高級中學名校試卷PAGEPAGE1貴州省銅仁市2024-2025學年高三3月月考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：全球影史單一市場票房冠軍、中國影史觀影人次冠軍、中國影史春節檔票房冠軍……近段時間來，國產動畫電影《哪吒之魔童鬧海》好消息不斷，讓我們看到了中國動畫電影的強勁發展潛力。與此同時，電影也帶火了不少周邊產業，塑造了新的文化IP，讓不少網友直呼《哪吒2》的含金量還在不斷上升。一部好電影、一個好故事，不僅是對特定傳統文化的生動呈現，也會在社會領域產生思想共鳴。作為一種文化媒介，電影不僅能引發文化討論，還可以是各種知識元素的載體，令人深感趣味無窮。例如，《哪吒2》里的一些小橋段，有相當大的科普價值。章魚大將軍為什么敢烤自己的腕？是因為章魚的腕具有強大的再生能力，這是一個高度協調的多層次生物學過程，涉及干細胞動員、信號通路協同、表觀遺傳調控及能量代謝適應等；石磯娘娘的真身到底是什么石？從含有“暗色礦物”、看不到大塊的礦物晶體顆粒、硬度大于黃銅鏡來看，石磯娘娘是一大塊鎂、鐵含量高，硬邦邦的噴出巖，也就是玄武巖。這些電影中的小細節，讓科技與娛樂相呼應，讓冷知識“熱”起來。作為全球文化產業的重要組成部分，電影產業創造了巨大的經濟價值。電影IP所產生的創新創造后勁，帶動了相關行業的發展，在文旅產業、音樂創作、時尚領域等都有體現。此次《哪吒2》的全球爆火，為不少產業的發展注入了活力。例如，為哪吒、敖丙二人重塑肉身的“七色寶蓮”，其設計原型與河北博物院的鎮館之寶錯金銅博山爐極為相似。這件來自漢代的珍貴文物以其精湛工藝和獨特造型聞名于世，此次再度“出圈”，吸引了眾多影迷前往河北博物院打卡拍照，也帶動了一波參觀熱潮。我們還欣喜地看到，影視IP正轉化為暢銷商品，讓相關周邊產品迎來銷售熱潮。其中，義烏商家推出的哪吒發箍尤為引人注目，預訂量已超過20萬個，成為當下熱門的影視周邊商品；IP方與珠寶品牌聯名的“乾坤圈”黃金手鐲再度翻火，在社交媒體上成為“一鐲難求”的搶手貨。《哪吒2》的輻射能力，帶火了產業發展、文藝創作，也讓我們看到了精益求精的力量。在新興媒體技術、信息技術飛速發展的今天，我們每天都浸泡在海量的信息中，這也對文藝作品創作的含金量提出了更高的要求。制作團隊以“五年磨一劍”的工匠精神，打造出1900多個特效鏡頭——正是這樣的精耕細作，成就了這樣的精品。反過來，支撐起電影品質的諸多元素，也被放大了影響力，并推動其在現實生活中不斷發展。這也啟示我們，文藝作品之所以打動人，就是因為其來源于生活、扎根于人民；一部電影要打動人心，就要觀察世界、讀懂人心。細看《哪吒2》，無論是設定中那些淵源頗深的人物道具，還是劇情中那些令人捧腹的逗樂情節或者發人深省的人生道理，都立足于現實生活中人們的所思所想所感，讓人們在電影中看到自己。例如，哪吒被賦予了更現代的性格特征，如叛逆、堅韌和精進。這種創新既保留了傳統文化的精髓，又賦予了角色新的生命力；電影中的龍族不僅是“反派”，還被賦予了復雜的動機和情感，體現了對傳統文化中“龍”這一符號的深度挖掘。唯有形成這樣深刻又多元的生活向度，方能讓一個故事喚起千百個故事，讓每一幀動畫的信息含量經過解讀和共創，轉化為再次創作的無限靈感，讓大熱動畫IP持續衍生出欣欣向榮的文化景觀。《哪吒2》作為中國文化創意產業的典范，它帶火的東西太多太多。我們看到，通過新興媒體的傳播，不少海外觀眾也參與到了“玩梗”、傳播、再創作的過程中，讓這個文化IP更加閃亮。從電影中的“風火輪”“混天綾”等中國神話元素，到“我命由我不由天”“人定勝天”的思想，再到中國山水畫、古典建筑等傳統美學風格，都為海外受眾打開了一扇了解中華優秀傳統文化的窗戶，成為觀眾探討中國文化與價值理念的一個契機。一部好的電影可以蘊藏無限能量，《哪吒2》便是一個很好的證明。（王禹欣《<哪吒2>蘊藏的巨大能量》）材料二：眼下熱映的《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）中，哪吒與敖丙的友情羈絆以及兩人抗爭命運的故事，引發了廣泛的關注和討論。影片中精心雕琢的故事情節、視覺符號及音樂元素，既展現了東方美學的獨特魅力，又符合國際觀眾的審美習慣，是講述中國故事、傳播中國聲音的一次有效嘗試。《哪吒2》何以實現票房口碑雙高？一個重要原因就是，影片既保持了精良的制作水準和藝術追求，又通過成熟的運營和市場化運作，創造了可觀的經濟效益。影片中對中國傳統文化元素的創新詮釋與表達，切實增強其藝術性，極大地提升了文化的感染力。制作團隊在不放棄藝術追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設計、場景構建等方面都體現了對市場的精準把握。同時，影片創新探索衍生品開發、主題公園合作等多元化商業模式，延長了產業鏈條，提升了文化影響力。這種將藝術價值與商業價值有機結合的做法，為中國動畫電影產業的可持續發展提供了有益借鑒。其實，從20世紀60年代的《大鬧天宮》到如今的“哪吒”系列，中國動畫電影一直在探索講述中國故事的最佳方式。無論是《大鬧天宮》對傳統神話的現代演繹，還是《小蝌蚪找媽媽》對水墨動畫的大膽嘗試，抑或是《寶蓮燈》對親情與勇氣的深刻剖析，再到《大圣歸來》對經典IP的現代詮釋，以及《大魚海棠》中豐富的民俗元素和深邃的哲學思考，都充分彰顯了文藝工作者在中華優秀傳統文化傳承與保護中的創新精神和不懈追求。正是這些代代傳承的精神與接續努力，讓中華優秀傳統文化在現代社會持續煥發無限生機活力。《哪吒2》承續了這一優良傳統，更讓人驚喜的是，它充分利用了數字時代的技術與理念新優勢進行創新詮釋，在堅守文化傳統、守護文化根脈的同時，賦予中華優秀傳統文化新的時代內涵和表達形式。《哪吒2》的成功也啟示我們，文化產業發展既要扎根傳統，又要面向現代；既要保持文化自信，又要具備國際視野。不斷被刷新的票房以及持續升溫的討論背后，是人們對更多好電影的期待和呼喚。