高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省天水市清水縣部分學(xué)校2025屆高三下學(xué)期模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：技術(shù)賦能下的文化重生故宮博物院的“數(shù)字文物庫(kù)”上線后，28萬(wàn)件文物以高清影像形式向公眾開(kāi)放，打破了時(shí)空限制。過(guò)去，人們只能隔著玻璃參觀文物，如今通過(guò)3D建模技術(shù)，青銅器上的銘文、瓷器釉色的漸變都能纖毫畢現(xiàn)。這種轉(zhuǎn)變不僅是技術(shù)的勝利，更是文化傳播理念的革新。故宮文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)推出的“紫禁城上元之夜”活動(dòng)，將燈光投影與古建筑結(jié)合，營(yíng)造出“人在畫(huà)中游”的沉浸體驗(yàn)。負(fù)責(zé)人表示：“我們不是簡(jiǎn)單復(fù)制傳統(tǒng)文化，而是用現(xiàn)代語(yǔ)言詮釋其精神內(nèi)核。”例如，“千里江山圖”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)AR技術(shù)讓靜態(tài)畫(huà)作“活”起來(lái)，觀眾掃碼即可看到山水間的漁舟唱晚、飛鳥(niǎo)翱翔。技術(shù)的應(yīng)用也引發(fā)爭(zhēng)議。有學(xué)者擔(dān)憂，過(guò)度依賴(lài)科技可能導(dǎo)致文化的“空心化”。對(duì)此，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東回應(yīng)：“技術(shù)是工具，我們始終以保護(hù)文物的真實(shí)性為前提。數(shù)字技術(shù)讓更多人了解文物背后的故事，反而強(qiáng)化了文化認(rèn)同。”為驗(yàn)證這一觀點(diǎn)，故宮與騰訊合作開(kāi)發(fā)“數(shù)字多寶閣”，用戶(hù)可通過(guò)手機(jī)旋轉(zhuǎn)、放大文物，甚至“觸摸”青銅器上的銹跡。數(shù)據(jù)顯示，該功能上線半年，青少年用戶(hù)訪問(wèn)量增長(zhǎng)400%，其中70%表示“第一次感受到文物的溫度”。這種互動(dòng)模式不僅提升了參與感，更讓文化傳承從單向輸出變?yōu)殡p向?qū)υ挕Ｔ凇皵?shù)字文物庫(kù)”中，每一件文物都配有專(zhuān)業(yè)解讀，如《清明上河圖》的動(dòng)態(tài)長(zhǎng)卷中，點(diǎn)擊商鋪可查看宋代市井生活的考據(jù)資料。這種“技術(shù)+學(xué)術(shù)”的模式，既滿足了大眾的審美需求，又保留了文化深度。故宮的實(shí)踐證明，技術(shù)與人文并非對(duì)立，而是可以共生共榮。材料二：算法時(shí)代的文學(xué)困境某網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的編輯小李發(fā)現(xiàn)，近期熱門(mén)小說(shuō)的情節(jié)越來(lái)越相似：穿越、重生、逆襲成為標(biāo)配。“讀者偏好大數(shù)據(jù)顯示，這類(lèi)題材的完讀率比其他類(lèi)型高30%。”平臺(tái)通過(guò)算法分析用戶(hù)行為，將“高點(diǎn)擊”“高收藏”作為創(chuàng)作導(dǎo)向，導(dǎo)致同質(zhì)化作品泛濫。文學(xué)評(píng)論家張曉明指出：“算法推薦看似滿足了個(gè)性化需求，實(shí)則在塑造‘信息繭房’。讀者反復(fù)閱讀同類(lèi)內(nèi)容，審美逐漸固化。”更嚴(yán)重的是，一些作家為迎合數(shù)據(jù)，主動(dòng)調(diào)整創(chuàng)作方向。某暢銷(xiāo)書(shū)作者坦言：“如果某章訂閱量下降，我會(huì)立刻修改情節(jié)，甚至加入與主線無(wú)關(guān)的‘爽點(diǎn)’。”技術(shù)理性與人文精神的沖突在影視領(lǐng)域更為明顯。某視頻平臺(tái)根據(jù)用戶(hù)畫(huà)像定制劇集，要求編劇“每15分鐘設(shè)置一個(gè)高潮”，導(dǎo)致劇情碎片化。導(dǎo)演王磊感嘆：“創(chuàng)作變成了數(shù)據(jù)游戲，作品失去了藝術(shù)深度。”但也有例外，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》未依賴(lài)流量明星，憑借匠人精神成為“現(xiàn)象級(jí)”作品，證明人文價(jià)值仍能突破算法桎梏。面對(duì)挑戰(zhàn)，學(xué)者們呼吁建立“技術(shù)倫理”框架。北京師范大學(xué)教授李薇提出：“算法應(yīng)成為輔助創(chuàng)作的工具，而非主導(dǎo)創(chuàng)作的上帝。我們需要在效率與人文之間找到平衡點(diǎn)。”值得關(guān)注的是，部分平臺(tái)已嘗試“去算法化”改革。某文學(xué)網(wǎng)站推出“編輯推薦”專(zhuān)區(qū)，由專(zhuān)業(yè)編輯篩選優(yōu)質(zhì)作品，打破流量壟斷。數(shù)據(jù)顯示，該專(zhuān)區(qū)作品的讀者留存率雖低于算法推薦區(qū)，但用戶(hù)評(píng)價(jià)中“有深度”“有共鳴”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率高出65%。這表明，技術(shù)并非唯一選擇，人文判斷仍有不可替代的價(jià)值。在算法主導(dǎo)的時(shí)代，作家閻連科提出“神實(shí)主義”創(chuàng)作觀：“文學(xué)應(yīng)超越現(xiàn)實(shí)邏輯，直指人性本質(zhì)。”這種觀點(diǎn)與材料一中故宮“以技術(shù)詮釋精神內(nèi)核”的理念形成呼應(yīng)——無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，文化的終極價(jià)值仍在于對(duì)人的關(guān)懷。正如《我在故宮修文物》導(dǎo)演蕭寒所說(shuō)：“我們拍的不是文物，而是守護(hù)文物的人。”1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.故宮“數(shù)字多寶閣”的青少年用戶(hù)訪問(wèn)量增長(zhǎng)400%，說(shuō)明技術(shù)互動(dòng)模式能有效激發(fā)年輕群體的文化興趣。B.材料二指出算法推薦導(dǎo)致創(chuàng)作同質(zhì)化，這與材料一中“技術(shù)+學(xué)術(shù)”模式形成對(duì)比，前者側(cè)重效率導(dǎo)向，后者注重文化深度。C.某文學(xué)網(wǎng)站“編輯推薦”專(zhuān)區(qū)的讀者留存率低于算法區(qū)，但用戶(hù)評(píng)價(jià)中“有共鳴”關(guān)鍵詞頻率更高，說(shuō)明人文價(jià)值與流量邏輯存在矛盾。D.兩則材料均未否定技術(shù)的價(jià)值，但材料一更強(qiáng)調(diào)技術(shù)的工具屬性，材料二更側(cè)重技術(shù)對(duì)創(chuàng)作生態(tài)的重塑作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.故宮AR技術(shù)讓《千里江山圖》“活”起來(lái)，既保留了文物真實(shí)性，又通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言詮釋了傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核。