【文學類文本閱讀】2025高三5月模考試題精選三2025屆河北省石家莊市高三教學質量檢測（二）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。紫蘇荏苒周缶工①古時，荏苒是紫蘇的別稱，用其生長榮枯來喻指時光流逝。“紫蘇”和“荏苒”二詞重疊一起，好像頗為費解。但細想紫蘇系草本植物，夏日生長茂盛時在陽光直射下葉片會收縮，荏苒亦可形容草葉柔弱的樣子，如此運用似又恰如其分。②說不清紫蘇算家養(yǎng)還是野生。說是家養(yǎng)，它根本不要種植，無須留種；一到春天，田塍上，屋檐下，菜地里，刺蓬旁，或成片或單株，似乎無處不在。若說是純然野生，人們看見又總會主動為其除草施肥，甚至移植到菜園里。不過，身份不明朗并不影響其地位，物盡其用，紫蘇早已成為民間不可或缺的天然香料。③和一般草本不同，紫蘇的枝莖呈四棱形，方方正正，顯示著自有追求的個性。紫蘇開出的塔狀花，是更明艷的紫色，乍看有點像薰衣草。紫蘇和薰衣草，皆是落入凡間的仙草，散發(fā)著自成一派的氣息，它們的香味，都只能用自己本身的名字來形容，被稱為紫蘇味和薰衣草香。④紫蘇和野花野草生長在一起，卻有著高潔的心性，鄉(xiāng)下不論大人小孩，遠遠就能將其辨認出來。它總能高出一頭，有著不一樣的顏色和芬芳。紫蘇有紫色和綠色兩種，我更喜歡紫色的品種，因為名副其實。主稈、分枝、葉片同樣顏色，分外顯眼，其他野草無從混淆。尤其單株成長的，一襲紫袍在風中抖擻，有點遺世獨立的感覺。紫蘇靜靜生在那兒，不占太多地方，也不招蜂引蝶；將其邊緣如鋸齒的葉片摘下，揉搓或切碎，就會發(fā)出讓人著迷的香味，直沁脾肺。這特質，像得體本分又熱情大方的鄰家女子。⑤紫蘇是地道的中國本土物種，栽種歷史已有兩千多年。漢代枚乘的《七發(fā)》中記載，吳客向楚太子描述所謂“鮮鯉之鲙，秋黃之蘇”，系飲食之美的極致。鲙是魚片，蘇即紫蘇，意為將秋天的紫蘇葉搭配生切鯉魚片食用。后來此法傳到日本，形成了系統(tǒng)的魚生刺身文化。古代還以紫蘇葉為原料制作紫蘇茶，喚作“紫蘇熟水”。“熟水”之名始見于宋朝，南宋末年建州人陳元靚《事林廣記》中曾記：“仁宗敕翰林定熟水，以紫蘇為上，沉香次之，麥門冬又次之。”⑥紫蘇是上佳的作料，做魚時無論蒸煮，都能藉以提味去腥。仿佛將紫蘇放入，就發(fā)生了化學變化，能將魚之鮮美發(fā)揮到極致。兩者可謂天作之合——沒有魚，紫蘇發(fā)揮不了功效；缺少紫蘇，魚的味道也會相遜很遠。在故鄉(xiāng)，若吃魚不放紫蘇，會被嘲笑浪費食材，不懂烹飪。在鄉(xiāng)人心目中，紫蘇和魚“焦不離孟，孟不離焦”，形成絕配。后來見到日式料理，用紫蘇葉制作天婦羅，或者包裹刺身，覺得此種食法雖源自中國古代，卻并未能發(fā)揮紫蘇的妙處，有點暴殄天物。⑦小時候家里煮魚，父親燒火，母親掌勺，魚下鍋在湯里翻滾，此時若還沒備好紫蘇，母親就會在灶頭扯開嗓子喊：周缶工，去尋紫蘇來！我三步兩步跑到地頭，不一會兒即摘來，洗凈放上砧板。母親用菜刀三五下切碎，投入鍋中，一股鮮香味馬上氤氳開來。無須久煮，紫蘇放入后即刻將魚起鍋，香味更加濃郁。周遭鄰居都會知道當天家里吃魚，那餐飯也絕對會多添一碗，因為魚，更因為紫蘇。⑧除了被用作香料，紫蘇還會被小孩做成旁的吃食。新鮮紫蘇葉洗凈后放入碗中揉碎，加適量食鹽輕拌，放置一會兒，可以作為零嘴。當年小伙伴們自己動手，變著法子找吃的東西，鹽拌紫蘇雖不扛餓，沒什么營養(yǎng)，但味道可口，足以解饞。食用后滿口異香，牙齒上留下紫蘇碎片，過很久還有那別致的氣息。但也不可多吃，否則須喝很多水解渴。老家一帶有素食菜，叫紫蘇梅子姜，用紫蘇葉、楊梅果和姜絲混合制成，取紫蘇的醇香、楊梅的酸甜、姜的辛辣，味道彼此和而不同，清新脆爽，食之開胃消食，口舌生津。這吃食在過去不可多得，雖則紫蘇和姜到處都有，但小孩子找不到楊梅，也不懂制作。⑨種在園中的紫蘇枝干發(fā)達，葉片碩大，格外茂盛，像一棵小樹。夏日時節(jié)，菜園里生機勃勃，一派綠意盎然，紫蘇在風中搖曳著紫色的枝葉，簌簌作響，陽光投其影于地，移步換景之間，真有光陰悄逝的感覺。當年，幼小的我在園中流連，當然不知“時光荏苒”這個說法，更不會想到許多年后，自己會寫下這篇關于紫蘇的文章。⑩原本以為紫蘇只有鮮葉才氣味馥郁，能被用作香料。沒想到，母親將老家園中吃不完的紫蘇葉摘下，曬干水分保存，冬日用來煮魚也味道絕佳。那香味好像多了一絲隱忍、一種矜持，能品嘗出老成圓熟的分寸感。?紫蘇還是一味好藥材，清代《本草崇原》中描述紫蘇：“氣味辛微溫，無毒。主下氣殺谷，除飲食，辟口臭，去邪毒，辟惡氣。久服通神明，輕身耐老。”經(jīng)冬枯萎的紫蘇枝丫，掛在墻上風干，母親拿來熬汁，治好了困擾我許久的傷寒咳嗽。老家人又說，用老紫蘇莖葉煮水洗澡，能夠祛風止癢。最后剩下的紫蘇枝干，放入灶中當柴火，焚燒起來也有不一樣的清芬。?到處生長隨遇而安，自帶芳香不求聞達。從古籍中走出的香草，平常又與眾不同。紫蘇，我愿謂之園中處士[注]。【注】處士：古時候稱有德才而隱居不愿做官的人。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.文章開篇解釋了“荏苒”的特殊含義，交代了紫蘇的特點，后文都是圍繞這一特點展開的，這使得文章結構清晰。B.文章將紫蘇與薰衣草進行對比，又將紫蘇與野花野草對比，突出紫蘇的芳香高潔，表現(xiàn)了對紫蘇個性與心性的贊美。C.引用枚乘《七發(fā)》中對紫蘇的記載，意在表明紫蘇栽種歷史悠久，也表明紫蘇在當時已是一種美食且影響到了日本。D.文章綜合使用多種表達方式，尤其多處使用說明，從不同角度交代了紫蘇的特點、用途，增強了文章的知識性和趣味性。7.下列關于第⑦段的說法，不正確的一項是（）A.煮魚的回憶意在表現(xiàn)少年時代的“我”對美食的渴望，且飽含著濃濃親情。B.寫“我”三步兩步跑到地頭摘紫蘇的細節(jié)，凸顯紫蘇隨處生長、隨手可得。C.這一段既有正面描寫，又有側面烘托，寫出加入紫蘇后魚的濃郁香味。D.這一段與上一段相互照應，是對上段概括的具體化，突出紫蘇是上佳的作料。8.作者為什么在結尾把紫蘇稱為“園中處士”？請簡要分析。9.有人說：“一篇好的散文，要么有靈，形而上；要么有肉，樸素到柴米油鹽。”你認為本文屬于哪一類？請結合文本簡要分析。

2025屆河北省衡水市重點中學高三三輪強化沖刺閱讀下面的文字，完成小題。色癡阿英高陽產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍，皂斗染黑，拼色套染，變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。主顧若是苛刻，就會有人說，去留祥佐村，找劉獨眼去。劉獨眼染的布，天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色。調色配彩，全憑眼力，劉獨眼卻盲了一只眼。另一只，視力亦極弱。辨色時，他的臉湊得極近，獨眼緊貼上去，腦袋來回移動，狀頗可笑。劉獨眼制染液，看起來更是腌臜，一鍋色湯，手指蘸水，來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料多了少了。天長日久，口唇色漬層疊，猶如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵、初銹的銅、夕云晨露、雉尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，揭竹簍翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將簍子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離去。