能經得起時間和觀眾檢驗的好電影，一定是既對中華優秀傳統文化的精神內核進行了深度挖掘和精準提煉，又善于運用現代科技和藝術手法進行創新表達既立足本土，又放眼世界，用國際化的語言講述中國故事。如此，就不難實現藝術價值和商業價值的雙贏，實現文化傳播與產業發展的良性互動。也只有在此基礎上，才能推動中國文化產業高質量發展，不斷提升中華優秀傳統文化的國際影響力和競爭力，為增強國家文化軟實力注入更多動能，向世界更好呈現真實、立體、全面的中國。《哪吒2》的成功，為中國動畫電影乃至整個文化產業的發展提供了有益借鑒，極大提振了廣大電影從業者的信心。我們篤信，堅定文化自信，勇于創新創造，善于運用現代科技和藝術手法，在傳承中創新，在創新中發展，必能創作出更多無愧于時代的優秀作品，讓中華文化在世界舞臺上綻放更加絢麗的光彩。我們也要清醒地認識到，文化創新是一個長期的過程，需要持續投入和積累。《哪吒2》的成功經驗當然要總結和推廣，但更重要的是，在此基礎上繼續探索、不斷突破，增加政策扶持、推動市場培育多方協同，讓中國文化產業實現跨越式發展。（毛巧暉《<哪吒2>帶給文化產業的啟示》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.榮膺國內外多個票房冠軍頭銜的動畫電影《哪吒2》，在帶動周邊產業、塑造新文化IP等多方面的表現，使其含金量不斷上升。B.《哪吒2》作為文化媒介，在呈現特定傳統文化的同時，還引發思想共鳴，承載各種知識，實現科技與娛樂相呼應，起到了傳播科普知識的作用。C.《哪吒2》精心雕琢的故事情節、視覺符號及音樂元素，具有東方美學魅力，契合國際審美習慣，是講中國故事、傳中國聲音的有效嘗試。D.《哪吒2》基于數字時代的技術與理念新優勢，守護文化根脈的同時，還賦予中華優秀傳統文化以新內涵、新形式以及講中國故事的最佳方式。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.動畫電影《哪吒2》中章魚敢烤自己的腕、石磯娘娘真身是玄武巖等小細節極具科普價值，能讓“冷知識”熱起來，讓人感到趣味無窮。B.《哪吒2》的全球爆火使得影視IP轉化為暢銷商品，讓義烏的哪吒發箍預定量大增，而IP方與珠寶品牌聯名的“乾坤圈”更是“一鐲難求”。C.《哪吒2》影片探索衍生品開發、主題公園合作等商業模式，能延長產業鏈和提升文化影響力，是中國動畫電影產業持續發展的必由之路。D.立足藝術價值與商業價值、文化傳播與產業發展的雙贏，才能賦能中華優秀傳統文化，以國際影響力和競爭力的提升來增強國家文化軟實力。3.下列選項不屬于“《哪吒2》帶來的啟示”的一項是（）A.《哪吒2》的人物道具、逗樂情節、人生道理能夠打動人心，是因為其源于生活、扎根于人民，能觀察世界、讓人們在電影中看到自己。B.海外觀眾參與到“玩梗”、傳播、再創作的過程中，使得《哪吒2》文化IP更加閃亮，成為海外觀眾探討中國文化與價值理念的一個契機。C.《哪吒2》致力于中國傳統文化元素的創新詮釋與藝術表達，既要扎根傳統，又要面向現代；既要保持文化自信，又要具備國際視野。D.文化產業要善于運用現代科技和藝術手法，形成傳承、創新、發展的良性循環，且文化創新是一個長期過程，需要持續投入和積累。4.閱讀材料一，概述《哪吒2》作為一部好的電影，蘊藏著哪些能量？5.閱讀文本，比較兩則材料在論證結構和論證側重點上有何不同？請簡要分析。【答案】1.D2.C3.B4.①《哪吒2》帶動周邊產業，塑造了新的文化IP，含金量大增；②《哪吒2》不僅引發文化討論，還使電影成為具有科普價值的載體；③《哪吒2》電影IP帶動了文旅產業、音樂創作、時尚領域等的發展；④《哪吒2》帶火了產業發展、文藝創作，讓人們看到“工匠精神”的力量；⑤《哪吒2》的成功表明，源于生活，扎根于人民是打動人心的根本原因；⑥《哪吒2》起到了一個故事喚起千百個故事的作用，使得動畫IP持續衍生出欣欣向榮的文化景觀；⑦《哪吒2》為海外受眾打開了一扇了解中華優秀傳統文化的窗戶。5.論證結構不同：①材料一為總分總式論證結構，首先提出觀點：《哪吒2》含金量正不斷增長，然后從不同角度闡釋論證，最后總括得出結論：一部好的電影可以蘊藏無限能量。②材料二為層進式結構，首先提出觀點：《哪吒2》是講述中國故事、傳播中國聲音的一次有效嘗試。然后，從三個方面探究其票房口碑雙贏的原因；繼而論述了《哪吒2》的成功的借鑒意義。論證的側重點不同：①材料一側重《哪吒2》影片的重要作用及影響。②材料二側重《哪吒2》成功的原因和啟示。【解析】【導語】材料一從電影的文化、科普、經濟等多維度影響入手，強調其對社會和產業的帶動作用；材料二則側重分析電影在藝術與商業結合、文化傳承與創新方面的啟示。材料一以具體案例為支撐，論證生動；材料二則更具理論高度，探討文化產業發展的方向。兩文相輔相成，既展現了《哪吒2》的現實意義，也為其未來提供了深刻思考。【1題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。D.“最佳方式”錯誤，表述過于絕對。由材料二“是講述中國故事、傳播中國聲音的一次有效嘗試”可知，原文說的是“有效嘗試”。故選D。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行推斷的能力。C.“是中國動畫電影產業持續發展的必由之路”錯誤。由材料二“這種將藝術價值與商業價值有機結合的做法，為中國動畫電影產業的可持續發展提供了有益借鑒”可知，選項的說法夸大其詞。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.屬于《哪吒2》在海外觀眾中的影響及其作用意義，不屬于“啟示”的范疇。故選B。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。