高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣西桂林市2025屆高三第一次跨市聯合模擬檢測（一模）語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統文化隨著歷史的變遷以及媒介的更新被賦予新的時代內涵。在數字媒介的新語境中，具有中華優秀傳統文化特色元素的形象更是借助影視劇、綜藝、游戲等多種形式被不斷重塑。當下，國產動畫創作者也將中華優秀傳統文化與動畫媒介巧妙結合在一起，探索出“動畫＋傳統文化”的全新生產表達模式。國產動畫不僅在國內受到眾多觀眾的喜愛，在國際上也頻頻收獲好評，在市場接受和文化效益層面都取得了令人欣喜的成就，不斷踐行著黨的二十大報告中提出的“堅持創造性轉化、創新性發展，以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”的要求。國產動畫的主角如“孫悟空”“白蛇”“哪吒”等是中國文學故事中的傳統角色。無論是傳統文學故事中對這些文學形象的建構與發展，還是當下國產動畫對文學元素從形象、內涵等不同方面的重構，傳統文化元素的表達使得傳統故事具有更豐富的表現力和更長久的生命力，以更具有新意的故事、更容易被當下人接受的方式喚起大眾對中國傳統文化的熱情，不斷更新著觀眾的審美想象與審美體驗。新時代背景下，國產動畫切實貼合當下文化語境，將人物的精神內核由上知天文下知地理的、無所畏懼的“神”向“人”的方向轉變。以動畫《最強武將傳·三國演義》為例，該動畫賦予諸葛亮不同以往的神貌。“借東風”時，補充了諸葛亮的內心獨白：“但愿我的推測不會出錯”；運用“空城計”時，相比《三國演義》中諸葛亮退敵后拊掌而笑的自信從容，動畫版恰當地增加了諸葛亮在城頭彈琴時緊張的神態，退走司馬懿后面對官員們說的丞相“神鬼莫測”，諸葛亮只道是“無奈之舉”。動畫版的諸葛亮有意識地淡化其“神”的一面，更多的是將之塑造為一個生動具體的“人”，此舉更易召喚觀眾心中的英雄情結，獲得更為廣泛的情感共鳴。再如，動畫《西游記之大圣歸來》中孫悟空被壓在花果山下失去法力，渾渾噩噩虛無度日，在江流兒的陪伴與引導下實現了神性的回歸；動畫《姜子牙》中姜子牙大戰后被貶到北海，歷經身體與心靈的洗禮后回到天界打破陳規。角色在成長儀式上的變化，實際是將成長的主題融入傳統故事的敘述之中，創造出一個帶有現代化內容的新故事，以一種平凡化的視角展現英雄的成長過程，從而更易得到觀眾的情感認同。（摘編自曲煒《傳統文化在國產動畫中的傳承與創新》）材料二：近年來，中國電影市場穩步發展，國產動畫電影表現出強勁勢頭，涌現出眾多代表性作品，同時，動畫電影的受眾群體也已實現全球化、全年齡段覆蓋，讓中國乃至全球影迷感受中國動畫電影的無限潛力，體驗中國文化的獨特魅力。近些年涌現的優秀動畫電影大多基于神話及傳統文化題材，如以《哪吒之魔童降世》為代表的“封神榜”系列，以“白蛇三部曲”及《大魚海棠》為代表的傳統文化典故系列。追光動畫聯合創始人、總裁于洲認為，基于中國傳統文化的原創故事對于傳播中國文化擁有天然優勢。除此以外，動畫電影作為視覺藝術呈現的語言，其視覺效果本身就是一種“講述”方式。中影科技（北京）有限公司總經理張雨表示，將古代神話題材與先進制作技術及現代價值觀相結合，從審美方面為觀眾營造了溝通古今文化的高效通道，目前此類國產動畫電影在這方面已經積累了寶貴的經驗。此外，小桌電影總經理董令儀也表示，電影的營銷方式、營銷渠道，以及觀眾在影院所感受到的放映體驗，均對講好中國故事，助力中國文化傳播起到了不同程度的影響。（摘編自張席貴《講好中國故事——通過動畫助力中國文化傳播》）材料三：《長安三萬里》是追光動畫“新文化”系列的開篇之作，電影上映后，憑借中華傳統美學特點描繪中國唐代著名詩人的精彩人生，掀起“唐詩熱”和大量的“破圈”現象，受到廣泛好評。全片長達168分鐘，是中國電影史上時長最長的動畫電影，也是2023年動畫片內地票房榜冠軍。影片情節獨辟蹊徑地采用雙線交替的敘述方式展開。一條是吐蕃大軍圍困長安，長安淪陷，皇帝倉皇逃往陜州避難。身為劍南西川節度使的高適舍棄云山城，退守瀘水關，意欲引軍出關，西擊吐蕃，逼迫長安城內的吐蕃大軍回師，以解長安之圍。但皇上不明所以，催戰的軍書不斷傳來，并派遣持節監軍程公公前來質詢高適，為何擁軍不動？而另一條線索是高適在程公公的質問中拉開記憶的閘門，回憶起他與李白以詩為交的大半生。影片一共敘述了他們的七次相遇和分別，并適時穿插瀘水關戰役的最新動態。為了展現人物命運的跌宕起伏和大唐盛衰的歷史過程，《長安三萬里》多次呈現出不同情境下的同一空間。影片中，高適曾三回梁園，三上黃鶴樓，三入長安，兩下揚州，每一次的前往與離去都與李白和時代進程息息相關。回憶與現實共存的雙重敘事空間，也有利于將敘事時間與敘事空間合為一體，從而勾勒出時間的流動曲線，描繪出歷史的斑斕畫卷。影片較為出彩的地方還在于對敘事節奏的精準把握。首先，影片情節安排詳略得當。《長安三萬里》雖然講述盛唐轉衰之事，卻將主要篇幅集中在高適和李白的成長和友誼上，朝堂大事幾乎舍去，只局部呈現高適遭遇的邊關之難。如此安排，巧妙地展現了時代與人的關系。其次，影片悲喜交加的敘事節奏，充分調動了觀眾的情緒，較好地服務“盛世出華章，亂世展英豪”的敘事主題。影片中穿插著膾炙人口的詩詞達48首之多，如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”等。觀眾仿佛在詩海中徜徉，配合畫面的呈現，能夠多角度直觀地感受到這些詩詞所帶來的文化感染力，與千年前的詩人們同頻共振。正如影片最后，高適懷抱《河岳英靈集》，與隨侍玩起“長安”飛花令，并借他之口道出“只要黃鶴樓的詩在，黃鶴樓就在；只要詩在，書在，長安就在”，揭示中華文明超越時空的恒久魅力。