劉獨眼不是沒治過眼。某日，一主顧自青島來，說當?shù)亟虝t(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國，欲治須從速。劉獨眼聽罷，連夜揣錢上路。沒過幾天，劉獨眼就回來了。背上多了個孩童，他的腦瓜頂一對小黃辮，簍子粗糲。這么快？沒去。不治了？錢要養(yǎng)娃。女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨眼更加賣力染布。忽一日，小染生了背癰，啼哭高熱，急請郎中。郎中說，惡疾，備木匣吧。劉獨眼跪求。郎中擺手走出。俄而，屋內大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說，高陽縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾。劉獨眼深鞠一躬。郎中道，癰疽兇險，神醫(yī)惜名，未必會收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽我治不好，便肯醫(yī)了。他素來貪財，錢務必帶夠。劉獨眼翻開被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。服藥半月，小染可下炕走動。倒是劉獨眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養(yǎng)活小染？忐忑等了兩個月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨眼才聽聞，名醫(yī)捏著那張折起的薄紙，靜立不語，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實蹦跳。那日，劉獨眼醒遲，聽得窗縫鉆進的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，悉數(shù)被小染摘下，零落一地。鄰里說，追不過一場痛揍了。卻見劉獨眼將小染舉起，說，高處還有一朵，伸胳膊，使勁夠。小染長成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小染有志氣，去省城讀書。其時，傳統(tǒng)織機已被鐵輪機代替，草木著色早讓位于化學染料，但劉獨眼仍終日擺弄染缸。有人說媒，來定日子。劉獨眼垂頭不語。良久，扯開粘連的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。自此，劉獨眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，風中斜飄似帆。日光星點透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來。劉獨眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來，又說，還差口氣兒。媒人細忖，劉獨眼其實是舍不得小染。小染畢業(yè)才嫁，已是民國二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機器，斷絕棉紗顏料。高陽全縣以手工織機織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一。人們犯了難，去找劉獨眼。劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。寒露過后，八路軍來收布，說，戰(zhàn)士們的冬衣終于有了著落。這天，一個八路軍來村里，他說因傷掉隊，打聽收布者的去向。劉獨眼湊過臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細細拍打。八路軍眼含熱淚。劉獨眼卻耳語鄉(xiāng)民，快去喊人，這個八路軍，假的，色兒不對。小染加入了共產(chǎn)黨，南征北戰(zhàn)，直到劉獨眼臨終，才匆匆趕回。劉獨眼指著柜子說，柜中布，是閑時染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己。小染哭成淚人。人們說，劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。殮衣上身，出乎意料——未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.“劉獨眼”這個名字一語雙關，既指他一只眼盲的外貌特征，又暗示他的命運孤獨寂寥。B.小說開篇通過劉獨眼辨色和制染液的怪誕行為塑造了“色癡”形象，體現(xiàn)出傳奇色彩。C.馬名醫(yī)將劉獨眼那張染布心得付之一炬，可見郎中所說

馬名醫(yī)貪財?shù)脑捠菒阂庵袀.劉獨眼染布精益求精，對小染的婚事分外慎重，故多次以顏色欠火候為由拒絕媒人。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.盜土者壓折一小片花，劉獨眼怒如瘋牛；小染摘花滿院，他卻寵溺有加。兩相對比，足見父愛如山。B.一主顧告知劉獨眼洋醫(yī)擅治眼疾貌似閑筆，卻推動了情節(jié)發(fā)展，劉獨眼和小染的命運因此改變。C.染了一輩子布的劉獨眼留給自己的布卻是原色的，反映了他樸素的人生追求，升華了文章主題。D.小說多用“皆”“亦”“頗”等文言詞語，既暗示了高陽濃郁的文化氛圍，又有簡潔、典雅的表達效果。8.小說標題是“色癡”，但除了染布調色的技藝方面，劉獨眼在其他方面也很“癡”。請結合小說內容作簡要分析。9.這篇小說榮獲第二十二屆中國微型小說年度獎一等獎，請結合小說的亮點寫一則頒獎詞，不超過120字。

江蘇省新高考基地學校2024-2025學年高三下第二次大聯(lián)考（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面

文字，完成小題。斷層卜進喜斷層是由瓦當延伸的。我不能小看那瓦當。殘損了三分之一的那塊瓦當背依大地，靜靜歇在時光縫隙里。我走近它時，它呻吟一下。我本來沒有聽見它的呻吟，它又用刺目的光和我打了個照面，接著又呻吟一下，我的眼灼傷了一般開始向它，向一切深藏不露的事物低垂下來，繼而發(fā)亮。太陽的光芒照在瓦當和瓦當?shù)闹車Ｍ弋斢兄ㄒ粯拥男呐K與臉龐，這心臟與臉龐被繁密的籽實圍繞。是的，它的心臟和臉龐帶著被歲月磕碰的血痂顏色，一如我母親晚年被陽光炙烤的臉色，悲壯而親切。它凝重、親切地半依在土地的懷抱，半依在一種叫時間、文化、社會、精神等諸多概念與事物集合的斷層上。它就是這樣，因為半依，它在東北邊緣投下了半彎的弓弩投影。投影里若有“劍花寒不落，弓月曉逾明”一類的壯懷詩句。投影不遠處，青色的箭鏃匍匐行進或者仆臥在疆土上，箭鏃上白色的線條若曾經(jīng)飛行的軌跡，若凝固的經(jīng)脈。我想，一切光線的折射必然會有明暗變化，所有的事情一定包括著它的起承轉合。事實上，這塊殘損的瓦當、瓦當依附的土地、瓦當周圍的物什鑲嵌在我的眼眶時，我的內心如同它們一樣凝重、輝煌。這是在涇川，這是在龍興寺遺址。晌午后寶石藍的天空之下，紫外線仿佛落在大地的熔爐里，色彩斑斕的陽光在大地上沸騰。我知道，瓦當是時間的背書，太陽是大地的背光。公元一〇一三年也就是宋大中祥符六年，涇川龍興寺僧人智明為實現(xiàn)已經(jīng)圓寂了的僧友云江的夙愿，在慧照大師的主持下，將他和云江共同收集的約兩千粒諸佛舍利安葬于文殊菩薩院內。此后整整千年，二〇一三年的時候，這件重大的佛事活動與眾多的造像、遺物得以重見天日。