①由材料一第一段“電影也帶火了不少周邊產業，塑造了新的文化IP，讓不少網友直呼《哪吒2》的含金量還在不斷上升”可知，《哪吒2》帶動周邊產業，塑造了新的文化IP，含金量大增；②由材料一第二段“作為一種文化媒介，電影不僅能引發文化討論，還可以是各種知識元素的載體，令人深感趣味無窮”可知，《哪吒2》不僅引發文化討論，還使電影成為具有科普價值的載體；③由材料一第四段“電影IP所產生的創新創造后勁，帶動了相關行業的發展，在文旅產業、音樂創作、時尚領域等都有體現”可知，《哪吒2》電影IP帶動了文旅產業、音樂創作、時尚領域等的發展；④由材料一第五段“《哪吒2》的輻射能力，帶火了產業發展、文藝創作，也讓我們看到了精益求精的力量”可知，《哪吒2》帶火了產業發展、文藝創作，讓人們看到“工匠精神”的力量；⑤由材料一第六段“這也啟示我們，文藝作品之所以打動人，就是因為其來源于生活、扎根于人民”可知，《哪吒2》的成功表明，源于生活，扎根于人民是打動人心的根本原因；⑥由材料一第七段“唯有形成這樣深刻又多元的生活向度，方能讓一個故事喚起千百個故事，……讓大熱動畫IP持續衍生出欣欣向榮的文化景觀”可知，《哪吒2》起到了一個故事喚起千百個故事的作用，使得動畫IP持續衍生出欣欣向榮的文化景觀；⑦由材料一尾段“從電影中的‘風火輪’‘混天綾’等中國神話元素……都為海外受眾打開了一扇了解中華優秀傳統文化的窗戶，成為觀眾探討中國文化與價值理念的一個契機”可知，《哪吒2》為海外受眾打開了一扇了解中華優秀傳統文化的窗戶。【5題解析】本題考查學生概括分析、比較材料的能力。論證結構不同：①材料一：開頭點明《哪吒2》憑借諸多成績展現出含金量不斷上升這一觀點，開啟論述。中間分別從作為文化媒介的價值，如引發文化討論、科普知識；創造的經濟價值，像帶動周邊及文旅產業；還有立足生活打動人等不同角度詳細論證，全面展現影片影響力。結尾總結強調好電影蘊藏無限能量，呼應開頭，形成總分總結構，條理清晰地呈現《哪吒2》的價值。②材料二：先是表明《哪吒2》“是講述中國故事、傳播中國聲音的一次有效嘗試”這一觀點；接著探究《哪吒2》票房口碑雙高的原因，從保持精良制作水準、對傳統文化元素創新詮釋、精準把握市場需求以及探索多元化商業模式等多個層面深入分析，揭示其成功背后的因素；之后開始進一步論述《哪吒2》的成功給文化產業帶來的借鑒意義，包括文化產業發展要扎根傳統又面向現代、保持文化自信又具備國際視野等內容，體現出一種層層遞進、逐步深入的邏輯關系，按照由淺入深、由現象到本質的思路進行論證，所以是層進式的論證結構。論證的側重點不同：①材料一著重闡述《哪吒2》在不同領域所發揮的重要作用及產生的深遠影響。如讓冷知識“熱”起來、帶火周邊產業、助力文化傳播等，多維度展現影片本身所具備的影響力，凸顯其價值。②材料二核心聚焦于《哪吒2》成功的緣由，如藝術與商業結合、對傳統文化的運用等，同時重點探討其成功后給文化產業帶來的啟示，為后續發展提供參考，更具宏觀指導意義。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祖地素素第一次去江西，去的是婺源。在那里，我看見了一個詞——村莊。那些村莊像一部經年古籍，宋紙，線裝，豎排版，繁體字，我得把它們放在一方老樟木幾上，點上油燈，一頁一頁打開，慢慢地看。我由此知道，中國的鄉土為何如此綿長，如此幽深。第二次去江西，去的是井岡山。在那里，我也看見了一個詞——標語。在村莊的屋墻內外，在祠堂的大門中堂，用墨汁刷寫的口號或格言雖經風雨剝蝕，光陰洗磨，仍清晰如昨，讓我懂得了江西的神秘和復雜。我也由此知道，一個時代怎樣顛覆了另一個時代。這一次去江西，去的是寧都。在那里，我又看見了一個詞——祖地。確切地說，是客家祖地。在我以往的印象中，閩粵贛是客家人聚居地，現在知道，祖地比聚居地更原始。贛是中原先民南遷第一站，因而是真正的客家祖地。贛是源，閩和粵是流。寧都在贛南，地處閩、粵、贛三省交界。以贛地全局為坐標，寧都在邊緣，以客家祖地為原點，寧都在中心。正因為如此，走進寧都，像面對梵高的向日葵和星空，又忍不住向后退了幾步，只為看得真切。寧都是純客家縣，被譽為客家祖地。祖地是開始，源頭也是開始。在寧都幾日，去過赤坎村龔氏宗祠、熊氏宗祠，也去過小源村曾氏家廟。它們既是村莊里最恢宏最莊嚴的建筑，也是同門族親最有歸屬感的所在。在村莊日漸凋敝的今天，競有這么多祠堂老神仙一樣端坐在這里。一千多年前，因為北方戰亂而有了衣冠南渡。此后便是唐末、宋末、明末，每一場改朝換代，都會來一次洪水滔天的南遷。向南，向南，向南，幾乎成為中原人無法改變的宿命，成為一種集體無意識的習慣動作。而且，這不只誕生了一個名詞，也誕生出了一個民系。每次南遷都伴隨著王庭崩壞、江山易主，受牽連者不但有流離失所的平民百姓，更有家世顯赫的皇親貴族、名商大賈。聳立在南方村莊里的那些祠堂表明，一千多年前，客家人就以自己從中原攜帶而來的強勢文化，滋養了收留他們的客居地，也抬高了整個客家民系的歷史身段。小源村的宗族祠堂有二十多座，皆是青磚砌墻，麻石壘建，樟木圓柱，雕梁畫棟，飛檐斗拱，多為明清建筑，有四五百年歷史。曾氏客家始祖，競是曾子后裔。我原以為，曾子生于春秋，雖也是亂世，也顛沛流離，卻始終以中原為主場，追隨孔子周游列國。不想曾氏當年居然有兩千人南遷贛地。祠堂，其實是戴在客家祖地胸前的一枚古老的族微。祖地是個哲學命題。按照中國傳統，祖先是樹根，開枝，散葉，分派。一切都在族譜上見，在宗祠里見。比如寧都，一百三十多個客家姓氏，三千三百多座祠堂。留在原鄉的，回到故鄉的，不在祠堂相見，又能去哪里呢？或許，這就是為什么在寧都不論走到哪里，不論看見什么，我都感覺自己是一種往回走、向后轉的姿勢。原以為客家本色，就是土樓和圍屋的顏色，黃里帶著灰。因為那些泥墻、窗欞、瓦蓋，乃至戴過的斗笠、用過的鋤耙，被南方的雨水淋過百載千年。但我在寧都卻聽來另一個名詞——客家藍。那一刻，競有被一語驚醒之感。那片泥土的黃，屋瓦的蒼灰，忽然被一抹明亮的藍覆蓋了。客家藍，就是客家藍衫。