以馬克思自由觀為基，引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的理性與自由之路一、引言1.1研究背景與意義隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已深度融入人們的生活，成為信息傳播、交流互動的關(guān)鍵平臺。對于大學(xué)生群體而言，互聯(lián)網(wǎng)更是他們學(xué)習(xí)、社交、娛樂的重要工具。網(wǎng)絡(luò)評論作為互聯(lián)網(wǎng)社交的重要形式之一，在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動中占據(jù)著重要地位。大學(xué)生思維活躍、富有創(chuàng)造力，對新鮮事物充滿好奇，樂于通過網(wǎng)絡(luò)評論表達(dá)自己的觀點、分享自己的感受。無論是在新聞資訊平臺對時事熱點的討論，還是在社交媒體上對生活點滴的分享，亦或是在電商平臺對產(chǎn)品的評價，都能看到大學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)評論的身影。然而，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中也出現(xiàn)了一些問題。部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論時缺乏理性思考，容易受到情緒的左右，發(fā)表一些片面、偏激甚至錯誤的言論。在一些熱點事件的評論中，常常出現(xiàn)情緒化的表達(dá)，如謾罵、詆毀等，缺乏對事件全面、客觀的分析。還有部分大學(xué)生存在盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，看到他人的評論后，不經(jīng)過自己的思考和判斷，就盲目附和，使得一些不實信息和不良觀點在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論中還存在道德失范的問題，如泄露他人隱私、傳播低俗內(nèi)容等。這些問題不僅影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展，也對大學(xué)生自身的成長產(chǎn)生了不利影響。馬克思自由觀作為馬克思主義理論的重要組成部分，為我們理解和規(guī)范自由提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。馬克思認(rèn)為，自由不是抽象的、絕對的，而是具體的、相對的，它受到社會歷史條件的制約。在網(wǎng)絡(luò)評論中，大學(xué)生的自由表達(dá)也應(yīng)當(dāng)在一定的規(guī)則和道德框架內(nèi)進(jìn)行。馬克思自由觀強(qiáng)調(diào)人的自由全面發(fā)展，認(rèn)為人只有在認(rèn)識和改造世界的實踐活動中，才能實現(xiàn)真正的自由。通過對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的研究，運(yùn)用馬克思自由觀的理論來引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識自由與責(zé)任的關(guān)系，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維和社會責(zé)任感，促進(jìn)他們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的自由全面發(fā)展。從理論意義上看，本研究有助于豐富馬克思自由觀的應(yīng)用研究。目前，關(guān)于馬克思自由觀的研究主要集中在哲學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域，將其應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)評論研究的相對較少。通過本研究，可以拓展馬克思自由觀的研究視角，為網(wǎng)絡(luò)評論的理論研究提供新的思路和方法。本研究對于深入理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和思想動態(tài)也具有重要意義。大學(xué)生是社會的未來和希望，他們的網(wǎng)絡(luò)行為和思想觀念不僅影響著自身的成長，也關(guān)系到社會的發(fā)展。通過對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的研究，可以更好地了解大學(xué)生的價值觀、思維方式和行為特點，為高校思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)管理提供科學(xué)依據(jù)。從實踐意義上看，本研究能夠為引導(dǎo)大學(xué)生正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評論提供具體的指導(dǎo)。通過分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論中存在的問題，結(jié)合馬克思自由觀的理論，提出相應(yīng)的引導(dǎo)策略和方法，有助于提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)評論行為，營造健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對于高校和教育部門來說，本研究可以為制定相關(guān)的教育政策和管理措施提供參考，加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的教育和引導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。對于網(wǎng)絡(luò)平臺和社會各界來說，也可以從中得到啟示，共同關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論問題，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和輿論引導(dǎo)，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)空間。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，馬克思自由觀一直是學(xué)術(shù)界研究的重要議題。西方學(xué)者從不同的學(xué)科視角和理論框架出發(fā)，對馬克思自由觀進(jìn)行了深入的探討。一些學(xué)者從哲學(xué)層面分析馬克思自由觀的內(nèi)涵和本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自由與必然的辯證關(guān)系。他們認(rèn)為馬克思的自由觀突破了傳統(tǒng)哲學(xué)對自由的抽象理解，將自由置于人類社會歷史發(fā)展的進(jìn)程中進(jìn)行考察，揭示了自由的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實現(xiàn)條件。還有學(xué)者從社會學(xué)和政治學(xué)的角度研究馬克思自由觀對社會結(jié)構(gòu)和政治制度的影響，探討如何在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)人的自由和解放。在網(wǎng)絡(luò)言論和自由的研究方面，國外學(xué)者主要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)言論自由的法律保障和社會影響。他們研究了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下言論自由與隱私保護(hù)、國家安全、社會秩序等之間的關(guān)系，提出了一系列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)言論規(guī)范和管理的理論和建議。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為研究領(lǐng)域，國外學(xué)者側(cè)重于研究大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的社交行為、學(xué)習(xí)行為以及心理健康問題，分析網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生認(rèn)知、情感和行為發(fā)展的影響。國內(nèi)對于馬克思自由觀的研究成果豐碩。學(xué)者們深入挖掘馬克思自由觀的理論淵源，梳理其在馬克思主義理論體系中的發(fā)展脈絡(luò)，從不同角度闡述了馬克思自由觀的科學(xué)內(nèi)涵。有學(xué)者指出，馬克思自由觀強(qiáng)調(diào)人的自由全面發(fā)展，是在實踐基礎(chǔ)上對必然性的認(rèn)識和超越，具有鮮明的實踐性、歷史性和社會性。在網(wǎng)絡(luò)言論相關(guān)研究中，國內(nèi)學(xué)者結(jié)合中國的國情和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀，探討了網(wǎng)絡(luò)言論自由的邊界和規(guī)范問題。他們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)言論自由應(yīng)當(dāng)在法律和道德的框架內(nèi)實現(xiàn)，既要保障公民的言論權(quán)利，又要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的秩序和公共利益。對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的研究，國內(nèi)學(xué)者主要從思想政治教育、傳播學(xué)和社會學(xué)等視角展開。有研究分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的特點、動機(jī)和影響，指出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論具有表達(dá)的多樣性、傳播的快速性和影響的廣泛性等特點，同時也存在一些諸如情緒化表達(dá)、盲目跟風(fēng)等問題。學(xué)者們還探討了如何通過加強(qiáng)思想政治教育、提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)等方式引導(dǎo)大學(xué)生正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評論。盡管國內(nèi)外在馬克思自由觀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論方面都取得了一定的研究成果，但仍存在一些不足。現(xiàn)有研究在將馬克思自由觀與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論具體結(jié)合的研究上還不夠深入和系統(tǒng)。多數(shù)研究只是分別對馬克思自由觀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論進(jìn)行探討，缺乏從馬克思自由觀的視角對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論進(jìn)行全面、深入的分析。在研究方法上，目前的研究多以理論分析為主，實證研究相對較少。對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的實際情況和存在的問題，缺乏足夠的實證數(shù)據(jù)支持，難以準(zhǔn)確把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的真實狀況和內(nèi)在規(guī)律。此外，在研究內(nèi)容上，對于如何運(yùn)用馬克思自由觀的理論來引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)評論觀念，培養(yǎng)其理性思維和社會責(zé)任感，還缺乏具體的、可操作性的策略和方法研究。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探討馬克思自由觀視閾下的大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于馬克思自由觀、網(wǎng)絡(luò)言論、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)著作、期刊論文、研究報告等，梳理相關(guān)研究的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)狀，深入挖掘馬克思自由觀的內(nèi)涵和實質(zhì)，以及網(wǎng)絡(luò)評論的特點和規(guī)律。這不僅有助于了解前人的研究成果和研究思路，避免重復(fù)勞動，還能為本研究提供堅實的理論支撐，為后續(xù)的分析和論證奠定基礎(chǔ)。