我相信，千年之后的昭示如同千年前的安葬一樣，這塊大地上的那些時日和整個事件都格外神圣凝重、祥光普照，并讓人回眸。涇川人仿佛聽到了來自文化斷層的聲音。我在新建的大云寺節(jié)節(jié)高升的寶塔高處俯瞰山川大地，萬物澄明，涇河滔滔，回山幽幽。近處的西平鐵路如一條鋼鐵醉漢橫臥東西，遠處朦朧的高樓鱗次櫛比，更遠處的群山之外，仿佛有滕子京治下的巴陵郡岳陽樓。當年，范仲淹在涇川寫下《岳陽樓記》，大聲疾呼“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。可大音稀聲，塵世繁華，蕓蕓眾生，人們對事物、是非、境界、價值的匆匆瀏覽能否替代凝思默慮的思考；學者尋章摘句甘當六經(jīng)之奴婢的研究，能否構建起面向未來恢宏的學識大業(yè)；社會淺顯吸取的外來文明，能否與民族心理融合、適應而不致裂變？或許，寶塔上風鈴的聲音是一種詰問或一種傳播，它彌漫在天際之下的人間。仿佛一切美好、慈愛、覺悟的梵音，都需要時間的傳遞，都需要歷史的打磨并使其附著上歲月的包漿才會被人珍愛一樣，如今，龍興寺遺址的文化斷層靜候在陽光下或者地層里，大云寺舍利塔終于建在了文化斷層之上。由大云寺地宮登塔，拾級而上，我又看到了塔基那些冷峻綿延的文化斷層。我伏在透明的玻璃上，仔細看仔細聽。又是陶片，又是碎裂的瓷器，還有瓦礫、木塊、繩索……它們的原身遇到了災難：一次坍塌或者一種擠壓，經(jīng)過某種短暫的土崩瓦解，或者經(jīng)過某種洪水猛獸的襲擊，它們迸裂、撲騰、掙扎，最后歸于圓寂，歸于寂靜。一些布帛菽粟、一些修飾文字和一些雜木一起慢慢腐朽，而另一些樹木昆蟲或許會變成化石，至于那些青花上映襯的主人的矜持與微笑，至于那些瓦礫、木塊、繩索上原有的虔誠的汗?jié)n、淚水、血跡，還有翻動經(jīng)書的婆娑聲，抑揚頓挫的誦經(jīng)聲，面對石壁的思悟，面對蒼穹的追問，至于一個人一家人一些人的情結、精神追逐，以及一個時代的威儀、風尚，或者一個時代的苦痛、輝煌……一切的一切，都不可名狀地聚攏在這些被今天稱之為文化斷層的土壤里。斷，是一種滅失、歸途，又是一種呼喚、肇始。災難永遠是社會與人類的伙伴。滄海變、桑田淚也好，鐵馬吟、聲成行也罷，人類總是在不屈中成長，而人生何嘗不就是一盞點燃的燈，放棄歲月的焦灼與慌亂，檢討自身的沉淪與救贖，追尋人生的智慧與從容，人生之燈應該是從點燃之初到油盡燈滅時的一種精神歷程。人生如此，社會亦然。無論是人，還是社會，應該透過冰涼、茫然、黑暗，把思想和精神的溫度鑲嵌在文化的斷層上，使其新生。那天，在好長一段時間內，我將頭抵在斷層外的一層玻璃上。我確信我的頭腦因為抵近而變得清醒，我瞇緊的小眼因為圓睜而變得有神。我的一些同伴從我身旁經(jīng)過登高去了，另一些同伴尚未經(jīng)過。他們經(jīng)過與否，絲毫不能抑制我眼目中的火花與淚花。我眼底的血絲或許在玻璃上重疊為影像，遙遙與斷層成影并與之交流。我記起切斯瓦夫·米沃什寫過的詩：“走過笛卡兒街/我朝塞納河走去/這是一個年輕的野蠻人在旅行/他因身處世界的中心而惶恐。”切斯瓦夫·米沃什還用詩句說“我進入普遍性，為之目眩和渴望”，在這里，我是不是也進入了普遍性呢？虛幻，抑或真實，我眼前的斷層驟然放大。涼風吹來。涼風吹在涇川及周邊百里石窟長廊，簌簌作響。面對諸如涇川大地上的文化斷層，我想，我們會像房子里的小孩看著強盜擄走母親那樣恐懼、孤獨嗎？我們會在所有文化的斷層前既茫然無措又瘋狂地舞之蹈之嗎？（選自《人民文學》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開始寫殘損的瓦當向我“呻吟”“用刺目的光”和我照面，照應題目“斷層”，含蓄表達對歷史文化能夠得到延續(xù)的渴望。B.文章寫大龍興寺遺址經(jīng)過整整千年才得以新建修繕，祥光普照，讓人回眸，鮮明而強烈地表達了作者對歷史文化斷層的憂慮。C.文章引用切斯瓦夫?米沃什的詩，寫出作者在與斷層接觸時的復雜心情，既有對歷史文化的敬畏，又有對歷史文化疏離的反思。D.文章詳細敘述自己與斷層近距離接觸的過程，作者由眼前所看見的瓦當延伸到對斷層的思考，引發(fā)人們對歷史文化的重新審視。7.對文中畫線部分的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.運用比喻，如將瓦當“被歲月磕碰的血痂顏色”比作“母親晚年被陽光炙烤的臉色”，形象地突出母親勞動的艱辛。B.運用擬人手法，如“半依在土地的懷抱”“匍匐行進”等表述，將瓦當、箭鏃人格化，生動形象，極富表現(xiàn)力。C.引用詩句，如“劍花寒不落，弓月曉逾明”，不僅增強了文章的文學色彩，而且豐富了“斷層”的文化意蘊。D.語言富有哲理，如“所有的事情一定包括著它的起承轉合”，語意含蓄，啟發(fā)人們對歷史、人生、社會的思考。8.文中寫范仲淹

《岳陽樓記》中大聲疾呼“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，有什么作用？9.有人認為文章最后一段與前段內容有所重復，可以刪去；也有人認為最后一段意義重大，不可刪去。你認同哪一種觀點？請簡要說明理由。

浙江省杭州市2025屆高三年級教學質量檢測（三模）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天使的糧食蘇童暴風雨過后河兩岸的土地還在呻吟，被大風連根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息著一只死去的母雞或者豬崽。通往村莊的路上泥濘不堪，幾條泥漿流蜿蜒著，一直爬到村里人家的臺階下。第一個發(fā)現(xiàn)天使的是牧鵝少年全子，全子看見一個身披蓑衣的男人拉著一輛牛車上了坡，那男人邊走邊哼著奇怪的小調。全子不認識那個人，他趕著鵝群堵住了陌生人的路。你從哪里來？全子充滿戒意地盯著那個人。我不是外人，那個人說，我是天使。全子不知道什么是天使，也不懂他說的話。那個自稱天使的人腳步疲憊，赤裸的雙腿沾滿了泥漿，他的蓑衣上不時有晶瑩的水珠滾落下來。全子不再阻攔，因為他知道一車稻谷可以填滿許多空空的肚子，有了糧食，許多人就能熬過這個春天。村民們聚集在村長家的院子外面，每個人手里拿著一只粗布米袋，伸長脖頸望著村長家的門板。趴在院墻上的人看見了那個自稱天使的人，看見了天使的牛車，一車金黃色的稻谷奇跡般地出現(xiàn)在村長家的院子里。墻上的人便狂喜，全子沒騙人，真的是一車谷子，真的來了一個大善人！那是哪兒來的大善人？村民中有人問。我也鬧不清楚。村長說，說是個天使。天使在天上飛的呀，怎么會跑這里來？人群中的私塾先生驚叫起來，他瞪大眼睛說，天使都長著兩個翅膀，那個人身上長著翅膀嗎？你胡說八道些什么？村長怒視著私塾先生罵道，你個不知好歹的東西，餓死你活該，人家好心送糧食來，你卻誣賴人家長翅膀，他又不是鳥，怎么會長翅膀？村民們一哄而起，干脆把私塾先生推出了隊伍，牧鵝少年全子則沖到私塾先生面前憤憤地說，他是好人，他不是鳥，我第一個看見他的，是我把他領到村長家的，你這么誣賴人家，為什么還來拿他的谷子？現(xiàn)在領取糧食的村民都看見了天使，天使就站在牛車的后面，他有著一張年輕而枯槁的臉，神情肅穆而安詳，讓人們感到奇怪的是天使的手和手里的東西，那雙手像兩朵雪白的蓮花潔白無暇，那雙手輕盈地托住一只黑陶壇子，合抱在胸前。天使手中的壇子使人們感到迷惑。有人認為那只壇子是裝糧食用的，說天使沒有米袋，所以就用壇子裝米，又有人說，有錢的大善人才不稀罕那五斤米，一個人假如把他的房子送了人，絕不會再去揭房頂上的一片瓦，壇子肯定有別的用途，說不定是夜里起夜的便器呢。牧鵝少年全子領到糧食后一直站在天使的身邊，好像天使是他家的親戚，全子不僅湊著壇子朝里面看，還把手放上去亂摸一氣，摸過了就對別人說，什么也沒有，空的。