（摘編自程玖《詩在、書在、長安就在——動畫電影〈長安三萬里〉評析》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.國產動畫在市場接受和文化效益層面取得的成就，與傳統文化隨著歷史的變遷在數字媒介新語境下被賦予新內涵有關。B.動畫電影的視覺效果是一種“講述”方式，將古代神話題材與現代元素結合從審美層面可營造溝通古今文化的通道。C.《長安三萬里》采用雙線交替以高適的視角來展開回憶，通過他與李白的經歷見證大唐盛景，這種敘事方式并不新穎。D.電影《長安三萬里》中穿插大量詩詞，這些詩詞的呈現配合情境設計，讓觀眾能多角度、沉浸式體驗大唐的壯美盛景。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.中國的國產動畫只要融入傳統文化元素，就能獲得國內觀眾喜愛和國際好評。B.基于傳統文化動畫電影在營銷方式和放映體驗上的改進，有助于文化傳播。C.《長安三萬里》因時長最長，所以能掀起“唐詩熱”和大量“破圈”現象。D.中國國產動畫中詩詞的文化感染力主要源于其數量多，能讓觀眾產生同頻共振。3.以下哪部動畫作品在角色塑造上未體現對傳統角色形象的創新和重構（）A.電影《哪吒之魔童降世》講述了哪吒從魔童成長為英雄的歷程。B.《西游記之大圣歸來》里細膩地呈現孫悟空失去法力后的轉變。C.追光動畫的《大魚海棠》中構建了一個神祇與凡人的奇幻故事。D.《新神榜：楊戩》里楊戩的形象以一種新的現代視覺進行呈現。4.簡要概括材料一中國產動畫取得成就的原因。5.結合材料，分析國產動畫電影如何通過傳統文化題材實現創新發展，并取得良好效果。【答案】1.C2.B3.C4.①傳統文化在新語境下被賦予新內涵，為動畫創作提供了豐富資源；②國產動畫創作者將傳統文化與動畫媒介巧妙結合，探索出全新生產表達模式；③國產動畫踐行了黨的二十大報告中關于文化發展的要求，滿足了觀眾精神文化需求。④國產動畫在故事和形象上進行創新和重構獲得觀眾的共鳴和認同。5.①題材選擇上，挖掘神話及傳統文化典故，如“封神榜”系列、“白蛇三部曲”等，為影片提供豐富素材，吸引觀眾。②敘事方式上，創新采用雙線交替、回憶與現實交織等方式，如《長安三萬里》，精準把握敘事節奏，展現時代與人的關系，調動觀眾情緒。③角色塑造上，突破傳統形象，賦予傳統角色新的性格、經歷等，如《哪吒之魔童降世》《西游記之大圣歸來》等作品中的角色轉變。④視覺呈現上，將古代神話題材與先進制作技術結合，營造獨特視覺效果，如動畫電影的特效制作。⑤文化內涵上，融入詩詞等傳統文化元素，增強文化感染力，如《長安三萬里》中穿插大量詩詞，體現中華文明的恒久魅力。【解析】【導語】這篇閱讀材料聚焦國產動畫對傳統文化的創新傳承，展現了三個維度的價值：1.媒介融合：通過數字技術重構經典形象（如孫悟空、諸葛亮），實現"神性"到"人性"的現代轉化；2.敘事革新：如《長安三萬里》采用雙線敘事和空間復現手法，將詩詞意境轉化為視覺奇觀；3.文化傳播：以神話IP為基礎，結合現代價值觀和技術美學，構建跨時空的文化對話體系。三則材料共同勾勒出傳統文化在動畫媒介中的創造性轉化路徑。【1題解析】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。C.“這種敘事方式并不新穎”錯，原文提到《長安三萬里》的敘事獨辟蹊徑，采用雙線交替等方式是新穎的。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“只要……就……”過于絕對。材料一中提到國產動畫融入傳統文化元素受到國內外好評，但并未說“只要融入就能獲得”，表述過于絕對化。C.“因時長最長，所以能掀起‘唐詩熱’和大量‘破圈’現象”強加因果。原文“電影上映后，憑借中華傳統美學特點描繪中國唐代著名詩人的精彩人生，掀起‘唐詩熱’和大量的‘破圈’現象，受到廣泛好評”，可見“掀起‘唐詩熱’和大量‘破圈’現象”是因為影片憑借中華傳統美學特點描繪詩人精彩人生等多方面原因，而非時長。D.“主要源于其數量多”錯，還在于配合情境設計等。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點和論據的能力。C.《大魚海棠》主要是故事題材方面的創新，在角色塑造上未體現對傳統角色形象如題干所說的那種創新和重構。ABD三項均在角色成長、形象等方面對傳統角色有創新塑造。故選C。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“傳統文化隨著歷史的變遷以及媒介的更新被賦予新的時代內涵。在數字媒介的新語境中，具有中華優秀傳統文化特色元素的形象更是借助影視劇、綜藝、游戲等多種形式被不斷重塑”可知，傳統文化在新語境下被賦予新內涵，為動畫創作提供了豐富資源。②由原文“當下，國產動畫創作者也將中華優秀傳統文化與動畫媒介巧妙結合在一起，探索出‘動畫＋傳統文化’的全新生產表達模式”可知，國產動畫創作者將傳統文化與動畫媒介巧妙結合，探索出全新生產表達模式。③由原文“國產動畫不僅在國內受到眾多觀眾的喜愛，在國際上也頻頻收獲好評，在市場接受和文化效益層面都取得了令人欣喜的成就，不斷踐行著黨的二十大報告中提出的‘堅持創造性轉化、創新性發展，以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求’的要求”可知，國產動畫踐行了黨的二十大報告中關于文化發展的要求，滿足了觀眾精神文化需求。④由原文“國產動畫的主角如‘孫悟空’‘白蛇’‘哪吒’等是中國文學故事中的傳統角色。