閩粵贛三地，氣候濕潤，適合生長麻、葛、藍草，而少產桑絲。客家人便就地取材，以麻葛為布料，以藍草為顏料，用土法染出獨一無二的客家藍，用手工做出獨一無二的客家藍衫。當一支一支客家人離開中原，向南方逃奔，身上的衣裳穿舊了，便用南方的麻葛織布，用南方的藍草染色，再用包裹里的針線縫制藍衫。客家藍，其實是一種獨特而明亮的淺藍。它是草木的顏色，是天空的顏色，也是鄉愁的顏色。客家藍衫是南方版的漢服。只是它們之間有差異，漢服是交領右衽，即衣領與衣襟相連，衣襟在胸前交叉，以左襟壓住右襟。客家藍衫卻是大襟，它對漢服的繼承，在于交領右衽。雖遠離舊土，但月光底下，記憶皎潔，到底沒忘了根本。在曾氏家廟，我沒有遇見客家藍衫。時代變了，極具符號感的客家藍衫，掛在留守老人的門邊，他們會在去田間勞作的時候，去趕圩的時候，隨手穿上它，圖的是簡便舒適，卻給鄉場上的圩，涂了一抹懷舊感的包漿。看到一個名詞——祖先記憶。在家族直系后代的基因里，存留著祖先的信息。比如祖先喜歡什么、懼怕什么，包括祖先的某種習慣、某個手勢，都可能遺傳給某個子孫，或被子孫一代一代復制。有一種祖先記憶，隱藏在文字里。在寧都，在小布鎮赤坎村、東山壩鎮小源村、青塘鎮河背村。這些用漢字書寫的鎮名和村名，如一支支琤琮細響的清泉，汩汩地流向我，輕輕地沖撞我，帶給我巨大的好奇。仿佛每個名字的意思，都有一種東方式的含蓄和文雅，內斂的，謙遜的，退一步的，小一點的。鄉野農夫的樸素，朝堂士人的恭謹，都在那一筆一畫里影影綽綽著。有一種祖先記憶，隱在味蕾里。走到河背村，村邊的幾棵老樟樹濃蔭蔽日，樹下擺了幾張木桌。村人說，請你吃擂茶。邊吃邊聽，始知它是典型的客家飲食，比如擂茶中的米茶，就是把粳料浸透擂成米漿，倒入燒溫后的清水里煮沸，再以文火燒成糊狀，吃的時候加入各種菜碎，再加肉丁、豆腐絲、炸花生米、豆子及煮爛的赤小豆、豌豆、番薯丁。其實，不過是一碗擂茶，用心處在于，烹制者不計時間成本，在里面放了太多佐料。這碗擂茶就是土地田疇、山川河流，就是春天的百花秋天的月，夏天的涼風冬天的雪。明明藏身于山嶺之中，卻能在如此逼仄的險境里，種出香噴噴的稻菽豆薯，明明做了南蠻山民，仍改不了耕者真面，依然對農事炊事如此熟稔。還有一種祖先記憶，隱藏在對身份的刻意里。客家祖地是空間概念，祖先記憶是時間概念。客家祖地很近，在南方的山嶺河邊，在客家人聚族而居的村落。祖先記憶卻漫長，不只是南遷之后的記憶，還包括南遷之前的記憶。我發現，寧都人在簡歷里、在書頁里、在會場上、在餐桌上，在一切公私場合，都會亮出客家人身份。看似刻意，實是骨子里的自覺。與寧都人在一起的時候，我從他們的客家式表達里，開始想念起我背后的北方山河。離開寧都之前，我去了縣城旁邊的翠微峰。山并不高，典型的丹霞地貌。已經許久沒有親近如此青綠了，然而，最打動我的，卻并非青綠。明末清初，以魏禧為首的文人名士，把家門口的翠微峰當作遁世之所，文壇因而有了著名的“易堂九子”。其中，有八子是寧都土著，最后一子，競是明宗室益王后裔。因王朝覆亡，他隱姓埋名，改名林時益，從南昌來到寧都，加入魏禧文人集團，與八子一起登上翠微峰頂，在客家祖地書寫客家歷史的后續故事。明末是中原人最后一次大規模南遷，他是走在最后的客家人。易，即“明”之異寫。易堂，即書院。九子及其后人，在翠微峰頂建七十二間房舍，收一百個弟子，不問世事，素心向學。其登峰路徑，競是只容一人可穿的山隙，書院卻在翠微峰頂存在了五十五年。此等舉止非常文人。中國文人向有隱而不仕的傳統，更何況處于明末亂世。站在那座須仰望才見的柱式主峰之下，我和許多同行者一樣，也唯有仰望。祖地，與離開有關。這世上有各種各樣的離開，有一種離開叫南遷，比如，中國歷史上的客家人。推而廣之，地球是全人類的祖地，人類卻一直在這片祖地上無定地漂泊或逃亡。從這個意義上說，世上所有的人，都是“客家人”。（選自《散文》2024年第2期，有刪節）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭部分用與“第一次去江西，去的是婺源”的相同句式，抒寫了“我”對江西的不同觀感，引出“這一次”的收獲。B.從贛地全局與客家聚居地兩個不同層面看寧都，結論迥異，作為中原先民南遷首站，寧都處于客家文化的核心位置。C.伴隨著歷代王朝的改朝換代，南渡幾乎成為中原人的宿命，其中既有流離失所的平民百姓，也有皇室貴胄、名商大賈。D.文本中作者以“祖先記憶”為領起，既承上啟下，縫合結構，也是對客家人鄉土記憶、農事炊事、故土山河的鋪展。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.村莊、標語、祖地等詞語，在展現作者的游蹤的同時，也表達了“我”對江西鄉土、時代、祖地等典型風物的獨特感受。B.“祠堂，其實是戴在客家祖地胸前的一枚古老的族微”中，作者用“族微”比喻“祠堂”所代表的宗族與文化歷史。C.文章對“祖先記憶”的味蕾代表“擂茶”的描寫濃墨重彩，凸顯了客家人雖是南蠻山民也仍然不改其耕者真面的情思。D.文章蘊含思想深沉，作者以寧都小源村祠堂為重點，既感慨其悠久的建筑歷史，也對祠堂凋敝破敗表達了深沉的憂慮。8.作者為何說客家藍“其實是一種獨特而明亮的淺藍”？9.聯系全文，簡要回答文章標題“祖地”的內涵。【答案】6.B7.D8.①客家藍是客家人以麻葛為布料，以藍草為顏料，手工做出的客家藍衫，它覆蓋了泥土的黃與屋瓦的蒼灰；②客家藍衫是南方版的漢服，雖遠離舊土，卻是對故土根本的記憶，也是鄉愁的象征。9.①祖地，指被譽為客家祖地的江西寧都，它既是客家人的源頭，也是客家人在江南散枝開葉的開始；②指遍布寧都各地的宗族祠堂，如龔氏祠堂、熊氏祠堂、曾氏家廟；③指作為隱藏在客家人子孫后代的基因里留存的某種文化信息的祖先記憶；④作為所有“客家人”的祖地的人類賴以生存的地球。【解析】【導語】這篇散文《祖地》通過作者三次游歷江西的經歷，展現了江西作為客家文化發源地的深厚歷史與文化底蘊。