天使疲憊干瘦的臉上掠過一絲微笑，他低下頭，輕柔地將手中的壇子轉了一圈，然后他說，這是一只圣壇，我將用它裝滿人間的眼淚。村民們面面相覷，他們盯著天使手中的壇子看了一會兒，臉上不約而同地顯露出一種驚悸之色，有些人拎著米袋慌慌張張?zhí)恿顺鋈ァＤ六Z少年全子看見天使坐在祠堂的臺階上，他端詳著天使的臉，突然想起私塾先生說過的話：天使都有兩只翅膀。全子很想知道天使是否真的長著翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑開天使身上的蓑衣，但就在這時天使的眼睛突然睜開了，他說，孩子，你還餓嗎？不餓啦，我剛喝了三碗粥。全子撩起衣服讓天使看他的渾圓的肚子。你真的要用這壇子盛眼淚嗎？我以為這是個有許多眼淚的村莊，也許我錯了。天使凝望著遠處大槐樹下的那群男人。死了這么多人，為什么聽不到哭聲呢？天使說。剛開始死人時有人哭的，后來死人多了，他們就不哭了。天使把壇子輕輕地放在地上，我進村以前，當你們餓得沒辦法時有人哭嗎？沒有，全子搖了搖頭說，餓急了就沒力氣哭啦，也有人躺在床上哼哼，他們光是哼哼，沒有眼淚。當你們分到稻谷后有人哭嗎？沒有，全子更堅決地搖了搖頭，分到糧食就更不會哭了，有了吃的還哭，那不是傻瓜嗎？天使沉默了一會兒，他憂傷的目光眺望著黃昏的村莊，他說，那些正在河邊為打她們的男人洗衣服的婦人也不哭嗎？有的婦人會哭，可她們光是干嚎，一滴眼淚也沒有。別說這些了，全子有些不耐煩了，我把今年生的第一只鵝蛋送給你，別在這里等眼淚了，再等下去他們都會把你當瘋子，會把你捆起來扔到河里去的！天使搖了搖頭，伸出一只手在全子的頭頂上輕輕按了一下。天使冰涼的手從牧鵝少年的頭頂上輕輕滑落，當那只手快碰到全子的眼睛時，全子莫名地打了個冷顫，他看見天使的蓑衣猛地向兩側滑落，像一只打開的河蚌，然后全子便發(fā)出了那聲刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。村民們是在第三天夜里開始驅逐天使的。村長帶著一群人來到天使寄居的祠堂，他們手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白晝。天使的臉上除了憂傷又添了焦灼之色，他的雙手也急迫地捧出黑陶壇子，呈送到每個人面前，你們知道我只想要眼淚，他說，三天了，你們仍然沒有眼淚嗎？我們從來不哭，你休想得到我們的眼淚。村長跺著腳高聲大吼起來，你以為一車谷子就能讓我們跟你一起發(fā)瘋？快走吧，快點離開我們的村子，你要再說瘋話我們就要動手了！天使站在火把的光焰下沉思了一會兒，他的臉現(xiàn)在看上去潔白如雪，他的眼睛里有一滴淚水慢慢流出來，像一顆珍珠掛在他的面頰上。天使走到村口，回頭朝這個村莊望了最后一眼，許多人看見了他臉上的第二滴第三滴淚水，那些淚水像珍珠雨一樣瀉落在圣壇里，朗朗有聲……牧鵝少年全子有一天在河灘上發(fā)現(xiàn)了那只黑陶壇子，圣壇卡在卵石和淤泥之間，壇子里積滿了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸壇子里的水，放進嘴里品嘗著，就像他所預料的那樣，圣壇之水果然有一種苦澀而清涼的味道。牧鵝少年知道那是天使的眼淚。（有刪節(jié)）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說開頭描寫暴風雨后莊稼被毀、牲畜死去、土路泥濘的災荒景象，為下文村民對糧食的渴求作了鋪墊。B.一開始村長為維護天使，怒斥質疑的私塾先生，后來帶領村民驅趕天使，這種反差表現(xiàn)了人物表里不一、性格多變的特點。C.天使的臉從原先的“年輕而枯槁”到結尾的“潔白如雪”，這一細節(jié)描寫表現(xiàn)出他由焦慮轉為慰藉的心理過程。D.與《祝福》類似，兩個故事都發(fā)生在一個封閉落后的小環(huán)境里，反映了人們對陳舊文化的死守，對外來先進文明的敵視。7.下列對全子這個人物的解讀，不正確的一項是（）A.全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑開他的蓑衣一探究競，這符合全子作為兒童純真好奇的本性。B.全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼淚的行為，但為了不讓天使被村民當作瘋子，他勸天使放棄。C.全子選擇品嘗“苦澀而清涼”的圣壇之水，暗示精神救贖的潛在可能，為故事注入了一絲微光和希望。D.全子是“帶路人”角色，帶領天使來到村中，是唯一與天使有多次對話的人，他串聯(lián)起神圣與世俗間的對話。8.天使原本想在村中獲得的眼淚和最后他自己流下的眼淚，分別有什么內涵？試作概括。9.閱讀社在研讀此文后，討論決定以“童話風格·現(xiàn)實批判”為關鍵詞寫鑒賞文章。請你擬寫鑒賞要點。浙江省Z20名校聯(lián)盟2025屆高三第三次模擬考試語文試題（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6～9題。火王愿堅林大媽住在東山島的一個小山上，林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒阿根，就靠這片竹林過日子。林大媽這片竹林，地面雖然不大，竹子可長得挺旺，遠看，青艷艷的一片，像一塊綠油油的大絨毯；近看，一棵挨一棵，密密麻麻的，像一片大籬笆。林大媽已是六十多歲的人了，背彎，眼花，牙也掉了半嘴。可她偏偏不服老，每天拄著拐杖，挾著彎刀，鉆到竹林里。林大媽這樣沒死沒活地干，是有打算的。十幾年前，她老伴兒臨死時，對她說；“咱倆受點兒苦也算不了啥，無論如何得給兒子成個家。”可是，她剛要給大兒子阿桂成親，就碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過著苦日子。但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒有斷。蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長大了，當上了民兵；聽說在山下村里還找了個對象。于是，林大媽干得更起勁了。不到一年工夫，竹林前面的竹子垛有房頂那么高了。林大媽心里盤算著：“拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣給合作社，買布、買豬肉……一定給孩子把喜事辦得比他爸爸娶我的時候好上十倍。”有一天，林大媽實在憋不住了，她就把這件事對兒子說了。兒子笑了笑，似乎要說什么，但是望了望母親的笑臉，又改口說：“好嘛，政府正要蓋房子呢，把好竹子賣給國家吧！”就在這個時候，東山島的戰(zhàn)斗發(fā)生了。林大媽家前的那座大山，成了戰(zhàn)場，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。夜墨黑墨黑的，伸手不見五指。阿根到民兵隊去集合了。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場，想到那些抓走大兒子的蔣軍又來了，我這竹子......忽然，竹林后面響起一陣腳步聲，接著幾十條黑影竄過來，為頭的黑家伙壓低嗓子喊：“什么人？過來！”林大媽嚇壞了，抖抖索索地走過去。那黑家伙用一根硬東西把她推進屋去。一個人問她：“快說，這山上還有什么人？有沒有你們的解放軍？”林大媽告訴他們，這山上沒有別人，只有她一個孤老婆子。那人推她一把說：“去，燒開水。多燒！”“沒有柴火！”林大媽稍微清醒了些。“這里有！”外面的人拉進一捆竹子，“咔嚓咔嚓”砸斷了，丟給她。