B.算法推薦導(dǎo)致讀者審美固化，根本原因在于平臺(tái)將“高點(diǎn)擊”作為唯一創(chuàng)作導(dǎo)向，忽視了作品的人文價(jià)值。C.材料一與材料二在討論技術(shù)與人文關(guān)系時(shí)，均隱含了“技術(shù)理性需服務(wù)于人文精神”的價(jià)值立場(chǎng)。D.《我在故宮修文物》的成功表明，當(dāng)創(chuàng)作聚焦于“人”而非流量時(shí)，人文價(jià)值能突破算法推薦的局限性。3.下列選項(xiàng)中，最能支撐材料二核心觀點(diǎn)的是（）A.某出版社通過(guò)數(shù)據(jù)分析，將“職場(chǎng)逆襲”題材列為重點(diǎn)選題，最終銷(xiāo)量突破百萬(wàn)冊(cè)。B.作家余華在訪談中表示：“好的小說(shuō)應(yīng)該像鏡子，讓讀者看到自己從未察覺(jué)的靈魂褶皺。”C.某短視頻平臺(tái)推出“反信息繭房”功能，隨機(jī)推送不同領(lǐng)域視頻，用戶(hù)活躍度提升15%。D.人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌集《陽(yáng)光失了玻璃窗》被質(zhì)疑“缺乏人類(lèi)情感溫度”，引發(fā)倫理爭(zhēng)議。4.材料一與材料二在論證方法上有何相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)“技術(shù)時(shí)代的文化發(fā)展”的理解。【答案】1.C2.B3.B4.兩則材料均運(yùn)用對(duì)比論證。材料一對(duì)比傳統(tǒng)文物保護(hù)的單向輸出與數(shù)字技術(shù)的雙向互動(dòng)，材料二對(duì)比算法推薦的同質(zhì)化創(chuàng)作與“編輯推薦”專(zhuān)區(qū)的人文價(jià)值，通過(guò)對(duì)照突出技術(shù)理性與人文精神的辯證關(guān)系。5.①技術(shù)為文化傳播提供新路徑（如故宮AR技術(shù)），但其工具屬性需服務(wù)于文化內(nèi)核；②算法雖提升傳播效率，但過(guò)度依賴(lài)會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作異化（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同質(zhì)化）。③文化發(fā)展應(yīng)建立“技術(shù)倫理”框架，在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與人文堅(jiān)守間尋求平衡，最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與人文精神的共生共榮。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)比故宮博物院的技術(shù)應(yīng)用與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的算法推薦，探討了技術(shù)與人文的關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)技術(shù)賦能文化傳播，保留文化深度；材料二則指出算法導(dǎo)致創(chuàng)作同質(zhì)化，呼吁技術(shù)倫理。兩則材料均認(rèn)為技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人文精神，體現(xiàn)了技術(shù)與文化共生的可能性。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“存在矛盾”表述絕對(duì)化。材料二提到“編輯推薦”專(zhuān)區(qū)“讀者留存率雖低于算法區(qū)，但用戶(hù)評(píng)價(jià)更高”，說(shuō)明人文價(jià)值與流量邏輯并非完全對(duì)立，而是需要平衡。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“根本原因在于平臺(tái)將‘高點(diǎn)擊’作為唯一創(chuàng)作導(dǎo)向”錯(cuò)誤。算法推薦導(dǎo)致讀者審美固化的根本原因不僅僅是平臺(tái)將“高點(diǎn)擊”作為唯一創(chuàng)作導(dǎo)向，還包括作家為迎合數(shù)據(jù)主動(dòng)調(diào)整創(chuàng)作方向，以及算法推薦本身塑造“信息繭房”等多種因素。選項(xiàng)僅提“平臺(tái)導(dǎo)向”，忽略作家主觀行為，屬于片面歸因。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心觀點(diǎn)是：算法時(shí)代技術(shù)理性與人文精神存在沖突，算法推薦給文學(xué)、影視等創(chuàng)作生態(tài)帶來(lái)諸多困境，我們需要建立“技術(shù)倫理”框架，在效率與人文之間找到平衡點(diǎn)，重視人文判斷在創(chuàng)作中的不可替代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文化的終極價(jià)值在于對(duì)人的關(guān)懷。A.某出版社通過(guò)數(shù)據(jù)分析將“職場(chǎng)逆襲”題材列為重點(diǎn)選題并銷(xiāo)量高，這是在強(qiáng)調(diào)算法推薦下的成功，與材料二觀點(diǎn)相悖，不能支撐。B.作家余華表示“好的小說(shuō)應(yīng)該像鏡子，讓讀者看到自己從未察覺(jué)的靈魂褶皺”，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)應(yīng)直指人性本質(zhì)，體現(xiàn)了人文精神在創(chuàng)作中的重要性，與材料二強(qiáng)調(diào)人文價(jià)值的觀點(diǎn)相符，能支撐。C.某短視頻平臺(tái)推出“反信息繭房”功能，用戶(hù)活躍度提升，重點(diǎn)在說(shuō)平臺(tái)功能和用戶(hù)活躍度，與材料二關(guān)于創(chuàng)作中技術(shù)與人文的關(guān)系不直接相關(guān)，不能支撐。D.人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌集引發(fā)倫理爭(zhēng)議，主要說(shuō)的是人工智能創(chuàng)作的倫理問(wèn)題，沒(méi)有直接涉及材料二創(chuàng)作中技術(shù)與人文的平衡等核心觀點(diǎn)，不能支撐。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。兩則材料都運(yùn)用了對(duì)比論證。材料一將過(guò)去傳統(tǒng)文物保護(hù)中人們只能隔著玻璃參觀文物（單向輸出），與現(xiàn)在通過(guò)數(shù)字技術(shù)如3D建模、AR技術(shù)等讓觀眾能更深入了解文物，實(shí)現(xiàn)文化傳承從單向輸出變?yōu)殡p向?qū)υ挘p向互動(dòng)）進(jìn)行對(duì)比，突出了技術(shù)在文化傳播中的作用以及技術(shù)與人文的關(guān)系。材料二把算法推薦導(dǎo)致的創(chuàng)作同質(zhì)化（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)情節(jié)相似，作品以“高點(diǎn)擊”“高收藏”為導(dǎo)向），與某文學(xué)網(wǎng)站“編輯推薦”專(zhuān)區(qū)由專(zhuān)業(yè)編輯篩選優(yōu)質(zhì)作品，雖然讀者留存率低但用戶(hù)評(píng)價(jià)中“有深度”“有共鳴”等關(guān)鍵詞頻率高（體現(xiàn)人文價(jià)值）進(jìn)行對(duì)比，突出了技術(shù)理性與人文精神的辯證關(guān)系。