第7課敬業(yè)與樂業(yè)目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)知識與能力1．掌握“旁騖、褻瀆”等字詞的音形義。2．理解全文內(nèi)容，理解主題思想。過程與方法1．摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。2．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。3．仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。教學(xué)重點(diǎn)1．指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。2．理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。教學(xué)難點(diǎn)

對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。知識精講知識精講1、作者簡介梁啟超（18731929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。2．文體介紹議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。語言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。議論文三要素是：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的命題。

【基礎(chǔ)知識】1．讀準(zhǔn)字音駢進(jìn)（pián）儒門（rú）禪師（chán）承蜩（tiáo）佝僂（gōulóu）褻瀆（xièdú）解剖（pōu）強(qiáng)聒（guō）不舍2．認(rèn)準(zhǔn)字形赦免秘訣羨慕妄想言不及義不二法門理至易明發(fā)憤忘食誨人不倦斷章取義主一無適心無旁騖3．詞語釋義旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆：輕慢、不敬。征引：引用。駢進(jìn)：一同前進(jìn)。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。言行相顧：言行一致。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分啰嗦。不舍，不停。佝僂：脊背向前彎曲。重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】整體感知1．讀課文，歸段意。第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。第2段強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。第4段，從正面論述，說明有業(yè)的重要。第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。第6段，開門見山提出分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業(yè)”。第9段，歸結(jié)全文。2．本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文可以分為幾個(gè)部分，每部分的內(nèi)容是什么？答案示例：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。第一部分（1）：揭示全篇論述中心。“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。第二部分（2—8）：從三個(gè)方面來論述（有業(yè)：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂業(yè)：生活的最高境界）。第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。【重點(diǎn)02】重難點(diǎn)突破1．找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。請結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。答案示例：①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！③主一無適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。⑤坐這山，望那山，一事無成。——坐在這座山上，又想著那座山,結(jié)果一事無成．⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。⑦素其位而行,不愿乎其外。——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。⑧知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——知道這種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不上樂意去做的人。⑨其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——做人要是發(fā)憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。2．重點(diǎn)分析課文第二部分，說說作者是怎樣論證“有業(yè)”和“敬業(yè)”的重要性的？答案示例：論證“有業(yè)”時(shí)，（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。論證“敬業(yè)”時(shí)，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。3．課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。答案示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。但拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗？可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。4．仔細(xì)閱讀第8段，回答：本段的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了哪些論證方式來論證論點(diǎn)？請問本段的論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。答案示例：中心論點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相結(jié)合。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。【重點(diǎn)03】主題理解（1）作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？答案示例：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。”所以，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）作者在文中說：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”你如何看待這種說法？答案示例：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。【重點(diǎn)04】寫法探究本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。答案示例：1．引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”2．語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。3．結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。能力拓展能力拓展理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動價(jià)值觀1．如何理解文中“業(yè)”的含義？明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。2．結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。3．作者在闡述什么叫“敬”時(shí)說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”根據(jù)這個(gè)解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達(dá)到“敬”的標(biāo)準(zhǔn)了呢？請聯(lián)系你的生活實(shí)際說說你對“敬”的理解。明確：學(xué)習(xí)過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對自己嚴(yán)加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。4．梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓@一說法的認(rèn)識。明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。5．文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，可以以感動中國的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對于學(xué)生來說，重要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的各種素質(zhì)。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1．下列各組詞語中加下劃線字的讀音和字形全部正確的一項(xiàng)是()A．調(diào)和(tiáo)

郝免(shè)

妄想(wàng)

解剖(pō)B．教誨(huì)

禪師(chán)

佝僂(lóu)

倘若(tǎng)C．駢進(jìn)(bìng)

褻瀆(xiè)

旁鶩(wù)

喉嚨(hóu)D．杜絕(dù)

咽氣(yè)

秘決(jué)

羨慕(xiàn)2．下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

（

）A．揀擇

披沙揀金

旁騖

趨之若鶩B．教誨

風(fēng)雨如晦

發(fā)奮

發(fā)憤忘食C．執(zhí)筆

明火執(zhí)仗

征引

直接了當(dāng)D．煩悶

要言不煩

曲折

委曲求全3．下列各句中加點(diǎn)詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（

）A．凡做一件事，便忠于一件事，將全幅精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。B．一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣。C．敬字為古圣賢教人做人最簡易、直接的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。D．專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、忘想杜絕了，省卻無限閑煩惱。4．下列選項(xiàng)中，每對詞語中加點(diǎn)字的讀音都不同的一項(xiàng)是（