竹子，就是林大媽的命呀！現(xiàn)在，她忍住心痛，把它當柴火燒了。她慢吞吞地把鍋里添上水，剛要擦洋火，一個蔣軍拉住她：“把門關起來，不要讓火光露出去！”林大媽關上門，點起火來。竹子在火里燒得劈劈啪啪地響，每響一聲，林大媽的心就抖一下，這不是燒竹子，簡直是燒她的心。就在這時候，蔣軍們忙起來了。那個當軍官的說：“再過半個鐘頭就開始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個大山頭，我們就能占領全島。”“可是要保守秘密，要叫共軍知道我們在這里，那——前面是他們，后面是大海，我們一個也跑不了……”蔣軍的話，林大媽雖說不能全聽懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的水：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！他們要暗算那邊山上的人民解放軍，我得趕快去報告！可是怎么去呢？這時，她不由得想起老伴臨死的話。她想：我死了倒沒啥關系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過……她想著想著，忽然眼前一亮，聽見“啪”的一聲。她睜眼一看，原來蔣軍們正在搶水喝，一個蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個蔣軍官火了，就打了那家伙一個耳光。這時，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地拄著拐杖溜出屋子，摸摸索索地朝竹子垛走去。她繞到竹子垛那邊，鉆到垛空里去，又抖抖索索地從腰里掏出火柴來。她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。“嚓！”一道亮光，她趕快用身子擋著風，把火苗送到竹葉上。焦干的竹葉一點就著。火苗著旺了，林大媽才放了心，爬出垛來，她像收完一批竹子一樣的高興。心想：“這么干的竹子，再加風一吹，短命的再也救不下！”她用力站起來，繞過竹子垛，朝著前面的大山站著。火被風一吹，一會兒，火柱沖上天空，照得山坡上和白天一樣。她舉起拐杖在火影里搖著，喊叫道：“解放軍同志——這里來呀——”火光把敵人嚇壞了，一個蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因為怕解放軍聽見，沒敢放槍。林大媽搶起拐杖，拼上全力打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里，兩人扭在一起。林大媽揪住蔣軍的衣襟不放，正揪著，忽然摸到蔣軍身上有一串圓圓的東西，她知道那是炸彈，順手抽出兩顆。蔣軍剛要把她甩倒的時候，她把那兩顆炸彈甩到了火里。“轟！轟！”林大媽只覺得頭嗡地一聲，被一股熱風推出去老遠。她醒來的時候，是大白天了，原來自己躺在擔架上，身邊站著阿根和一個姑娘，還有一大群解放軍同志！林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說：“孩子，我對不住你，你那竹子叫我燒了。”阿根向那個姑娘笑笑，又轉過臉對林大媽說：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”林大媽望望她那片可愛的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個姑娘，愉快地笑了。1954年2月2日（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.開篇簡明扼要地交代故事發(fā)生的地點，著重寫竹林旺盛的長勢，奠定全篇輕快清新的基調，也為后文林大媽遭遇蔣軍做了鋪墊。B.林大媽被迫用竹子來燒開水，感覺“簡直是燒她的心”，可見其內心對竹子的痛惜，但她依然照做了，顯示出她的順從和膽怯。C.文中運用了動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造林大媽的形象，比如在寫她偷聽蔣軍對話時，主要運用了動作描寫。D.小說以真實的東山島戰(zhàn)役為背景，將平凡人的家國情懷和奉獻精神進行藝術化呈現(xiàn)，體現(xiàn)小說源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。7．關于文中最后這個段落，下列說法不正確的一項是（3分）A.林大媽望了望竹子灰對兒子說“我對不住你”，體現(xiàn)出她對竹子被燒影響兒子婚事的愧疚，流露出對自己心血付諸東流的不舍。B.阿根的話“虧你那一把火才保住了咱們東山島哇”，點明了林大媽燒竹子行為的重大意義，從側面烘托出她的英勇和深明大義。C.文段結尾處連用了三個“望望”，形成排比句式，增強了畫面感與節(jié)奏感，主要目的是表現(xiàn)出林大媽劫后余生的慶幸心情。D.這段文字雖省略了對戰(zhàn)斗場面的描寫，但通過“一大群解放軍”“昨夜的事”等細節(jié)間接呈現(xiàn)，體現(xiàn)了虛實相生的敘事藝術。8．文中畫線句子反映出林大媽當時的復雜心情，請以林大媽的口吻寫出她的內心獨白。（4分）9．小說原題“竹”改為“火”后，文學效果顯著提升，請從意象功能、情節(jié)推進、主題表達三個角度加以分析。（6分）河南省豫西名校2025屆高三三模語文試題（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記懶人老舍一間小屋，墻角長著些兔兒草，床上臥著懶人。他姓什么？或者因為懶得說，連他自己也記不清了。大家只呼他為懶人，他也懶得否認。幸而懶人有個弱點，不然我便無法與他來往；他的弱點是喜歡喝一盅。三杯下去，他能暫時的破戒——和我說話。我還能舍不得幾瓶酒么？他的話極其天真，因為他的腦子是懶于搜集任何書籍上的和旁人制造的話的。他沒有常識，因此他不討厭。他確是個寶貝，在這可厭的社會中。據(jù)他說，他是自幼便很懶的。懶人的媽媽懷了他一年半，因為她懶得生產(chǎn)。他的生日，沒人曉得；媽媽是第一個忘記了它，他自然想不起問。他的媽媽后來也死了，他不記得怎樣將她埋葬。可是，他還記得媽媽的面貌。媽媽，雖在懶人的心中，也難免被想念著；懶人借著酒力嘆了一口十年未曾嘆過的氣，淚是終于懶得落的。他入過學。懶得記憶一切，可是他不能忘記的記憶便是“學生”。他記得“學生”——一群推他打他擠他踢他罵他笑他的活猴子。他是一塊木頭，被猴子們向四邊推滾。“老子的心中到底有個‘無為’縈繞著，我連個針尖大的理想也沒有。”他已飲了半瓶白酒，閉著眼說。我決定了下次再來，須帶白蘭地。我要盤問他了。“朋友，在過去的經(jīng)驗中，你可曾不懶過一回沒有呢？”過了好久，他點了點頭，又喝下一杯酒，慢慢地說：“有過一次。許久許久以前的事了。設若我今年是四十歲，那必是我二十來歲的事了。”他的眼合成一道縫，好像看著心中正在構成著的一張圖畫。然后自己念道：“想起來了！”“一株海棠樹，”他大概是形容他心里那張畫，“第一次見著她，便是在海棠樹下。開滿了花，像藍天下的一大團雪。我與她便躺在樹下，臉朝著海棠花，時時有小鳥踏下些花片，像些雪花，落在我們的臉上，她，那時節(jié)，也就是十幾歲吧，我或者比她大一些。我們躺了多少時候我不記得。只記得那是最快活的一天：閉著眼用臉承接著花片，春氣吹拂著全身，安適而溫暖。她是我理想中的人兒，別的女子們，見了花便折，見了鏡子就照，使人心慌意亂。她能領略花木樣的戀愛。”他停頓一會兒，又喝了半杯酒。他的話來得流暢輕快了：“海棠花開殘，她不見了。大概是回了家，大概是。臨走的那一天，我與她在海棠樹下，彼此看著臉上的紅潮起落不知多少次。