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①材料一中提到故宮博物院通過(guò)“數(shù)字文物庫(kù)”“紫禁城上元之夜”活動(dòng)以及“千里江山圖”系列文創(chuàng)產(chǎn)品等例子，展示了技術(shù)在文化傳播方面強(qiáng)大作用。但同時(shí)，故宮博物院院長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)技術(shù)是工具，要以保護(hù)文物的真實(shí)性為前提，以詮釋文化的精神內(nèi)核為目標(biāo)，如“數(shù)字文物庫(kù)”中每一件文物都配有專(zhuān)業(yè)解讀，做到了“技術(shù)+學(xué)術(shù)”，這體現(xiàn)了技術(shù)要服務(wù)于文化，不能讓文化成為技術(shù)的附庸。②材料二以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)和影視領(lǐng)域?yàn)槔f(shuō)明了算法在文化創(chuàng)作與傳播中的影響。平臺(tái)通過(guò)算法分析用戶(hù)行為，將“高點(diǎn)擊”“高收藏”作為創(chuàng)作導(dǎo)向，雖然在一定程度上提高了傳播效率，能快速精準(zhǔn)地將內(nèi)容推送給感興趣的用戶(hù)，但也導(dǎo)致了同質(zhì)化作品泛濫，作家為迎合數(shù)據(jù)而主動(dòng)調(diào)整創(chuàng)作方向，使創(chuàng)作變成了數(shù)據(jù)游戲，作品失去了藝術(shù)深度，這體現(xiàn)了過(guò)度依賴(lài)算法會(huì)使文化創(chuàng)作走向異化，背離了文化創(chuàng)作的初衷。③從兩則材料可以看出，技術(shù)時(shí)代的文化發(fā)展面臨著諸多問(wèn)題，需要建立“技術(shù)倫理”框架來(lái)規(guī)范技術(shù)的應(yīng)用。材料二中提到北京師范大學(xué)教授李薇提出算法應(yīng)成為輔助創(chuàng)作的工具，而非主導(dǎo)創(chuàng)作的上帝，部分平臺(tái)也嘗試“去算法化”改革，推出“編輯推薦”專(zhuān)區(qū)，由專(zhuān)業(yè)編輯篩選優(yōu)質(zhì)作品，這都是在努力尋求數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與人文堅(jiān)守之間的平衡。材料一中故宮的實(shí)踐也證明了技術(shù)與人文可以共生共榮，技術(shù)創(chuàng)新能夠更好地詮釋文化的精神內(nèi)核，而人文精神則為技術(shù)的應(yīng)用提供了方向和價(jià)值指引，兩者相互促進(jìn)，共同推動(dòng)文化在技術(shù)時(shí)代的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《金鎖記》節(jié)選張愛(ài)玲曹七巧立在窗前，望著暮色中姜家花園里垂頭喪氣的石榴樹(shù)。嫁進(jìn)來(lái)十年，這棵樹(shù)從未開(kāi)過(guò)花。她摸了摸腕上沉甸甸的金鐲子，冰涼的觸感讓她想起十六歲那年，在麻油鋪里朝祿把生豬油拍在案板上時(shí)那聲悶響。那時(shí)她總愛(ài)用鐵鉤子敲他的頭，清脆的叮當(dāng)聲里藏著說(shuō)不出的快活。哥嫂總說(shuō)她“野丫頭”，可誰(shuí)又能想到，如今這雙敲慣了豬板油的手，竟要整日戴著三斤重的黃金鐲子。“二奶奶，該給老太太請(qǐng)安了。”小雙的聲音從身后傳來(lái)，帶著不易察覺(jué)的輕蔑。七巧轉(zhuǎn)身時(shí)，鐲子在腕間劃出一道弧線，她故意用鐲子撞得妝奩叮當(dāng)作響。穿過(guò)回廊時(shí)，她聽(tīng)見(jiàn)丫頭們的竊語(yǔ)：“麻油西施又要去討人嫌了。”十年前花轎進(jìn)門(mén)那日，這些丫頭也是這般擠眉弄眼，說(shuō)她穿的大紅喜服像塊豬血豆腐。老太太屋里飄著檀香，三少奶奶蘭仙正給老太太捶腿。七巧剛開(kāi)口，就瞥見(jiàn)季澤倚在門(mén)框上，青濕的眉毛像兩彎殘?jiān)隆！叭贍斶@是剛從哪個(gè)姑娘屋里來(lái)？”她尖聲笑著，指甲掐進(jìn)掌心，“老祖宗可要看緊了，別讓他把公賬上的錢(qián)都填了胭脂窟窿。”十年前她初到姜家，季澤總愛(ài)偷偷往她房里塞蜜餞，那時(shí)他袖口還沾著繡鞋的香粉氣。季澤懶洋洋地笑，眼神卻避開(kāi)她：“二嫂這張嘴，該拿黃連泡泡。”七巧忽然想起昨夜在回廊下，他醉酒后攥住她的手腕說(shuō)“這些年心里只有你”，可天一亮又躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。她喉嚨發(fā)緊，指甲更深地刺進(jìn)掌心，血腥味在舌尖蔓延。分家那日，九老太爺?shù)乃惚P(pán)珠子撥得飛快。七巧突然尖叫著撲過(guò)去：“我們孤兒寡母的，這些年的委屈就值這點(diǎn)錢(qián)？”她扯斷脖子上的金鏈子，珠子撒了滿地，在陽(yáng)光下泛著冷光。季澤站在角落，嘴角掛著冷笑，她知道他在笑她為了錢(qián)失了體面。哥嫂當(dāng)年把她賣(mài)給姜家殘廢二少爺時(shí)，何嘗不是笑得這般輕蔑？十年后，長(zhǎng)安裹著煙霞色旗袍站在鏡前。七巧盯著女兒細(xì)白的脖頸，突然想起自己被迫裹腳時(shí)的慘叫。“娘，我腳疼……”長(zhǎng)安抽泣著。七巧掐滅鴉片燈，指甲劃過(guò)女兒臉頰：“疼就對(duì)了，不疼怎么記得住規(guī)矩？”她看著女兒紅腫的腳踝，恍惚看見(jiàn)自己年輕時(shí)被塞進(jìn)花轎的模樣——轎簾外哥嫂數(shù)錢(qián)的沙沙聲，比裹腳布勒進(jìn)皮肉的劇痛更鉆心。長(zhǎng)白娶親那晚，七巧在新房外偷聽(tīng)。芝壽的嚶嚀讓她渾身發(fā)抖，她猛地推開(kāi)房門(mén)，看見(jiàn)兒子慌亂地系著褲帶。“出息！”她冷笑，“你老子在床上躺了二十年，也沒(méi)像你這般猴急。”長(zhǎng)白低頭不敢言語(yǔ)，芝壽的臉白得像張紙。她想起季澤新婚夜醉醺醺闖進(jìn)她房里，說(shuō)“我來(lái)替二哥疼你”，卻被她用簪子劃出滿臉血痕。季澤再來(lái)時(shí)，七巧正躺在煙榻上。他的西裝筆挺，眼神卻帶著算計(jì)。“這些年我心里……”他話沒(méi)說(shuō)完，七巧突然將煙槍砸過(guò)去：“滾！帶著你的甜言蜜語(yǔ)去騙那些小娼婦！”她蜷縮在滿地碎瓷片中，聽(tīng)見(jiàn)自己的笑聲像夜梟在哭。十九歲守寡那年，季澤也是這樣西裝革履地站在她面前，說(shuō)要帶她私奔，卻在她變賣(mài)陪嫁首飾籌備盤(pán)纏時(shí)，帶著錢(qián)和戲子跑得無(wú)影無(wú)蹤。長(zhǎng)安的婚事黃了那天，七巧在牌桌上洗牌。“我家姑娘抽大煙？”她尖聲大笑，“童少爺要是不嫌棄，我倒樂(lè)意把她送上門(mén)。”牌友們面面相覷，長(zhǎng)安躲在屏風(fēng)后發(fā)抖。七巧看著女兒蒼白的臉，突然想起季澤走時(shí)那抹嘲諷的笑，心里涌起變態(tài)的快意。當(dāng)年她被姜家退婚時(shí)，那些親戚不也是這般幸災(zāi)樂(lè)禍？暮年的七巧總愛(ài)坐在搖椅上，摩挲著滿屋子的金器。月光透過(guò)雕花窗欞灑在她臉上，皺紋里嵌著凝固的冷笑。“三十年前的月亮……”她喃喃自語(yǔ)，聲音像漏了氣的風(fēng)箱，“沉下去了，可這金鎖……”她舉起鐲子，月光在黃金表面碎成千萬(wàn)片，仿佛無(wú)數(shù)個(gè)被碾碎的靈魂在跳舞。