衣,沒有跳出宗教神學的影響,但實質上強調了人性,宣揚了人文主義;結合所學學問,可知文藝復興時期的人文主義者借助復興古希臘羅馬文化,宣揚資產階級思想文化。第(2)問,依據材料二中“他提出的‘唯信稱義’‘平信徒皆為教士’……鼓吹俗權至上、主見各國教會應與羅馬切斷聯系而由各國的政府來管理,則顯明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解”,可知宗教改革繼承了人文主義