從愛情觀的角度賞析《巴黎圣母院》關鍵詞：《巴黎圣母院》愛情現(xiàn)代［摘要］維克多?雨果的世界名著《巴黎圣母院》是一部浪漫主義和現(xiàn)實主義有機結合的杰出作品，在作品中人物性格獨特，甚至可以用“奇異”來概括。特別是對照手法的運用更凸顯了這些特征。圍繞愛斯梅拉達和她身邊四個男主人公對于愛情的四種態(tài)度展開，這三個男人有的可恨，有的可悲，有的可敬。本文通過對《巴黎圣母院》中四組人物形象性格的對比分析揭示了人物關系之間的真善美與假丑惡以及女主人公愛斯梅拉達的悲劇根源以及這些愛情觀在現(xiàn)代的映射。［關鍵詞］巴黎圣母院愛情觀對照原則美與丑《巴黎圣母院》是法國大作家雨果寫于1831年的一部愛情小說，這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現(xiàn)實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩。其中有著許多在現(xiàn)時生活中不可能的巧合、夸張與奇特。他最大的成功之處在于對書中四種愛情的對比手法的運用及巧妙安排，較之于其他手法的運用更加鮮明。四個男主人公的四種不同的個性，具有雨果那個時代的代表性；然而相對于今天的社會生活中，他們依然存在，即市儈、輕浮、邪惡與善良。愛斯梅拉達，像天使一般能歌善舞的一位美女，她對愛情的表現(xiàn)，使得她周圍的四個男主人公暴露出了他們最真實的一面。這個浪漫的故事是從一個俗人的愛情開始的艾絲美拉達最后，我還想說說這些愛情的始作俑者———那位美女愛斯梅拉達。她是書中一切愛的源泉。我不想評價她對愛情有多么忠貞，但可以看出，她愛弗比斯，因為他年輕英俊，會討女人歡心，他是貴族（只是錢不多），有社會地位，甚至有時還會表現(xiàn)出一些英雄主義。這是無論哪個時代的女人都會愛的男人。她不愛格蘭古瓦，因為他貧窮、懦弱；她不愛克洛德，因為他老氣，沒有情趣；她也不愛卡西莫多，因為他丑陋且身無長物。她美則美，卻不是什么圣女。她像一般的女人一樣，選擇了外表浮華卻虛偽的弗比斯。她也并不是真的善良，她曾感傷地說：“要是卡西莫多的心臟在弗比斯的胸膛跳動該多好啊！”這就是愛情令人心碎的真實。愛斯梅拉達也沒有錯，錯的是所謂的愛情。什么是愛？它太現(xiàn)實，太具體，也太冷酷。艾絲美拉達是作品中的女主人公。她是個能歌善舞的16歲美少女，由于從小被吉卜賽人偷走，成為流浪女藝人，在當時的社會備受歧視。但是她并沒有因為身份地位的卑微而放棄對理想愛情的渴望。當被弗比斯英雄救美以后，她就深深地愛上了心目中的理想王子。整部作品中，艾絲美拉達的形象是純潔美麗的，善良的她為了救詩人甘果瓦而與之結婚，同時還救下了相貌丑陋的卡西莫多。但是，她這個形象還有著堅韌的性格，當副主教克洛德利用各種卑劣的手段想要強迫她接受他的愛情時，她始終無動于衷，并且表現(xiàn)出極大的厭惡。作品就是通過這樣一個完美無瑕、純潔美麗的少女身上所發(fā)生的愛情故事向讀者展示了人性的真善和丑惡。《巴黎圣母院》中的女主角艾絲美拉達是一個至美至善的少女。她艷麗無比、風情萬種,面對她的美,像格蘭古瓦這樣的普通男人自是艷羨不已,無法做到波瀾不驚,像菲比斯那樣的花花公子更是不會放棄一場獵艷游戲;更不可思議的是恪守宗教禁規(guī)的副主教弗洛羅也情不自禁瘋狂地愛上她,拜倒在她的石榴裙下。她的美和她的善良還打動了奇丑無比的邊緣人———卡西莫多,他從她身上看到了極致的美,第一次體驗到溫暖的關愛,從此,無私而又謙卑地愛著她,將自己全部的生命和熱情都寄托在艾絲美拉達的身上。可是艾絲美拉達自始至終只鐘情一人,那就是菲比斯。