《孔雀東南飛》第二課時的教學反思《孔雀東南飛》第二課時的教學反思「篇一」《孔雀東南飛》是相對來說比較簡單和有趣味性的詩歌。同學們學起來比較容易。為了使學生更好的理解本課，首先要求學生先通讀文章。掌握生字詞和文言知識（通假字、古今異義、一詞多義、偏義復詞）。然后再讀文章，掌握文章大意，了解文章脈絡。最后學生之間相互討論：分析人物形象和造成悲劇的原因。補充陸游的《釵頭鳳》和元好問的《摸魚兒雁丘詞》幫助學生更好的理解和把握本詩。語文學科考試時絕大部分都是課外的，而且對學生的閱讀能力、理解能力、分析概括能力和寫作能力都有較高的要求。有些學生很認真的學了一段時間，成效卻并不是很顯著。因此語文教學應該緊密聯系生活實際，注重語文實踐，潛力訓練，要以語文知識為基礎，做到切實有效，課內課外有機結合。充分發揮學生的主體作用，挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動。要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態，不是被動地理解老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。《孔雀東南飛》第二課時的教學反思「篇二」《孔雀東南飛》教學反思范文《孔雀東南飛》這部文學作品，是保存下來我國古代最早的一首長篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。魯迅說“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價值的東西毀滅”的痛苦，是美與悲結合完美的文學作品。本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。且本文故事情節在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。在教學時，可利用電教手段，或閱讀有關資料，以加深對課文的理解。本課時主要探討劉蘭芝的人物形象塑造，讓學生自己找到相關語段，自己先行朗讀、討論、分析，教師加以引導、歸納。以下的教案為有順序的，但實際操作由學生的回答而定。分析中探討人物性格及其命運，并聯系當時社會環境。設置探究課題：蘭芝究竟為何離開焦家？劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？封建社會婦女被休，一般被認為奇恥大辱，會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了？談談你是如何認識縣令太守為子求婚的？既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現了那樣的情節？他們可以不死嗎？焦劉二人的死有其必然性嗎？尋求劉蘭芝殉情的真正原因。正堂課激發學生的探究興趣，對人物分析也追求一個“水到渠成”的效果，應該說，教與學是愉悅而有收獲的。《孔雀東南飛》第二課時的教學反思「篇三」在講授《孔雀東南飛》一課時，我用了四課時，對這一首內容極為豐富的長詩，我采取了講授法，從開頭分析到結尾，基本上是一言堂，可說是無微不至的分析。大到整個故事的發展，小到劉蘭芝“指如削蔥根”的手是什么樣兒的。學生聽得很過癮，我自己當時也認為講解比較到位。但上過幾天后，我卻覺得這種上課方法很笨。一，我只顧自己過嘴癮，采取了大水漫灌的方法，沒有注意課堂各個環節的設置，學生只是被動的接受，沒有達到啟發的目的。二、沒有發動學生搜集相關資料。當然這也可能有點兒不現實，因為學生除了圖書館，無處可去，就算能去，也僅是那么一點兒時間。然而可以提出幾個問題讓學生提前思考著，比如：劉蘭芝和焦母為什么合不到一起？劉蘭芝被休之前精心打扮有什么用意？提前拋出兩個問題讓學生嚼著，是能嚼出點什么東西來的。而我上這節課時，只是一味的喂。三、給學生讀的時間不長。詩歌教學，讀是一個很重要的環節。這首長詩，最好分分角色，找幾段讓學生讀一讀，比一比，看誰對人物把握得準，把握得真。先布置下任務，讓學生課下練一練，這樣學生就會熟悉課文。四、一些與原有評價不同的觀點沒讓學生展開討論。如劉蘭芝的“自請遣歸”是真的嗎？焦仲卿在婆媳之間充當了什么角色？劉蘭芝跳水之前為什么要脫鞋？這三個問題，如果學生細心的再讀課本，進行深入思考，會得出一個全新的結論，即：一個頗有心計的劉蘭芝，一個屢屢把事情搞壞的仲卿。通過以上反思，我覺得如果再講這首長詩，我應作如下調整：1、課前布置任務，事先找幾組學生，分好角色，課前練習，課上誦讀。2、課上抓幾處地方重點講解，不求面面俱到，要做到有取舍。3、讓學生從詩中找證據，自行研究幾個問題，展開討論。可讓學生圍繞“劉蘭芝是一個很有心計的女人嗎？”展開討論。還可讓學生把焦仲卿和劉兄做一比較，把焦母和劉母做一比較。讓學生明白：此詩中的沖突重點是性格沖突。《孔雀東南飛》第二課時的教學反思「篇四」《孔雀東南飛》340多句、1700多字，諸多人物、諸多難點，短短的40分鐘，怎樣設計才更有效？