文章以“村莊”“標語”“祖地”等關鍵詞為線索，層層深入，既描繪了客家人的南遷歷史，又通過祠堂、客家藍衫等具象符號，體現了客家人對中原文化的傳承與堅守。文章語言優美，情感深沉，既有對歷史的追溯，也有對現實的思考，表達了作者對客家文化的敬仰與對祖地精神的深刻理解。【6題解析】本題考查學生對文章內容的理解能力。B.“作為中原先民南遷首站，寧都處于客家文化的核心位置”錯誤。由原文“贛是中原先民南遷第一站，因而是真正的客家祖地”可知，中原先民南遷首站是贛，處于客家文化的核心位置的也是贛。故選B。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色分析鑒賞能力。D.“既感慨其悠久的建筑歷史，也對祠堂凋敝破敗表達了深沉的憂慮”錯誤。由原文“在村莊日漸凋敝的今天，竟有這么多祠堂老神仙一樣端坐在這里”可知，文中是把村莊日漸凋敝作文背景來評價祠堂，而沒有“對祠堂凋敝破敗表達了深沉的憂慮”。故選D。【8題解析】本題考查學生理解重要句子的能力。①由原文“客家藍，就是客家藍衫。閩粵贛三地，氣候濕潤，適合生長麻、葛、藍草，而少產桑絲。客家人便就地取材，以麻葛為布料，以藍草為顏料，用土法染出獨一無二的客家藍，用手工做出獨一無二的客家藍衫”“那片泥土的黃，屋瓦的蒼灰，忽然被一抹明亮的藍覆蓋了”可知，客家藍是客家人以麻葛為布料，以藍草為顏料，手工做出的客家藍衫，它覆蓋了泥土的黃，屋瓦的蒼灰。②由原文“客家藍衫是南方版的漢服。只是它們之間有差異，漢服是交領右衽，即衣領與衣襟相連，衣襟在胸前交叉，以左襟壓住右襟。客家藍衫卻是大襟，它對漢服的繼承，在于交領右衽。雖遠離舊土，但月光底下，記憶皎潔，到底沒忘了根本”“它是草木的顏色，是天空的顏色，也是鄉愁的顏色。”可知，客家藍衫是南方版的漢服，客家藍衫是對漢服的繼承。表明那些遠離中原故土的客家人，沒有忘了根本，客家藍衫是他們對故土根本的記憶，也是鄉愁的象征。【9題解析】本題考查學生分析文章標題的含義的能力。①結合“這一次去江西，去的是寧都”“在那里，我又看見了一個詞——祖地。確切地說，是客家祖地”“贛是中原先民南遷第一站，因而是真正的客家祖地。贛是源，閩和粵是流”可知，祖地是指被譽為客家祖地的江西寧都。贛是真正的客家祖地，是客家人的源頭，是客家人在江南散枝開葉的開始。②由原文“在寧都幾日，去過赤坎村龔氏宗祠、熊氏宗祠，也去過小源村曾氏家廟”“祠堂，其實是戴在客家祖地胸前的一枚古老的族微”“祖地是個哲學命題。按照中國傳統，祖先是樹根，開枝，散葉，分派。一切都在族譜上見，在宗祠里見”可知，宗族祠堂是客家祖地文化的重要象征，它們是同門族親最有歸屬感的所在，也是客家文化的載體，承載著客家人從中原攜帶而來的強勢文化，所以，祖地是指遍布寧都各地的宗族祠堂，如龔氏祠堂、熊氏祠堂、曾氏家廟。指作為隱藏在客家人子孫后代的基因里留存的某種文化信息的祖先記憶；③由原文“在家族直系后代的基因里，存留著祖先的信息。比如祖先喜歡什么、懼怕什么，包括祖先的某種習慣、某個手勢，都可能遺傳給某個子孫，或被子孫一代一代復制”“有一種祖先記憶，隱藏在文字里”“有一種祖先記憶，隱在味蕾里”“還有一種祖先記憶，隱藏在對身份的刻意里”可知，祖先記憶是指作為隱藏在客家人子孫后代的基因里留存的某種文化信息的祖先記憶，如隱藏在文字里的鎮名和村名、隱藏在味蕾里的飲食、隱藏在對身份的刻意里，這些都被一代代客家子孫復制傳承，成為客家人的文化基因。所以，祖地是指作為隱藏在客家人子孫后代的基因里留存的某種文化信息的祖先記憶。④由原文“推而廣之，地球是全人類的祖地，人類卻一直在這片祖地上無定地漂泊或逃亡。從這個意義上說，世上所有的人，都是‘客家人’最后，作者將祖地推而廣之，地球是全人類的祖地，人類卻一直在這片祖地上無定地漂泊或逃亡。從這個意義上說，世上所有的人，都是‘客家人’”可知，所以，作者由個體上升為整個人類，地球就成為了全人類的祖地，所以，祖地是指作為所有“客家人”的祖地的人類賴以生存的地球。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春秋時，秦伯伐晉。晉將趙盾御之，上軍佐臾駢曰：“秦不能久，請深壘固軍以待之。”秦人欲戰。秦伯謂士會曰：“若何而戰？”對曰：“趙氏新出其屬曰臾駢，必實為此謀，將以老我師也。趙有側室曰穿，晉君之婿也，有寵而弱，不在軍事；好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也。若使輕者肆焉，其可也。”秦軍掩晉上軍。趙穿追之，不及。返，怒曰：“裹糧坐甲，固敵是求。敵至不擊，將何俟？”軍吏曰：“將有待也。”穿曰：“我不知謀，將獨出。”乃以其屬出。趙盾曰：“秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報？”乃皆出戰，交綏，而退。管子曰：“天時地利，其數多少，其要必出于計數。故凡攻伐之為道也，計必定于內，然后兵出乎境，計未定而出兵，是則戰之自毀也。故不明敵人之政，不能加也；不明敵人之情，不能約也；不明敵人之將，不先軍；不明敵人之士，不先陣。是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊驅眾白徒，故百戰百勝也。”（《通典·兵三·料敵制勝》）材料二：凡與敵戰，須要選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯我志，一則挫敵威。法曰：“無選鋒曰北。”建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數入塞為害。曹操征之。夏五月，至無終。秋七月，大水，傍海道路不通。田疇請為鄉導，操從之，率兵出盧龍塞。