菲比斯是一位英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長,就在艾絲美拉達遭到覬覦她的美色的副主教弗洛羅唆使的卡西莫多劫持時,他正好出現(xiàn),無意中上演了一幕英雄救美的戲劇。菲比斯是一個花花公子式的人物,但是美麗而善良的艾絲美拉達卻無可救藥地愛上了他,并且至死不渝。直到有一天菲比斯在未婚妻家的陽臺上看見艾絲美拉達在街上跳舞,發(fā)現(xiàn)她漂亮迷人,便約她幽會,由此導致艾絲美拉達的厄運接踵而至,最后走上斷頭臺。艾絲美拉達的愛是單純而真摯的。她愛著菲比斯,愿意為他付出一切,包括自己的生命。當她被陷于黑暗的法庭,她最關心的不是如何洗脫自己的冤情,而是情人的安危;當她知道菲比斯還活著的時候,她還是一點也沒有責怪他的不近人情。艾絲美拉達對菲比斯的愛超越了愛自己,超越了生命,也超越了對親情的渴望。可是艾絲美拉達在愛情方面的執(zhí)著和犧牲并不能喚回美滿的愛情。艾絲美拉達渴望完美的愛情,渴望付出愛也得到愛。在與菲比斯幽會時,她問:“您愛我嗎我要您親口對我說,您是不是愛我”她向往的是付出愛也得到愛。她清楚地知道菲比斯不會像自己愛他那樣愛著自己,她曾不無傷感地對菲比斯說:“我傷心的不是你對我的說謊,我傷心的是我還愛你”。可這并不能打消艾絲美拉達對愛情的美好憧憬,她夢想能和菲比斯結婚,菲比斯卻說:“呸,結什么婚”菲比斯對艾絲美拉達的感情并不是認真的,這是多么顯而易見的事實可艾絲美拉達完全被愛情沖昏了頭腦,她居然認為既然兩個人的身份地位有著天壤之別,那就別去奢望婚姻。她完全失去了自我,放棄了自尊,這注定艾絲美拉達的愛不可能是對等的相愛,只能是偏執(zhí)的、一廂情愿的自我陶醉，注定是一份得不到回報的殘缺的愛。。一、難以讓人接受的畸形愛情（一）克洛德：得不到就要毀滅的畸形之愛副主教克洛德在整部作品中都是以陰險、惡毒的形象出現(xiàn)的。但是，他對艾絲美拉達的愛情是真誠熱烈的，同時也是可悲的。克洛德深深地迷上了艾絲美拉達，但是艾絲美拉達的心都在弗比斯身上，這樣就使得克洛德在多次求愛遭到拒絕后產(chǎn)生了極端的因愛生恨的心理。克洛德在作品中說過:“我得不到她就要毀滅她。”正是他心中的欲望得不到滿足，對愛情的期望無法實現(xiàn)，讓他產(chǎn)生了變態(tài)的心理，最終導致了原本純潔美好的愛情變質，而克洛德也成為一個徹頭徹尾的愛情惡魔。他一次次地利用卑鄙陰險的手段去加害艾絲美拉達，就是想把艾絲美拉達逼上絕路，想逼艾絲美拉達對自己妥協(xié)，這一切行為都是源于克洛德對艾絲美拉達的強烈的愛，但是他至高的愛情最終還是沒有取得成功，相反卻讓艾絲美拉達對他越來越厭惡。克洛德能夠為艾絲美拉達放棄自己的權勢、地位、財富，甚至自己的一切，但是過于自私的愛情觀使得他對艾絲美拉達的愛顯得特別的可悲。克羅德弗洛羅是巴黎圣母院的副主教,他從小就受到教會的教育,因而對宗教信仰十分虔誠,并有著強烈的求知欲。這使他很快就成了教會的頭面人物和一位廣識博聞的學者。他一方面致力于宗教事業(yè),一方面熱忱地照顧弟弟,并在16年前收養(yǎng)了被人遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒卡西莫多。他的仁慈,他的博學,使他在宗教界有很高的威望。在艾絲美拉達出場之前,弗洛羅堪稱是宗教道德的表率人物。但是,自從他發(fā)現(xiàn)了在廣場上翩翩起舞的艾絲美拉達之后,“她的歌聲、她的舞蹈、她的美貌”,就飛入了弗洛羅的心里,撩撥起弗羅洛沉睡多年的情欲,像一頭掙斷鎖鏈的野獸,使他完全失去了克制自己的能力。他的愛洶涌奔騰,為了女孩他可以放棄信仰,放棄權位,甚至放棄一切。可是艾絲美拉達的情感世界里只有一個菲比斯,他的愛只會讓她恐懼和厭惡。弗洛羅的愛情是強烈的,也是極端自私狹隘的,他覺得除非千方百計地占有她,否則就是毀滅她,他得不到。別人也休想得到她。