面面俱到是不可能的，必須抓住一個點，以點帶面，讓教學突出實效。教學這堂課，我有很多感悟，于是寫下這篇教學反思。第一，以有效教學為前提，充分體現人文性的教學設計。首先依據學情、文本特點、文本難、重點，我確定教學目標是“鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源”。可是人物如此眾多龐雜，分析了人物再去挖掘根源，既缺少章法，又容易讓學生在繁瑣的過程中失去興趣。怎樣讓課堂既簡潔有效，又能激發學生的熱情呢？魯迅說“悲劇就是把美好的東西撕毀給人看”，“美好”與“撕毀”兩個關鍵詞，恰好切合了“鑒賞”與“挖掘”這兩個目標，于是我設置了兩個問題：這一悲劇中美好的東西是什么？它是如何被撕毀的？以此為切入點，帶動學生走進整首詩。怎樣在解決這兩個問題的同時，實現“鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源”的學習目標？首先結合“美好”，引導學生概括得出：美好的事物是“美好的人”與“美好的愛情”，進而探討美好在什么地方，在探討的過程中劉蘭芝的人物形象便躍然紙上了；然后結合“撕毀”引導學生思考得卿為犧牲品的封建禮教，在這個探究的過程中焦母、劉兄、焦仲卿三個人物形象也隨之被活畫出來。學生們興致盎然，由被動的接受者變為主動的參與者，他們時而沉浸于對蘭芝由衷的贊美，時而澎湃于對封建家長封建禮教的譴責，在愛與恨的交織里，不知不覺便完成了對人物形象的鑒賞和對悲劇根源的挖掘。第二，適當啟發，適時點撥，教師成為課堂真正的引導者。要調動學生學習的積極性，引導學生自己去讀，去思考，去品味，自覺、主動地獲取知識。例如：在探討蘭芝“美好的人”時，很多同學都以第九節為例，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”，都認為蘭芝長得很美。這時我提示學生，這段文字僅僅是為了表現蘭芝長得很美嗎？學生一聽，馬上進一步思考，通過探討得出了蘭芝“自尊高貴”的結論。應該說這是本詩的難點，而教師適時的點撥便可以很好的引導學生深入探求，而不僅僅是局限在表面。再如，同學們在探討焦劉二人的美好愛情時，都以詩歌的第十二節為例，“新婦謂府吏?感君區區懷！君既若見錄，不久望君來，君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷舉手長勞勞，二情同依依”。我順勢引導學生：這首詩歌對愛情的描寫有一些經典的段落，影響了后世的文人。大家看過《環珠格格》沒有？那么大家是否記得紫薇的母親讓她給父親帶的那句話是什么？“蒲草紉如絲，磐石是不是無轉移？”那一句臺詞曾感動了千千萬萬的觀眾，而今天我們在《孔雀東南飛》中看到了她的身影。下面我們一起誦讀這個經典語段，感受一下這份世間最美的真情。我的這番引導果然極大地調動了學生的朗讀興趣，都群情激昂地誦讀這一文段。不過同學們的朗讀還存在一定問題，于是我加以引導，“舉手長勞勞，二情同依依”表達的是怎樣的感情？學生答“依依不舍”。我說既然依依不舍，那么讀時應注意什么？生答語速放慢。于是重讀之后，學生便知道應該把感情融入到誦讀之中。之后，同學們在讀到焦母和劉兄的語言時，我適時加以引導，同學們都注意到朗讀的語氣要符合人物的性格特征。所以教師的作用不是“教”會學生怎樣去讀，而是“引導”學生去正確地讀。再如，探討“是什么撕毀了這些美好的東西”時，同學們都迅速找到了焦母、劉兄兩個封建家長，忽略了焦仲卿這一人物。于是我提出了一個問題：以往的人教版《教師用書》中提到，“焦仲卿軟弱無能，不敢直接反抗”，對此你怎樣看？同學們發言很熱烈，有贊同的，有反對的，在激烈的爭辯后，大家慢慢達成了一致，焦仲卿不是不想反抗，他只是以儒家為代表的封建禮教下的犧牲品，進而發掘到悲劇的深層根源作為課堂教學的參與者，教師絕不應該僅僅是“知識的化身”，更應是問題的發現者和解決問題的合作者。讓學生在教師的引導下，自覺、主動地獲取知識，是培養學生能力，創設融洽、和諧的學習氛圍的前提。熱鬧不是課堂的必需品，尤其當我們面對文化背景厚重、文化底蘊濃郁的作品時，教師應采用靈活適時的點評，對學生進行思維指導，引導學生睜開心靈的眼睛，去感受，去思索。蘇軾寫過這樣的一首詩：“若言弦上有琴聲，放在匣子何不鳴？若言琴聲在指頭，何不于君指上聽？”是啊，只有撥動心弦才能奏出美妙的音樂，只有引導學生用心感受和思考文本，才能讓他們真正走進人物的的內心世界，這是思考的過程，也是提升的過程。這節課活潑熱鬧、笑聲連連，課堂氣氛與原本哀婉悲傷、凄切動人的主題并不和諧。問題出在哪兒？在師生交流環節，很多學生用現代的理念闡述自己對這一愛情悲劇的理解，因而引發了同學們及聽課老師的陣陣笑聲。如，在探討焦仲卿是否性格軟弱、缺乏反抗意識時，有位同學說：“媽媽養了我18年，而這個女人只跟了自己兩三年，所以不能為了這個女人而傷害自己的媽媽。”這番話引發了哄堂大笑，我也笑得直不起腰。應該說，這個時候我失態了。作為課堂的組織者，我應該以此為契機引導學生，正是這個在漢代