無論是傳統文學故事中對這些文學形象的建構與發展，還是當下國產動畫對文學元素從形象、內涵等不同方面的重構，傳統文化元素的表達使得傳統故事具有更豐富的表現力和更長久的生命力，以更具有新意的故事、更容易被當下人接受的方式喚起大眾對中國傳統文化的熱情，不斷更新著觀眾的審美想象與審美體驗”可知，國產動畫在故事和形象上進行創新和重構獲得觀眾的共鳴和認同。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料二“近些年涌現的優秀動畫電影大多基于神話及傳統文化題材，如以《哪吒之魔童降世》為代表的‘封神榜’系列，以‘白蛇三部曲’及《大魚海棠》為代表的傳統文化典故系列”可知，題材選擇上，國產動畫電影挖掘神話及傳統文化典故，如“封神榜”系列、“白蛇三部曲”等，為影片提供豐富素材，吸引觀眾。②由材料三“影片情節獨辟蹊徑地采用雙線交替的敘述方式展開”“為了展現人物命運的跌宕起伏和大唐盛衰的歷史過程，《長安三萬里》多次呈現出不同情境下的同一空間。影片中，高適曾三回梁園，三上黃鶴樓，三入長安，兩下揚州，每一次的前往與離去都與李白和時代進程息息相關。回憶與現實共存的雙重敘事空間，也有利于將敘事時間與敘事空間合為一體，從而勾勒出時間的流動曲線，描繪出歷史的斑斕畫卷”“首先，影片情節安排詳略得當……如此安排，巧妙地展現了時代與人的關系。其次，影片悲喜交加的敘事節奏，充分調動了觀眾的情緒，較好地服務‘盛世出華章，亂世展英豪’的敘事主題”可知，敘事方式上，國產動畫電影創新采用雙線交替、回憶與現實交織等方式，如《長安三萬里》，精準把握敘事節奏，展現時代與人的關系，調動觀眾情緒。③由材料一“新時代背景下，國產動畫切實貼合當下文化語境，將人物的精神內核由上知天文下知地理的、無所畏懼的‘神’向‘人’的方向轉變”“動畫《西游記之大圣歸來》中孫悟空被壓在花果山下失去法力，渾渾噩噩虛無度日，在江流兒的陪伴與引導下實現了神性的回歸；動畫《姜子牙》中姜子牙大戰后被貶到北海，歷經身體與心靈的洗禮后回到天界打破陳規。角色在成長儀式上的變化，實際是將成長的主題融入傳統故事的敘述之中，創造出一個帶有現代化內容的新故事，以一種平凡化的視角展現英雄的成長過程，從而更易得到觀眾的情感認同”可知，角色塑造上，國產動畫電影突破傳統形象，賦予傳統角色新的性格、經歷等，如《哪吒之魔童降世》《西游記之大圣歸來》等作品中的角色轉變。④由材料一“當下，國產動畫創作者也將中華優秀傳統文化與動畫媒介巧妙結合在一起，探索出‘動畫＋傳統文化’的全新生產表達模式”和材料二“動畫電影作為視覺藝術呈現的語言，其視覺效果本身就是一種“講述”方式”可知，視覺呈現上，國產動畫電影將古代神話題材與先進制作技術結合，營造獨特視覺效果，如動畫電影的特效制作。⑤由材料三“影片中穿插著膾炙人口的詩詞達48首之多，如‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月’‘恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春’‘孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流’等。觀眾仿佛在詩海中徜徉，配合畫面的呈現，能夠多角度直觀地感受到這些詩詞所帶來的文化感染力，與千年前的詩人們同頻共振。正如影片最后，高適懷抱《河岳英靈集》，與隨侍玩起‘長安’飛花令，并借他之口道出‘只要黃鶴樓的詩在，黃鶴樓就在；只要詩在，書在，長安就在’，揭示中華文明超越時空的恒久魅力”可知，文化內涵上，國產動畫電影融入詩詞等傳統文化元素，增強文化感染力，如《長安三萬里》中穿插大量詩詞，體現中華文明的恒久魅力。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鍘麥秸夢陽一大早賀仁就去要賬，快中午了也沒等到老板回來。他只好沮喪地回去。雖說時下不興欠工錢了，可畢竟這都臘月二十了，要是到了祭灶那日，黃河故道這一帶是不興去討賬的。這一路，①他走得磕磕絆絆——早飯時候下了雪，雪很快被踩壓結實了，他騎的電瓶車老打滑。這真讓他煩上加煩，煩著煩著就煩到了村口，還好，雪也停了，風也住了。到了家門，卻見一輛小四輪停在那兒，還有兩個漢子蹲在門樓下，都是一臉的焦急。“你們這是——”“哦，大哥，鍘麥秸的。”他們趕忙縮了縮身子站起來。“沒找到活兒？”“唉，出來沒看皇歷，不想到這里下雪了。”瘦一點的漢子苦笑了一下，“這不，吆喝了一圈，也沒人應聲，車卻搖不著了，可能油凍了。”看他倆凍得嘴唇發紫，說話都哆哆嗦嗦的，賀仁對他們說：“走，家里暖和一下，給車加點熱再開吧。”倆漢子激動地搓著快要凍僵了的黑里發紫的手，吸溜著鼻子，連連說：“大哥，好人啊，好人。”小心翼翼地跟著進了這個大大的院子，一眼看到了西南角那個大大的沒被雪遮嚴的麥秸垛，兩人無言地對望了一眼。時下由于都用收割機收麥，麥秸要是直接還田呢，下季容易生蠐螬；又不允許焚燒，也不能當柴火燒，基本沒地鍋了。于是，就都拉到家里來等著賣給人家養蘑菇的或者造紙廠。后來發現，麥秸里面有很多麥子，于是就有人在農閑時專門下鄉來鍘麥秸，不收錢，但是麥子歸東家，麥秸歸他們。賀仁老婆見他頂著雪花回來了，就想著上前去拍打一下，一看還跟著兩人，就忙笑著招呼他們。一聽他們的情況，她忙打開煤氣灶就燒熱水，還忙著喊賀仁去拽些麥秸讓兩位兄弟烤火驅寒。拽麥秸的時候，賀仁忽然有了想法。他們一坐下，都忙著讓煙，一番推讓，就換著抽了。過了一會兒，都感到暖和了，又喝了開水，兩人跺跺腳就站起身來。“今兒個給大哥和嫂子找麻煩了，改天來謝哈。我們也該找活兒去了。”那個瘦點的漢子拱了拱手。②那個胖點的接了話茬：“找啥啊，這天氣，回家吧？”