歌德說“我愛你,與你無關”,相愛固然是愛情的理想狀態(tài),單戀也可以是一種美好的感情狀態(tài),可惜失去理性的弗洛羅根本認識不到,只能在情欲的糾葛中毀滅了愛人也毀滅了自己。讓我們來看看克洛德的愛情。三十六歲的克洛德是巴黎教會的副主教，他從小接受教會教育，經(jīng)過幾十年的努力，終于位高權重。當他對愛斯梅拉達的愛情沖破了宗教對他的長期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和收拾。克洛德因宗教的禁欲主義在自己也在拉·愛斯梅達拉的脖子上打上了“命運”的活結，然后用自己強烈的占有欲使這個活結變成了牢不可破的死結，而正是這個死結絞死了愛斯梅達拉，也絞死了他自己。我們常常對克洛德的極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對方意愿的愛情進行批判。有時當我們看到那些無視被愛人意愿的，單方強加給對方的愛，認為是極端錯誤的，甚至是罪惡的。但我們卻無法否認克洛德對愛斯梅拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的。克洛德的表白，無論哪一次的表白都可以算得上經(jīng)典，比瓊瑤戲里的男主角的表白要動人得多，也真實得多。他甚至愿意為了愛斯梅拉達的愛情放棄所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。只是造化弄人，他的“圣母”一樣的愛斯梅達拉有了心上人；他是個神甫，愛情于他永遠是遙不可及的。我不禁想，假若他不是個神甫，愛斯梅達拉不是個波西米亞人，弗比斯也不曾存在；假若她會愛他，那么他的愛情就會像花園中美麗的玫瑰變得美麗而簡單。正如他自己說的：“一個男人愛上一個女人并沒有什么過錯啊。”愛情并不只是純精神層面的，只是他錯就錯在他的性占有欲因常年的壓抑而變得太強烈，達到了一種得不到便徹底破壞的可怕的程度。這使得他的感情變了質，跌進了萬劫不復的罪惡深淵。難道不是嗎？被這種看得見的絞刑架一樣的愛包圍著，結果是赤裸裸而鮮明的；然而像弗比斯那樣的愛情偽君子，他的愛就像是一張無形的蜘蛛網(wǎng)，愛斯梅拉達就好似盲目的蒼蠅，全身心地撲了進去，最后卻跌了跤、摔碎了腦袋、折斷了翅膀。即便面對死亡，愛斯梅拉達的回答仍然是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”我認為克洛德有形的絞刑架遠比弗比斯無形的蜘蛛網(wǎng)來得“坦蕩”得多。生活中因愛成恨、因愛成仇而產(chǎn)生的人間悲劇令人扼腕，那么被愛情愚弄、上當受騙的愛情傻子們豈不是更可憐？（二）菲比斯：虛浮浪蕩的愛艾絲美拉達唯一付出真心的人就是弗比斯，可是弗比斯的愛卻是可恨的。弗比斯是一個英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長，整日周旋在貴族富人這些上流群體里面。他是一個聰明自私的人，為了攀附權貴，他對那些豪門小姐很是討好。艾絲美拉達遭遇搶劫被弗比斯解救的晚上，艾絲美拉達徹底愛上了弗比斯，而弗比斯也為艾絲美拉達的美貌所傾倒。但是弗比斯是一個可恥的人，他利用自己的外表對富家小姐說著千篇一律的甜言蜜語和海誓山盟，并以玩弄女性為傲，經(jīng)常向別人炫耀。在他俊朗的外表下卻有著骯臟粗俗的靈魂，但是艾絲美拉達卻無可救藥地愛上了他，愿意為他付出一切，這也就注定了艾絲美拉達的悲慘結局。弗比斯對艾絲美拉達并不是真正的愛，而是想擁有艾絲美拉達的美色，對她的生命并不在意，當艾絲美拉達被處以死刑的時候，弗比斯視而不見，為了掩蓋自己的丑行而不去指證真正的行刺兇手。弗比斯對艾絲美拉達的愛是可恨的，甚至不能夠稱之為愛。