我們都懶得說話。眼睛交談了一切。”“她不見了，”他說得更快了，“自然懶得去打聽，更提不到去找她。想她的時候，我便在海棠樹下靜臥一天。第二年花開的時候，她沒有來。”這回他是對著瓶口灌了一氣。“又看見她了，已長成了個大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了幾下，微微有點發(fā)濕，“她變了。她一來到，我便覺出她太活潑了，幾乎不給我留個追想舊時她怎樣靜美的機會了。到了晚間，她偷偷約我在海棠樹下相見。我不該赴約，可是我去了。她在樹下等著我呢。‘你還是這么懶？’這是她的第一句話，我沒言語。‘你記得前幾年，咱們在這花下？’她又問，我點了點頭——出于不得已。‘唉！’她嘆了一口氣，‘假如你也能不懶了；你看我！’我沒說話。‘其實你也可以不懶的；假如你真是懶得到家，為什么你來見我？你可以不懶！咱們——’她沒往下說，我始終沒開口，她落了淚，走開。我便在海棠下睡了一夜，懶得再動。她又走了。不久聽說她出嫁了。不久，聽說她被丈夫給虐待死了。”“到如今你還想念著她？”我問。“哼，那就是那次破了懶戒的懲罰！一次不懶，終身受罪。”他又臥在床上。我將酒瓶挪開。他又說了話：“假如我死去，請把我埋在海棠花下，不必費事買棺材。我懶得理想，可是既提起這件事，我似乎應當永遠臥在海棠花下——受著永遠的懲罰！”過了些日子，我果然將他埋葬了。在上邊臨時種了一株海棠。（《益世報》，1933

3，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.懶人說話極其天真，“沒有常識”，卻被“我”視為“寶貝”，“寶貝”語含反諷，意在表明他與社會格格不入。B.懶人將自己沒有“針尖大的理想”與老子尚被“無為”縈繞作對比，表明了自己懶惰得徹底，暗含得意之情。C.懶人最后說自己“一次不懶，終身受罪”，說明他后悔不該再見女孩，因為再見時女孩靜美的形象已經(jīng)幻滅。D.懶人和《阿Q正傳》中的阿Q都用消極方式面對現(xiàn)實生活的傷害，不同的是懶人用“懶”，阿Q用精神勝利法。7.下列對文本藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中三處描寫懶人說話時的眼部細節(jié)，表現(xiàn)了懶人的感情變化，巧妙揭示懶人內心世界的豐富。B.懶人將初見時的女孩和其他女子對比，突出了她文靜脫俗的特點，流露出懶人對她獨有的傾慕。C.海棠花在文本中作用豐富，既能夠渲染氛圍，也能映襯形象、烘托心情，還能夠推動情節(jié)發(fā)展。D.文本在懶人講述戀愛經(jīng)歷時加入對他動作、神態(tài)的刻畫，舒緩了敘事節(jié)奏，有娓娓道來的效果。8.對于懶人，有人認為可笑，也有人認為可憐。你贊成哪種看法？請結合文本概括理由。9.文本講述了懶人的兒時經(jīng)歷和戀愛經(jīng)歷，二者在敘事藝術上有何不同？請簡要分析。河南省開封市等2地2025屆高三模擬預測語文試題（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。孤忠者最后的大地聶作平親臨崖山之前，我曾多次想象，那片庇護過二十萬南宋軍民和幾千條船只的水面，應該驚濤拍岸，橫無際涯。然而，登高遠眺，我才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與想象相去甚遠：目力所及的遠方，是一條幾百米寬的大河，河面平緩，幾十條大大小小的船只在忙碌。至于大海，它還在山那邊的遠方。七百多年的時光太過久遠，不僅意味著將近四十代人的新陳代謝，也意味著山河面貌的巨大改變。比如我看到的這片水面，在文天祥時代，他的確能在高處望見與江相接的蔚藍色大海。那時候，珠江八大入海口之一的潭江，就在崖山附近匯入南海。入海前，豐沛的江水形成了一汪湖泊，名為銀洲湖。銀洲湖外，崖山和湯瓶山東西相峙，峭立于江尾海頭，如同半掩半開的門，因而，人們將兩山之間的海灣稱為崖門。文天祥出生于1236年。他出生前兩年。崛起于北方草原的蒙古聯(lián)合南宋滅掉全國。在蒙古強大而金、宋弱小的情況下，三國鼎立或許還能對蒙古有所制衡；金國既滅，虛弱的南宋不得不獨自面對虎視眈眈的蒙古。隨著忽必烈滅大理，南宋從此陷入了蒙古的南北夾擊中，國勢愈發(fā)艱危。1274年，宋度宗去世，已于三年前建立元朝的忽必烈乘南宋國喪之機出兵，一路勢如破竹。一年多后，元軍兵臨南宋首都臨安。在太皇太后謝道清主持下，小皇帝宋恭帝投降。三個月后，另一個小皇帝宋端宗在福州即位。過了兩年，疲于奔命的宋端宗病死于廣東湛江硇洲島。隨即，第三個也是最后一個小皇帝趙昺繼位。此時南宋已到了山窮水盡的地步，二十萬不甘亡國的南宋軍民在陸秀夫和張世杰的率領下輾轉來到崖山。在崖山，南宋軍民伐木建屋，并為小皇帝和楊太后修建了一座名為慈元殿的行宮。一時間，小小的崖山一帶，三千余座房屋連綿起伏，形成集市，史家把這時的宋朝稱為行朝——相當于慘淡經(jīng)營的流亡政府。但是，志在消滅南宋的元軍不會聽任行朝繼續(xù)存在。文天祥被俘后，元軍主將張弘范下令把他押送到潮陽。其時，張弘范正在為進攻崖山做最后準備。張弘范從潮陽趕往崖山時，特意把文天祥也帶上了。文天祥既是南宋丞相，又是抵抗運動的主要領袖。如果能讓文天祥投降并說服張世杰等人放棄抵抗，必能起到事半功倍的效果。船隊航行于海上時，張弘范令手下逼文天祥寫信勸降。文天祥的回答卻是一首詩，那就是我們耳熟能詳?shù)摹哆^零丁洋》。零丁洋地處珠江口外，包括從深圳到珠海的廣闊海域，因內、外零丁兩島遙遙相對而得名。行駛在珠三角環(huán)線高速上時，不遠處風平浪靜的水面，就是心儀已久的零丁洋。那一刻，很自然地，我想起了文天祥，想起了他的敵人張弘范。他在讀到文天祥那首詩時，也深為感動，連聲說：好人，好詩。但張弘范不可能因感動而對文天祥網(wǎng)開一面，相反，他要從精神上摧毀文天祥。1279年，農歷二月初六，元軍向宋軍發(fā)起總攻。其時，宋軍在張世杰的指揮下，燒毀了才居住幾個月的房屋——包括小皇帝和太后的行宮，全體軍民搬到幾千條船上。這些船在江闊水深并受潮汐影響的潭江口，形成了一座雄偉的水上城市。張弘范要讓文天祥親眼看到南宋的毀滅。他把文天祥押到他乘坐的大船上，從遠處觀看這場聲勢浩大的海戰(zhàn)。元軍戰(zhàn)船隨著海潮向崖門進攻，張世杰令人意外地沒有堅守崖門，而是讓戰(zhàn)船排成一字長蛇對敵。戰(zhàn)況無比慘烈，元軍船上的文天祥痛不欲生。他眼睜睜地看到宋軍如何潰敗，如何被元軍殺死或是被逼跳海。其時，陸秀夫護駕于帝舟中，他知道最后的時刻到了，先把自己的老婆孩子一一推下水，再從容對小皇帝說：“國事至此，陛下當為國死。”爾后，他背負年僅八歲的趙昺跳進大海。張世杰突圍后遭遇臺風，溺水而死。這樣，“宋末三杰”就只剩身為俘虜?shù)奈奶煜榱恕滋旌螅律胶Ｃ娓〕鍪f余具尸體，絕大多數(shù)是南宋軍民。楊太后在聽說小皇帝遇難的噩耗后大哭，隨即蹈海自盡。我來到崖山附近的宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)，翻過面向崖門的那面山坡，找到了慈元廟。慈元廟，那是明朝時為紀念楊太后奉節(jié)盡忠，也是為紀念南宋軍民這場慘痛遭遇而修建的。從“慈元殿”到“慈元廟”，盡管只有一字之差，卻飽含著無數(shù)身逢國難者悲苦絕望的命運和后人滔滔無盡的興亡之嘆。對這場發(fā)生在眼皮子底下的亡國之戰(zhàn)，文天祥悲痛難以自抑，他自陳：“崖山之敗，親所目擊，痛苦酷罰，無以勝堪。”當是時，他也想跳海，但為元軍所阻。崖山戰(zhàn)后，勝利者張弘范大擺宴席，再次勸降。