例如，在研究馬克思自由觀的發(fā)展歷程時，通過對馬克思不同時期著作的研讀，如《青年在選擇職業(yè)時的考慮》《博士論文》《評普魯士最近的書報檢查令》《黑格爾法哲學(xué)批判》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識形態(tài)》《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《資本論》等，清晰地呈現(xiàn)出馬克思自由觀從萌芽、形成到成熟的演進(jìn)過程，準(zhǔn)確把握其核心要義。案例分析法為本研究提供了生動、具體的研究素材。通過收集和分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的典型案例，如一些熱點事件中大學(xué)生的評論表現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)社交平臺上大學(xué)生的言論互動等，深入剖析大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中的行為模式、思維方式以及存在的問題。以某一熱點社會事件在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)的大學(xué)生評論熱潮為例，詳細(xì)分析大學(xué)生評論的內(nèi)容、情感傾向、觀點立場等，從中總結(jié)出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的特點和規(guī)律，以及在自由表達(dá)方面存在的不足。案例分析法使研究更加貼近實際，增強(qiáng)了研究的說服力和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。問卷調(diào)查法是獲取第一手資料的重要手段。針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的相關(guān)問題，設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷，涵蓋大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的頻率、內(nèi)容、動機(jī)、態(tài)度等方面。通過對一定數(shù)量大學(xué)生的問卷調(diào)查，收集大量的數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)方法進(jìn)行分析，從而全面了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的現(xiàn)狀和特點。例如，通過問卷調(diào)查了解到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的主要平臺、關(guān)注的話題領(lǐng)域、發(fā)表評論的動機(jī)是出于表達(dá)觀點、參與社交還是獲取信息等，為后續(xù)的研究提供數(shù)據(jù)支持。訪談法作為問卷調(diào)查法的補(bǔ)充，能夠深入了解大學(xué)生的內(nèi)心想法和真實感受。選取部分有代表性的大學(xué)生進(jìn)行面對面的訪談，圍繞他們對網(wǎng)絡(luò)評論的理解、對自由的認(rèn)識、在網(wǎng)絡(luò)評論中的體驗和困惑等問題展開交流。通過訪談，獲取大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中的深層次心理和行為信息，進(jìn)一步豐富研究內(nèi)容。例如，在訪談中，大學(xué)生可能會分享自己在網(wǎng)絡(luò)評論中遇到的爭議和挑戰(zhàn)，以及對網(wǎng)絡(luò)言論自由邊界的看法，這些信息對于深入研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論具有重要價值。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在研究視角和研究內(nèi)容兩個方面。在研究視角上，本研究從馬克思自由觀這一獨特視角出發(fā)，深入探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論問題。以往關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的研究多從思想政治教育、傳播學(xué)、社會學(xué)等單一學(xué)科視角展開，缺乏從哲學(xué)層面進(jìn)行深入分析。本研究將馬克思自由觀與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論相結(jié)合，運(yùn)用馬克思自由觀的理論和方法，分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論中的自由表達(dá)問題，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論研究提供了新的視角和思路。通過馬克思自由觀的視角，可以更加深入地理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論中自由與必然、自由與責(zé)任的關(guān)系，從而為引導(dǎo)大學(xué)生正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評論提供更加科學(xué)的理論指導(dǎo)。在研究內(nèi)容上，本研究不僅關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論中存在的問題，更注重從馬克思自由觀的角度提出具有針對性和可操作性的引導(dǎo)策略。現(xiàn)有研究雖然對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論問題有所關(guān)注，但在如何運(yùn)用馬克思主義理論來解決這些問題方面，缺乏深入的研究和探討。本研究通過對馬克思自由觀的深入分析，結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的實際情況，提出了一系列引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)評論觀念、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)評論行為的策略和方法，如加強(qiáng)馬克思辯證唯物主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度；幫助大學(xué)生樹立正確的自由觀，明確自由的邊界和責(zé)任；引導(dǎo)大學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)實踐，在實踐中實現(xiàn)自由與責(zé)任的統(tǒng)一等。這些研究內(nèi)容具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性和實踐意義，能夠為高校思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)管理提供有益的參考。二、馬克思自由觀的內(nèi)涵與發(fā)展2.1內(nèi)涵2.1.1自由是對必然性的認(rèn)識馬克思認(rèn)為，自由是建立在對客觀必然性的認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。必然性是指自然界和人類社會中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，它是自由的前提和基礎(chǔ)。人們只有認(rèn)識了客觀規(guī)律，才能在實踐中遵循規(guī)律，從而獲得自由。恩格斯指出：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”這深刻地揭示了自由與必然性的內(nèi)在聯(lián)系。在人類社會的發(fā)展歷程中，對自然規(guī)律的認(rèn)識和利用是實現(xiàn)自由的重要體現(xiàn)。古代社會，人們對自然規(guī)律的認(rèn)識有限，往往受到自然力量的束縛。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對自然規(guī)律的認(rèn)識逐漸深入，能夠利用這些規(guī)律來改造自然，從而獲得了更多的自由。例如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們通過對氣候、土壤、作物生長規(guī)律的認(rèn)識，合理安排農(nóng)事活動，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，擺脫了靠天吃飯的困境，實現(xiàn)了一定程度的自由。工業(yè)革命時期，人們對力學(xué)、熱力學(xué)等自然規(guī)律的認(rèn)識取得了重大突破，發(fā)明了各種機(jī)器設(shè)備，極大地提高了生產(chǎn)效率，推動了社會的發(fā)展，使人類在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域獲得了更大的自由。在社會領(lǐng)域，對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識同樣是實現(xiàn)自由的關(guān)鍵。馬克思通過對人類社會發(fā)展的深入研究，揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動規(guī)律，為人們認(rèn)識社會發(fā)展的必然性提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。在資本主義社會，資產(chǎn)階級由于掌握了生產(chǎn)資料，在經(jīng)濟(jì)和政治上占據(jù)主導(dǎo)地位，表面上享有很大的自由。然而，這種自由是建立在對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫基礎(chǔ)之上的，是一種虛假的自由。無產(chǎn)階級只有認(rèn)識到資本主義社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，通過革命斗爭推翻資本主義制度，建立社會主義社會，才能實現(xiàn)真正的自由。2.1.2自由的實現(xiàn)依賴于社會實踐實踐是人類認(rèn)識世界和改造世界的客觀物質(zhì)活動，也是實現(xiàn)自由的根本途徑。馬克思認(rèn)為，自由不是抽象的、純粹精神層面的東西，而是在實踐中不斷生成和發(fā)展的。只有通過實踐，人們才能將對必然性的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實際行動，從而實現(xiàn)自由。在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，社會實踐推動了人類自由的不斷發(fā)展。以工業(yè)革命為例，工業(yè)革命是一場深刻的社會實踐變革，它帶來了生產(chǎn)方式的巨大進(jìn)步。機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動，工廠制度得以確立，生產(chǎn)力得到了極大的提高。在這個過程中，人們通過不斷地實踐和探索，發(fā)明了各種新的生產(chǎn)技術(shù)和工具，如蒸汽機(jī)、紡織機(jī)等。這些發(fā)明創(chuàng)造不僅提高了生產(chǎn)效率，也改變了人們的生活方式，使人們從繁重的體力勞動中解放出來，獲得了更多的自由時間和空間。工業(yè)革命還促進(jìn)了城市化的發(fā)展，人們的交往范圍不斷擴(kuò)大，社會關(guān)系日益豐富，這為人類自由的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件。再如，社會主義革命也是一種重要的社會實踐活動。在資本主義社會，無產(chǎn)階級面臨著剝削和壓迫，缺乏基本的自由和權(quán)利。為了實現(xiàn)自身的解放和自由，無產(chǎn)階級通過革命實踐，推翻了資本主義制度，建立了社會主義社會。在社會主義社會，生產(chǎn)資料公有制得以確立，人民成為國家的主人，享有廣泛的民主權(quán)利和自由。人們能夠根據(jù)社會發(fā)展的需要，有計劃地組織生產(chǎn)和分配，消除了資本主義社會的剝削和壓迫，為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。2.1.3自由是人的全面發(fā)展馬克思自由觀的終極目標(biāo)是人的全面發(fā)展，這是馬克思自由觀的核心內(nèi)容。人的全面發(fā)展包括人的體力、智力、個性和交往能力等多方面的發(fā)展，是人的本質(zhì)力量的充分展現(xiàn)。在體力方面，人的全面發(fā)展意味著擁有健康的體魄，能夠適應(yīng)各種生產(chǎn)和生活活動的需要。一個身體虛弱、疾病纏身的人，很難實現(xiàn)真正的自由。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們越來越重視體育鍛煉和健康生活方式的培養(yǎng)，這為體力的全面發(fā)展提供了保障。