菲比斯是英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長,在他漂亮軀殼的隱藏下有著丑惡骯臟的靈魂,他的所謂愛情需要考慮的是美色和欲望,他的婚姻需要考慮的是金錢和地位。菲比斯貪色成性,他俊朗的外形為他提供了風月場上的通行證,使他可以到處拈花惹草,玩弄著女人的感情。菲比斯無意中在卡西莫多搶奪艾絲美拉達的案件中扮演了“英雄救美”的角色,這一神話般的相遇讓單純的艾絲美拉達誤以為找到了夢寐以求的白馬王子,從此死心塌地地愛上了這位恩人。菲比斯的丑陋靈魂在他與艾絲美拉達的對話中暴露無遺:“美啊,美得像國王的情婦”“你太美了,還能等得到天亮”“噢,你丟下我一個人睡”與其說菲比斯愛艾絲美拉達,還不如說他愛的是她的美貌、她的肉體。菲利斯是一個情場上的花花公子,他善于利用自己的有效資源,一面追逐艾絲美拉達的美色,一面又選擇擁有豐富嫁妝的表妹做未婚妻,無論是對于艾絲美拉達還是對于自己的未婚妻“百合花”,他都談不上真正的愛情。為了維護自己的聲譽,就在艾絲美拉達以謀殺菲比斯的罪名被判處死刑時,他害怕暴露自己的丑行竟然不去指證真正的兇手以解救艾絲美拉達的生命,聽任艾絲美拉達接受死刑審判;他薄情寡義,明明知道艾絲美拉達就在教堂上苦苦地思念著他,可經(jīng)過時他都沒有心思往上瞧一眼;他厚顏無恥,明明背叛了未婚妻,卻還能裝出一副清清白白的樣子。菲比斯心中所愛的只是自己,他可以拿婚姻換取表妹豐厚的嫁妝;他可以道德淪喪,無視無辜的艾絲美拉達被送上斷頭臺。菲利斯的靈魂和道德已經(jīng)被情色和金錢蛀蝕一空,游戲情場的他不會了解愛的真諦。就像是那位皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯，長得一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子，可以說他是歐洲文明的典型形象。這讓我想到了莫泊桑《漂亮朋友》中的那位喬治·杜洛瓦，他也是一位年輕英俊的男人，但是“漂亮解決不了肚子的問題”，他總是想引起女人們的注意，特別是那些有錢女人的青睞。弗比斯與他一樣聰明，非常善于利用他的有利資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯梅拉達的美色。從他身上，我們非常清楚地看到了當今社會的那些“聰明”的男人的身影，他們長袖善舞，懂得把握一切有利的機會。他們既想要高檔的面包，同時又幻想擁有純真而美麗的愛情，“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，享受齊人之福。在他們自私的眼中，自然現(xiàn)實中的面包遠勝于不切實際的愛情。在這一點上，大概全世界都是一樣的。這就是為什么當愛斯梅拉達以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑時，弗比斯為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以期解救愛斯梅拉達的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值。我不想過多地批判他們，因為我認為：在殘酷的社會現(xiàn)實面前，面包比愛情來得實在。他們只不過遵從了人的自然性罷了。看來瓊瑤式的童話愛情在中國不適用，在西方也不適用。（三）格蘭古瓦：似愛非愛甘果瓦是一位詩人，雖然他能夠編撰宗教劇，還精通拉丁文，顯得很有才學，但是卻是一個毫無男子氣概的弱者。他在作品中說過，起初我愛一些女人，后來愛一些獸類。現(xiàn)在我愛石頭，這也和女人同獸類一樣有趣。他是一個懦夫，因此他的愛是懦弱的。甘果瓦窮困潦倒、面臨死亡的時候，是艾絲美拉達救了他，并讓他成為她的掛名丈夫。