他對文天祥說，你效忠的大宋已經(jīng)滅亡了，作為臣子問心無愧了，如果你能像事大宋那樣事大元，大元的丞相，非公莫屬。文天祥流著眼淚回答說，國家滅亡卻不能施救，做臣子的簡直死有余辜，哪還能為了偷生而事二主呢？商朝滅亡了，但伯夷、叔齊不食周粟，是為了盡到自己的忠義，絕不會因國家的滅亡而改變。張弘范聽了，深為動容。他對這個敵對陣營的高級官員，竟生出強烈的同情與理解，之后，他不僅在生活上優(yōu)待文天祥，還把文天樣失散的奴仆想方設法找回來，送到文天祥身邊。更重要的是，他向忽必烈上書，詳細說明不能殺文天祥的諸種理由。得知文天樣的事跡后，忽必烈感慨說：誰家無忠臣。于是下令把文天祥押往大都。由此，便有了文天祥從南海到大都的漫漫征途；孤忠者，踽踽行走于他最后的大地……（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．作者認為，從眼前一條幾百米寬且水面平緩的大河和遠離大海的崖山的形勢看，崖山難以承載曾發(fā)生亡國之戰(zhàn)的沉重歷史。B．南宋朝廷遠離中土流落崖山，慘淡經(jīng)營而成為行朝，這說明南宋朝廷并未屈服異族的威勢，后來崖山之戰(zhàn)也印證了這一點。C．在作者看來，慈元廟比慈元殿更能引發(fā)歷史感慨，因為前者是為紀念楊太后奉節(jié)盡忠和在崖山之戰(zhàn)中死難的南宋軍民而修建的。D．“誰家無忠臣”這句話反映了忽必烈對忠臣的一種尊重和認可，也從側面體現(xiàn)了他希望能廣納天下忠臣為自己所用的心態(tài)。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．作者始終將深沉的情感貫穿于古今滄桑變化對比的敘述中，情感脈絡十分清晰。B．從眼前崖山到南宋崖山的切換，完成現(xiàn)實與歷史的對接，突出崖山的戰(zhàn)略位置。C．文章概述蒙古、南宋和金國形勢的變化，為下文講述南宋的悲劇命運提供背景。D．文章以粗線條筆觸勾勒崖山之戰(zhàn)，且以文天祥的視角來表現(xiàn)陸秀夫的悲壯行為。8．就表現(xiàn)文天祥來看，文章寫陸秀夫背著小皇帝跳海和張弘范勸忽必烈不殺文天祥，運用的是什么手法？有怎樣的效果？請簡要分析。（4分）9．班級組織學生以《孤忠者文天祥》為題，為文天祥撰寫一篇評傳，請根據(jù)文本內容，概括寫出三個要點。（6分）福建省福州市2025屆高三第四次質量檢測語文試題(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。期待師陀我忽然想起徐立剛的父親徐大爺同徐立剛的母親徐大娘。徐立剛就是人家叫他大頭的徐立剛，我小時候的游伴，據(jù)說早已在外面一個無人知道的地方被槍殺了，那么這兩個喪失了自己獨養(yǎng)子的老人，兩棵站立在曠野上的最后的老蘆草，他們是怎樣在風中搖曳，怎樣彼此照顧，而又怎樣度著他們的晚境的呢?“哦，馬叔敖！真的是你嗎?”兩個老人同時喊。我沒有方法說明他們多快活。他們說著同時奔出來，徐大爺替我趕開狗，徐大娘忙的不知該怎么辦——他們好像什么都忘掉了，雞驚嚇的滿院子跑，他們也顧不得管了。徐大娘的確老得多了，她的原是極強壯的身體衰駝了；她的眼睛看起來很遲鈍，臉上的皺紋比先前更深，皺褶更大；她的包著黑縐紗的頭頂，前面一部分分明是禿了的，而其余的幾乎也全白了。“你在外邊好嗎?”她用袖子擦眼睛，“聽說你也一直沒在家——這些年你都在什么地方?你看見過立剛沒有?”一陣莫大的恐慌，我對老太太怎么講呢?我跟她說她的好立剛死了嗎?早就被人家殺害了嗎?“你接到過他的信沒有?”她的老眼猶疑不定地轉動，隨即加上一句。“你又?……”徐大爺可憐的瞧著他的老伴，從他的神色上，你又很容易看出他在向她乞求。徐大娘干脆回答他：“你別管！”說著就站起身一直朝里邊去了。現(xiàn)在我仔細地觀察徐大爺。徐大爺也老多了，比起徐大娘，我要說你更老了。精神上的負擔給人的影響有多大呀，徐大爺?你在我對面幾乎始終沒有做聲，眼睛茫然向空中瞅著，慢吞吞地吸著煙。煙早就滅了，可是你沒有注意。你的眼里彌漫著淚。那么，試想現(xiàn)在我能講什么呢?面對這個老人。“這城里變的真厲害，”我說。我們于是從這里開始，從這里談到城隍廟，談到地方上的奇聞，談到最近兩年來的收成。接著我們又不得不靜默下來。在我們談話中間，柜子在臥房里響著，徐大娘終于走出來了。“怎么還不點上燈?”她精神很充足的問。徐大爺將燈點上。徐大娘回到網(wǎng)凳上。徐大娘手里拿個布包，一個一層一層用布嚴密包起來的包裹。“這是立剛的信。”她說，一面把布包打開。徐大娘小心翼翼地將布包打開，剝開一層又是一層。最后有幾封被弄污被摸破的舊信從里頭露出來了，很容易看出好幾年來她都謹慎地保存著，鄭重地鎖在柜子里，每遇見識字的她就拿出來，它們曾經(jīng)被無數(shù)的手摸過，無數(shù)次被打開過。這些信的內容徐大娘大概早已記熟了，只要看信封上的記號她就準知道里面說什么了，但是她的老眼仍舊毫不瞬轉地盯著我，留心聽每一個字，好像要把它們捉住。很可能，這些字在她聽去很可能一遍比一遍新鮮。“他說他身子壯嗎?”看見我停下來，她嘮叨著問。“是的，”我把信交還她，“他說他身子很壯。”于是第二封，從湖北一所監(jiān)獄里寄來的。“好幾年前頭，”她嘆息說，“他驀地里寫了這封信，教家里給他兌錢。”第三封，最后的沒有發(fā)信地址的一封——我考慮好多遍，每次我都想到將來你們總會明白，把寫成的信撕了。但是最后我仍舊決定寫，我不能教你們白白想念我。請跟母親說吧，父親，硬起心腸(心腸硬有時是有好處的)，請跟她說以后別等我了。現(xiàn)在我很平靜。只有想到你們的時候我心里才亂，……父親，以后全家都放在你身上，妹妹跟母親都系在你身上，你要保重自己，要想開一點，千萬別拋開她們。要留心母親。要好好看待妹妹。我知道你不會責備我。最好忘記我，權當根本沒有這個兒子……我念著，手不住地抖著。“他為什么說不回來了呢?”徐大娘懷疑地問我。大家都不做聲。她的目光轉到別處，望著空中，淚源源滾到老皺的臉上來。難言的悲慟，強迫我走開。我小時候的游伴，高大像他父親，善良又像他母親的大頭徐立剛在我心頭活動，在我面前和我相對的，是他身后遺留給這個世界的兩位孤苦無助的老人，我的眼淚同樣要流出來了。我的眼睛轉向旁邊，看見桌子在我進來之前已經(jīng)抹光，桌面上整齊的擺著四雙筷子，先前我沒有注意。這當然不是給我擺的。“你們有客嗎，徐大爺?”我低聲問，打算作為告辭的理由。“沒有，沒有客。”“那一雙是我外甥女的，她來住幾天。這一雙是————是她給他放的！”天下事還有比這更令人痛心并更令人永遠難忘?這筷子是給“他”預備的，給好兒子徐立剛的！他死了好幾年，從人世上湮滅好幾年，還一年一年被等待，被想念，他的母親還擔心他胖了瘦了，每到吃飯她還覺得跟平常一樣，跟他在家時候一樣，照例坐在她旁邊。難道當真還有比這更令人絕望的嗎?我盡可能趕快走出去，或是說逃出去———不來了，徐大娘；還有你，徐大爺！讓我們以河水發(fā)誓，除非城墻夷為平地，除非這個世界翻轉來，永遠不來了！天不知幾時黑下來了。我穿過天井，熱淚突然滾到臉上，兩個老人從后面追上來，直把我送出大門。兩個老人繼續(xù)留在門口，許久許久，他們中間的一個——徐大爺在暗中嘆了口氣；他們中間的另一個——徐大娘說城門這時候大概落了鎖了。(1941年,有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章語言質樸，借助細膩的描寫與簡潔的對話展現(xiàn)人物情感，比如徐大娘和“我”關于信件的對話，平實中盡顯深情。B.文章以第一人稱的口吻講述故事，“我”是一名貫穿始終的旁觀者，為讀者構建一個能客觀洞察人物情感變化的視角。C.文中畫線句以夸張強化“我”告別時的決絕，放大內心痛苦、無奈、憤懣等復雜情感，增強了感染力，引發(fā)讀者共鳴。