忽然有只黑貓?zhí)洗芭_(tái)，綠瑩瑩的眼睛盯著她腕間的鐲子，她尖叫著抄起煙槍砸過(guò)去，卻在鐲子滑落的瞬間，看見(jiàn)年輕時(shí)的自己正隔著麻油鋪的柜臺(tái)朝她笑。《金鎖記》節(jié)選，有刪改6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“石榴樹(shù)從未開(kāi)花”的細(xì)節(jié)，既暗示了曹七巧婚姻的不幸，又象征封建禮教對(duì)人性的壓抑。B.季澤“青濕的眉毛像兩彎殘?jiān)隆钡耐饷裁鑼?xiě)，暗喻他如月光般捉摸不定的情感態(tài)度。C.文本通過(guò)“鐲子撞擊妝奩”“算盤(pán)珠子聲”“煙槍砸碎聲”等聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，構(gòu)建了曹七巧扭曲的精神世界。D.長(zhǎng)安裹腳與七巧婚前回憶形成蒙太奇式對(duì)照，揭示了封建壓迫在代際間的暴力復(fù)制。7.關(guān)于文中人物的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.哥嫂在七巧婚前婚后的態(tài)度變化（從野丫頭到麻油西施），暴露了金錢(qián)對(duì)親情的異化。B.芝壽在新房中的嚶嚀與蒼白臉色，暗示她即將成為封建婚姻制度的下一個(gè)犧牲品。C.季澤兩次背叛（新婚夜求歡與私奔騙局），體現(xiàn)了他作為封建男性對(duì)女性的雙重剝削。D.七巧暮年幻覺(jué)中“年輕時(shí)的自己隔著柜臺(tái)笑”，象征她最終完成對(duì)封建枷鎖的精神超越。8.本文以“金鎖”為核心線索，請(qǐng)結(jié)合文本分析其三重象征意義。9.文中引言“三十年前的月亮早已沉下去……”在敘事結(jié)構(gòu)和主題表達(dá)上有何作用？【答案】6.B7.D8.“金鎖”象征三重意義：一是對(duì)金錢(qián)的病態(tài)追求，反映曹七巧的物欲；二是封建禮教對(duì)女性的精神束縛；三是親情異化的象征，展現(xiàn)曹七巧對(duì)子女的精神虐待。9.敘事作用：①倒敘手法引出故事，以“未完的故事”設(shè)置懸念，吸引讀者探究曹七巧的悲劇根源（如“開(kāi)頭提到月亮沉下，結(jié)尾七巧舉鐲時(shí)，月光碎成靈魂跳舞”）。②首尾呼應(yīng)形成環(huán)形結(jié)構(gòu)，通過(guò)"月亮"意象串聯(lián)起七巧的一生（從"垂頭喪氣的石榴樹(shù)"到暮年幻覺(jué)中的青春殘影）。主題作用：③月亮象征封建壓迫的永恒性，如七巧守寡時(shí)的“檀香”與暮年的“月光”都暗示著她始終被困在禮教牢籠中。④“完不了”揭示悲劇的代際傳遞，長(zhǎng)安裹腳、長(zhǎng)白婚姻破裂等情節(jié)證明枷鎖仍在延續(xù)。⑤增強(qiáng)批判力度，通過(guò)“金鎖”與“月亮”的反復(fù)對(duì)照，暗示封建制度對(duì)人性的長(zhǎng)期摧殘。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】在張愛(ài)玲的筆下，文字總是帶著一種冷冽而犀利的鋒芒，直擊人性深處的幽暗與復(fù)雜。《金鎖記》是她最經(jīng)典的短篇小說(shuō)之一，以曹七巧的悲劇人生為主線，勾勒出一個(gè)女人在封建禮教與金錢(qián)枷鎖下的掙扎與墮落。七巧，一個(gè)出身平凡的麻油鋪女子，本有著靈動(dòng)而野性的靈魂，卻在踏入姜家的那一刻，被命運(yùn)的金鎖牢牢套住。她的愛(ài)恨情仇、她的欲望與痛苦，都在這華麗而陰森的宅院中交織、發(fā)酵，最終化作一場(chǎng)無(wú)盡的荒蕪與瘋狂。這段節(jié)選，如同一幅精致而陰郁的畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)，讓我們得以窺探曹七巧那被扭曲的靈魂，以及她身邊那些在金錢(qián)與欲望漩渦中掙扎的人們。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“暗喻他如月光般捉摸不定情感態(tài)度”錯(cuò)誤。實(shí)際暗示季澤過(guò)度放縱后的疲憊狀態(tài)，與“月光”無(wú)關(guān)，屬過(guò)度解讀。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象的能力。D.“象征她最終完成對(duì)封建枷鎖的精神超越”錯(cuò)誤。幻覺(jué)實(shí)為對(duì)青春的絕望回望，暗示她始終被困在黃金枷鎖中，未實(shí)現(xiàn)超越。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）對(duì)金錢(qián)的病態(tài)追求，反映曹七巧的物欲。原文中“她摸了摸腕上沉甸甸的金鐲子……如今這雙敲慣了豬板油的手，竟要整日戴著三斤重的黃金鐲子”，曹七巧從麻油鋪的普通女孩變成姜家二奶奶，金鐲子成了她身份和財(cái)富的象征。分家那日，“七巧突然尖叫著撲過(guò)去：‘我們孤兒寡母的，這些年的委屈就值這點(diǎn)錢(qián)？’她扯斷脖子上的金鏈子，珠子撒了滿地”，她為了金錢(qián)失了體面，瘋狂地維護(hù)自己認(rèn)為應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)，充分體現(xiàn)了她對(duì)金錢(qián)的病態(tài)追求，“金鎖”在這里象征著她的物欲。（2）封建禮教對(duì)女性的精神束縛。“十年前花轎進(jìn)門(mén)那日……說(shuō)她穿的大紅喜服像塊豬血豆腐”，曹七巧嫁入姜家后受到眾人的輕蔑與欺辱。她被迫遵守封建禮教下的規(guī)矩，在姜家小心翼翼地生活。“七巧盯著女兒細(xì)白的脖頸，突然想起自己被迫裹腳時(shí)的慘叫”，裹腳是封建禮教對(duì)女性身體和精神雙重束縛的體現(xiàn)，曹七巧自己深受其害，又將這種痛苦施加在女兒身上，“金鎖”就如同封建禮教的枷鎖，緊緊束縛著女性的精神。（3）親情異化的象征，展現(xiàn)曹七巧對(duì)子女的精神虐待。長(zhǎng)白娶親那晚，七巧在新房外偷聽(tīng)，然后猛地推開(kāi)房門(mén)羞辱兒子和兒媳，“出息！你老子在床上躺了二十年，也沒(méi)像你這般猴急”。長(zhǎng)安裹腳時(shí)痛苦抽泣，七巧卻掐滅鴉片燈說(shuō)“疼就對(duì)了，不疼怎么記得住規(guī)矩”。長(zhǎng)安的婚事黃了，七巧還在牌桌上羞辱女兒。曹七巧對(duì)子女的這些行為表明親情在她這里已經(jīng)異化，“金鎖”象征著她對(duì)子女精神上的虐待，讓親情變得扭曲。【9題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)和語(yǔ)段的作用，鑒賞物象作用的能力。敘事作用①倒敘手法引出故事，設(shè)置懸念，原文開(kāi)頭提到“三十年前的月亮早已沉下去……”，以倒敘的手法引出關(guān)于曹七巧的故事。“未完的故事”給讀者留下了懸念，讓讀者想要探究曹七巧的悲劇根源。例如開(kāi)頭提到月亮沉下，結(jié)尾七巧舉鐲時(shí)“月光碎成靈魂跳舞”，前后呼應(yīng)，引導(dǎo)讀者去了解這中間發(fā)生的事情，增加了故事的吸引力。②首尾呼應(yīng)形成環(huán)形結(jié)構(gòu)文中以“月亮”意象串聯(lián)起七巧的一生，開(kāi)頭從“垂頭喪氣的石榴樹(shù)”開(kāi)始描述曹七巧嫁入姜家后的生活，到暮年她坐在搖椅上摩挲金器，幻覺(jué)中看到年輕時(shí)的自己，“三十年前的月亮”在開(kāi)頭引出故事，結(jié)尾又以“月光”相關(guān)的描寫(xiě)結(jié)束，形成首尾呼應(yīng)的環(huán)形結(jié)構(gòu)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整，也讓讀者更清晰地看到七巧一生的變化。