水潦，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百余里，經白檀，歷平剛，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜方知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數萬騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。操輜重在后，披甲者甚少，左右皆懼。操登高而望見虜陣不整乃縱兵擊之使張遼為先鋒虜眾大潰斬蹋頓及名王以下胡漢降者二十余萬口。（《百戰奇略·選戰》）10.材料二中畫波浪線的部分標號中有三處必須斷開，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。操登高而望見虜陣不整乃縱兵擊之使張遼為先鋒虜眾大潰斬蹋頓及名王以下胡漢降者二十余萬口。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.御，抵擋，抵御，與賈誼《過秦論》“振長策而御宇內”中的“御”含義不同。B.固，原本，本來，與韓愈《師說》“其聞道也固先乎吾”中的“固”的含義不同。C.挫，壓制，抑制，與司馬遷《屈原列傳》“兵挫地削，亡其六郡”中的“挫”含義相同。D.逆，迎擊，迎戰，與酈道元《三峽》中“水逆流百余里”中的“逆”含義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.文本的兩則材料均以戰爭為話題，且材料文體相近，史論結合，“論”從“史”出，觀點持之有據，令人信服。B.材料一以秦伯伐晉的史實為依據，敘述了秦晉兩國對交戰采取的不同策略及戰爭的結局，佐證了管子的觀點。C.材料一中面對秦國的進攻，趙穿擅自率軍出征，晉軍統帥趙盾以大局為重，全力出兵迎擊秦軍，并將其擊退。D.材料二袁尚、袁熙、烏桓為禍邊塞，曹操率軍征討，以張遼為先鋒大敗敵軍，佐證了戰爭須選揀勇將為先鋒的觀點。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也。若使輕者肆焉，其可也。（2）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。操輜重在后，披甲者甚少，左右皆懼。14.材料一認為交戰時怎樣才能“百戰百勝”？【答案】10.BEG11.A12.C13.（1）（趙穿）好逞勇猛而又狂妄，又討厭臾駢輔佐上軍（擔任上軍軍佐）。如果派出一些輕裝的士兵對晉國上軍加以襲擊，或許還有可能戰勝趙穿。（2）八月，曹操率軍登越白狼山時，突然與敵人相遇，敵軍兵力眾多。因曹軍輜重留在后面，披掛鎧甲的很少，曹操周圍的人都很害怕。14.①交戰前要制定周密的計劃和謀略；②交戰前要查明敵情（避免“四不明”）；③要做到“五以”（以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊驅眾白徒）。【解析】【導語】這篇文言文閱讀材料以戰爭為主題，通過兩則歷史故事展現了古代軍事策略與智慧。材料一以秦晉之戰為背景，突出了趙盾與趙穿的不同決策，體現了戰爭中謀略與個人勇武的較量，佐證了管子關于“計必定于內”的觀點。材料二則通過曹操征討烏桓的戰役，強調了選將用兵的重要性，驗證了“無選鋒曰北”的軍事原則。兩則材料史論結合，敘事簡潔，論據有力，既展現了歷史事件的細節，又通過議論闡明了軍事思想，具有較高的文學與歷史價值。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：曹操登上高處觀察敵情，發現敵軍陣勢紊亂不整，于是揮軍出擊，并派猛將張遼擔任先鋒打頭陣，結果大敗敵軍，擊斬蹋頓及著名首領以下多人，收降胡、漢部眾二十多萬人。“登高”“望”表示先后兩個動作，用“而”連接，“見”的賓語為“虜陣不整”，中間都不應斷開，應在“整”后面斷開，即在B處斷開；“縱兵擊”的主語為“曹操”，賓語為“之”，應在“之”后面斷開，但題干沒有安排斷句；“為”的主語為“張遼”，賓語為“先鋒”，句子結構完整，應在“鋒”后面斷開，但題干沒有安排斷句；“大潰”的主語為“虜眾”，構成主謂結構，應在“潰”后面斷開，即在E處斷開；“斬”的賓語為“蹋頓及名王以下”，構成動賓結構，并且“胡漢降者”是后面句子的主語，所以應在“下”后面斷開，即在G處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。含義不同。“御”，抵擋，抵御；/統治。句意：晉國派趙盾率軍抵御。/以武力來統治各國。B.錯誤。含義相同。“固”，均為“原本，本來”。句意：本來就是要與敵人作戰。/他懂得的道理本來就比我早。C.錯誤。含義不同。“挫”，壓制，抑制；/摧折、戰敗。句意：一則可以挫殺敵人威風。/結果使軍隊慘敗，國土被侵占，失去了六郡地盤。D.錯誤含義不同。“逆”，迎擊，迎戰；/倒，反。句意：袁尚、袁熙與烏桓單于蹋頓以及遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等人，率領數萬騎兵迎戰曹軍。/水倒流一百多里。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“全力出兵迎擊秦軍，并將其擊退”錯誤。由原文“乃皆出戰，交綏，而退”可知，是雙方各自退兵。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“好勇”，好逞勇猛；“佐”，輔佐；“肆”，襲擊。（2）“卒”，同“猝”，突然；“盛”，多；“披甲者”，披掛鎧甲的人。【14題解析】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①由原文“故凡攻伐之為道也，計必定于內，然后兵出乎境，計未定而出兵，是則戰之自毀也”可知，交戰前要制定周密的計劃和謀略。②由原文“故不明敵人之政，不能加也；不明敵人之情，不能約也；不明敵人之將，不先軍；不明敵人之士，不先陣”可知，交戰前要查明敵情，避免“四不明”。