）A．樂業(yè)/音樂

哭喪/喪心病狂

斷章取義/東張西望B．教誨/教書

德行/言行相顧

佝僂丈人/傴僂提攜C．調(diào)和/調(diào)動

禪讓/百丈禪師

發(fā)憤忘食/令人發(fā)指D．儒門/孺子

厭惡/惡性循環(huán)

飽食終日/食古不化5．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號使用無誤的一項(xiàng)是（

）A．怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)。忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。B．事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。C．業(yè)有什么可敬呢，為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動；一面也是為勞動而生活。D．倘若有人問我：“百行什么為先，萬惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”6．詞語釋義有誤的一項(xiàng)是（

）A．心無旁騖：心思有另外的追求，形容心思不集中，不專心。旁騖，指在正業(yè)以外有所追求，不專心。B．旁征博引：（寫文章、說話）為了證明論點(diǎn)正確可靠而大量地引用材料。征，是征伐的意思；引是引用的意思。C．敬業(yè)樂群：語出《禮記?學(xué)記》。對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。D．強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)，勉強(qiáng)的意思；不舍，不放棄的意思。7．下列引文和出處有誤的一項(xiàng)是：（

）A．“安其居，樂其業(yè)。”——《老子》B．“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》C．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》D．“素其位而行，不愿乎其外。”——《論語》8．下列有關(guān)作家作品的表述，有誤的一項(xiàng)是（

）A．《水調(diào)歌頭》，作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。蘇詞境界開闊，氣象雄偉，是豪放詞派的代表。B．議論文的論點(diǎn)是作者對所議論問題所持的見解和主張，它一般由意思明確、結(jié)構(gòu)完整的判斷句表達(dá)。C．《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》，維克多·雨果是英國浪漫主義作家，代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。D．《敬業(yè)與樂業(yè)》，作者梁啟超，字卓如，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者，其著作多收錄在《飲冰室合集》。9．學(xué)習(xí)了《敬業(yè)與樂業(yè)》一文后，同學(xué)們一致認(rèn)為，作為新時(shí)代的中學(xué)生，必須“愛學(xué)樂學(xué)”，將來才能為社會多做貢獻(xiàn)。為此，他們決定召開“無悔的青春”主題班會。（1）請你為班會的主持人設(shè)計(jì)一段開場白。（70字以內(nèi)）（2）仿照下面畫線的句子補(bǔ)寫兩句話。敬業(yè)即責(zé)任心。人不能沒有責(zé)任心，就像小鳥不能沒有翅膀，地球不能沒有太陽。人不能沒有責(zé)任心，就像_______________________，_______________________。（3）有人說，當(dāng)今社會，休閑已是提升人們生活質(zhì)量、刺激社會發(fā)展的重要途徑，而梁啟超老先生說的“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”已經(jīng)過時(shí)了。請你反駁這種觀點(diǎn)。10．閱讀下面語段，回答問題。第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直________的法門，可惜被后來有些人說的太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解的最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一見事，便忠于一件事，將全________精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和________力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一見事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。(1)依次給語段中加點(diǎn)的字注音，全部正確的一項(xiàng)：（

）A．wū

pāo B．māo

pǎo C．mǎ

pǒu D．wù

pōu(2)語段橫線處填入漢字，全部正確的一項(xiàng)是：（

）A．截

幅

才 B．接

輻

材 C．捷

副

財(cái) D．捷

副

才11．閱讀文段，完成下面的問題。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗A一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢（）進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)fèn忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。（節(jié)選自梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）（1）文中A處應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號為：（2）給文中加點(diǎn)的字注音并根據(jù)拼音寫出漢字。（3）這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來？（4）作者告訴我們可以從四個(gè)方面獲得職業(yè)的趣味，請分別為每方面用一個(gè)詞語概括。題組B能力提升練12．閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》選段，完成問題。第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。①凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。②這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。③我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。④曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。(1)下面哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)選文中作者的觀點(diǎn)（