一愣神間，望了一眼媳婦，賀仁又瞟了一眼那個大大的麥秸垛。待漢子快出門了，他才囁嚅道：“要不，咱們的麥秸就——”女人抬頭見倆漢子還沒走出院子，就說：“不都是你當家嗎？想鍘就鍘唄。”說著，深深地剜了他一眼，他臉一紅，低聲道：“這么冷的天，他們也不容易……”媳婦點了一下頭。他忙轉身喊住了漢子。一聽有活兒了，他倆就來勁了。“老哥，老規矩，麥子歸你，麥秸我們拉走，不收錢。中不？”“中，中，咋個兒都中。”他忙不迭地點頭。搖著了機器，他們就進院子擺放好鍘草機突突突地鍘起來。一會兒就弄了不少麥子。他看看天色，就回了屋里。媳婦正在和面。“那個，做飯了——”“嗯。”他有點沒話找話，“我、我沒要來錢——”“看出來了，沒事，還有幾天呢。”她一點生氣的意思都沒有。“哦，做啥飯？”“面條吧。”“多——”“你沒看和的面多？”她嬌嗔了一句。“啥菜？”“豆芽、白菜呢。”“弄點肉不？”“昨天才吃的，你——”他不接話了，出去又看了一下那倆熱火朝天的漢子，進屋又說：“割點肉吧？快弄出兩袋子小麥了。”“你呀，就好面子。”媳婦笑道：“去吧。錢在——”“我有。”“你早上不是就拿了一張二十的嗎？叫你多拿點——”“沒花。”“啥？到現在都沒吃早飯嗎？不是給你說了嗎，路過集市買點吃的？你——”說著，③她的雙眼愛憐地砸了他一下。這時，機器聲停了。“割多少？”賀仁說著，已是一腳門里一腳門外。“想割多少就多少，不都是你說了算嗎？”爽朗的聲音在大大的院子里很是響亮。她就是這樣，盡管在家里說一不二，但當著人，從來都是一副小媳婦模樣。漢子們裝好了麥秸，他們也做好了飯。“正好，趕上飯時了，兩位兄弟，吃了再走。”他放下麥子，誠心誠意地拽兩人往屋里去。見他這么實在，兩人也不好拒絕。一見飯菜這么好，兩人好意外。“大哥大嫂真是大善人，待客一樣啊。”媳婦忙說：“你哥常說，出門在外，到哪兒都是客。都是你大哥叫我做的。”兩人忙對著賀仁比了比大拇指，賀仁臉一下子紅了，“嘿嘿、嘿嘿”兩聲望著媳婦，有點小得意。飯畢，兩人就要走了，賀仁發現兩人都沒戴帽子，就示意媳婦兒。媳婦旋即明白，忙跑進屋里找了一個半新的棉帽子和一個八成新的圍脖遞給兩人。瘦漢子接了，眼睛熱熱的，也不矯情，只說一句：“過兩天再來，給你們弄來倆麥秸墩子，坐著不涼。”他兩口子聽了，也沒放心上。可是，就過了兩天，④在賀仁要了賬剛到家，他倆真來了，還帶著一對白亮亮的麥秸墩子。他們說是用自家拔出的完整麥秸編制的，看得出，工藝很巧，比賀仁在大城市里見的人家出口的工藝品還好看。她愛惜地往門里的兩旁一擺，仿佛兒女小時候坐在那里乖乖地等著爸爸打工回來過年的模樣。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭寫“到了祭灶那日，黃河故道這一帶是不興去討賬的”，看似是一處閑筆，實則能體現出當地節制質樸、互相理解的人際關系。B.賀仁不由分說就邀請陌生漢子進院，和現如今“不要和陌生人說話”的反詐意識相抵觸，卻正是作者對和諧信任的社會氛圍回歸的呼喚。C.在農閑時，有人專門去鍘麥秸里剩下麥子，與白居易《觀刈麥》“右手秉遺穗”有異曲同工之妙，一定程度上反映了普通百姓的辛勤。D.文章結尾段的語句，意境悠遠，耐人回味。既展現出了黃河故道一帶的日常生活，同時也蘊含著作者對底層人民生活的同情與無奈之感。7.下列對文本畫線句的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①，交代環境的惡劣，賀仁踏雪而歸，烘托了人物的復雜情緒，增強了感染力。B.句子②，一方面是漢子基于之前遭遇的一種推測，也可能是對賀仁夫婦的些許暗示。C.句子③，運用了神態描寫和比喻，生動而傳神地表現出賀仁老婆對賀仁的心疼關心。D.句子④，照應了前文的伏筆，既彰顯了漢子的誠實，又使結構邏輯嚴密，圓融一體。8.“文學是對生活的一種再現，而語言是這種再現的工具。”本文的語言充滿生活氣息，請結合全文對此特點加以賞析。9.有文學評論家評論該文的情節構思“看似尋常最奇崛”。請結合文本加以分析。【答案】6.D7.C8.①運用疊詞、擬聲詞：“磕磕絆絆”“哆哆嗦嗦”“突突突”，既增強了語言的韻律感，又富有生活氣息；②多用短句、散句：“沒找到活兒？”“你呀，就好面子”，簡潔流暢，短小靈動，符合日常表達習慣；③敘事多口語：“不興”“時下”“當家”“吸溜”等口語貼近生活，親切自然；④對話多方言：“咱們”“咋個兒都中”等方言，頗具地域生活特色，符合人物身份，鮮活真實。⑤文章整體語言平實質樸，通俗直白，率真不做作，還原生活本真，貼合黃河故道的風土人情。9.①“尋常”在選取的都是細碎、生活化的情節：故事發展并不大起大落，波瀾起伏，卻引人入勝。②“尋常”在小說敘事開門見山：小說開篇用寥寥數語將賀仁去要賬，但沒有要到的情節迅速帶過，直入主線。③“奇崛”體現在前后伏筆照應：兩漢子進門看見麥秸與后文賀仁主動邀請他們鍘麥秸、兩個漢子臨走時的話與歸還“麥秸墩子”等多處形成呼應，展現了當地村民樸實、善良。④“奇崛”體現在插敘描寫，呼應故事主線：文中對時下麥秸相關處理方式的介紹，暗合鍘麥秸這一主線，同時創設黃河故道一帶特有的時空背景，使主線情節更加自然合理。【解析】【導語】這篇小說以質樸的筆觸描繪了黃河故道鄉村的生活圖景。通過賀仁討賬未果后與鍘麥秸漢子的相遇，展現了底層民眾的生存智慧與互助溫情。作者巧妙運用方言土語和細節描寫，營造出濃郁的生活氣息。情節看似平淡卻暗含波瀾——討賬不順的賀仁反而幫助陌生人，最終收獲意外情誼。【6題解析】本題考查學生分析、理解作品內容的能力。D.“蘊含著作者對底層人民生活的同情與無奈之感”錯誤。原文中結尾段語句“她愛惜地往門里的兩旁一擺，仿佛兒女小時候坐在那里乖乖地等著爸爸打工回來過年的模樣”描述了底層人民、平凡百姓間，彼此關愛、懂得感恩的溫情故事，以小見大，反映了黃河故道一帶的質樸的人情、普通而平凡的幸福。