主題作用③月亮象征封建壓迫的永恒性文中七巧守寡時(shí)老太太屋里飄著“檀香”，暮年時(shí)月光透過(guò)雕花窗欞灑在她臉上，“檀香”和“月光”都暗示著她始終被困在封建禮教的牢籠中。月亮象征著封建壓迫的永恒性，不管時(shí)間如何流逝，曹七巧都無(wú)法擺脫封建禮教對(duì)她的束縛，增強(qiáng)了文章對(duì)封建禮教批判的深度。④“完不了”揭示悲劇的代際傳遞“三十年前的月亮早已沉下去……完不了”，這句話揭示了悲劇的代際傳遞。長(zhǎng)安裹腳，遭受和母親一樣的痛苦；長(zhǎng)白婚姻破裂，家庭不幸福。這些情節(jié)證明封建的枷鎖在下一代身上仍在延續(xù)，進(jìn)一步深化了主題，讓讀者看到封建制度對(duì)家族的長(zhǎng)期影響。⑤增強(qiáng)批判力度文中“金鎖”象征著曹七巧對(duì)金錢(qián)的追求、封建禮教的束縛以及親情的異化，“月亮”象征著封建壓迫的永恒性。通過(guò)“金鎖”與“月亮”的反復(fù)對(duì)照，暗示封建制度對(duì)人性的長(zhǎng)期摧殘，增強(qiáng)了文章對(duì)封建制度的批判力度，讓讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到封建制度的罪惡。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。申屠嘉者，梁人也，以材官蹶張從高帝擊項(xiàng)籍，遷為隊(duì)率。從擊黥布軍，為都尉。孝惠時(shí)，為淮陽(yáng)守。孝文元年，舉故吏士二千石從高皇帝者，悉以為關(guān)內(nèi)侯，食邑二十四人，而申屠嘉食邑五百戶(hù)。張蒼已為丞相，嘉遷為御史大夫。張蒼免相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國(guó)為丞相，曰：“恐天下以吾私廣國(guó)。”廣國(guó)賢有行，故欲相之，念久之不可，而高帝時(shí)大臣又皆多死，余見(jiàn)無(wú)可者，乃以御史大夫嘉為丞相，因故邑封為故安侯。嘉為人廉直，門(mén)不受私謁。是時(shí)太中大夫鄧通方隆愛(ài)幸，賞賜累巨萬(wàn)。文帝嘗燕飲通家，其寵如是。是時(shí)丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之禮。丞相奏事畢，因言曰：“陛下愛(ài)幸臣，則富貴之；至于朝廷之禮，不可以不肅！”上曰：“君勿言，吾私之。”罷朝坐府中，嘉為檄召鄧通詣丞相府，不來(lái)，且斬通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，頓首謝。嘉坐自如，故不為禮，責(zé)曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬。吏今行斬之！”通頓首，首盡出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持節(jié)召通，而謝丞相曰：“此吾弄臣，君釋之。”鄧通既至，為文帝泣曰：“丞相幾殺臣。”嘉為丞相五歲，孝文帝崩，孝景帝即位。二年，晁錯(cuò)為內(nèi)史貴幸用事諸法令多所請(qǐng)變更議以謫罰侵削諸侯。而丞相嘉自絀所言不用，疾錯(cuò)。錯(cuò)為內(nèi)史，門(mén)東出，不便，更穿一門(mén)南出。南出者，太上皇廟堧垣也。嘉聞之，欲因此以法錯(cuò)擅穿宗廟垣為門(mén)，奏請(qǐng)誅錯(cuò)。錯(cuò)客有語(yǔ)錯(cuò)，錯(cuò)恐，夜入宮上謁，自歸景帝。至朝，丞相奏請(qǐng)誅內(nèi)史錯(cuò)。景帝曰：“錯(cuò)所穿非真廟垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使為之，錯(cuò)無(wú)罪。”罷朝，嘉謂長(zhǎng)史曰：“吾悔不先斬錯(cuò)，乃先請(qǐng)之，為錯(cuò)所賣(mài)。”至舍，因嘔血而死。謚為節(jié)侯。（節(jié)選自《史記·張丞相列傳》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晁錯(cuò)為內(nèi)A史B貴幸C用事D諸法令多所E請(qǐng)變更F議G以謫罰H侵削諸侯。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.私，偏愛(ài)，與《史記·廉頗藺相如列傳》中的“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”中的“私”的意思相同。B.謁，拜見(jiàn)，與《荊軻刺秦王》中的“微太子言，臣愿得謁之”的“謁”的意思相近。C.謝，謝罪，與《鴻門(mén)宴》中的“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”的意思相同。D.語(yǔ)，告訴，與《鴻門(mén)宴》中的“沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)”的“語(yǔ)”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.申屠嘉早年隨高帝征戰(zhàn)，孝文帝時(shí)，舊大臣已多過(guò)世，余下的沒(méi)有合適人選，孝文帝又不愿因任用竇廣國(guó)而招來(lái)非議，才讓申屠嘉當(dāng)了丞相。B.申屠嘉認(rèn)為鄧通在朝廷上傲慢無(wú)禮，有損朝廷的威嚴(yán)，想依法處治，文帝派使者持節(jié)赦免鄧通，申屠嘉才不得不放過(guò)鄧通。C.申屠嘉因鄧通傲慢無(wú)禮，就想依法處治，文帝派使者持節(jié)召鄧通，并向申屠嘉表示歉意，說(shuō)明鄧通是自己的寵臣，讓申屠嘉釋放鄧通。D.申屠嘉對(duì)晁錯(cuò)更改了很多法令不滿，又因晁錯(cuò)擅自鑿開(kāi)太上皇廟的外墻為門(mén)，想借此事法辦晁錯(cuò)，結(jié)果晁錯(cuò)連夜入宮拜見(jiàn)景帝自首，申屠嘉的計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)，因憤怒吐血而死。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陛下愛(ài)幸臣，則富貴之；至于朝廷之禮，不可以不肅！（2）錯(cuò)所穿非真廟垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使為之，錯(cuò)無(wú)罪。14.申屠嘉的“廉直”性格在文中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本概括。【答案】10.BDF11.A12.B13.（1）陛下寵愛(ài)臣子，就可以讓他富貴；至于在朝廷上的禮節(jié)，不能夠不嚴(yán)肅！（2）晁錯(cuò)所鑿開(kāi)的并不是真正的宗廟墻，而是宗廟外邊的圍墻，所以其他官員住在里面，況且又是我讓他這樣做的，晁錯(cuò)沒(méi)有罪過(guò)。14.①堅(jiān)守朝廷禮法，不畏皇權(quán)；②秉公執(zhí)法，不因私廢公；③清廉自守，拒絕私謁【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】申屠嘉一生剛正不阿，堪稱(chēng)漢初耿直之臣的典范。他從基層軍功起家，官至丞相仍堅(jiān)守原則。面對(duì)文帝寵臣鄧通的怠慢，他直言進(jìn)諫，甚至以命相脅，維護(hù)朝廷禮法；面對(duì)晁錯(cuò)的擅權(quán)，他秉公彈劾，雖未成功卻寧死不屈。其“廉直”不僅體現(xiàn)在拒私謁、肅朝儀，更在于以死明志的氣節(jié)。