在現(xiàn)代社會，人們通過參加各種體育活動，如跑步、游泳、健身等，增強(qiáng)了身體素質(zhì)，提高了體力水平，從而為實現(xiàn)自由創(chuàng)造了更好的身體條件。在智力方面，人的全面發(fā)展要求人們具備豐富的知識和較高的思維能力。知識是人類認(rèn)識世界和改造世界的工具，思維能力則是運(yùn)用知識解決問題的關(guān)鍵。馬克思認(rèn)為，人應(yīng)該在實踐中不斷學(xué)習(xí)和積累知識，提高自己的思維能力，以更好地認(rèn)識和改造世界。在教育普及的今天，人們有更多的機(jī)會接受教育，學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自己的思維能力。學(xué)校教育不僅傳授知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，使學(xué)生能夠在未來的社會中更好地發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢，實現(xiàn)自由發(fā)展。個性的發(fā)展也是人的全面發(fā)展的重要方面。每個人都具有獨特的個性，包括興趣、愛好、性格、價值觀等。人的全面發(fā)展鼓勵個性的充分發(fā)展，使人能夠在自由的環(huán)境中展現(xiàn)自己的個性特點，實現(xiàn)自我價值。在現(xiàn)代社會，人們越來越尊重個性差異，鼓勵多元化的發(fā)展。例如，藝術(shù)領(lǐng)域鼓勵藝術(shù)家們發(fā)揮自己的個性和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出豐富多彩的藝術(shù)作品；教育領(lǐng)域也倡導(dǎo)因材施教，根據(jù)學(xué)生的個性特點進(jìn)行有針對性的教育，培養(yǎng)學(xué)生的個性特長。交往能力的發(fā)展對于人的全面發(fā)展同樣不可或缺。人是社會性的動物，離不開與他人的交往。良好的交往能力能夠使人建立和諧的人際關(guān)系，獲得更多的社會支持和資源，從而促進(jìn)自身的發(fā)展。在全球化的今天，人們的交往范圍不斷擴(kuò)大，交往方式也日益多樣化。通過與不同地區(qū)、不同文化背景的人交往，人們可以拓寬自己的視野，增長見識，提高交往能力，實現(xiàn)更廣泛的自由。二、馬克思自由觀的內(nèi)涵與發(fā)展2.2發(fā)展歷程2.2.1萌芽階段馬克思自由觀的萌芽最早可追溯到他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。在這篇論文中，年輕的馬克思展現(xiàn)出了對人生理想和價值的深刻思考，初步體現(xiàn)了他對自由的追求。他寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”在這里，馬克思將個人的職業(yè)選擇與人類的幸福和自身的完美相結(jié)合，認(rèn)為人在選擇職業(yè)時不應(yīng)僅僅考慮個人的利益和欲望，而應(yīng)追求更高的目標(biāo)。這種追求體現(xiàn)了他對自由的一種樸素理解，即自由不僅僅是個人的隨心所欲，更是在實現(xiàn)人類幸福的過程中實現(xiàn)自身的價值。在馬克思看來，只有將個人的發(fā)展與社會的進(jìn)步緊密聯(lián)系起來，才能真正實現(xiàn)自由。如果一個人僅僅為了滿足個人的物質(zhì)需求而選擇職業(yè)，那么他就會成為金錢和物質(zhì)的奴隸，失去自由。相反，當(dāng)一個人選擇為人類的幸福而奮斗時，他就能在這個過程中發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自我價值，從而獲得真正的自由。在博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》中，馬克思進(jìn)一步闡述了自由觀。他通過對伊壁鳩魯原子偏斜學(xué)說的分析，表達(dá)了對自由的獨特見解。伊壁鳩魯認(rèn)為，原子在虛空中的運(yùn)動并非完全遵循直線下落的必然性，而是會出現(xiàn)偶然的偏斜。馬克思贊賞這一觀點，認(rèn)為原子的偏斜打破了機(jī)械決定論的束縛，體現(xiàn)了一種自由的精神。這種自由不是外在的、被給予的，而是原子自身內(nèi)在的、主動的選擇。馬克思借助原子偏斜學(xué)說，表達(dá)了對個體自由意志的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為人如同原子一樣，具有自由選擇的能力，不應(yīng)被外在的必然性所完全決定。在現(xiàn)實生活中，人們面臨著各種社會規(guī)范和傳統(tǒng)觀念的束縛，但人有能力通過自己的自由意志去突破這些束縛，追求真正的自由。馬克思在博士論文中對自由的探討，雖然還帶有一定的思辨色彩，但已經(jīng)為他后來自由觀的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.2.2形成階段1842年，馬克思發(fā)表了《評普魯士最近的書報檢查令》，這是他自由觀形成過程中的重要著作。在這篇文章中，馬克思對普魯士政府的書報檢查制度進(jìn)行了深刻批判，明確提出了出版自由的主張。他指出，書報檢查制度是對思想自由的嚴(yán)重壓制，是對人類理性和精神自由的剝奪。馬克思認(rèn)為，出版自由是人類自由的重要體現(xiàn)，它能夠讓人們自由地表達(dá)自己的思想和觀點，促進(jìn)知識的傳播和思想的交流。“自由的出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個人同國家和整個世界聯(lián)系起來的有聲的紐帶。”他強(qiáng)調(diào)，真正的自由不是抽象的，而是具體的，它必須體現(xiàn)在人們的實際生活中，尤其是在言論和出版領(lǐng)域。只有保障出版自由，人們才能在思想的碰撞中不斷進(jìn)步，社會才能不斷發(fā)展。馬克思對書報檢查制度的批判，揭示了資產(chǎn)階級自由的虛偽性，也為他后來深入探討自由的本質(zhì)和實現(xiàn)條件奠定了基礎(chǔ)。《黑格爾法哲學(xué)批判》也是馬克思自由觀形成的重要標(biāo)志。在這部著作中，馬克思對黑格爾的法哲學(xué)進(jìn)行了全面批判，深入分析了國家與市民社會的關(guān)系，提出了市民社會決定國家的重要觀點。黑格爾認(rèn)為，國家是絕對精神的體現(xiàn)，是高于市民社會的存在，國家決定市民社會。馬克思則指出，這種觀點顛倒了國家與市民社會的真實關(guān)系。實際上，市民社會是國家的基礎(chǔ)，國家是為市民社會服務(wù)的。在資本主義社會中，資產(chǎn)階級通過國家機(jī)器維護(hù)自身的利益，對無產(chǎn)階級進(jìn)行剝削和壓迫，這種國家制度限制了無產(chǎn)階級的自由。馬克思認(rèn)為，只有通過社會變革，改變資本主義的社會結(jié)構(gòu)，才能實現(xiàn)人的真正自由。他寫道：“政治國家沒有家庭的天然基礎(chǔ)和市民社會的人為基礎(chǔ)就不可能存在。它們是國家的必要條件。”這一觀點為馬克思從社會現(xiàn)實的角度理解自由提供了重要的理論依據(jù)，使他認(rèn)識到自由的實現(xiàn)必須依賴于社會制度的變革。1844年，馬克思撰寫了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，在這部手稿中，他從經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的雙重角度深入剖析了資本主義社會的本質(zhì)，進(jìn)一步闡述了自由觀。馬克思通過對異化勞動的批判，揭示了資本主義制度下工人的不自由狀態(tài)。在資本主義社會中，工人的勞動不是出于自愿和自由的選擇，而是為了滿足生存的需要，被迫為資本家創(chuàng)造剩余價值。工人在勞動中失去了對自己勞動的控制，勞動成為一種異己的力量，反過來壓迫和剝削工人。馬克思指出：“勞動對工人來說是外在的東西，也就是說，不屬于他的本質(zhì)；因此，他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。”這種異化勞動不僅剝奪了工人的自由，也阻礙了人的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，要實現(xiàn)人的自由，就必須消除異化勞動，實現(xiàn)勞動的解放。而要實現(xiàn)勞動的解放，就必須推翻資本主義制度，建立一個以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會，讓人們能夠自由地進(jìn)行勞動，實現(xiàn)自己的本質(zhì)力量。《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》標(biāo)志著馬克思自由觀的形成，他開始從社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的層面來思考自由的實現(xiàn)問題，為后來的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。2.2.3成熟階段1845-1846年，馬克思和恩格斯合著了《德意志意識形態(tài)》，這部著作是馬克思自由觀成熟的重要標(biāo)志。在書中，他們系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義的基本原理，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步深化了對自由的認(rèn)識。馬克思和恩格斯指出，自由是歷史的產(chǎn)物，它隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會關(guān)系的變革而不斷發(fā)展。在不同的社會形態(tài)中，人們的自由程度是不同的。在資本主義社會中，雖然資產(chǎn)階級宣揚(yáng)自由、平等、博愛，但這種自由是建立在對無產(chǎn)階級剝削和壓迫基礎(chǔ)上的，是一種虛假的自由。只有在共產(chǎn)主義社會中，人們才能擺脫私有制和階級的束縛，實現(xiàn)真正的自由。“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”在這里，馬克思和恩格斯描繪了共產(chǎn)主義社會中人們自由全面發(fā)展的美好圖景，強(qiáng)調(diào)了自由與社會發(fā)展的緊密聯(lián)系。1857-1858年，馬克思撰寫了《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，在這部手稿中，他進(jìn)一步豐富和完善了自己的自由觀。馬克思通過對資本主義經(jīng)濟(jì)的深入研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和運(yùn)動規(guī)律，指出資本主義社會的自由是有限的、片面的。在資本主義社會中，人們雖然在形式上享有一定的自由權(quán)利，但在實際上卻受到資本的統(tǒng)治和剝削。只有通過無產(chǎn)階級革命，推翻資本主義制度，建立社會主義社會，才能為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。馬克思還提出了人類社會發(fā)展的三個階段理論，即人的依賴關(guān)系階段、以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性階段和自由個性階段。在人的依賴關(guān)系階段，人們受到自然和社會的雙重束縛，缺乏自由；在以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性階段，人們雖然獲得了一定的獨立性，但卻受到物的統(tǒng)治，自由仍然受到限制；只有在自由個性階段，人們才能擺脫物的束縛，實現(xiàn)真正的自由全面發(fā)展。這一理論為我們理解自由的發(fā)展歷程提供了清晰的框架，使我們能夠從歷史的角度認(rèn)識自由的本質(zhì)和實現(xiàn)條件。《資本論》是馬克思的巨著，也是他自由觀的集大成之作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，對資本主義社會進(jìn)行了全面、深入的剖析，揭示了資本主義剝削的秘密和資本主義社會的內(nèi)在矛盾，進(jìn)一步闡述了自由的實現(xiàn)路徑。馬克思通過對商品二重性、剩余價值、資本積累等理論的闡述，深刻地揭示了資本主義制度下工人階級的悲慘命運(yùn)和不自由狀態(tài)。他指出，資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)，使工人階級面臨失業(yè)、貧困和剝削的加劇。在資本主義社會中，工人雖然在形式上擁有自由出賣勞動力的權(quán)利，但實際上卻被迫為資本家創(chuàng)造剩余價值，成為資本的附庸。馬克思認(rèn)為，只有通過無產(chǎn)階級革命，推翻資本主義制度，建立社會主義社會，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，才能消除剝削和壓迫，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。“自由王國只是在必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始；因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。”