故選D。【7題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“比喻”錯誤，“雙眼”作為人體器官被賦予了人的行為能力（“砸”這一動作），屬于擬人手法。故選C。【8題解析】本題考查學生分析鑒賞語言特點的能力。①疊詞、擬聲詞的運用：“磕磕絆絆”形象地描繪出賀仁因雪天路滑騎電瓶車時艱難前行的狀態，讓讀者能真切感受到那種行進的不順暢；“哆哆嗦嗦”則生動地表現出鍘麥秸的漢子們被凍的樣子，增強了畫面感。“突突突”模擬鍘草機的聲音，使讀者仿佛身臨其境，聽到了機器的運轉聲。這些疊詞和擬聲詞的使用，不僅增強了語言的韻律感，讀起來朗朗上口，還讓文章更具生活的質感。②短句、散句的特點：短句和散句的運用使文章的表達簡潔明快，貼近人們日常的交流方式。像“沒找到活兒？”這種簡短的問句，自然而直接，符合人們在生活中詢問情況的習慣；“你呀，就好面子”這樣的表述也很簡短，生動地展現出人物之間親密隨意的對話氛圍，使人物形象更加鮮活。③口語化的敘事：“不興”“時下”“當家”“吸溜”等口語詞匯的使用，讓文章的敘事更加接地氣，充滿了生活的味道。④方言的運用：“咱們”“咋個兒都中”等方言的出現，具有鮮明的地域特色，準確地體現了黃河故道一帶的風土人情，也符合人物的身份設定。⑤整體語言風格：文章整體語言平實質樸，沒有過多華麗的辭藻和復雜的修辭，通俗直白地講述故事，這種風格真實地還原了生活的本真狀態。它貼合黃河故道地區的生活實際，使文章充滿了濃郁的生活氣息和人文關懷。【9題解析】本題考查學生分析鑒賞文章情節構思的能力。①生活化情節：故事選取的都是日常生活中常見的場景和事件，如賀仁去要賬未成功、雪天與鍘麥秸漢子的相遇、讓漢子鍘麥秸、招待吃飯等情節，沒有宏大的敘事或劇烈的沖突，都是生活瑣事的呈現，貼近現實生活，容易引發讀者的共鳴，展現出生活的真實狀態。②敘事簡潔直接：開篇直接敘述賀仁要賬的情況，迅速進入故事主線，沒有過多的鋪墊和渲染，使讀者能快速了解故事的核心事件，這種敘事方式符合生活中人們講述事情的習慣，自然且不拖沓。③伏筆與照應：文中通過設置伏筆和照應使情節更具邏輯性和趣味性。如兩漢子看到麥秸垛的反應為后文賀仁邀請他們鍘麥秸埋下伏筆，使情節發展合理自然；漢子臨走時承諾送麥秸墩子與后來真的送來形成照應，不僅展現了人物的品質，也讓故事更加完整，體現了作者在情節構思上的巧妙安排。④插敘的運用：插敘關于麥秸處理方式和鍘麥秸背景的內容，既解釋了故事發生的背景信息，使鍘麥秸這一行為有了合理的依據，又豐富了文章的內容，拓展了故事的時空維度，讓讀者對小說所描繪的生活場景有更深入的了解，使主線情節更加自然合理，增添了情節的層次感和深度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳！然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興，有朱家、劇孟、郭解之徒，雖時捍①當世之文罔②，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與豪暴之徒同類而共笑之也。（節選自《史記·游俠列傳》，有刪改）〖備注〗①捍：觸犯。②文罔：即文網，法律禁令。材料二：孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令以修所職失職有誅侵官有罰。夫然，故上下相順，而庶事理焉。周室既微，禮樂征伐自諸侯出。及至漢興，禁網疏闊，未之匡改也。是故代相陳豨從車千乘，而吳濞、淮南皆招賓客以千數。外戚大臣魏其、武安之屬競逐于京師，布衣游俠劇孟、郭解之徒馳騖于閭閻，權行州域，力折公侯。眾庶榮其名跡，覬而慕之。雖其陷于刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，視之以好惡，齊之以禮法，民曷由知禁而反正乎！古之正法：五伯，三王之罪人也；而六國，五伯之罪人也。夫四豪①者，又六國之罪人也。況于郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪已不容于誅矣。觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。惜乎不入于道德，茍放縱于末流，殺身亡宗，非不幸也。（節選自《漢書·游俠傳》，有刪改）〖備注〗①四豪：魏國信陵君、趙國平原君、齊國孟嘗君、楚國春申君。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。百官有司A奉法B承令C以修所職D失職E有誅F侵官G有罰。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“羞伐其德”的“羞”，與《蘇武傳》“單于壯其節”的“壯”用法相同。B.稱，稱贊，與《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大”的“稱”意義不同。C.“而庶事理焉”的“庶”，與《陳情表》“庶劉僥幸”的“庶”意義相同。D.外戚，通常指古代社會中與皇帝存在姻親關系的母族和妻族的家族成員。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.韓非子認為儒生以儒家經典來擾亂法度，游俠使用暴力來違犯禁令，都是應該被譏評的。B.司馬遷認為孟嘗君、信陵君之類的賢者之所以名聲顯赫是借助了卿相的地位和豐厚的財產。C.《漢書》中游俠兒橫行州縣，勢超權貴，人們卻傾慕不已。