他的悲劇結(jié)局，既彰顯了忠臣風(fēng)骨，也折射出皇權(quán)與相權(quán)的深層矛盾，讀之令人扼腕。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晁錯(cuò)擔(dān)任內(nèi)史，尊貴受寵，專(zhuān)權(quán)行事，諸多法令被他請(qǐng)求更改，又提議用貶謫處罰來(lái)削弱諸侯。“晁錯(cuò)”是主語(yǔ)，“為”是謂語(yǔ)，“內(nèi)史”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，B斷開(kāi)；“貴幸用事”的主語(yǔ)是“晁錯(cuò)”，后句主語(yǔ)是“諸法令”，D斷開(kāi)；“諸法令”是主語(yǔ)，“多所請(qǐng)變更”是謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整，F(xiàn)斷開(kāi)。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。偏愛(ài)/個(gè)人的。句意：陛下偏愛(ài)臣子（文中）。/以國(guó)家之急為先，以個(gè)人仇怨為后。B.正確。都是“拜見(jiàn)”。句意：申屠嘉為人廉潔正直，家門(mén)不接受私人拜見(jiàn)。/如果太子不說(shuō)，我也要請(qǐng)求行動(dòng)。C.正確。都是“謝罪”。句意：磕頭謝罪。/明天早晨不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。D.正確。都是“告訴”。句意：晁錯(cuò)的門(mén)客把這件事告訴了晁錯(cuò)。/沛公現(xiàn)在遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。B.“文帝派使者持節(jié)赦免鄧通”錯(cuò)誤，原文是“文帝度丞相已困通，使使者持節(jié)召通，而謝丞相曰：‘此吾弄臣，君釋之。’”，是文帝估計(jì)丞相已經(jīng)讓鄧通吃盡了苦頭，才派使者持節(jié)召回鄧通，并向丞相道歉讓他釋放鄧通，而不是“赦免”鄧通。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愛(ài)幸”，寵愛(ài)；“富貴”，使動(dòng)用法，使……富貴；“肅”，嚴(yán)肅。（2）“穿”，鑿開(kāi)；“堧垣”，外墻；“使為之”，省略句，使（之）為之，讓他做的。【14題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①“是時(shí)丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之禮。丞相奏事畢，因言曰：‘陛下愛(ài)幸臣，則富貴之；至于朝廷之禮，不可以不肅！’”，申屠嘉在看到文帝寵臣鄧通在朝廷上有怠慢之禮時(shí)，不顧文帝對(duì)鄧通的寵愛(ài)，直接向文帝進(jìn)言，強(qiáng)調(diào)朝廷禮法的重要性，要求文帝不能縱容臣子破壞禮法。②“罷朝坐府中，嘉為檄召鄧通詣丞相府，不來(lái)，且斬通……嘉坐自如，故不為禮，責(zé)曰：‘夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬。吏今行斬之！’”，申屠嘉下朝后，以鄧通在大殿上嬉戲犯大不敬之罪為由，發(fā)文召鄧通到丞相府，準(zhǔn)備依法處治他，即使文帝派使者持節(jié)赦免鄧通，申屠嘉也是在文帝求情的情況下才不得不放過(guò)鄧通，可見(jiàn)他秉公執(zhí)法，不因?yàn)猷囃ㄊ腔实蹖櫝季途W(wǎng)開(kāi)一面。③“嘉為人廉直，門(mén)不受私謁”直接表明申屠嘉為人廉潔正直，家里拒絕私人拜訪，從側(cè)面體現(xiàn)了他不接受他人錢(qián)財(cái)和請(qǐng)托，保持自身清廉的品質(zhì)。參考譯文：申屠嘉，是梁地人，以能腳踏強(qiáng)弩、手拉硬弓的材官身份跟隨高帝攻打項(xiàng)羽，升任為隊(duì)長(zhǎng)。又跟隨（高帝）攻打黥布的軍隊(duì)，被任命為都尉。孝惠帝時(shí)，（申屠嘉）擔(dān)任淮陽(yáng)郡守。孝文帝元年，（朝廷）選拔那些曾經(jīng)跟隨高帝的二千石級(jí)的舊官吏，全都把他們封為關(guān)內(nèi)侯，享受食邑的有二十四人，而申屠嘉食邑五百戶(hù)。張蒼已經(jīng)擔(dān)任丞相，申屠嘉升任為御史大夫。張蒼被免去丞相之職后，孝文帝打算任用皇后的弟弟竇廣國(guó)為丞相，說(shuō)：“（我）擔(dān)心天下人認(rèn)為我偏愛(ài)竇廣國(guó)。”竇廣國(guó)賢能且有品行，所以（文帝）想要讓他當(dāng)丞相，考慮了很久還是不行，而高帝時(shí)候的大臣大多已經(jīng)去世，剩下的又沒(méi)有合適的人選，于是就任命御史大夫申屠嘉為丞相，憑借原來(lái)的食邑封他為故安侯。申屠嘉為人廉潔正直，不接受私人的拜見(jiàn)。當(dāng)時(shí)太中大夫鄧通正處于極為受寵的地位，（文帝）賞賜給他的錢(qián)財(cái)累計(jì)有萬(wàn)萬(wàn)之多。文帝曾經(jīng)到鄧通家宴飲，他受寵的程度竟然到了這種地步。當(dāng)時(shí)丞相申屠嘉入朝奏事，而鄧通站在皇帝身邊，（表現(xiàn)出）輕慢無(wú)禮的態(tài)度。丞相奏事結(jié)束后，趁機(jī)說(shuō)道：“陛下寵愛(ài)臣子，就可以讓他富貴；至于在朝廷上的禮節(jié)，不能夠不嚴(yán)肅！”文帝說(shuō)：“你不要說(shuō)了，我會(huì)偏袒他的。”（申屠嘉）退朝之后坐在丞相府中，發(fā)出文書(shū)傳召鄧通到丞相府來(lái)，如果（鄧通）不來(lái)，就要把他斬首。鄧通非常害怕，進(jìn)宮告訴了文帝。文帝說(shuō)：“你只管前去，我現(xiàn)在派人召你（回來(lái)）。”鄧通來(lái)到丞相府，摘下帽子，光著腳，叩頭謝罪。申屠嘉坐著像原來(lái)一樣，故意不還禮，責(zé)備（他）說(shuō)：“朝廷，是高皇帝的朝廷。你鄧通只是一個(gè)小臣，在大殿上嬉戲，這是大不敬之罪，應(yīng)當(dāng)斬首。官吏現(xiàn)在就執(zhí)行，把他斬了！”鄧通磕頭，磕得頭上都流出了血，申屠嘉還是不饒恕（他）。文帝估計(jì)丞相已經(jīng)讓鄧通吃盡了苦頭，就派使者拿著符節(jié)召鄧通（回去），并且向丞相道歉說(shuō)：“這是我的寵臣，你放了他吧。”鄧通回到文帝那里之后，哭著對(duì)文帝說(shuō)：“丞相差點(diǎn)殺了我。”申屠嘉擔(dān)任丞相五年，孝文帝去世，孝景帝即位。景帝二年，晁錯(cuò)擔(dān)任內(nèi)史，（他）地位顯貴，受皇帝寵幸，專(zhuān)權(quán)行事，許多法令都（經(jīng)他）請(qǐng)求而被更改，（他又）建議用貶謫處罰的方式來(lái)削弱諸侯的勢(shì)力。而丞相申屠嘉自認(rèn)為（自己）的建議不被采用，很怨恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)擔(dān)任內(nèi)史，（他的官署）門(mén)朝東開(kāi)，進(jìn)出不方便，就另開(kāi)了一個(gè)門(mén)向南開(kāi)。向南開(kāi)的門(mén)，（開(kāi)在了）太上皇廟外墻的空地上。申屠嘉聽(tīng)說(shuō)了這件事，想借此機(jī)會(huì)（以）晁錯(cuò)擅自鑿穿宗廟的墻作為門(mén)（的罪名）來(lái)法辦他，上奏請(qǐng)求誅殺晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的門(mén)客把這件事告訴了晁錯(cuò)，晁錯(cuò)很害怕，連夜進(jìn)宮拜見(jiàn)景帝，把事情全部向景帝匯報(bào)了。到了上朝的時(shí)候，丞相上奏請(qǐng)求誅殺內(nèi)史晁錯(cuò)。