③由原文“是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊驅眾白徒，故百戰百勝也”可知，要做到“五以”。參考譯文：材料一：春秋時，秦伯發兵攻打晉國。晉國派趙盾率軍抵御，輔佐上軍的臾駢說：“秦軍不能持久，請筑高墻鞏固軍營等著他們。”秦軍準備出戰。秦康公對士會說：“用什么辦法作戰？”士會回答說：“趙盾新近提拔的部下叫臾駢，必定是他出的這個主意，打算使我軍久駐在外面感到疲乏。趙氏有一個旁支的子弟名叫穿，是晉國國君的女婿，受到寵信而年少，不懂得作戰，好逞勇猛而又狂妄，又討厭臾駢輔佐上軍（擔任上軍軍佐）。如果派出一些輕裝的士兵對晉國上軍加以襲擊，或許還有可能戰勝趙穿。”秦軍沖襲晉上軍，趙穿領兵追趕，沒有趕上。回營后，發怒說：“裝著糧食披著甲胄，本來就是要與敵人作戰。敵人來了不去攻擊，打算等待什么呢？”軍吏說：“將要有所等待啊。”趙穿說：“我不懂得計謀，我打算自己出戰。”于是帶著他的部下出擊。趙盾說：“秦軍要是俘虜了趙穿，就是俘虜了一位卿了。秦國帶著勝利回去，我拿什么向國人交代？”于是全軍出戰，雙方剛一交戰就彼此退兵。管子說：“季節和氣候，所需的人員、裝備、軍需物資等其總數的多少，關鍵在于須經過精確的計算。所以，凡是出兵討伐攻戰的原則，一定要先在國內未出兵前就制定周密的計劃和謀略，然后再舉兵出境。若事前沒有確定好計劃就舉兵出境，這樣攻伐出戰就必然自取失敗。所以，事前不明了敵人的治軍情況，不能貿然出兵進攻；不了解敵方的軍事情報，不能對敵宣戰；不熟知敵人將帥的領兵才能及軍事素養，不能搶先采取軍事行動；不知道敵人士卒的本事武藝，不能率先列陣布兵。因此，只有保證用大部隊去攻擊小股兵力，用安定的強國去攻擊內亂的弱國，以軍需富足旺盛的軍隊去攻擊軍需匱乏疲弱的軍隊，以善于用兵的強勢能干將帥攻擊不懂用兵的弱勢無能將帥，以訓練有素、精挑細選的精干士卒去攻打臨時征集、潰不成軍的烏合之眾，才能百戰百勝。”材料二：大凡與敵人作戰，必須選拔勇將、精兵，編組而使其擔任先鋒，這樣一則能夠壯大我軍斗志，一則可以挫殺敵人威風。誠如兵法所說：“用兵打仗沒有勇將精兵擔任先鋒，就要遭到失敗。”東漢獻帝建安十二年，袁紹之子袁尚、袁熙逃往上谷郡，勾引烏桓兵多次進入邊塞為害。曹操率兵征伐。同年夏季五月，部隊進至無終。秋季七月，洪水泛濫，沿海道路不能通行，田疇請求擔任向導，曹操同意了，遂率軍出盧龍塞。塞外道路因洪水隔絕不通，于是開山填谷五百多里，經白檀，歷平剛，過鮮卑部落領地，向東直取柳城。當距柳城二百里時，敵人才發現曹軍的到來。袁尚、袁熙與烏桓單于蹋頓以及遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等人，率領數萬騎兵迎戰曹軍。八月，曹操率軍登越白狼山時，突然與敵人相遇，敵軍兵力眾多。因曹軍輜重留在后面，披掛鎧甲的很少，故曹操周圍的人都很害怕。曹操登上高處觀察敵情，發現敵軍陣勢紊亂不整，于是揮軍出擊，并派猛將張遼擔任先鋒打頭陣，結果大敗敵軍，擊斬蹋頓及著名首領以下多人，收降胡、漢部眾二十多萬人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首金詞，完成下面小題。水龍吟從商帥①國器獵，同裕之②賦。王渥③短衣匹馬清秋，慣曾射虎南山下。西風白水，石鯨鱗甲，山川圖畫。千古神州，一時勝事，賓僚儒雅。快長堤萬弩，平岡千騎，波濤卷，魚龍夜。落日孤城鼓角，笑歸來，長圍初罷。風云慘淡，貔貅④得意，旌旗閑暇。萬里天河，更須一洗，中原兵馬。看鞬橐⑤嗚咽，咸陽道左，拜西還駕。〖備注〗①商帥：即完顏鼎，曾鎮商州，故稱“商帥”。②裕之：元好問的字。他有同調詞詠此次田獵盛況。③王渥：字仲澤，太原人。少游太學，以詞賦著名。興定二年進士。時師愛其才，故居軍中十年。正大七年出使宋朝，應對敏捷，有中州豪士之稱。元好問謂其“博通經史，有文采，善談論，工書法，妙于琴事”（《中州集》卷六）。詞存《水龍吟》一首，見《中州樂府》。④貔貅：傳說中的猛獸，喻驍勇的軍隊。⑤鞬橐：古代馬上盛弓矢的器具。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞開頭兩句摹寫了田獵的時間、地點與人物，“短衣匹馬”姿態威武，雄勁有力；“慣”字則贊譽商帥的勇武矯健，可謂詞約義豐，不露痕跡。B.詞中“快長堤”中，“快”字一字逗，引領四句，“平岡千騎”既與“長堤萬弩”形成對句，也化用蘇軾“千騎卷平岡”詩句，表現出打獵的壯闊場景。C.詞中“千古神州，一時勝事”與“萬里天河，更須一洗”相互應和，豪邁奔放，在描繪山川壯麗的同時，也流露出詞人對家國命運的憂思與關切。D.“風云”三句則描寫打獵歸來，“風云慘淡”承“落日”，言風云隨著打獵隊伍的歸來而為之變色，“旌旗閑暇”襯托出將帥的風度與隊伍的威武雄壯。16.請結合全詞鑒賞“落日孤城鼓角，笑歸來，長圍初罷”的藝術手法及蘊含的思想情感？【答案】15.C16.①落日、孤城、鼓角等意象疊加，營造出一種蒼茫壯闊的景象；②在蒼茫壯闊的景象之下，展現了狩獵人滿載而歸的喜悅之情，表現了詞人豪邁奔放的激情。【解析】【導語】詩歌以豪放的筆觸描繪了商帥田獵的盛況，通過“短衣匹馬”“長堤萬弩”等意象，展現了打獵的雄壯場面。詞中“千古神州”“萬里天河”等句，既抒發了對山川壯麗的贊美，又暗含對家國命運的憂思。全詞氣勢磅礴，語言凝練，情感深沉，體現了詞人對時局的關切與豪情壯志。【15題解析】本題考查學生對詞作的理解和賞析能力。C.“描繪山川壯麗的同時，也流露出詞人對家國命運的憂思與關切”錯誤。縱觀全詞，作者以豪邁奔放的激情一氣貫通，有一種雄闊壯美之感，表現了一個春風得意的詞人欲大展宏圖的豪情壯志，給人以激情蕩漾的美的享受。故選C。【16題解析】本題考查學生對表現手法和思想感情的把握能力。①“落日孤城鼓角”中運用了落日、孤城、鼓角三個意象，屬于意象的疊加。