在社會主義社會，人們能夠有計劃地組織社會生產(chǎn)，合理分配社會財富，使每個人都能夠充分發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自由全面發(fā)展。《資本論》的問世，標(biāo)志著馬克思自由觀的成熟和完善，為無產(chǎn)階級和全人類的解放提供了強(qiáng)大的理論武器。三、大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論的現(xiàn)狀剖析3.1現(xiàn)狀3.1.1評論的活躍程度與主要平臺在當(dāng)今數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，網(wǎng)絡(luò)評論則是他們在網(wǎng)絡(luò)空間中表達(dá)自我的重要方式。大學(xué)生思維活躍、充滿朝氣，對新鮮事物充滿好奇，他們積極參與網(wǎng)絡(luò)評論，展現(xiàn)出較高的活躍程度。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過80%的大學(xué)生每周至少會參與一次網(wǎng)絡(luò)評論，其中有30%的大學(xué)生每天都會參與網(wǎng)絡(luò)評論。這表明網(wǎng)絡(luò)評論已成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的常態(tài)，他們通過評論與他人交流互動，分享自己的觀點和感受。微博作為中國最大的社交媒體平臺之一，以其信息傳播速度快、互動性強(qiáng)等特點，吸引了大量大學(xué)生用戶。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生微博用戶占微博總用戶數(shù)的20%以上。在微博上，大學(xué)生可以關(guān)注各類話題，包括時事新聞、娛樂八卦、學(xué)術(shù)動態(tài)等，并對感興趣的內(nèi)容發(fā)表評論。許多熱點事件在微博上一經(jīng)發(fā)布，便會迅速引發(fā)大學(xué)生的關(guān)注和討論，他們的評論往往能夠在短時間內(nèi)形成較大的話題熱度。例如，在某明星的新作品發(fā)布后，相關(guān)微博話題的討論量在短時間內(nèi)就突破了數(shù)百萬，其中不乏大學(xué)生的積極參與，他們從作品的內(nèi)容、風(fēng)格、演員表現(xiàn)等多個角度發(fā)表自己的看法，形成了熱烈的討論氛圍。抖音作為一款熱門的短視頻社交平臺，以其豐富多樣的內(nèi)容和便捷的操作方式，深受大學(xué)生喜愛。大學(xué)生不僅是抖音的忠實用戶，也是抖音評論區(qū)的活躍參與者。抖音上的短視頻涵蓋了生活、學(xué)習(xí)、娛樂、文化等各個領(lǐng)域，滿足了大學(xué)生多樣化的興趣需求。大學(xué)生在觀看短視頻后，會通過評論表達(dá)自己的喜愛、贊賞、質(zhì)疑或建議。抖音的評論區(qū)常常充滿了創(chuàng)意和活力，大學(xué)生們用幽默風(fēng)趣的語言、生動形象的表情符號，使評論內(nèi)容更加豐富多彩。數(shù)據(jù)顯示，抖音上大學(xué)生用戶的評論互動量日均達(dá)到數(shù)百萬次，一些熱門短視頻的評論量甚至超過了數(shù)十萬條。在一個關(guān)于校園生活的搞笑短視頻下，評論區(qū)就吸引了上萬條評論，大學(xué)生們紛紛分享自己在校園中的趣事，與視頻創(chuàng)作者和其他網(wǎng)友進(jìn)行互動。除了微博和抖音，還有許多其他平臺也受到大學(xué)生的青睞。知乎以其高質(zhì)量的問答內(nèi)容和專業(yè)的討論氛圍，吸引了眾多對知識有強(qiáng)烈渴望的大學(xué)生。在知乎上，大學(xué)生可以就各種學(xué)術(shù)問題、職業(yè)規(guī)劃、生活困惑等發(fā)表自己的見解，與其他用戶進(jìn)行深入的交流和探討。豆瓣則以其獨特的文藝氣息和豐富的興趣小組，成為大學(xué)生交流電影、書籍、音樂等文化藝術(shù)的重要平臺。在豆瓣的小組中，大學(xué)生們可以分享自己的觀影感受、讀書心得，與志同道合的人共同探討藝術(shù)的魅力。此外，一些校園論壇、社交群組也是大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評論的重要場所，他們在這些平臺上分享校園生活的點滴，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，表達(dá)對學(xué)校管理和發(fā)展的看法。3.1.2關(guān)注的話題領(lǐng)域大學(xué)生作為社會的未來和希望，具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感和政治意識，他們對時事政治話題高度關(guān)注。在國際政治舞臺上，大國之間的外交博弈、地區(qū)沖突等熱點事件總能引發(fā)大學(xué)生的熱烈討論。例如，俄烏沖突爆發(fā)后，各大網(wǎng)絡(luò)平臺上關(guān)于該事件的討論熱度持續(xù)攀升，大學(xué)生們密切關(guān)注沖突的發(fā)展態(tài)勢，從地緣政治、國際關(guān)系理論、歷史文化等多個角度分析沖突的原因、影響及未來走向。他們在評論中表達(dá)自己對和平的渴望，對國際秩序的思考，展現(xiàn)出對國際事務(wù)的深刻洞察和積極參與。在國內(nèi)政治方面，大學(xué)生同樣積極關(guān)注國家政策的制定和實施、政府的改革舉措等。對于政府出臺的教育改革政策，大學(xué)生們會結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活實際，在網(wǎng)絡(luò)評論中發(fā)表自己的看法和建議。他們關(guān)注政策對教育公平、人才培養(yǎng)質(zhì)量的影響，希望通過自己的聲音為國家的教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。在一些重大會議期間，如全國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議，大學(xué)生也會密切關(guān)注會議的動態(tài)，對會議中提出的重要議題進(jìn)行討論，展現(xiàn)出對國家發(fā)展的關(guān)心和責(zé)任感。娛樂文化是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的重要話題領(lǐng)域之一。大學(xué)生正處于青春年少、充滿活力的時期，對娛樂文化有著濃厚的興趣。電影、音樂、電視劇等娛樂作品是他們生活中的重要組成部分，他們會在網(wǎng)絡(luò)上對這些作品進(jìn)行評價和討論。在電影上映后，大學(xué)生們會在豆瓣、貓眼等電影評分平臺上發(fā)表自己的觀影感受，從劇情、演技、畫面、音樂等多個方面對電影進(jìn)行評價。一部熱門電影的評分和評論往往會影響其他大學(xué)生的觀影選擇。對于音樂，大學(xué)生們會在QQ音樂、網(wǎng)易云音樂等音樂平臺上分享自己喜歡的歌曲，對歌手的演唱風(fēng)格、音樂創(chuàng)作才華進(jìn)行討論。一些音樂人的新作品發(fā)布后，會迅速在大學(xué)生群體中引發(fā)熱議，他們通過評論表達(dá)自己對音樂的熱愛和對歌手的支持。在電視劇方面，大學(xué)生們會追看各種類型的劇集，包括國產(chǎn)劇、韓劇、美劇等，并在網(wǎng)絡(luò)上討論劇情的發(fā)展、角色的塑造等。一些熱門電視劇在播出期間，相關(guān)話題會頻繁登上微博熱搜，大學(xué)生們在評論區(qū)分享自己對劇情的猜測和期待，對劇中人物的喜愛或厭惡之情。在觀看一部懸疑劇時，大學(xué)生們會在網(wǎng)絡(luò)評論中分析劇情的線索，猜測兇手的身份，與其他觀眾進(jìn)行互動交流，形成了熱烈的討論氛圍。校園生活是大學(xué)生最為熟悉和關(guān)注的領(lǐng)域，他們在網(wǎng)絡(luò)上積極評論校園生活的方方面面。在學(xué)習(xí)方面，大學(xué)生會對課程設(shè)置、教學(xué)質(zhì)量、教師教學(xué)方法等進(jìn)行評價。如果某門課程的教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)方法單一，大學(xué)生可能會在校園論壇或社交群組中發(fā)表評論，表達(dá)自己的不滿和建議，希望學(xué)校能夠改進(jìn)教學(xué)。在生活方面，大學(xué)生會關(guān)注校園環(huán)境、食堂飯菜質(zhì)量、宿舍條件等問題。如果食堂飯菜口味不佳、價格過高，大學(xué)生會在網(wǎng)絡(luò)上吐槽，希望食堂能夠改善菜品質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度。對于宿舍設(shè)施損壞、衛(wèi)生條件差等問題，大學(xué)生也會通過網(wǎng)絡(luò)評論向?qū)W校相關(guān)部門反映，期望得到解決。校園活動也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的熱點話題。學(xué)校舉辦的各類社團(tuán)活動、學(xué)術(shù)講座、體育比賽等，都能引發(fā)大學(xué)生的關(guān)注和討論。在社團(tuán)活動中，大學(xué)生會分享自己在社團(tuán)中的收獲和成長，對社團(tuán)的組織和管理提出建議。在學(xué)術(shù)講座結(jié)束后，大學(xué)生會在網(wǎng)絡(luò)上討論講座的內(nèi)容和收獲，與其他同學(xué)交流學(xué)術(shù)觀點。在體育比賽中，大學(xué)生會為自己支持的隊伍加油助威，對比賽的精彩瞬間進(jìn)行評論，分享自己的觀賽感受。3.1.3評論的語言風(fēng)格與特點大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論的語言簡潔明了，能夠用簡短的文字準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點和想法。在快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息傳播迅速，大學(xué)生為了能夠在有限的時間內(nèi)傳達(dá)自己的意見，往往會采用簡潔的語言。在評論某一熱點事件時，大學(xué)生可能會用“支持正義，反對暴力”這樣簡潔的話語來表達(dá)自己的立場，既明確又有力。這種簡潔的語言風(fēng)格符合網(wǎng)絡(luò)傳播的特點，能夠快速吸引他人的注意，提高信息傳播的效率。幽默風(fēng)趣是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論語言的一大特色，他們善于運(yùn)用幽默的表達(dá)方式，使評論更加生動有趣，富有感染力。在評論一些輕松的話題時，大學(xué)生常常會運(yùn)用夸張、調(diào)侃、比喻等修辭手法，營造出幽默的氛圍。在評論某部搞笑電影時，大學(xué)生可能會說：“這部電影簡直是笑點炸彈，笑到我腹肌都快出來了。”這種幽默的語言不僅能夠表達(dá)自己對電影的喜愛，還能引發(fā)其他網(wǎng)友的共鳴，使評論區(qū)充滿歡樂的氣氛。大學(xué)生充滿創(chuàng)造力和想象力，他們在網(wǎng)絡(luò)評論中常常展現(xiàn)出獨特的創(chuàng)意，運(yùn)用新奇的詞匯、獨特的表達(dá)方式來吸引他人的關(guān)注。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，一些新的詞匯和流行語不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生能夠迅速接受并運(yùn)用這些詞匯。“yyds”（永遠(yuǎn)的神）、“絕絕子”等流行語在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論中頻繁出現(xiàn)，這些詞匯簡潔且富有表現(xiàn)力，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)大學(xué)生的情感和態(tài)度。大學(xué)生還會創(chuàng)造一些獨特的表達(dá)方式，如“檸檬精”用來形容那些容易嫉妒別人的人，“凡爾賽文學(xué)”用來調(diào)侃那些表面上抱怨實則炫耀的人。這些富有創(chuàng)意的語言豐富了網(wǎng)絡(luò)評論的內(nèi)容，展現(xiàn)了大學(xué)生的個性和活力。三、大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論的現(xiàn)狀剖析3.2積極影響3.2.1促進(jìn)思想交流與碰撞在網(wǎng)絡(luò)這個開放的平臺上，大學(xué)生可以自由地表達(dá)自己對學(xué)術(shù)問題的看法和見解，不同觀點的碰撞能夠激發(fā)他們的思維活力，拓寬他們的學(xué)術(shù)視野。在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生可以突破學(xué)校和專業(yè)的限制，與來自不同地區(qū)、不同院校、不同專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行交流。