他也被艾絲美拉達的美貌所打動，對她表現(xiàn)出愛慕之情，但是遭到拒絕之后，他選擇了放棄。主要的原因就是甘果瓦意識到自己是一個弱者，連生計都解決不了，還得依靠一個女人才能避免露宿街頭，他連做男人的尊嚴都沒有，因此他不敢去大膽地追求自己的愛情。在他眼中，他覺得自己做艾絲美拉達名義上的丈夫就已經(jīng)足夠，其他的不敢再多做奢求。正是他的這種懦弱，令他在艾絲美拉達陷入危險的時候不敢挺身而出去解救心愛的女人。顯而易見，甘果瓦的愛是懦弱的，是沒有任何分量的。格蘭古瓦是一個窮困潦倒的詩人,靠寫作謀生。他6歲成了孤兒,一直過著流浪生活,當兵不夠勇敢,作教士不夠虔誠,當木匠又不夠強壯,于是只好寫詩。作者諷刺地稱格蘭古瓦是聰明的折中主義者,具有中庸、溫和的精神。他對艾絲美拉達的愛也體現(xiàn)出這種折中主義精神。格蘭古瓦和艾絲美拉達的邂逅發(fā)生在乞丐王國“奇跡大院”。窮詩人格蘭古瓦誤入乞丐王國,受到乞丐王克洛潘的審判,按照“乞丐王朝”的法律,格蘭古瓦將被絞死,除非有人愿意嫁給他。格蘭古瓦性命難保之際,善良美麗的艾絲美拉達出人意料地站了出來,宣布愿意做格蘭古瓦的“妻子”。格蘭古瓦在第一眼看到艾絲美拉達的時候,就被她的美“驚呆了”,更意料不到居然會和這樣美艷動人的少女結婚;在新婚之夜他春風得意,“現(xiàn)在,他能觸摸的形體就在他的面前,把他看得心醉神迷了。”可是艾絲美拉達明確地告訴他,與他結婚只是為了救他,所以只做名義上的夫妻,供他食宿,卻不準他近身。而善于折中主義的格蘭古瓦很快就從愛的挫折中走出來。格蘭古瓦重視現(xiàn)實生活,愛只是短暫的靈光閃現(xiàn),他活得很實際,在愛情方面缺乏熾熱的追求和強烈的期待,更重視實實在在的生活。艾絲美拉達給格蘭古瓦提供了謀生的手段,使他獲得了住處和面包,這在他看來也就夠了。對于格蘭古瓦這樣的人來說,愛情只是可有可無的點綴品,現(xiàn)實的物質生活來得更實在,他們也眷戀人生,在鹽米醬醋茶的瑣碎中詮釋對人生的熱情,可是他們無法品嘗到愛情的瓊漿玉液,這不能不說是一種遺憾。格蘭古瓦，一個窮困潦倒且時運不濟的哲人兼詩人，他是個沒有心的人。在一次偶然的機遇下，他遇見了美麗的吉普賽姑娘愛斯梅拉達。當他第一眼見到她的時候，他便被她的美麗所迷住，他把她當作女神、仙女。但當他心目中仙女長長的發(fā)辮脫落，拴著的銅錢滾落在地上的時候，他發(fā)出了深深的感嘆：“唉，她是個吉普賽女孩！”隨之所有美好的幻想也全部消失殆盡。其后，這位除了會寫幾首高歌頌德的詩詞之外而別無他能的詩人，為了生計問題不得不加入到奇跡王國（也就是乞丐王國）里去求生存。遺憾的是，他連當乞丐的技能測驗也沒能通過，結果奇跡王國的國王要將這個沒有資格當乞丐的人送上絞刑架。正在緊急關頭的時候，美麗善良的愛斯梅拉達宣稱自己要嫁給他（在這個神秘的世界里，她擁有著巨大的美麗）。最后，格蘭古瓦被救了，成為了愛斯梅拉達名義上的丈夫。這真是應了中國的那句古話：“百無一用是書生！”然而書生的可愛之處是有自知之明，他的“幸福”就在于他的理性，他的理性使他站得離愛情足夠遠。當格蘭古瓦的愛情被愛斯梅拉達平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。他沒有像其他的主人公一樣愛得死去活來、遍體鱗傷的原因也在于此。這比較符合中國時下很多年輕人的愛情觀與婚姻觀。或者換句話說，沒有人情味的男人是不會和真正的愛情走得太近的，他們以更好地生存、美好的前途為第一要務，愛情和婚姻是可以為這些“遠大的理想”而服務的。因而他們不會受傷，然而也正是這個原因，他們不可愛，他們的“理智”在女人看來也就變成了“冷血”。二、超越世俗的愛戀卡西莫多整個作品最令人感動的就是卡西莫多對艾絲美拉達的愛，這種愛是可敬的。