落日余暉灑在孤城上，鼓角聲在空氣中回蕩，營造出了一幅壯闊而略帶蒼茫的景象。②“笑歸來”這一細節描寫，通過“笑”這一神態，生動地展現了獵人們獵罷歸來的喜悅心情和得意神態。“長圍初罷”表明大規模的狩獵活動剛剛結束，獵人們在此次狩獵中收獲頗豐，表現出狩獵人滿載而歸的喜悅之情。所以，這一句展現了在蒼茫壯闊的景象之下，狩獵人滿載而歸的喜悅之情，表現了詞人豪邁奔放的激情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人善于以思辨的眼光看待世界，能借助小與大、遠與近的辯證關系表達認識，如《屈原列傳》中“___________，___________”。（2）陸游《冬夜讀書示子聿》中說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，用蘇軾《石鐘山記》中的話來說，如果“___________”，就不能“___________”。（3）《明湖居聽書》寫小玉說書時“忽聽霍然一聲，人弦俱寂”，這種側面烘托表現音樂演奏效果的例子很多，如“___________，___________”。【答案】（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（2）事不目見耳聞（而）臆斷其有無（3）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（十二門前融冷光，二十三絲動紫皇/吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小說家是“講故事的人”。高超的敘事技巧，使得小說家筆下的故事（①），引人入勝。我們在寫作敘事類文章時，也應該在“怎么講”上多用些心思，不能僅僅滿足于講清楚“時間、地點、人物”，而要努力嘗試新穎的構思和獨特的表達。敘事要引人入勝，就要找到一個好的立足點，從這個立足，點去觀察和敘述，也就是要選擇合適的敘述視角。對于故事的發展，敘述者可能置身其外，也可能身在局中。比如，鐵凝《哦，香雪》的敘述者隱身于故事之外，魯迅《祝福》中的“我”，則是故事中的一個人物。不同的敘述視角，能夠帶來不同的敘事效果。敘事要引人入勝，就要注意寫出情節的曲折起伏，如《水滸傳》里林沖的故事，從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風雪山神廟”，一波三折，（②），牢牢地抓住了讀者。同時，還要注意表現情節中內在的情感和思想意蘊，如《祝福》中的祥林嫂，在一步步走向“末路”的過程中，又有著求生的掙扎，這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼。我們平時在生活中，要善于觀察、發現那些“情理之中，意料之外”的事。比如，過著獨居生活的老大娘，喜歡安靜，不愿麻煩別人，結果被熱心的街坊過度關心，生活節奏全打亂了；學校籃球賽，上屆冠軍隊竟然被（③）的新生球隊打得落花流水……生活中有許多有趣的這一類事，只要善于發現、留心積累，都可以成為寫作的素材。還可以靈活運用懸念、抑揚、意外（反轉）等敘事，讓自己筆下的故事更有趣味。18.文中加點詞語的結構與“無濟于事”相同的一項是（）A.敘事技巧 B.置身其外 C.思想意蘊 D.心靈震撼19.請在文中括號處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線的部分有語病，請指出病因并加以修改，使語言表達準確流暢。21.文本第三段畫橫線處的引號的作用有什么不同，請分析。22.作者為何三次使用“引人入勝”？【答案】18.B19.①精彩紛呈（活靈活現）②扣人心弦（動人心弦）③初出茅廬（初露頭角）20.第一處：定語語序不當，應改為“這一類有趣的事”。第二處：缺少賓語中心語導致搭配不當，“敘事”后面可加“技巧”（“方式”/“方法”）。21.①“誤入白虎堂”引號表示直接引用。②“末路”表示特殊含義，一語雙關，既暗示祥林嫂走向死亡的悲劇結局，又突出強調祥林嫂的悲劇帶給讀者的震撼。22.（1）使用反復手法，突出寫作中心，強調寫作敘事技巧的重要性。（2）通過不同角度對敘事技巧進行論述，使文章層次分明、條理清晰，增強文章的邏輯性與說服力。【解析】【18題解析】本題考查學生分析詞語結構的能力。“無濟”是動賓結構，“于事”是介賓短語作補語，整體屬于補充式結構。A.“敘事”修飾“技巧”，屬于偏正結構。B.“置身”是動賓結構，“其外”是方位短語作補語，整體屬于補充式結構。C.“思想”和“意蘊”是并列關系，屬于并列結構。D.“心靈”是修飾“震撼”，屬于偏正結構。故選B。【19題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①處，根據前文“高超的敘事技巧”以及后文“引人入勝”，這里是形容故事精彩、生動有趣，可填寫“精彩紛呈”或“活靈活現”。“精彩紛呈”意思是美好的場面和事物紛紛在眼前呈現出來。“活靈活現”形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。②處，根據前文“一波三折”以及后文“牢牢地抓住了讀者”，這里強調情節吸引人，可填寫“扣人心弦”或“動人心弦”。“扣人心弦”形容事物激動人心。“動人心弦”意思是激動人心，非常動人。③處，根據前文“上屆冠軍隊竟然被……打得落花流水”以及修飾的對象是“新生球隊”，可知此處是說新生球隊之前沒什么成績和經驗，可填寫“初出茅廬”或“初露頭角”。“初出茅廬”意思是初次出來做事，現比喻剛離開家庭或剛到工作崗位上，缺乏經驗。“初露頭角”比喻剛顯露出某種才華，都可形容新生球隊。【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。第一處語病：“生活中有許多有趣的這一類事”中，多項定語語序不當。“這一類”表示范圍，“有趣的”是性