在某知名學(xué)術(shù)論壇上，經(jīng)常會有關(guān)于前沿學(xué)術(shù)問題的討論帖。例如，在討論人工智能與機(jī)器學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢時，計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生憑借自己扎實的專業(yè)知識，分享最新的算法研究成果和應(yīng)用案例；而哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生則從人工智能對人類思維和倫理道德的影響角度，提出獨特的思考和見解。雙方通過網(wǎng)絡(luò)評論展開深入的交流和探討，不僅讓計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生從哲學(xué)層面加深了對人工智能本質(zhì)的理解，也使哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生對人工智能的技術(shù)原理有了更清晰的認(rèn)識。這種跨學(xué)科的交流，打破了學(xué)科壁壘，促進(jìn)了知識的融合與創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)論文的閱讀和討論中，網(wǎng)絡(luò)評論也發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生在閱讀學(xué)術(shù)論文后，可以在相關(guān)的學(xué)術(shù)網(wǎng)站或論壇上發(fā)表自己的評論和疑問。這些評論和疑問能夠引起其他學(xué)者和學(xué)生的關(guān)注，他們會針對問題進(jìn)行解答和討論。某高校的一名學(xué)生在閱讀一篇關(guān)于量子物理的論文后，對其中的一個實驗結(jié)果產(chǎn)生了疑問，便在學(xué)術(shù)論壇上發(fā)表了自己的評論。很快，就有其他高校的教授和學(xué)生參與到討論中來，他們從不同的角度對這個問題進(jìn)行分析和解釋，為提問的學(xué)生提供了更多的思路和方法。通過這種方式，大學(xué)生能夠與學(xué)術(shù)界的前沿研究保持緊密聯(lián)系，及時了解學(xué)術(shù)動態(tài)，提高自己的學(xué)術(shù)水平。3.2.2增強(qiáng)社會參與感大學(xué)生作為社會的未來棟梁，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感。網(wǎng)絡(luò)評論為他們提供了一個關(guān)注社會問題、參與社會事務(wù)討論的重要平臺，使他們能夠更加深入地了解社會，增強(qiáng)社會參與感。在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生可以及時關(guān)注到各種社會熱點問題，如民生保障、環(huán)境保護(hù)、教育公平等。對于這些問題，他們會積極發(fā)表自己的評論和看法，表達(dá)自己對社會現(xiàn)象的關(guān)注和思考。在關(guān)于房價調(diào)控的討論中，大學(xué)生們從自身的就業(yè)和購房需求出發(fā)，分析房價過高對年輕人生活的影響，并提出一些合理的政策建議，如加大保障性住房的建設(shè)力度、加強(qiáng)房地產(chǎn)市場監(jiān)管等。這些評論反映了大學(xué)生對社會民生問題的關(guān)心，也為政府制定相關(guān)政策提供了一定的參考。網(wǎng)絡(luò)評論還能夠促進(jìn)大學(xué)生對社會問題的深入思考和研究。當(dāng)一個社會問題引發(fā)廣泛關(guān)注時，大學(xué)生會通過網(wǎng)絡(luò)收集各種信息，對問題進(jìn)行全面的分析和研究，然后在評論中闡述自己的觀點和解決方案。在關(guān)于垃圾分類的討論中，大學(xué)生不僅關(guān)注垃圾分類的實施情況，還會深入研究垃圾分類的意義、面臨的困難以及解決方法。他們通過查閱資料、實地調(diào)研等方式，了解國內(nèi)外垃圾分類的先進(jìn)經(jīng)驗，并在網(wǎng)絡(luò)評論中分享自己的研究成果，提出適合我國國情的垃圾分類推廣策略。這種深入的思考和研究，不僅提高了大學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，也使他們在參與社會事務(wù)討論中發(fā)揮了更大的作用。3.2.3展現(xiàn)個性與創(chuàng)造力大學(xué)生正處于個性發(fā)展和自我表達(dá)的重要時期，網(wǎng)絡(luò)評論為他們提供了一個展現(xiàn)個性和創(chuàng)造力的舞臺。在網(wǎng)絡(luò)評論中，大學(xué)生可以擺脫傳統(tǒng)表達(dá)形式的束縛，自由地表達(dá)自己獨特的觀點和想法，展現(xiàn)出鮮明的個性特征。在對某部電影的評論中，一名大學(xué)生運(yùn)用獨特的視角和新穎的表達(dá)方式，對電影的主題、人物塑造和鏡頭語言進(jìn)行了深入的分析。他沒有局限于傳統(tǒng)的電影評論模式，而是結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，提出了一些與眾不同的觀點。這種獨特的評論風(fēng)格吸引了眾多網(wǎng)友的關(guān)注和點贊，充分展現(xiàn)了他的個性和創(chuàng)造力。大學(xué)生還善于運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)元素和創(chuàng)意手法，使自己的評論更加生動有趣、富有感染力。他們會在評論中運(yùn)用表情包、短視頻、網(wǎng)絡(luò)流行語等元素，增強(qiáng)評論的表現(xiàn)力和吸引力。在對一場體育比賽的評論中，大學(xué)生會配上精彩的比賽瞬間短視頻和生動的表情包，使評論更加直觀、形象。他們還會運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語，如“yyds”“絕絕子”等，來表達(dá)自己對運(yùn)動員表現(xiàn)的贊賞和喜愛之情。這些富有創(chuàng)意的表達(dá)，不僅使評論更加生動活潑，也體現(xiàn)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神和時代特色。三、大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論的現(xiàn)狀剖析3.3存在問題3.3.1極端自由傾向與法律法規(guī)意識淡薄在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，部分大學(xué)生存在極端自由傾向，過于追求個人言論的絕對自由，忽視了法律法規(guī)的約束。他們在網(wǎng)絡(luò)評論中，常常發(fā)表一些違反法律法規(guī)的言論，對社會秩序和他人權(quán)益造成了損害。在一些涉及國家政治、民族宗教等敏感問題的討論中，個別大學(xué)生為了吸引眼球，故意發(fā)表不當(dāng)言論，煽動情緒，傳播有害思想。在某國際事件的網(wǎng)絡(luò)討論中，有大學(xué)生發(fā)表分裂國家、詆毀民族政策的言論，這種行為不僅違反了我國的法律法規(guī)，也傷害了廣大人民群眾的感情，破壞了社會的和諧穩(wěn)定。大學(xué)生法律法規(guī)意識淡薄是導(dǎo)致他們在網(wǎng)絡(luò)評論中出現(xiàn)違法行為的重要原因之一。一方面，部分大學(xué)生對法律法規(guī)的學(xué)習(xí)不夠重視，缺乏基本的法律知識。他們不了解網(wǎng)絡(luò)言論的法律邊界，不知道哪些言論是合法的，哪些是違法的。一些大學(xué)生甚至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬空間，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論不需要承擔(dān)法律責(zé)任，這種錯誤的觀念使得他們在網(wǎng)絡(luò)評論中肆無忌憚，隨意發(fā)表違法言論。另一方面，高校對大學(xué)生的法治教育存在不足。雖然高校開設(shè)了法律相關(guān)課程，但教學(xué)內(nèi)容和方法往往過于理論化，缺乏與實際生活的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生對法律知識的理解和掌握不夠深入，難以將法律知識運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)評論等實際行為中。3.3.2虛假信息傳播與辨別能力不足網(wǎng)絡(luò)的開放性和信息傳播的快速性使得虛假信息在網(wǎng)絡(luò)上極易滋生和傳播，而大學(xué)生在面對海量的網(wǎng)絡(luò)信息時，辨別能力不足，容易受到虛假信息的誤導(dǎo)。一些不良媒體或個人為了追求點擊率和關(guān)注度，故意編造虛假新聞和信息，這些虛假信息往往具有很強(qiáng)的迷惑性，容易吸引大學(xué)生的關(guān)注。在某娛樂新聞中，有媒體編造某明星的不實緋聞，大學(xué)生在未核實信息真實性的情況下，就紛紛在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行評論和轉(zhuǎn)發(fā)，使得虛假信息迅速擴(kuò)散，給明星本人和社會輿論環(huán)境都帶來了負(fù)面影響。大學(xué)生辨別能力不足的原因是多方面的。首先，大學(xué)生的社會閱歷相對較少，缺乏對復(fù)雜社會現(xiàn)象的深入了解和分析能力。他們在面對網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息時，難以從眾多信息中辨別出真?zhèn)巍Ｆ浯危糠执髮W(xué)生缺乏批判性思維，對信息的接受過于盲目，缺乏對信息來源、內(nèi)容合理性等方面的質(zhì)疑和思考。他們往往看到一條信息，就不假思索地相信并傳播，而沒有對信息進(jìn)行深入的分析和判斷。網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性和復(fù)雜性也增加了大學(xué)生辨別信息真?zhèn)蔚碾y度。網(wǎng)絡(luò)上的信息來源廣泛，包括各種社交媒體、論壇、網(wǎng)站等，信息的質(zhì)量參差不齊，真假難辨，這對大學(xué)生的辨別能力提出了更高的要求。3.3.3缺乏社會責(zé)任感的表現(xiàn)與影響在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的問題尤為突出。網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的暴力行為，它通過網(wǎng)絡(luò)言論對他人進(jìn)行侮辱、誹謗、威脅等，給他人造成精神傷害和名譽(yù)損失。在一些熱點事件中，部分大學(xué)生在沒有充分了解事實真相的情況下，就盲目跟風(fēng)，對當(dāng)事人進(jìn)行言語攻擊和謾罵，參與網(wǎng)絡(luò)暴力。在某明星被曝光負(fù)面新聞后，大量大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上對其進(jìn)行惡意攻擊，言辭激烈，甚至涉及人身攻擊和侮辱。這些言論不僅對明星本人造成了巨大的心理壓力，也影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧，損害了社會公序良俗。大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感還表現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播上。一些大學(xué)生為了追求刺激或滿足好奇心，在網(wǎng)絡(luò)上隨意傳播未經(jīng)證實的謠言，導(dǎo)致謠言迅速擴(kuò)散，引發(fā)社會恐慌。在某地區(qū)發(fā)生自然災(zāi)害后，有大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上傳播虛假的災(zāi)情信息和救援不力的謠言，造成了社會的混亂和民眾的恐慌情緒，給救災(zāi)工作帶來了負(fù)面影響。大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的行為不僅對他人造成了傷害，也影響了自身的成長和發(fā)展。這種行為破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康，降低了網(wǎng)絡(luò)信息的可信度，影響了大學(xué)生之間的正常交流和互動。缺乏社會責(zé)任感也不利于大學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，影響他們的社會適應(yīng)能力和未來的發(fā)展。