D.“桌面上整齊地擺著四雙筷子”，這本是生活中的普通場景，卻寄托著老人對團圓的美好期待，也反映現(xiàn)實痛苦之深。7.關于文中第三封信這個段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.徐立剛寫信時反復思慮，既害怕家人承受不住真相的打擊，又不忍他們陷入無望的等待。B.信中連用了四個“要”字，既是對父親的囑托又是與家人的訣別，語氣強烈，情感真摯。C.引用信件內容，為故事補充了時代背景，可以消解虛構與現(xiàn)實的隔閡，增強文本可信度。D.作為一種文體，書信“本在盡言”，但由于情況特殊，寫信人無法在這封信中做到“盡言”。8.文中寫徐立剛“被槍殺”“被等待”，這種被動句式有何表達效果?請結合文本分析。(4分)9.有人說中國現(xiàn)代文學的特點之一是“感時憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運和人民悲歡上。本文是否具有這一特點?請結合文本談談你的認識。(6分)（二）(16分)江蘇省南通、揚州、泰州、徐州等八市2025屆高三第三次調研測試語文試題(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。好鄰居歐陽山這天是廣州獻金運動的第四天,全廣州的人,凡是預備拿自己的金錢和物件獻給政府做抵抗日本侵略用途的,一早便都起來了。住在西門口打水巷的泥水工葉祥和電料行伙計梁卓這一對好鄰居已經(jīng)約好,今天到十八甫的獻金臺去獻金,要爭到當天的頭一名。葉祥洗過臉,穿好衣服,把他那祖?zhèn)鞯拇筱~香爐和一大堆銅板分別包好放進包袱,就鎖上房門,去邀梁卓同走。葉祥穿的是破青布短衣褲,梁卓穿的是藍條白竹紗短打,一比起來,那泥水工寒酸多了。他們一路走一路談起各自的獻金。梁卓問:——老葉，你獻什么?葉祥右手提著銅香爐包袱,左手提著銅板包袱,都是重得不得了的東西,走不上幾步,就累出汗來了。當聽見梁卓一問,便把兩手略略向高一抬,老老實實地告訴他:——沒有什么,一個銅香爐和一包銅板。梁卓有點開玩笑地說道:——老葉,你要獻金,也該獻些輕便的東西呀!葉祥是個老實人,聽了心里著實不高興,便閉著嘴一聲不響。原本高高興興要獻出銅香爐和銅板的他,隨著離十八甫的獻金臺越走越近,不免有些躊躇起來,對梁卓說道:——你一個人去吧，我不去了。梁卓硬拖著他不放手，勸他說:——不要緊。到了獻金臺,我替你把這些東西送上去就是了。你要是還不放心,我只對他們說這是“無名氏”獻的。葉祥便任由梁卓半勸半拖,一道走去了。才七八點的光景,獻金臺卻已熱鬧得很,臺下圍著站著的人看樣子總有六七十位。梁卓先從旁邊的短梯子走上臺去,掏出一張五塊錢的鈔票遞給那辦事員。辦事員忙著問他的姓名、住址,寫收條給他。站在臺口的宣傳員,一面看收條上面的地址、姓名和獻金數(shù)目,一面走到臺前向大家高聲報告。末了,那宣傳員又把梁卓請到臺前站住,向大家介紹道:——這位梁卓先生是寶光電料行的伙計，他獻給政府五元，他熱心不熱心?臺下站著的人齊聲應道:——熱心!宣傳員又問大家道:——愛國不愛國?——愛國!梁卓興高采烈,不覺忘記了剛才和葉祥約好的事情。他站在臺口,向葉祥一指,大聲說道,“這是我的朋友,他也是來獻金獻物的!”大家應聲鼓起掌來。葉祥恨不得地上有個洞,好讓他鉆進去。可眾人都望著他,他沒法兒,只好硬著頭皮把兩包東西放在辦事員的臺子上,臉早就紅得像關公一樣了。他沒等領收條，一扭頭就往臺下跑。那一大包銅板被辦事員倒在臺子上。臺下圍觀的人群中,有幾個人已經(jīng)笑起來。隨后辦事員打開另一個包袱,露出一個古董般的銅香爐,大家便不約而同地高聲哄笑起來。這笑聲把葉祥羞到一張臉紅得發(fā)紫。他望望梁卓,正待發(fā)作幾句,卻看見那家伙正在與宣傳員咬耳朵。宣傳員拿著收條走到臺前，向大家介紹:——這位無名氏先生獻給我們政府銅香爐一大個,銅板一大把。你們說他熱心不熱心?愛國不愛國?臺下又大笑起來,笑聲中有一個人高聲應道:——熱心得很,愛國得很,請這位無名氏先生給我們演說幾句吧!葉祥知道大家在取笑,不知道怎樣是好。正在為難的時候,有個大胖子夾著一個黑色的大公文皮包，一步跳到臺上,大家才把眼睛移到他身上去了。這胖子中等身材,濃眉大眼,身穿薄嘩嘰西裝,腳蹬黃皮鞋,頭戴灰色巴拿馬草帽。他打開公文皮包,取出一疊鈔票,數(shù)好數(shù)目后,大大方方地交給那辦事員。葉祥偷眼望了望那些鈔票,見都是五元、十元一張的,厚厚一大疊,不覺暗暗伸出舌頭。梁卓也在留心著這個獻金人。自己獻出的五元,那本不能算少,可是和那一大疊鈔票比起來真是寒酸得連影子都看不見了。宣傳員一步跳到臺前，大聲宣讀起來:——大學教授張先生獻金五百元!……只聽得臺下一齊鼓掌，響聲猶如山崩地裂一般。葉祥實在高興得不能形容,好像這五百塊錢是他所獻的,而臺下的人們正在向他歡呼喝彩那張教授不慌不忙地走到臺前,向大家微微鞠躬,便演說起來:——各位同胞.…臺下又是一陣嗶嘩啪啪的掌聲歡迎他。——各位兄弟姊妹,多謝你們的好意。聽見你們鼓掌,我心里深感慚愧。救國、打日本、擁護政府,這些不是一個人幾個人的事,而是你、我、他、他們,——我們大家的事!我們都是好鄰居好街坊，我們都要記住一句話:“有錢出錢,有力出力!”臺下的聽眾又是一陣大歡呼、大拍掌。張教授又說下去:——各位且慢拍掌,我還要給大家講一講,我為什么要獻出這五百塊錢呢?張教授一把拉著葉祥走到臺前，站定，對大家說道:——我之所以獻出五百塊錢,完全是被這位“無名氏”同胞感動了。從他的裝束可以看出,他是一個窮苦的工人。也許他做一天工,做一個月工,甚至做一年工,都吃不飽穿不暖,可是他把所有的東西都獻出來了。這……沒等張教授繼續(xù)說下去,臺下又鼓掌歡呼起來。不等宣傳員領頭,便不約而同地齊聲呼喊起來了——無名氏萬歲!張先生走下臺,葉祥和梁卓也跟著走下臺去。另有一班人,不論貧富、不拘多少,都擠上臺去踴躍獻金……且說梁卓跟在葉祥后面不聲不響地走了一程,越想越覺得那張先生講得對,便趕前兩步,向葉祥道歉:——老葉,我真不該讓宣傳員叫你無名氏。你不會生我的氣么?——那有什么好生氣的?大家的目的都是要打倒日本帝國主義葉祥笑了一笑,便這樣回答了。一直走到西瓜園,他們才分手,一個往行里去做事,一個到工場去干活了。四月十九日，一九三九。(有刪改)6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇交代了“獻金運動”的時代背景,由面到點,點面結合，突出廣州民眾支持抗戰(zhàn)的積極性。B.葉祥獻的銅香爐,銅板與張教授獻的五百元雖有差異，但是他們表達出的愛國情懷是一樣的。C.結尾寫葉祥和梁卓各自回到崗位工作,暗示獻金運動已轉化為普通民眾日常生活的精神動力。D.小說通過不同階層的民眾積極獻金的行為,反映出當時全民團結一心，支援抗戰(zhàn)的社會現(xiàn)實。7.關于葉祥獻金這個情節(jié)，下列說法正確的一項是(3分)A.“硬著頭皮”“一扭頭”“臉紅得發(fā)紫”等描寫，表現(xiàn)了葉祥因獻物少而感到羞愧的心理。B.人們看到葉祥獻出的只是銅香爐,不約而同“高聲哄笑起來”，揭露了國民的劣根性。C.宣傳員聽到梁卓的耳語,對葉祥的捐獻表現(xiàn)出別樣熱情,特意走到臺前向大家介紹他。D.大學教授張先生為了替葉祥解圍，“一步跳到臺上"開始獻金，轉移了大家的注意力。8.小說標題“好鄰居”耐人尋味。請結合文本談談你的理解。(4分)9.葉祥有名有姓,在獻金時卻成了“無名氏”，作者這樣設計有什么用意?請簡要說明。(6分)河北省邯鄲市2025屆高三下學期考前保溫語文試題（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。元寶籃王瓊華裕后