卡西莫多受克洛德的指使去搶劫艾絲美拉達，但是在卡西莫多遭到鞭刑需要喝水的時候，卻是艾絲美拉達給他的。卡西莫多深深地愛上了這個純潔美麗的女子，但是由于自身外形條件的丑陋，他不希望自己的樣子嚇到艾絲美拉達，于是選擇了一種靜靜守候的方式。卡西莫多能夠用自己的生命去保護艾絲美拉達，為了艾絲美拉達他親手殺死了自己的養(yǎng)父克洛德，最后為了陪伴自己心愛的人而選擇了自殺，這種愛情才是轟轟烈烈的，是可敬的。卡西莫多用自己最樸實的方式去愛艾絲美拉達，當艾絲美拉達遭遇到危險時他能夠奮不顧身地去解救，能夠拼盡自己全部的力氣抵抗千軍萬馬的追殺。在陪伴艾絲美拉達的過程中，他真的做到了愛得悄無聲息，明明自己心里有著難以說出的痛楚，但是在艾絲美拉達的周圍，他就像一個溫順的仆人，為了艾絲美拉達的幸福和安全做著各種事情，這樣的愛是偉大的。整部作品最令人感動的正是卡西莫多這種可敬的愛。卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人,有著丑到極點的相貌,因為丑陋無比,他自幼便遭父母拋棄,副主教弗洛羅收養(yǎng)了他,給了他第二次生命;可是“出生不明和相貌奇丑這兩重災難,早已使他與世界隔離”,卡西莫多從小受到世人的歧視與凌辱。可是,這樣一個最卑微下賤的靈魂也會有愛情,而且愛得如此真誠無私,讓人肅然起敬。卡西莫多對艾絲美拉達的愛從一碗水開始。當他在廣場上被侮辱、被嘲弄、被鞭打、口渴難耐的時候,心地善良的艾絲美拉達不計前嫌地送水給他喝。卡西莫多感動了,美麗善良的艾絲美拉達成為他心目中的女神,他選用了最淳樸、最真誠的感情對待她,無私而又謙卑地愛著她,就像一個最溫順的仆人一樣照顧她,呵護她。為了不使艾絲美拉達驚愕自己的丑相,他總是等她熟睡以后為她送去食物,在她看不到的地方觀賞她的美,他寧肯被愛折磨而暗自神傷,也不愿去驚擾困惑無助的姑娘。卡西莫多深愛著艾絲美拉達,卻從來沒有想過去擁有她,褻瀆她。而當他誤以為乞丐王國的公民們沖撞圣母院的大門是捉拿艾絲美拉達時,他拼足力氣,一人抵擋千軍萬馬毫不畏懼,他內心全部的愛化作了驚人的力量,以一己之勇,血肉之軀唱出了他的“千古之愛”。但是心愛的姑娘最終還是被送上斷頭臺,在把幕后兇手弗洛羅從樓頂上拋下去之后,卡西莫多找到了艾絲美拉達的尸體,緊緊地抱著她,他們共同化成了灰塵。卡西莫多的愛是隱忍、無私的愛,他始終無怨無悔地愛著艾絲美拉達,讓這份感情點燃他的生命,在他卑微下賤的人生歷程中綻放出一朵絢爛的愛情之花。卡西莫多的愛又是單向的愛,他的愛沒有得到艾絲美拉達的回應,所以是不完滿的愛情。我們再來看看悲慘的卡西莫多。卡西莫多由于天生畸形，尚在襁褓中就被遺棄，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，他留在教堂做敲鐘人。可是，人始終是擺脫不了其自身的自然性的。美麗善良的愛斯梅拉達喚醒了他內心對美好愛情的渴望。這也應了中國的那句俗話：“癩蛤蟆想吃天鵝肉。”面對愛斯梅拉達的美麗，以及自身的丑陋，他是那樣地自卑、痛苦，他渴望接近愛斯梅拉達，但是又怕自己的丑陋令愛斯梅拉達難受和害怕。他對愛斯梅拉達并沒有什么奢望，他只要知道她在他的身邊就行了。然而就連這樣一個奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父———副主教克洛德，最后也殺死了他自己———他擁抱著愛斯梅拉達的尸體走進了另一個世界。我并不同情卡西莫多，我個人也并不贊同很多人對于他像世外高人一樣的評價:外表丑陋，心靈美好。他愛的只有兩個：一個是副主教克洛德，一個是教堂的沒有生命的大鐘。最后卡西莫多愛上了愛斯梅拉達，首先當然是因為她的美貌。英雄難過美人關，即使丑陋如卡西莫多也不例外。他也是男人，同樣有愛美之心。