這符合曾子所言“天子失道，民散久矣。”D.如果沒有圣明的君王來指出世間的善惡，以禮法約束人們的行為，人民就難以知道禁例而自我糾正。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。（2）觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。14.兩則材料都有關于游俠，但司馬遷和班固對平民游俠又有著不同的態度。請結合材料簡要分析。【答案】10.CDF11.C12.A13.（1）至于像那些結黨營私的人和豪強互相勾結，依仗錢財，奴役窮人，強橫兇暴侵害欺凌那些勢孤力弱的人，縱情取樂，游俠們也憎恨他們。（2）反觀他們溫和善良博愛，救助窮困，幫助急需的人，謙遜禮讓不自夸，他們也都有不凡的風姿。本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。14.①司馬遷對平民游俠主要是贊揚的。雖然平民游俠有時會觸犯法律禁令，但他們講信義，砥礪名節，修養品德，值得稱贊。②班固對平民游俠主要是貶抑的。他認為平民游俠不合正統，竊奪生殺權力，罪不容誅。但又并未全然否定，也贊賞了他們的一些樂善好施、張揚灑脫的行為。【解析】【導語】兩則材料圍繞游俠展開。《史記》肯定游俠重信守諾、助人脫困等品質，為其鳴不平；《漢書》則指出游俠觸犯法律禁令，危害統治秩序，同時也承認其有溫良助人的一面。二者視角不同，反映出史家對游俠評價的多元性，也展現了漢代游俠群體復雜的社會形象。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：百官得以遵法聽命，各司其職，失職的人得到查處，侵權的得到懲罰。“奉”的賓語為“法”，“承”的賓語為“令”，“奉法承令”的主語為“百官有司”，句子結構完整，應在“令”后面斷開，即在C處斷開；“以”，為目的連詞，“修所職”為動賓結構，是“百官有司奉法承令”的目的，應在“職”后面斷開，即在D處斷開；“失職有誅”和“侵官有罰”句式相同，應在“誅”后面斷開，即在F處斷開。故選CDF。【11題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及理解一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。“羞”，意動用法，以……為羞恥。/“壯”，意動用法，以……為豪壯。句意：以稱道自己恩德為羞恥。/單于認為蘇武的氣節值得敬佩。B.正確。“稱”，稱贊；/描繪，表達。句意：有值得稱贊的地方。/就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。C.錯誤。意義不同。“庶”，多，眾多；/希望。句意：而萬事條理井然。/希望祖母劉氏能夠僥幸。D.正確。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“都是應該被譏評的”錯誤。由原文“韓子曰：‘儒以文亂法，而俠以武犯禁。’二者皆譏，而學士多稱于世云”可知，韓非子認為這兩種人都曾受到譏評，然而儒者還是多受到世人的稱道。而韓非子并沒有認為儒生和游俠都應該被譏評。故選A。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“比周”，勾結；“恣”，恣意，縱情；“丑”，認丑，憎恨，憎惡。（2）“振”，通“賑”，救助，幫助；“伐”，夸耀；“絕異”，不俗，不凡。【14題解析】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。材料一中，從“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉”“閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢”“有朱家、劇孟、郭解之徒，雖時捍當世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者”等句可看出，平民游俠雖有不足，但司馬遷主要是贊揚平民游俠的。材料二中，從“觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿”可知班固贊賞了他們的一些樂善好施、張揚灑脫的行為。但“況于郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪已不容于誅矣”“惜乎不入于道德，茍放縱于末流，殺身亡宗，非不幸也”等句可看出，他更認為平民游俠不合正統，竊奪生殺權力，罪不容誅。由此可知，平民游俠雖有優點，但班固對平民游俠主要是貶抑的。參考譯文：材料一：韓非子說：“儒生以儒家經典來擾亂國家的法度，而游俠使用暴力來違犯國家的禁令。”這兩種人都曾受到譏評，然而儒者還是多受到世人的稱道。至于那些用權術取得宰相、卿、大夫等高官的人，輔佐當世的君主，其功名都記載在史書上了，本來就不必多說什么。至于像季次、原憲均為民間百姓，他們一心讀書，懷抱著獨善其身君子節操，堅持正義不與世俗茍合，而當時的人們也譏笑他們。所以季次、原憲，終生都住在家徒四壁的蓬室之中，就連布衣粗食也得不到滿足。他們逝世已有四百余年了，但他們的弟子卻依然不知倦怠地紀念他們。現在的游俠，他們的行為雖然不合乎當時的國家法令，但他們說話一定守信用，做事一定果敢決斷，答應人家的事一定實現，不吝惜自己的生命，去救助別人的危難。已經經歷了生死存亡的考驗，卻從來不夸耀自己的本領，以稱道自己恩德為羞恥。大概這也是他們值得稱頌的地方吧。古代的平民游俠，已經不得而知了。