四、馬克思自由觀與大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論的內(nèi)在聯(lián)系4.1馬克思自由觀為大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論提供理論基礎(chǔ)4.1.1自由與必然的辯證關(guān)系對網(wǎng)絡(luò)評論的指導(dǎo)馬克思認(rèn)為自由與必然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。必然是指客觀事物的規(guī)律性，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。自由則是在對必然的認(rèn)識和把握基礎(chǔ)上，人們能夠按照自己的目的自覺地改造世界。在馬克思看來，自由不是隨心所欲，而是在遵循客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)人的目的和價值。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中，只有正確認(rèn)識自由與必然的辯證關(guān)系，才能避免盲目和沖動，做出理性的評論。在網(wǎng)絡(luò)評論中，大學(xué)生需要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)空間并非法外之地，也存在著一定的規(guī)則和規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)平臺有其自身的運(yùn)營規(guī)則和管理規(guī)定，這些規(guī)則是為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，保障用戶的合法權(quán)益。大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評論時，必須遵守這些規(guī)則，否則就可能會受到相應(yīng)的處罰。在某些網(wǎng)絡(luò)平臺上，對于發(fā)布違法、違規(guī)信息的用戶，平臺會采取封號、禁言等措施。這就要求大學(xué)生在評論前，要了解平臺的規(guī)則，確保自己的評論符合規(guī)定。網(wǎng)絡(luò)評論也受到社會道德和倫理規(guī)范的約束。道德和倫理規(guī)范是社會在長期發(fā)展過程中形成的，它們反映了社會的價值取向和公序良俗。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中，應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，遵守道德和倫理規(guī)范，避免發(fā)表不道德、不文明的言論。在對他人的觀點進(jìn)行評論時，要以理性、客觀的態(tài)度進(jìn)行分析，避免進(jìn)行人身攻擊和辱罵。大學(xué)生還需要認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)評論的自由是相對的，不是絕對的。自由是在一定的社會歷史條件下實現(xiàn)的，它受到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的制約。在不同的國家和地區(qū)，由于社會制度、文化傳統(tǒng)等的不同，網(wǎng)絡(luò)評論的自由程度也會有所差異。在我國，公民享有言論自由的權(quán)利，但這種自由是在法律允許的范圍內(nèi)的。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中，要充分認(rèn)識到我國的國情和法律規(guī)定，自覺維護(hù)國家的利益和社會的穩(wěn)定。在涉及國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)等重大問題時，要堅定立場，堅決反對任何損害國家利益的言論。4.1.2社會實踐對網(wǎng)絡(luò)評論的要求馬克思強(qiáng)調(diào)社會實踐是人類認(rèn)識世界和改造世界的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)自由的根本途徑。人的自由不是抽象的、孤立的，而是在社會實踐中不斷發(fā)展和實現(xiàn)的。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論作為一種社會實踐活動，也必須遵循社會實踐的要求，立足實際，關(guān)注現(xiàn)實問題，避免空談和虛假。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中要立足實際，關(guān)注社會現(xiàn)實問題。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實社會的延伸，網(wǎng)絡(luò)評論反映的也是現(xiàn)實社會中的各種現(xiàn)象和問題。大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注社會熱點、民生問題、國家發(fā)展等，通過網(wǎng)絡(luò)評論表達(dá)自己對這些問題的看法和建議，為解決實際問題貢獻(xiàn)自己的力量。在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)常會出現(xiàn)關(guān)于教育公平、就業(yè)難、環(huán)境保護(hù)等社會熱點問題的討論。大學(xué)生可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和所見所聞，對這些問題進(jìn)行深入分析，提出合理的解決方案。一個大學(xué)生在經(jīng)歷了找工作的艱辛后，對于就業(yè)難問題有了深刻的體會。他在網(wǎng)絡(luò)評論中，不僅分享了自己的求職經(jīng)歷，還分析了就業(yè)難的原因，如高校專業(yè)設(shè)置與市場需求脫節(jié)、企業(yè)招聘門檻過高、大學(xué)生自身能力不足等，并提出了一些解決建議，如高校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、企業(yè)應(yīng)降低招聘門檻、大學(xué)生應(yīng)提高自身綜合素質(zhì)等。這樣的網(wǎng)絡(luò)評論具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性，能夠引起其他網(wǎng)友的共鳴，也有助于推動相關(guān)問題的解決。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論要避免空談和虛假，力求真實、客觀、準(zhǔn)確。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息傳播迅速，虛假信息和謠言容易擴(kuò)散。大學(xué)生作為有知識、有文化的群體，應(yīng)該具備辨別信息真?zhèn)蔚哪芰Γ粋鞑ヌ摷傩畔ⅲ话l(fā)表沒有根據(jù)的言論。在對某一事件進(jìn)行評論時，要先了解事件的真相，收集多方面的信息，進(jìn)行全面、客觀的分析，然后再發(fā)表評論。在某明星的緋聞事件中，一些媒體為了吸引眼球，發(fā)布了一些未經(jīng)證實的虛假信息。大學(xué)生在看到這些信息后，沒有盲目跟風(fēng)評論，而是通過查閱權(quán)威資料、關(guān)注官方報道等方式，了解事件的真實情況，然后再發(fā)表自己的看法。這種做法體現(xiàn)了大學(xué)生的理性和責(zé)任感，也有助于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康和穩(wěn)定。4.1.3人的全面發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)評論的價值追求馬克思自由觀的最終目標(biāo)是人的全面發(fā)展，這一目標(biāo)也為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論提供了價值追求的方向。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論應(yīng)該以促進(jìn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，關(guān)注自身和他人的成長與進(jìn)步，傳播積極向上的價值觀，避免傳播不良信息和消極思想。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中要關(guān)注自身和他人的成長與進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)評論不僅是表達(dá)個人觀點的平臺，也是與他人交流、學(xué)習(xí)的渠道。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)評論分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活感悟、人生理想等，激勵自己和他人不斷進(jìn)步。在網(wǎng)絡(luò)上，有很多大學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心得，如如何提高學(xué)習(xí)效率、如何應(yīng)對考試壓力等。這些分享不僅對其他大學(xué)生有很大的幫助，也能讓分享者自己在總結(jié)和反思中不斷提高。大學(xué)生還可以通過網(wǎng)絡(luò)評論關(guān)注他人的成長需求，給予關(guān)心和幫助。在看到其他同學(xué)在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難時，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)評論中提供建議和鼓勵，幫助他們克服困難，實現(xiàn)成長。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論應(yīng)該傳播積極向上的價值觀，弘揚(yáng)正能量。價值觀是人們對事物的價值判斷和行為準(zhǔn)則，它對人的行為和思想具有重要的導(dǎo)向作用。大學(xué)生作為社會的未來和希望，應(yīng)該樹立正確的價值觀，并通過網(wǎng)絡(luò)評論傳播出去，影響更多的人。在網(wǎng)絡(luò)評論中，大學(xué)生可以倡導(dǎo)誠實守信、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、愛國敬業(yè)等價值觀，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想。在評論某一好人好事時，大學(xué)生可以贊揚(yáng)主人公的高尚品德和行為，傳播正能量，引導(dǎo)更多的人向他學(xué)習(xí)。在面對社會上的不良現(xiàn)象時，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)評論中表達(dá)自己的批判態(tài)度，呼吁大家共同抵制不良行為，維護(hù)社會的公序良俗。通過傳播積極向上的價值觀，大學(xué)生可以為營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會氛圍貢獻(xiàn)自己的力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。四、馬克思自由觀與大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論的內(nèi)在聯(lián)系4.2大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論是馬克思自由觀的實踐體現(xiàn)4.2.1網(wǎng)絡(luò)評論中的自由表達(dá)與現(xiàn)實自由的關(guān)聯(lián)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中的自由表達(dá)是現(xiàn)實自由的一種延伸和反映。馬克思認(rèn)為，自由是具體的、歷史的，它受到社會物質(zhì)條件和社會關(guān)系的制約。在現(xiàn)實生活中，人們的自由受到各種因素的限制，如經(jīng)濟(jì)狀況、政治制度、文化傳統(tǒng)等。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為人們提供了一個相對自由的表達(dá)空間，使人們能夠在一定程度上突破現(xiàn)實的束縛，更加自由地表達(dá)自己的觀點和想法。從馬克思自由觀的角度來看，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中的自由表達(dá)是基于對現(xiàn)實世界的認(rèn)識和理解。他們通過網(wǎng)絡(luò)評論，表達(dá)自己對社會現(xiàn)象、政治事件、文化思潮等的看法，反映了他們對現(xiàn)實世界的觀察和思考。在一些社會熱點事件中，大學(xué)生會在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的評論，表達(dá)對社會公平正義的追求，對不合理現(xiàn)象的批判。