景帝說(shuō)：“晁錯(cuò)所鑿開(kāi)的并不是真正的宗廟墻，而是宗廟外邊的圍墻，所以其他官員住在里面，況且又是我讓他這樣做的，晁錯(cuò)沒(méi)有罪過(guò)。”退朝之后，申屠嘉對(duì)長(zhǎng)史說(shuō)：“我后悔沒(méi)有先殺了晁錯(cuò)，卻先奏請(qǐng)皇上，結(jié)果被晁錯(cuò)欺騙了。”回到丞相府，就吐血而死了。（他的）謚號(hào)是節(jié)侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。滿江紅·送廖叔仁赴闕嚴(yán)羽日近觚棱，秋漸滿、蓬萊雙闕。正錢(qián)塘江上，潮頭如雪。把酒送君天上去，瓊玉琚玉佩軝鴻列。丈夫兒、富貴等浮云，看名節(jié)。天下事，吾能說(shuō)；今老矣，空凝絕。對(duì)西風(fēng)慷慨，唾壺歌缺。不灑世間兒女淚，難堪親友中年別。問(wèn)相思、他日鏡中看，蕭蕭發(fā)。15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“日近”兩句寫(xiě)廖叔仁即將赴闕，離皇帝很近；“秋漸滿”點(diǎn)明送別的時(shí)間。B.“正錢(qián)塘江上”兩句寫(xiě)送別時(shí)的環(huán)境，景中含情，有對(duì)廖叔仁赴闕的祝愿。C.“丈夫兒”兩句寫(xiě)廖叔仁具有高尚的品格，作者希望他能夠看重名節(jié)操守。D.這首詞與柳永的《雨霖鈴》都寫(xiě)送別，但這首詞在立意上卻比柳詞高遠(yuǎn)許多。16.本詞與辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》在表達(dá)上有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。【答案】15.C16.①辛詞借古諷今，多用典故；本詞直接抒寫(xiě)自己的見(jiàn)聞與感受。②辛詞多用對(duì)比、比喻、用典、夸張等手法，抒情含蓄委婉；本詞多用比喻、對(duì)偶、直抒胸臆等手法，抒情真摯熱烈。③辛詞在寫(xiě)景時(shí)融入了自己的想象；本詞寫(xiě)景純用白描，寫(xiě)眼前實(shí)景。④辛詞意境雄渾闊大，蒼涼沉郁；本詞意境雄渾壯闊，慷慨激昂。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】嚴(yán)羽的《滿江紅·送廖叔仁赴闕》以送別為主題，通過(guò)描繪秋日錢(qián)塘江的壯麗景象，表達(dá)了對(duì)友人赴京的祝愿與期許。詞中既展現(xiàn)了丈夫兒對(duì)名節(jié)的堅(jiān)守，又流露出中年別離的無(wú)奈與相思之情，情感真摯，意境深遠(yuǎn)。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析能力。C.“作者希望他能夠看重名節(jié)操守”錯(cuò)誤。“丈夫兒”兩句是寫(xiě)廖叔仁對(duì)于富貴并不在意，認(rèn)為就如同浮云一樣，他看重的是名節(jié)操守。這是作者對(duì)廖叔仁的贊揚(yáng)，而不是對(duì)他的希望。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是典型的借古諷今之作，其中運(yùn)用了多個(gè)典故，如詞中寫(xiě)到孫權(quán)和劉裕，作者對(duì)他們的英雄業(yè)績(jī)表示向往；詞人引用南朝劉義隆冒險(xiǎn)北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事；借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。本詞直接抒寫(xiě)自己的見(jiàn)聞與感受，如“丈夫兒、富貴等浮云，看名節(jié)”和“不灑世間兒女淚，難堪親友中年別”等句，情感真摯而熱烈。在手法上，辛詞運(yùn)用了對(duì)比（如如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚(yáng)州路”形成鮮明的對(duì)比）、比喻（如“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”）、用典（如“廉頗老矣，尚能飯否”）等，使得抒情含蓄而深沉。本詞用比喻（如“潮頭如雪”）、對(duì)偶（如“瓊玉琚玉佩軝鴻列”）等手法，抒情真摯熱烈。辛詞在寫(xiě)景時(shí)融入了自己想象，如寫(xiě)孫權(quán)，先想到他的功業(yè)再尋覓他的遺跡；寫(xiě)劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)；本詞更多地是描寫(xiě)眼前的實(shí)景，如“日近觚棱，秋漸滿、蓬萊雙闕”和“正錢(qián)塘江上，潮頭如雪”，沒(méi)有過(guò)多的想象和虛構(gòu)。意境上，辛詞顯得雄渾而沉郁，透露出一種歷史厚重感。本詞也顯得雄渾壯闊，但更多的是一種慷慨激昂的氣氛。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李賀《李憑箜篌引》中“__________，__________”兩句，運(yùn)用比喻的修辭手法，以聲寫(xiě)聲，以形寫(xiě)聲，將抽象的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為具體的物象，表現(xiàn)出李憑彈奏箜篌技藝的高超。（2）杜牧《阿房宮賦》中“__________，__________”兩句，通過(guò)對(duì)阿房宮的建筑規(guī)模進(jìn)行描述，突出了阿房宮的宏偉壯麗，為后文揭示秦朝滅亡的原因做鋪墊。（3）古典詩(shī)詞中常用“鷗”這一意象來(lái)表達(dá)情感，比如“__________，__________”。【答案】（1）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（2）覆壓三百余里隔離天日（3）飄飄何所似天地一沙鷗（舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)/萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，隨著科技的快速發(fā)展，智能家居設(shè)備如雨后春筍般涌現(xiàn)，極大地便利了我們的日常生活。比如，智能恒溫器能夠①地調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，既節(jié)能又舒適；智能門(mén)鎖則可以通過(guò)指紋或手機(jī)APP遠(yuǎn)程開(kāi)鎖，大大提升了家居的安全性。然而，科技是雙刃劍，在智能家居設(shè)備在帶來(lái)便利的同時(shí)，也暗藏著一些安全隱疾。例如，一些智能家居設(shè)備可能存在數(shù)據(jù)泄露的風(fēng)險(xiǎn)，用戶(hù)的隱私信息一旦被不法分子獲取，后果②。因此，在享受科技帶來(lái)的便捷生活時(shí)，我們也要提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，確保個(gè)人信息的安全。除此之外，智能家居設(shè)備的普及也對(duì)我們的生活方式產(chǎn)生了③的影響。例如，智能音箱可以通過(guò)語(yǔ)音指令控制家中的電器，甚至提供天氣預(yù)報(bào)、新聞播報(bào)等服務(wù)，讓生活更加智能化。智能燈光系統(tǒng)可以根據(jù)環(huán)境光線和用戶(hù)習(xí)慣自動(dòng)調(diào)節(jié)亮度和色溫，營(yíng)造舒適的居家氛圍。這些設(shè)備不僅提高了生活的便利性，還在一定程度上改變了人們的日常習(xí)慣。