近代的延陵季子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君這些人，都因為是國君的親屬，憑借著卿相的地位以及封地的豐厚財產，招攬天下賢能之士，在諸侯中名聲顯赫，這不能說不是賢能的人。這就如同順風呼喊，聲音本身并沒有加快，是風勢激蕩罷了。至于像鄉里的游俠，修養品德，砥礪名節，揚名天下，沒有人不稱贊他們的賢能，這才是很難的啊！然而，儒家、墨家都排斥揚棄他們，不記載他們的事跡。秦朝以前，平民游俠，均被埋沒而不見于史籍，我非常遺憾。據我所知，漢朝建國以來有朱家、劇孟、郭解這些人，盡管時常觸犯當時的法律禁令，然而他們個人的品德，廉潔謙讓，有值得稱贊的地方。他們的名聲不是虛傳，士人也不是憑空依附他們。至于像那些結黨營私的人和豪強互相勾結，依仗錢財，奴役窮人，強橫兇暴侵害欺凌那些勢孤力弱的人，縱情取樂，游俠們也憎恨他們。我感到痛心的是世俗不了解游俠的心意，卻隨便將朱家、郭解等人與那些豪強橫暴之徒混為一談，一并加以譏笑。材料二：孔子說：“天下政治清明，國家的最高政治權力就不會掌握在大夫之手。”百官得以遵法聽命，各司其職，失職的人得到查處，侵權的得到懲罰。這樣一來，才能上通下順，而萬事條理井然。隨著周王室的衰微，制作禮樂進行征伐的權力開始由諸侯自行決定。等到漢朝興起，禁令法規十分寬松，這一狀況仍未得到改變。所以代國相陳豨有一千輛有隨從的兵車，而吳王劉濞、淮南王劉安都招收賓客上千人。外戚大臣魏其侯竇嬰、武安侯田蚡的屬下在京城里爭權奪勢，平民身份的游俠劇孟、郭解之流在民間奔逸活動，權力影響到整個州域，勢力壓過了公侯。許多平民百姓把他們的聲名和事跡做為一種榮耀，向往而又仰慕他們。而他們雖然陷于刑法的罰處，但也自愿獻出生命贏得美名，就像季路、仇牧一樣，死而無悔。所以曾子說：“身居高位的人離開了正道，百姓早就離心離德了。”沒有圣明的君王在上，指示出世間的善惡，以禮法規范和約束人們的行為，人民又從何知道禁例而自我糾正呢！古代正統的看法是：五霸，是三王的罪人；而六國，又是五霸的罪人。如此看來，這四豪，又應是六國的罪人。況且郭解一類的人，以平民的低下身份，竊奪生殺的權力，他們的罪惡極大，殺了他們也不能抵償他們所犯的罪。然而看他們的溫和善良博愛，救助窮困，幫助急需的人，謙遜禮讓不自夸，他們也都有不凡的風姿。可惜不合乎正統的道德規范，只能在社會末流中隨意放縱，最終自身死亡全族被殺，這并不是不幸！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。嘲魯儒李白魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策①，茫如墜煙霧。足著遠游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通②，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。〖備注〗①經濟策：治理國家的方略。②叔孫通：漢初薛縣（今山東棗莊薛城）人。據《史記·劉敬叔孫通列傳》載：劉邦建立漢朝后，叔孫通曾到魯地招集一批魯生，為劉邦重訂朝儀，有兩個儒生不肯去，說他的做法“不合古”。叔孫通譏笑他們說：“你們真是鄙儒，不知時變。”15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.本詩開頭四句說那些白發蒼蒼的“魯叟”們，言必稱“五經”，卻死守章句，但是，假如向他們請教一下經國濟世的方略，就如墜煙霧，茫然不知所對。B.“魯儒”們穿著遠游履，頭上戴著平整端重的方山巾，不慌不忙地上大路，步子還未邁動，先揚起了一片塵土，這一迂腐可笑的形象刻畫得活靈活現。C.“秦家丞相府，不重褒衣人”一句以古喻今，當年秦始皇曾采納丞相李斯的建議，讓那些褒衣博帶的儒生吃了苦頭，現在你們這些“魯儒”也得不到朝廷的器重。D.《夢游天姥吟留別》和本詩同為唐代著名詩人李白創作的詩歌，都表達了對世俗權貴的蔑視和嘲諷、對黑暗現實的不滿和反抗。16.如何理解詩人在本詩的后四句對“魯儒”的評論？請結合詩歌內容簡要分析。【答案】15.D16.①詩人在后四句說“魯儒”不是達于時變的通儒叔孫通，和自己原本就不是同流。他們既然對時務一竅不通，那么，就請回到老家的汶水邊上種田去吧！對“魯儒”進行了極其辛辣的嘲諷。②同時，詩人對魯儒的評論中，將自己擺進去與魯儒加以對比，表示絕不與“魯儒”為伍，要效法叔孫通，干一番輔弼朝廷的事業，在這種對比中表達了自己的遠大抱負與經世致用的思想。【解析】【導語】李白的《嘲魯儒》以辛辣筆鋒諷刺了腐儒的迂闊不切實用。全詩展現了李白對脫離實際的經學教育的批判，彰顯其追求經世致用的思想傾向。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“都表達了對世俗權貴的蔑視和嘲諷、對黑暗現實的不滿和反抗”錯誤。本詩是一首諷刺詩，諷刺了那些行動迂闊、只會死讀經書、不懂治國之策的腐儒。與《夢游天姥吟留別》不同。故選D。【16題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。后四句以史為鑒，層層遞進否定魯儒價值：“魯儒”不是達于時變的通儒叔孫通，和自己原本就不是同流。他們既然對時務一竅不通，那么，就請回到老家的汶水邊上種田去吧！①“君非叔孫通，與我本殊倫”，結合注釋可知，“叔孫通”是用典，叔孫通譏笑魯地儒生說：“你們真是鄙儒，不知時變。”，表明他本人是能夠變通的。而“君”是李白詩中那些魯儒，說他們“非叔孫通”，意思是“魯儒”不是達于時變的通儒叔孫通；而“殊倫”則強調與自己的根本差異，劃清界限，說明自己與他們原本就不是同流。