這些評論反映了他們在現(xiàn)實生活中對自由、平等、公正的向往和追求，是他們現(xiàn)實自由訴求的一種體現(xiàn)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中的自由表達(dá)也受到現(xiàn)實自由的影響。現(xiàn)實生活中的自由程度和社會環(huán)境會影響大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中的表達(dá)意愿和表達(dá)內(nèi)容。在一個民主、自由、開放的社會環(huán)境中，大學(xué)生更愿意在網(wǎng)絡(luò)上自由地表達(dá)自己的觀點，并且能夠更加理性、客觀地看待問題。而在一個壓抑、不自由的社會環(huán)境中，大學(xué)生可能會因為害怕受到懲罰或批評而不敢在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)自己的真實想法，或者表達(dá)的內(nèi)容可能會受到限制。網(wǎng)絡(luò)評論中的自由表達(dá)也對現(xiàn)實自由產(chǎn)生反作用。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的評論和觀點，可能會引起社會的關(guān)注和討論，從而對現(xiàn)實社會的發(fā)展產(chǎn)生影響。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上提出的關(guān)于社會問題的建議和解決方案，可能會被政府或相關(guān)部門采納，從而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中的自由表達(dá)，也能夠促進(jìn)思想的交流和碰撞，激發(fā)人們對自由的追求和探索，從而推動現(xiàn)實自由的不斷發(fā)展。4.2.2網(wǎng)絡(luò)評論對社會發(fā)展的影響與馬克思自由觀的目標(biāo)契合馬克思自由觀的目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論對社會發(fā)展的積極影響是相契合的。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)評論，能夠積極參與社會事務(wù)，表達(dá)自己的觀點和建議，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這種參與和貢獻(xiàn)，有助于推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。在社會民主建設(shè)方面，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論能夠促進(jìn)民主的發(fā)展。他們通過對政治事件、政策法規(guī)等的評論，表達(dá)自己的政治訴求，參與政治討論，有助于增強(qiáng)公民的民主意識，推動政治的民主化進(jìn)程。在關(guān)于某項政策的討論中，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的看法和建議，能夠讓政府更好地了解民意，使政策的制定更加科學(xué)、合理，符合人民的利益。這種參與民主的過程，也是人們實現(xiàn)自由的一種體現(xiàn)，因為民主的發(fā)展能夠保障人們的權(quán)利和自由，使人們能夠更加自由地參與社會事務(wù)。在文化創(chuàng)新方面，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論能夠激發(fā)文化創(chuàng)新的活力。他們對文化作品、文化現(xiàn)象的評論，能夠促進(jìn)文化的交流和傳播，推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生對電影、音樂、文學(xué)等文化作品的評論，能夠分享自己的感受和見解，引發(fā)其他網(wǎng)友的共鳴和討論，從而促進(jìn)文化的多元發(fā)展。這種文化創(chuàng)新的過程，也是人的自由全面發(fā)展的重要內(nèi)容，因為文化的發(fā)展能夠豐富人們的精神世界，提高人們的文化素養(yǎng)，使人能夠更加自由地發(fā)展自己的個性和創(chuàng)造力。在社會和諧方面，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論能夠促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。他們對社會熱點問題的關(guān)注和討論，能夠促進(jìn)社會問題的解決，增強(qiáng)社會的凝聚力和向心力。在一些社會矛盾和沖突的事件中，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)評論，呼吁理性、客觀地看待問題，倡導(dǎo)和解與包容，有助于緩解社會矛盾，維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。這種促進(jìn)社會和諧的過程，也是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必要條件，因為和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境能夠為人們提供更好的發(fā)展空間，使人能夠更加自由地追求自己的夢想和目標(biāo)。五、基于馬克思自由觀引導(dǎo)大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論的策略5.1教育引導(dǎo)5.1.1將馬克思自由觀融入高校思想政治教育課程高校思想政治教育課程是培養(yǎng)大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的主渠道，將馬克思自由觀融入其中，能夠使大學(xué)生在系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)中，深入理解自由的本質(zhì)和內(nèi)涵，樹立正確的自由觀念。在思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上，應(yīng)增加馬克思自由觀的相關(guān)內(nèi)容，通過對馬克思經(jīng)典著作的研讀，如《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等，引導(dǎo)大學(xué)生深入理解馬克思自由觀的核心要義，包括自由與必然的辯證關(guān)系、自由的實現(xiàn)途徑以及人的全面發(fā)展等重要理論。教師可以詳細(xì)講解馬克思關(guān)于自由是對必然性認(rèn)識的觀點，讓大學(xué)生明白自由不是隨心所欲，而是在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性。在講解馬克思自由觀的實現(xiàn)途徑時，結(jié)合歷史上的社會變革和革命實踐，讓大學(xué)生認(rèn)識到自由是通過社會實踐不斷發(fā)展和實現(xiàn)的。為了提高教學(xué)效果，教師應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法。案例教學(xué)法是一種生動有效的教學(xué)方法，教師可以選取一些與大學(xué)生生活密切相關(guān)的案例，如大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中因缺乏對自由的正確理解而引發(fā)的爭議事件，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思自由觀進(jìn)行分析和討論。在分析案例時，教師可以提問學(xué)生：“在這個案例中，大學(xué)生的言論是否符合馬克思自由觀的要求？他們應(yīng)該如何正確行使自由權(quán)利？”通過這樣的問題引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的思考和討論，讓他們在實際案例中深化對馬克思自由觀的理解。小組討論法也是一種有效的教學(xué)方法，教師可以組織學(xué)生分組討論馬克思自由觀在當(dāng)代社會的意義和價值，以及如何在網(wǎng)絡(luò)評論中踐行馬克思自由觀。在小組討論中，學(xué)生可以各抒己見，分享自己的觀點和看法，相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)，提高對馬克思自由觀的認(rèn)識水平。為了檢驗學(xué)生對馬克思自由觀的掌握程度，教師還應(yīng)設(shè)計專門的考核內(nèi)容，將馬克思自由觀的相關(guān)知識納入考試范圍。考核形式可以多樣化，除了傳統(tǒng)的筆試，還可以采用論文寫作、課堂演講等形式。在論文寫作中，要求學(xué)生結(jié)合馬克思自由觀，分析當(dāng)前社會熱點問題，闡述自己的觀點和見解，考察學(xué)生對馬克思自由觀的運(yùn)用能力。在課堂演講中，讓學(xué)生圍繞馬克思自由觀的某個主題進(jìn)行演講，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力，同時也檢驗學(xué)生對馬克思自由觀的理解和掌握程度。通過這些考核方式，促使學(xué)生更加重視馬克思自由觀的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。5.1.2開展相關(guān)主題的校園文化活動校園文化活動是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，通過開展與馬克思自由觀相關(guān)的主題活動，能夠營造良好的校園文化氛圍，讓大學(xué)生在潛移默化中受到馬克思自由觀的熏陶和影響。舉辦馬克思自由觀主題講座是一種有效的方式，邀請專家學(xué)者、思政教師等為大學(xué)生講解馬克思自由觀的內(nèi)涵、發(fā)展歷程以及在當(dāng)代社會的價值和意義。在講座中，專家學(xué)者可以結(jié)合當(dāng)前社會熱點問題和大學(xué)生的實際需求，深入淺出地講解馬克思自由觀的核心內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的自由觀念。專家可以以網(wǎng)絡(luò)言論自由為例，講解馬克思自由觀對規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言論的指導(dǎo)意義，讓大學(xué)生明白在網(wǎng)絡(luò)評論中如何正確行使自由權(quán)利，避免陷入極端自由的誤區(qū)。組織馬克思自由觀主題征文比賽也是一種有益的活動形式，鼓勵大學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活實際，撰寫關(guān)于馬克思自由觀的文章。在征文比賽中，大學(xué)生可以深入思考馬克思自由觀的內(nèi)涵和價值，將自己的感悟和體會通過文字表達(dá)出來。通過評選優(yōu)秀征文，在校園內(nèi)進(jìn)行展示和宣傳，讓更多的大學(xué)生了解馬克思自由觀，激發(fā)他們對自由的思考和追求。舉辦馬克思自由觀主題演講比賽，讓大學(xué)生在演講中表達(dá)自己對馬克思自由觀的理解和認(rèn)識，鍛煉他們的表達(dá)能力和思維能力。在演講比賽中，大學(xué)生可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，闡述馬克思自由觀對自己成長和發(fā)展的影響，展示他們對自由的積極追求和正確理解。開展馬克思自由觀主題社團(tuán)活動也是營造良好校園文化氛圍的重要舉措。高校可以鼓勵學(xué)生成立與馬克思主義理論學(xué)習(xí)相關(guān)的社團(tuán)，如馬克思主義研究會、馬克思主義青年學(xué)社等，組織社團(tuán)成員開展形式多樣的活動，如讀書分享會、學(xué)術(shù)研討、社會實踐等。在讀書分享會上，社團(tuán)成員可以分享自己閱讀馬克思經(jīng)典著作的心得和體會，交流對馬克思自由觀的理解和感悟。在學(xué)術(shù)研討活動中，社團(tuán)成員可以圍繞馬克思自由觀的某個專題進(jìn)行深入研究和討論，撰寫學(xué)術(shù)論文，提高自己的學(xué)術(shù)水平。通過這些社團(tuán)活動，不僅能夠增強(qiáng)大學(xué)生對馬克思自由觀的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作精神和社會責(zé)任感，營造濃厚的校園文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生在馬克思自由觀的指引下健康成長。五、基于馬克思自由觀引導(dǎo)大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論的策略5.2自我提升5.2.1增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識和道德修養(yǎng)大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)評論的重要參與者，其自律意識和道德修養(yǎng)對于營造健康、積極的網(wǎng)絡(luò)評論環(huán)境起著關(guān)鍵作用。自律意識是指個體自覺地約束自己的行為，使其符合社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則的意識。