然而，隨著智能家居設(shè)備的廣泛應(yīng)用，我們也需要關(guān)注其背后的技術(shù)倫理問(wèn)題。例如，設(shè)備采集的大量用戶(hù)數(shù)據(jù)是否會(huì)被濫用？這些數(shù)據(jù)的所有權(quán)和使用權(quán)應(yīng)該如何界定？這些問(wèn)題都需要我們?cè)谙硎芸萍急憷耐瑫r(shí)，深入思考和探討，以確保科技發(fā)展真正服務(wù)于人類(lèi)福祉。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①________②________③________19.文中劃波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.①恰到好處/恰如其分②不堪設(shè)想③潛移默化19.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“智能家居設(shè)備”比作“雨后春筍”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了智能家居設(shè)備迅速涌現(xiàn)的情景，強(qiáng)調(diào)了科技發(fā)展的迅猛和智能家居設(shè)備的普及之快。20.然而，科技是把雙刃劍，在智能家居設(shè)備為我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也存在著一些安全隱患。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見(jiàn)成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)后文“智能恒溫器能夠……地調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，既節(jié)能又舒適”可知，此處應(yīng)填一個(gè)形容調(diào)節(jié)得非常合適、精準(zhǔn)的成語(yǔ)，故可填“恰到好處/恰如其分”。恰到好處：指說(shuō)話做事正好達(dá)到適當(dāng)?shù)某潭龋欢嗖簧伲线m。恰如其分：指辦事或說(shuō)話正合分寸，形容程度、分量等恰巧合適。第二空，根據(jù)前文“用戶(hù)的隱私信息一旦被不法分子獲取，后果……”可知，此處應(yīng)填一個(gè)形容后果極其嚴(yán)重、令人擔(dān)憂的成語(yǔ)，故可填“不堪設(shè)想”。不堪設(shè)想：指事情的結(jié)果不能想象，通常用來(lái)形容后果極其嚴(yán)重或糟糕，難以承受。第三空，根據(jù)原文“智能家居設(shè)備的普及也對(duì)我們的生活方式產(chǎn)生了……的影響”可知，此處應(yīng)填一個(gè)形容影響深遠(yuǎn)、顯著的成語(yǔ)，故可填“潛移默化”。潛移默化：指人的思想、性格或習(xí)慣在不知不覺(jué)中受到外界影響而發(fā)生變化，通常用于形容影響深遠(yuǎn)且不易察覺(jué)的過(guò)程。【19題解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。文中畫(huà)波浪線的句子“智能家居設(shè)備如雨后春筍般涌現(xiàn)”運(yùn)用了比喻的修辭手法。本體是“智能家居設(shè)備”，喻體是“雨后春筍”。“雨后春筍”是一個(gè)常用的比喻性成語(yǔ)，形容事物大量、迅速地出現(xiàn)。用在這里，形象地表現(xiàn)出智能家居設(shè)備在科技快速發(fā)展背景下快速普及的特點(diǎn)。通過(guò)“雨后春筍”這一具體、熟悉的意象，讓讀者對(duì)“智能家居設(shè)備”的迅速涌現(xiàn)有了更加直觀的感受。突出了智能家居設(shè)備發(fā)展的速度之快、數(shù)量之多，呼應(yīng)了前文“近年來(lái)，隨著科技的快速發(fā)展”的背景描述。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)橫線句子有三處語(yǔ)病：一是成分殘缺，原句中的“是雙刃劍”表述不夠準(zhǔn)確，“雙刃劍”應(yīng)作為喻體，與“科技”構(gòu)成比喻句，因此應(yīng)改為“是把雙刃劍”。二是用詞不當(dāng)，“隱疾”：指身體上的隱藏疾病，屬于健康范疇。“隱患”：指潛在的危險(xiǎn)或問(wèn)題，適用范圍更廣，可以是技術(shù)、環(huán)境、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。且“暗藏”與“隱疾”語(yǔ)義重復(fù)。根據(jù)語(yǔ)境，使用“存在”“隱患”更準(zhǔn)確。三是成分殘缺或贅余，“在智能家居設(shè)備在帶來(lái)便利的同時(shí)”，“帶來(lái)便利”前應(yīng)加上“為我們”，同時(shí)刪掉“在”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著生活品質(zhì)的提升，健康飲食成為了現(xiàn)代人追求的生活方式之一。人們開(kāi)始更加關(guān)注食物的營(yíng)養(yǎng)成分，注重膳食的均衡搭配。在日常生活中，“低糖、低鹽、低脂”的飲食理念逐漸深入人心，越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇新鮮蔬菜、水果和全谷物食品，而減少了對(duì)加工食品和高熱量食品的攝入。同時(shí)，各種健康飲食指南、APP和公眾號(hào)如雨后春筍般涌現(xiàn)，為公眾提供了豐富的飲食建議和菜譜。然而，在追求健康飲食的過(guò)程中，也有些人走入了誤區(qū)，他們或是過(guò)度節(jié)食，或是盲目追隨某些流行的極端飲食法，這些不科學(xué)的飲食方式不僅可能無(wú)法達(dá)到預(yù)期的健康效果，還可能對(duì)身體造成不良影響。因此，如何科學(xué)合理地安排飲食，成為了現(xiàn)代人需要掌握的重要生活技能。21.請(qǐng)簡(jiǎn)述現(xiàn)代人健康飲食觀念的主要變化，并指出一個(gè)在追求健康飲食過(guò)程中可能出現(xiàn)的誤區(qū)。22.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，提出兩條關(guān)于如何科學(xué)合理安排飲食的建議，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】21.變化：現(xiàn)代人越來(lái)越注重食物的營(yíng)養(yǎng)成分和膳食的均衡搭配，開(kāi)始選擇更健康、更低熱量的食品。誤區(qū)：在追求健康飲食的過(guò)程中，有些人可能過(guò)度節(jié)食或盲目追隨極端飲食法，這些不科學(xué)的飲食方式可能對(duì)身體造成不良影響。22.建議一：注重膳食的均衡搭配，確保攝入足夠的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。理由：均衡的飲食有助于維持身體的正常生理功能，預(yù)防營(yíng)養(yǎng)不良和疾病。建議二：避免盲目追隨極端飲食法，根據(jù)自己的身體狀況和需求制定合理的飲食計(jì)劃。理由：每個(gè)人的身體狀況和需求都是不同的，盲目追隨極端飲食法可能無(wú)法滿足身體的實(shí)際需求，甚至可能對(duì)身體造成損害。【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的提取、概括和分析能力。解答此題時(shí)，首先快速通讀全文，把握“現(xiàn)代人健康飲食觀念的變化及潛在問(wèn)題”這一核心內(nèi)容。第一段闡述“健康飲食觀念的變化”，提取“低糖、低鹽、低脂”“新鮮蔬菜、水果和全谷物食品”等關(guān)鍵詞，概括出