“時事且未達，歸耕汶水濱”是說魯儒對時務一竅不通；“歸耕汶水濱”直接下了逐客令，請回到老家的汶水邊上種田去吧！“歸耕”實為驅逐令式的諷刺，暗示其只配務農。②詩人一方面對魯儒極盡諷刺和批判，同時把自己與之進行了對照。“與我本殊倫”強調自己與他們不是一樣的人，意即自己并非不通事務，是能夠像叔孫通一樣做一番事業的；“君非叔孫通”舉叔孫通為例，表示自己要以他為榜樣，彰顯李白遠大的抱負和經世致用的思想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在討論從師求學的問題時，有人認為應該選擇年齡大的人作為老師，而韓愈在《師說》中則提出“__________，__________”，強調從師的目的是學習道理，與年齡大小無關。（2）陶淵明厭倦了官場的虛偽與污濁，回歸田園。在《歸園田居（其一）》中，他用“__________，__________”表明自己堅守本心，回鄉種地的決心。（3）小徐同學想在課前演講想講一下借代手法，一時未能想出恰當的例句，同桌小王提醒她說，在唐宋詩文中有許多使用了借代手法的句子，像“__________，__________”就很好。【答案】（1）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（2）開荒南野際守拙歸園田（3）主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦（門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦/鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后/管弦嘔啞，多于市人之言語/談笑間，檣櫓灰飛煙滅）三、語言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“零添加”是如何定義的？食品添加劑就一定對人有害嗎？“零添加”的食品就一定更健康安全嗎？“零添加”是指在食品制造過程中不使用人工合成的添加劑，如防腐劑、人工色素、人工甜味劑等。因此在人們的觀念中，“零添加”意味著更加健康，然而事實確實如此嗎？首先，我們要搞清楚什么是食品添加劑，①。雖然世衛組織跟各國對食品添加劑的定義不盡相同，但都要求添加劑必須經過嚴格的檢測和審批，非在法律規定范圍內使用不可。非法添加物則是指加入食品中的非法物質，沒有經過科學驗證和安全檢測，可能對人體健康產生危害。[甲]在設定添加劑的最大使用量時，我國不僅會考慮不同人群一天吃多種食品的情況，還會考慮長期食用的情況。通過實驗得到不產生不良影響的劑量，再除以保護系數（一般是100），其中“長期”是以終生、每天來衡量。[乙]從生產加工過程來看，當今世界上幾乎沒有食品不含添加劑。事實上，食品添加劑大大促進了食品工業的發展，并被譽為現代食品工業的靈魂。保障食品安全很大程度上都要依靠食品添加劑。比如曾令人聞之色變的防腐劑，[丙]它主要是用來延緩食品的腐敗變質，抑制微生物的生長，防止食物中毒。沒有它，絕大部分食品便很難在世界范圍內流通。其次，②，而屬文字游戲和營銷手段。比如，標了“零添加”僅代表在生產加工過程中未使用添加劑，但不排除生產原料中含有添加劑。很多標“0添加”的釀造醬油，它的生產原料就含有添加劑。又比如，標了無某種添加劑但添加其他添加劑的。③，一般卻含有木糖醇、麥芽糖醇、三氯蔗糖等代糖類添加劑，[丁]代糖甜度通常是蔗糖的600倍左右，因而更能刺激大腦，誘導人攝入更多食物。還有企業將不需要使用某種添加劑的產品宣傳“零添加”，如：通過高鹽、糖漬等方式加工的食品，其本身就能有效抑制微生物繁衍。至于令人擔驚受怕的三聚氰胺、蘇丹紅、瘦肉精等，從來就不是食品添加劑，如果在食品中使用，就是違法行為，必須嚴厲打擊。18.下列選項中，對文中加點詞語的理解正確的一項是（）A.加點句的“人”與“人不可貌相，海水不可斗量”中的“人”意義和用法相同。B.加點句的“是”與“開發海底礦藏，真是不容易”中的“是”意義和用法相同。C.加點句的“跟”與“如多跟優秀的人交流，你會變得優秀”中的“跟”意義和用法相同。D.加點句的“一般”與“他重歸母校，內心別有一般滋味”中的“一般”意義和用法相同。19.下列畫波浪線的句子與文中畫波浪線部分的語句，其句式的用法和作用相同的一項是（）A.他性格內斂沉穩，不喜熱鬧，看到陌生人經過，非急著躲開不可。B.這次考試，她做了充分準備，和朋友約定好，非拿到第一名不可。C.聽說這個方法行不通，想全面了解情況，非要有人從中介紹不可。D.在全然陌生的環境中，我聽到熟悉的鄉音，非勾起無限遐想不可。20.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中甲乙丙丁四處句子，有兩處表述不當，請指出句子編號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可以增刪個別詞語，但不得改變原意。22.食品專家認為：對于食品添加劑，我們不必過度憂慮，對于零添加也不必盲目追求。請結合文本，簡要談談這種觀點的合理性。【答案】18.A19.C20.①什么是非法添加物；②標了“零添加”并非真的無添加；③很多標“0蔗糖”的食品。21.丙修改為：它主要是用來抑制微生物的生長，延緩食品的腐敗變質，防止食物中毒。丁修改為：代糖甜度通常是蔗糖的600倍左右，因而代糖更能刺激大腦，誘導人攝入更多食物。22.①食品添加劑受國家部門嚴格管理；②合法合規的食品添加劑對人體沒有危害；③食品添加劑是保障食品安全的重要手段；④很難找到零添加劑的食品；⑤“零添加”的噱頭大過實際意義。【解析】【18