在網(wǎng)絡(luò)評論中，大學(xué)生應(yīng)自覺遵守道德規(guī)范，提高自律能力，做到言行一致，對自己的言論負(fù)責(zé)。大學(xué)生應(yīng)樹立正確的道德觀念，明確是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)。在網(wǎng)絡(luò)評論中，要尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不發(fā)表侮辱、誹謗、歧視他人的言論。在評論他人的觀點或行為時，要以客觀、理性的態(tài)度進(jìn)行分析，避免情緒化的攻擊和謾罵。如果對他人的觀點存在異議，應(yīng)通過合理的論證和討論來表達(dá)自己的看法，而不是進(jìn)行人身攻擊。大學(xué)生還應(yīng)遵守社會公德，不傳播低俗、淫穢、暴力等不良信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播和擴(kuò)散。在網(wǎng)絡(luò)上，一些不良信息往往具有很強(qiáng)的傳播力和影響力，大學(xué)生要保持清醒的頭腦，自覺抵制這些不良信息的誘惑，不被其誤導(dǎo)。為了提高自律能力，大學(xué)生可以從日常生活中的小事做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。制定合理的學(xué)習(xí)和生活計劃，并嚴(yán)格按照計劃執(zhí)行，克服拖延、懶惰等不良習(xí)慣。在面對網(wǎng)絡(luò)上的各種誘惑時，要學(xué)會自我克制，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等娛樂內(nèi)容，合理安排上網(wǎng)時間。大學(xué)生還可以通過參加社會實踐活動、志愿服務(wù)等方式，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，提高自律意識。在社會實踐中，大學(xué)生能夠親身體驗社會生活，了解社會的需求和問題，從而更加深刻地認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)，自覺約束自己的行為，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。道德修養(yǎng)是指個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的活動。大學(xué)生應(yīng)注重道德修養(yǎng)的提升，不斷完善自己的道德品質(zhì)。加強(qiáng)道德理論的學(xué)習(xí)，深入了解道德的內(nèi)涵、原則和規(guī)范。通過學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)、中國傳統(tǒng)道德文化等相關(guān)知識，提高自己的道德認(rèn)知水平，明確道德的價值和意義。閱讀《論語》《孟子》等經(jīng)典著作，從中汲取道德智慧，學(xué)習(xí)古人的道德風(fēng)范。積極參加道德實踐活動，將道德理論轉(zhuǎn)化為實際行動。參加道德講座、主題班會、道德模范評選等活動，在活動中學(xué)習(xí)先進(jìn)的道德事跡，反思自己的行為，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。在日常生活中，關(guān)心他人、樂于助人，積極參與公益活動，踐行社會主義核心價值觀，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好道德風(fēng)貌。5.2.2提升信息辨別能力和批判性思維在信息爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)上充斥著海量的信息，其中不乏虛假信息、片面觀點和不良思想。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)評論的主體，需要具備敏銳的信息辨別能力，能夠準(zhǔn)確判斷信息的真?zhèn)巍?yōu)劣，避免受到虛假信息的誤導(dǎo)。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會從多個角度審視信息，分析信息的來源、發(fā)布者的動機(jī)以及信息的內(nèi)容邏輯。對于來源不明、可信度低的信息，要保持警惕，不輕易相信和傳播。在面對一些涉及敏感話題的信息時，要通過權(quán)威渠道進(jìn)行核實，如政府官方網(wǎng)站、權(quán)威媒體報道等，確保信息的真實性和可靠性。關(guān)注國際形勢的大學(xué)生在看到一篇關(guān)于某國際事件的報道時，如果該報道來源不明，且內(nèi)容與其他權(quán)威媒體的報道存在較大差異，就需要對其進(jìn)行深入分析。可以查閱其他權(quán)威媒體的報道，對比不同報道的內(nèi)容和觀點，了解事件的全貌，從而判斷該信息的真?zhèn)巍Ｅ行运季S是一種對信息進(jìn)行理性分析、評價和判斷的思維方式，它能夠幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中避免盲目跟風(fēng)，形成獨立的見解。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)批判性思維，敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威，不盲目接受他人的觀點。在閱讀網(wǎng)絡(luò)評論時，要對評論的觀點進(jìn)行深入思考，分析其論據(jù)是否充分、論證是否合理。對于一些流行的觀點或言論，不能僅僅因為其受到廣泛關(guān)注就盲目認(rèn)同，而要運(yùn)用批判性思維進(jìn)行分析和判斷。在討論某一熱點事件時，可能會出現(xiàn)一些主流觀點，但大學(xué)生不應(yīng)盲目跟從，而是要從不同角度思考問題，提出自己的疑問和見解。通過查閱相關(guān)資料、分析事件背景等方式，對主流觀點進(jìn)行驗證和評估，看其是否經(jīng)得起推敲。為了提升信息辨別能力和批判性思維，大學(xué)生可以積極參加相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動。學(xué)校可以開設(shè)信息素養(yǎng)課程，教授大學(xué)生如何辨別信息真?zhèn)巍⑷绾芜M(jìn)行信息篩選和分析等知識和技能。學(xué)校還可以組織開展批判性思維訓(xùn)練活動，如辯論賽、學(xué)術(shù)討論等，讓大學(xué)生在實踐中鍛煉批判性思維能力。在辯論賽中，大學(xué)生需要對辯題進(jìn)行深入研究，分析正反雙方的觀點和論據(jù)，運(yùn)用批判性思維進(jìn)行辯論和反駁，從而提高自己的批判性思維能力。大學(xué)生自身也應(yīng)養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，多閱讀經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)論文等，拓寬自己的知識面和視野，為提升信息辨別能力和批判性思維奠定堅實的基礎(chǔ)。通過閱讀經(jīng)典著作，大學(xué)生可以學(xué)習(xí)到不同的思想和觀點，了解到各種思維方式和論證方法，從而培養(yǎng)自己的批判性思維能力。閱讀馬克思的《資本論》，可以深入了解資本主義社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)馬克思的批判性思維方法，對資本主義社會的各種現(xiàn)象進(jìn)行分析和批判。五、基于馬克思自由觀引導(dǎo)大學(xué)生自由網(wǎng)絡(luò)評論的策略5.3制度建設(shè)5.3.1完善網(wǎng)絡(luò)評論相關(guān)的法律法規(guī)法律法規(guī)作為維護(hù)社會秩序和規(guī)范公民行為的重要準(zhǔn)則，在網(wǎng)絡(luò)評論領(lǐng)域同樣具有不可替代的作用。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)評論的影響力日益擴(kuò)大，完善網(wǎng)絡(luò)評論相關(guān)的法律法規(guī)顯得尤為迫切。只有通過健全的法律法規(guī)，才能明確網(wǎng)絡(luò)評論的法律邊界，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)評論行為，使大學(xué)生在行使網(wǎng)絡(luò)評論自由權(quán)利的同時，不侵犯他人的合法權(quán)益，不損害社會公共利益。目前，我國已出臺了一系列與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)，如《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《互聯(lián)網(wǎng)跟帖評論服務(wù)管理規(guī)定》等，這些法律法規(guī)在一定程度上規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)評論行為，維護(hù)了網(wǎng)絡(luò)秩序。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷變化和網(wǎng)絡(luò)評論形式的日益多樣化，現(xiàn)有的法律法規(guī)仍存在一些不足之處。部分法律法規(guī)的規(guī)定較為原則性，缺乏具體的實施細(xì)則和操作標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致在實際執(zhí)行過程中存在一定的困難。對于網(wǎng)絡(luò)評論中出現(xiàn)的一些新型侵權(quán)行為，如深度偽造技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)評論中的濫用導(dǎo)致的虛假信息傳播和名譽(yù)侵權(quán)等問題，現(xiàn)有法律法規(guī)尚未能及時作出明確的規(guī)定和約束。為了進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)評論相關(guān)的法律法規(guī)，應(yīng)加強(qiáng)立法工作，填補(bǔ)法律空白。針對網(wǎng)絡(luò)評論中出現(xiàn)的新問題、新情況，及時制定和修訂相關(guān)法律法規(guī)，明確網(wǎng)絡(luò)評論的法律責(zé)任和義務(wù)。對于惡意發(fā)布虛假信息、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誹謗、侵犯他人隱私等行為，應(yīng)明確具體的法律責(zé)任，包括民事賠償、行政處罰甚至刑事責(zé)任等，提高違法成本，以起到有效的威懾作用。完善網(wǎng)絡(luò)評論的監(jiān)管機(jī)制，明確監(jiān)管主體的職責(zé)和權(quán)限，加強(qiáng)各監(jiān)管部門之間的協(xié)調(diào)與合作，形成監(jiān)管合力。加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管，要求網(wǎng)絡(luò)平臺切實履行主體責(zé)任，建立健全評論審核、信息過濾、投訴舉報處理等制度，及時發(fā)現(xiàn)和處理違法違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)評論。除了完善法律法規(guī)，還應(yīng)加強(qiáng)法律宣傳和教育，提高大學(xué)生的法律意識。通過開展法律講座、普法宣傳活動、法律知識競賽等形式，向大學(xué)生普及網(wǎng)絡(luò)評論相關(guān)的法律法規(guī)知識，使大學(xué)生了解自己在網(wǎng)絡(luò)評論中的權(quán)利和義務(wù)，認(rèn)識到違法違規(guī)行為的后果。高校可以將網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)課程納入教學(xué)體系，作為大學(xué)生的必修課或選修課，系統(tǒng)地傳授網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)知識，培養(yǎng)大學(xué)生的法律思維和法治觀念。通過這些措施，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評論中自覺遵守法律法規(guī)，做到依法評論、理性評論。5.3.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺的管理與監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺作為大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評論的主要場所，對營造健康、有序的網(wǎng)絡(luò)評論環(huán)境負(fù)有重要責(zé)任。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺的管理