）A．做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。B．我們要敬業(yè)。C．敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。D．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(2)對文中劃線部分引用莊子和孔子的名言，分析正確的一項(xiàng)是（

）A．引用兩人的名言，從正反兩方面加以論證的，使論證嚴(yán)密。B．引用兩人的名言，是從事實(shí)、道理兩方面加以論證的，確保說理充分。C．引用兩人的名言，論據(jù)充足，增強(qiáng)了論證的氣勢。D．引用兩人的名言，相似的證據(jù)，形成排比氣勢，增強(qiáng)了說服力。(3)“人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。”這句話被漏掉，要放回原文，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?/p>

）A．① B．② C．③ D．④(4)下列對選文行文及語言特點(diǎn)表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．論證思路清晰條理，論據(jù)生動有力。B．善于運(yùn)用多種論證方法，講道理深入淺出。C．語言通俗淺顯，準(zhǔn)確、周密、易懂。D．善于鋪陳、對比，增強(qiáng)了諷刺力。閱讀下文，完成小題。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”……一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”所說的敬業(yè)，不外這些道理。13．選文的中心論點(diǎn)是什么？14．文中大量引用名人的話，是否累贅？為什么？15．文中劃橫線的句子用了什么論證方法？有什么作用？16．下列兩則材料能否作為論據(jù)證明本文觀點(diǎn)？請分別說明理由。【材料一】沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻是最沉默寡言。（富蘭克林）【材料二】瑪麗?居里，她一生的偉大貢獻(xiàn)在于和丈夫居里一起，在極其簡陋艱苦的條件下，煉出了放射性物質(zhì)——鐳。丈夫去世以后，她強(qiáng)忍悲痛，繼續(xù)對鐳和其他多種放射性元素進(jìn)行研究并取得豐碩成果，推動了原子核科學(xué)的發(fā)展。由于她在放射性現(xiàn)象方面成就顯著，1903年，她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1911年，她又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為唯一一位在兩個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家。17．作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。”你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說說你的理由。閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》（節(jié)選），完成下面小題。敬業(yè)與樂業(yè)①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。②先要說說有業(yè)之必要。孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終目，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。③第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃色車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。A只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。④第二要樂業(yè)。“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。B孔子說：“知之者不如，之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！18．本的中心論點(diǎn)是什么？在全文中起到什么作用？19．解釋第①段中加點(diǎn)的詞語在文中的意思。①不二法門：②斷章取義：20．文中劃橫線的兩個(gè)句子各運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？A：B：21．結(jié)合全文，請給“樂業(yè)”補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。22．簡要分析本文的論證思路。題組C培優(yōu)拔尖練依據(jù)下面的材料，完成后面小題。【材料一】①人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。（

）總之，人生在世，是要天天勞作的。②“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？【材料二】勞動還一切知識的源泉。——陶鑄君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。——顏元學(xué)習(xí)是勞動，并且應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是勞動，是充滿了思想的勞動。——烏申斯基勞動能喚起人的創(chuàng)造力。——列夫·托爾斯泰【材料三】【材料四】學(xué)生對參加家務(wù)勞動的態(tài)度學(xué)生參加家務(wù)勞動的數(shù)據(jù)學(xué)生參加家務(wù)勞動的原因認(rèn)為應(yīng)該參加家務(wù)勞動53.7%經(jīng)常參加12.7%關(guān)心父母，替父母分憂29%應(yīng)該適當(dāng)參加家務(wù)勞動35.2%偶爾參加84.13%鍛煉自理能力54.6%無所謂10.2%從不參加3.15%被父母強(qiáng)迫7.1%不必參加0.9%拒絕參加0.02%獲得報(bào)酬9.3%23．請以“材料一”①段畫線句為論點(diǎn)，在括號處用自己的話進(jìn)行道理論證。24．簡要說明“材料一”②段的論述有何特點(diǎn)？25．有人說：“學(xué)生的主業(yè)是學(xué)工科，不必為勞動浪費(fèi)時(shí)間”，請結(jié)合“材料二”談?wù)勀愕恼J(rèn)識。26．結(jié)合材料四，對材料三中學(xué)生的行為進(jìn)行評價(jià)，并提出自己的觀點(diǎn)。閱讀下面文本，完成下面小題。【文本一】①第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來講，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三